eitaa logo
کانال محمدرضا کرم‌رضایی
142 دنبال‌کننده
73 عکس
155 ویدیو
8 فایل
مدرس سطوح عالی حوزه علمیه تهران راه ارتباطی: @Mrkrezaei
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 مخلوقات حضرت حق تبارک و تعالی را از جهتی می‎توان به سه دسته تقسیم نمود: 1️⃣ ملک: خداوند متعالی ملائکه را با عقل بدون شهوت خلق نمود؛ 2️⃣ حیوان: حضرت باری تعالی حیوانات را با شهوت بدون عقل آفرید؛ 3️⃣ انسان: الله تبارک و تعالی انسان‎ها را با عقل و شهوت به وجود آورد. ⭕️ باید توجه داشت اگر انسانی عقلش بر شهوتش پیشی بگیرد به بالاتر از ملائکه صعود می‎کند و اگر کسی شهوتش بر عقلش پیشی بگیرد به پایین‎تر از حیوانات تنزّل پیدا می‎کند. ⚠️بنابراین عقل از اهمیت وافری برخوردار است و در زندگی یا باید خود عاقل بود _ که بهترین انتخاب همین است - و یا از عاقل دیگر بهره جست و در غیر این دو صورت شخص یا باید دائماً در حال سکوت باشد یا مرگ برای او بهتر است از حیات او. از حضرت علی سؤال شد: بهترین عطاشده به انسان چیست؟ فرمود عقل. گفت اگر عقل نبود؟ فرمود برادر مشورت دهنده. گفت اگر این نبود؟ فرمود سکوت در مجالس. گفت اگر این نیز نبود؟ فرمود مرگ سریع. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
❓سؤال: برای دست آوردن ، چه باید کرد؟ 📝پاسخ: یکی از شروط لازم برای دست آوردن این علوم و می‎باشد. طبیعتاً رسیدن به مخزن علوم الهی برای شخص بی‎فکر ممکن نخواهد بود و به قول فکر کردن جهت استنزال علوم الهی مانند تضرّع است جهت استنزال نعمت‎ها و حاجات از نزد حضرت باری. 🔅 «الفكر في استنزال العلوم من عند الله يجري مجرى التضرع في استنزال النعم و الحاجات من عنده.»1 📚 1. الحكمة المتعالية، ج3، ص 396. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
🟢 برای یادگیری معارف باید آن‌ها را بر نقش‌بندی کرد نه صرفاً بر صفحه کاغذ. 🔰 علامه حسن زاده می نویسند: به افلاطون گفتند که شما چرا چیزی نمی نویسید؟ (آن وقت‌ها چون پوست را دباغی می‌کردند و به جای کاغذ به کار می‌بردند) ایشان در جواب فرمود من علم خویش را در پوست میش نمی‌گذارم شما جانتان را آماده کنید تا در آن قرار دهم. ⭕️ باید توجه داشت "العلم صید و الکتابه قید" نوشتن علم بر روی کاغذ نه تنها مذموم نیست بلکه ممدوح است، آنچه مذموم است اکتفا به نوشتن معارف بر روی کاغذ بدون نقش‌بندی آن بر جان است. 📚 دروس شرح فصوص الحکم، ج۱، ص۳۱۹. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
⁉️ سوال: با اینکه پیامبر اکرم و حضرات معصومین بالاترین مقام و منزلت را نزد خدای سبحان داشته و با تقواترین مردم بودند، علت این همه ناله‎ها و آه‎ و اشک‎ها برای چه بوده است؟ 📜 جواب: حضرات معصومین قبل از خلقت در که لقای خداست بوده‎اند در این مرتبه نه تنها به موجودات دیگر توجه نداشتند بلکه به خودشان نیز بی‌توجّه بودند. پس از خلقت از این مرتبه به و کثرت برگشت می‎کنند این ناله‎ها و فریادها راجع به این بوده است که خدایا مرا از جوار خودت برگرداندی به . ▫️توجه به این با اینکه در نظر آن‌ها جلوۀ خداست، امّا آن‌ها را از جلوۀ باطنی و مرتبۀ غیرحضرت الوهیت، واداشته است، از این جهت ناله می‎زدند. ⭕️ البته باید توجه داشت این مساله‎ای است که ما نمی توانیم به صورت کامل درکش کنیم. 📕 امام علی از دیدگاه امام خمینی، ص ۷۶. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
✅ برای فهم و درک کامل مسائل عقلی باید عقل خود را از شوائب اوهام تجرید کرد. 🔰 باید معقول را قوه عاقله درک کند. چون معقول مجرّد است و مدرِک مجرّد نیز باید مجرّد باشد. ▫️رو مجرّد شو مجرّد را ببین دیدن هر چیز را شرط است این 📚 نمط اول. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰 باید باشد، مبیِّن حقایق اشیاء عالم باشد زیرا؛ 🔹انسان نهال وجودی‌اش را نباید به دست هر کسی بسپارد: 🔺باید مربّی او آگاهی به تمام نیازهای جسمی و روحی او داشته باشد؛ 🔺آگاهی به تمام اسرار وجودی او داشته باشد. ❇️ چنین کسی که امام و راهنمای انسان است است چون علم به حقایق اشیاء است. 📚 دروس اشارات و تنبیهات، نمط اول، فصل۲۴. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
🔰 افلاطون می گوید: نیرویی درونی است که از وسوسه‌های خواهشی و صورت‌های ذهنی طبیعت انسان به وجود می آید. ❇️ شخص شجاع را ترسو و فرد ترسو را شجاع می‌کند. یعنی در درون هر کسی باشد، صفتی بر ضد آن چه در او هست به وجود می‌آورد. 📕 . ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام
🔰 وقتی گفته می‌شود "عقلِ انسان" واژه عقل در لغت به چه معناست؟ ✔️ معنای این واژه با توجه به ریشه آن است: 🔹 به گفته لسان العرب و مفردات راغب عقل در اصل از عقال به معنای طنابی است که بر پای شتر می‌بندند تا حرکت نکند؛ ▫️در این صورت از آنجا که نیروی خرد، انسان را از کارهای ناهنجار باز می‌دارد این واژه بر آن اطلاق شده است. 🔹 بعضی دیگر از کتب لغت مانند صحاح عقل را به معنی حجر و منع تفسیر کرده‌اند؛ ▫️در این صورت عقل یعنی نیرویی که می‌تواند انسان را از هوا و هوس و شوائب اوهام بازداشته و نفس را کنترل کند. ✅ هر چند عقل در کتب دیگر به معانی دیگری نیز آمده است امّا می‌توان گفت در هر صورت عقل به معنای بازداشتن و منع کردن است. 📚 ر.ک: ، ج۱، ص۱۴۱ و ، ص۱۱۹. ✍️ محمدرضا کرم‌رضایی ایتا | تلگرام 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) ایتا | تلگرام