#پاسخ_شبهات ✅ پاسخگویی به شبهات ابتدای ترم با مطالعه بولتنی مختصر ✅ شبهات مهم در ارتباط با: 👈اغتشاشات 👈اخراج اساتید 👈 جریان ززآ، 👈حادثه شاهچراغ 👈بی‌حجابی اجباری ✅ بولتن برای همه گرایش‌های معارف تهیه شده نه فقط گرایش انقلاب. ✍ به قلم جمعی از شما استادان معارف 👈با توجه به حجم زیاد فعالیت رسانه‌ای دشمن در محیط های دانشجویی، مطالعه «بولتن آرمان» را قبل از شروع ترم جدید به استادان معارف موکدا توصیه می‌کنیم. مدیریت امور دروس معارف🌹 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌓 داستان ضامن آهو؛ حقیقت یا افسانه؟! ✍ دکتر احمد مهدوی دامغانی(ره) 🔸ضامن آهو، یکی از القابی است که در میان توده مردم به امام هشتم حضرت امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه نسبت داده شده است، و حتی برخی از محققان این لقب را برگرفته از داستان‌های گوناگونی می دانند که در کتب تاریخی نقل شده است که مشهورترین آن بدین صورت می باشد که: 🔹روزی صیادی در بیابان طوس آهویی را دنبال می کند. اتفاقاً امام رضا علیه السلام در آن نواحی تشریف فرما بودند و آهو به امام پناه می برد، امام حاضر می شود مبلغی را به آن شکارچی بپردازد تا او آهو را آزاد سازد ولی صیاد نمی پذیرد. در این هنگام آهو به زبان می آید و به امام عرض می کند که من دو بچه ی شیری دارم که گرسنه اند و چشم براهند و حالا شما ضمانت مرا نزد این ظالم بفرمائید که بروم و بچگانم را شیر بدهم و برگردم و خود را تسلیم صیاد کنم. امام هم ضمانت آهو را می کند و آهو می رود و به سرعت بر می گردد ، شکارچی که این وفای به عهد آهو را می بیند و وقتی می فهمد که ضامن آهو، امام علیه السلام می باشند، منقلب می شود و آهو را آزاد می کند. 🔸اما آنچه که در منابع روایی معتبر در این زمینه مورد توجه قرار گرفته است داستانی متفاوت و در عین حال معقول و موجه می باشد که علامه مجلسی (ره) آن را از برکات قبر آن امام همام دانسته و از آن به عنوان "برکات رضویه" یاد کرده است. ایشان این داستان را از کتاب شریف « عیون اخبار الرضا » تألیف عالم و محدث بزرگ شیعه شیخ صدوق نقل کرده. 🔹بدین ترتیب که ابومنصور محمد بن عبدالرزاق طوسی که حاکم طوس بوده روایت کرده : « در روزگار جوانی نظر خوشی به طرفداران این مشهد نداشتم و در راه متعرض زائران می شدم و لباس ها و خرجی و نامه ها و حواله هایشان را به ستیزه می ستاندم روزی به شکار بیرون رفتم و یوزی را به دنبال آهویی روانه کردم، یوز هم چنان دنبال آهو می دوید تا به ناچار آهو را به پای دیواری پناهید و آهو ایستاد و یوز روبرویش ایستاد ولی به او نزدیک نمی شد هرچه کوشش کردیم که یوز به آهو نزدیک شود یوز نمی جست و از جای خود تکان نمی خورد ولی هر وقت که آهو از جای خود دور می شود یوز هم او را دنبال می کرد اما همین که به دیوار پناه می برد یوز باز می گشت تا آنکه آهو به سوراخ لانه مانندی در دیوار آن مزار داخل شد من وارد رباط ( تعبیر جالبی از مزار امام رضا علیه السلام در آن عصر) شدم و از ابی نصر مقری (خادم مزار) پرسیدم که آهویی که هم الان وارد رباط شد کجاست؟ او گفت: ندیدمش. آن وقت به همان جایی که آهو داخلش شده بود در آمدم و پشگل های آهو و رد پیشابش را دیدم ولی خود آهو را ندیدم .پس با خدای تعالی پیمانه بستم که از آن پس زائران را نیازارم و جز از راه خوبی و خوشی با آنان در نیایم و از آن پس هر گاه کار دشواری به من روی می آورد و گرفتاری پیدا می کردم بدین مشهد روی و پناه می آوردم... و هیچ گاه از خدای تبارک و تعالی در آن جا حاجتی نخواستم مگر آن که حق تعالی آن حاجت را برآورد ....» 🔹به هر صورت، ظاهراً اصل داستان و روایتی که سبب ملقب ساختن حضرت امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه به «ضامن آهو» شده است، باید همین داستان باشد؛ و به قراری که ملاحظه شد، داستان کاملاً واقعی؛ موجه و معقول به نظر می‌رسد و نه تنها منافاتی با ویژگی رئوف و مهربانی امام ع که در داستان معروف مورد نطر هست ندارد؛ بلکه موید کلیت آن نیز هست. 🔸نتیجه انکه اگر امام رضا ع نزد مردم ملقب به ضامن آهوست کاملا درست و صحیح است اما نه به دلیل آن داستان معروف صیاد؛ بلکه دلیل داستان دیگری است که اشاره شد. 📙برگرفته از کتاب: "چهار مقاله"، نوشته دکتر احمد مهدوی دامغانی؛ نشر امیر کبیر؛ 1385(با اندکی تلخیص و تغییر) 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#تلنگر 🌑 کلمات آدم می‌کشند! ✍ #محمدامین_رضایی ▪️در زیارت #امام_رضا(ع) می خوانیم: قتل اللَّهُ مَنْ قَتَلَک بِالأيدی وَ الالسُن خدا بكشد آنهایی که تو را با دست ها و زبانهايشان كشتند! ▫️قتل با زبان در کنار قتل با دست عجیب است! شاید بشود آن را با این دو روایت این گونه تفسیر کرد: 🔻 ۱. حضرت امیر(ع): كَم مِن دَمٍ سَفَكَهُ فَمٌ چه بسیار خون‌هایی که بخاطر سخن بر زمین ریخته شد.(غررالحكم، 6928) 🔻 ۲. زخم زبان زدن گاهی اثرش بر انسانها کمتر از زخم بر بدن نیست. امام صادق(ع): إِنَّ أَبْغَضَ خَلْقِ اللَّهِ عَبْدٌ اتَّقَى‏ النَّاسُ‏ لِسَانَه‏ مبغوض‌ترینِ افراد، آن کسی است که مردم از زبان او بترسند. (الکافی،ج۲ ص۳۲۳) ☑️این روزها که بازار حرّافی رونق دارد باید مراقبت کرد کلمات از قلم و لسان ما چگونه و در چه طریقی خرج می شود؛ حواسمان باشد کلمات آدم می‌کشند! 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

▪️در پی درگذشت حجت الاسلام محمدی ولدانی از مسئولین سابق دفاتر نهاد، حجت الاسلام والمسلمین مصطفی رستمی پیام تسلیتی صادر کرد که متن آن به شرح ذیل است: بسمه تعالی ✍ با نهایت تالم و تاثر خبر فوت ناگهانی حجت الاسلام علی محمدی ولدانی را دریافت کردیم. مرحوم سالهای متمادی در دانشگاههای کشور به عنوان مسئول دفتر نهاد و مدرس گروه معارف توفیق خدمت داشت و در شب شهادت مولایمان امام رضا(ع) به لقاء الله پیوست. این ضایعه را خدمت خانواده محترم و همکاران ایشان در دانشگاه علوم پزشکی قم تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال علو درجات را برای ایشان و صبر جزیل را برای بازماندگان خواهانم. ✍ مصطفی رستمی 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💠باز هم چاره علی بود و بس 🌸✨🌸✨ 🌹فرا رسیدن 🌙 ماه ربیع،بهار اهل بیت علیهم السلام و بخصوص شب اول ماه ربیع (لیلة المبیت)،شب ایثار و جانفشانی مولای متقیان امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام را به شما همراهان عزیز تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.💝 #ربیع‌الاول 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نشست 🔷به اهتمامِ گروه «فلسفه اسلامی» مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می شود: 💢 پیش‌نشستِ بین‌المللی همایشِ «واقع‌گروی معرفتی در فلسفه اسلامی و چالش‌های پیش‌روی آن» ⏰یکشنبه ۲۶ شهریورماه ۱۴۰۲ 🔶با سخنرانی جمعی از برجسته‌ترین اساتیدِ داخلی و خارجی ❇️سخنران افتتاحیه: دکتر عسکر دیرباز (رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ✅سخنرانان داخلی (پنل صبح): ✔️دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی (استاد ممتازِ فلسفه اسلامی) ✔️دکتر حسن عبدی (عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)) ✔️دکتر مهدی عبداللهی (مدیر گروه فلسفه علوم انسانی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) ✅سخنرانان خارجی (پنل بعد از ظهر): ✔️Dimitri Gutas (Yale University) ✔️Peter Adamson (Ludwig Maximilian University of Munich) ✔️Tommaso Alpina (Ludwig Maximilian University of Munich) 🌏صرفاً به صورتِ مجازی: https://www.skyroom.online/ch/irip/real 📎اطلاعات بیشتر در خصوصِ همایش:https://www.irip.ac.ir/fa/news/587 ••✦•┈┈┈••❅✾❅••┈┈┈•✦•• 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#فقه_اجتماعی 🔰 کارگاه آشنایی مقدماتی با فقه اجتماعی با سرفصل های؛ ▫️قرائت های فقه اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر ربانی ▫️مسائل فقه اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر غفاری‌فر ▫️روش شناسی فقه اجتماعی با رویکرد هنر؛ حجت‌الاسلام دکتر میرخندان ▫️رابطه فقه اجتماعی و علوم اجتماعی؛ حجت‌الاسلام دکتر آقاجانی ▫️منطق حاکم بر روابط اجتماعی از منظر فقه؛ حجت‌الاسلام دکتر خیری 💢جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام می توانید از طريق پیام به آیدی مجازی @mhd_p135 در تلگرام و بله و یا ایتا یا تماس با شماره 09307861971 اقدام نمایید. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌗 دیشب لیلة المبیت بود! 🔸دیشب لیلة المبیت بود. اولین شب ربیع الاول سال۱۳ بعثت، که منجر به هجرت پیامبر اکرم(ص) شد و آیه زیر نازل شد👇🏻 «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ» (البقره:۲۰۷) 🔹تمام مفسّران گفته ‏اند این آیه در شأن علی ّبن ابى طالب(ع) نازل شده است که در لیلة المبیت در بستر رسول خدا(ص) خوابید. این موضوع در حدّى از تواتر است که جُز کافر یا دیوانه آن‌را انکار نمی کند(۱) 🔸مشرکانِ مکّه، قرار گذاشتند از هر قبیله، یک نفر را براى کشتن پیامبر(ص) انتخاب کنند تا آن حضرت را دسته جمعى ازبین ببرند و بنى‌هاشم نتوانند به خونخواهى او قیام کنند؛ و با این عمل، از پذیرش دعوت توحیدی سر باز زنند و زیر بار حقیقت نروند! 🔹حضرت رسول اكرم(ص)، علی(ع) را طلبيدند، و فرمودند كه خداى من به من امر نموده است كه امشب هجرت كنم، آيا راضى هستى در بستر من بخوابى، تا كفار قريش تو را بجاى من گيرند، و از رفتن من اطلاع حاصل نكنند؟ علی(ع) عرض كرد: يا رسول الله! اگر من در جاى شما بخوابم جان شما بسلامت خواهد بود؟ فرمود: بلى، عرض كرد جان من فداى شما باد، خندان و شاد شد، و فوراً به سجده افتاد، و اين اولين سجده شكرى است كه در اسلام بجاى آورده شده است.(۲) 📚 📚 📚 📚 📚 ۱. ابن أبی الحدیدالمعتزلی.شرح نهج البلاغة. ۲. سید محمدحسین حسینی طهرانی. امام شناسى، ج‏۱، ص‏۱۲۰. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗مهندسي فرهنگي؛ بايسته‌ها و راهبردها ✍️غلامحسين گرامي ✍️ميثم شريف اصفهاني 🔻 پيرو رهنمود‌هاي مقام معظم رهبري در چند سال اخير درباره ضرورت مهندسي فرهنگي، در ديدار با اعضاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي، شاهد شکل گيري فضاي جديدي در حوزه فرهنگ هستيم. درباره مهندسي فرهنگي و حدود و شرايط اين حوزه مقالات و سخنان زيادي در سالهاي اخير ارائه شده است. اين نوشتار درصدد نگاهي گذرا به مفاهيم اساسي اين حوزه و ارائه پيشنهادي جهت مدل فرهنگي جامعه اسلامي مي‌باشد. 🔸مفهوم شناسى مهندسي فرهنگي تعريف مهندسي فرهنگي و شناسايي ويژگي‌هاي اساسي آن نيازمند مجال گسترده‌‌اي است. اما به اختصار مي‌توان گفت: از آنجا كه مهندسي فرهنگي يك واژة مركب است بنابراين مانند ساير واژه‌هاي تركيبي بايد ابتدا هر واژه جداگانه مورد شناسايي قرار گيرد تا از تركيب دو واژه يك مفهوم روشن به دست آيد. 🔹مفهوم «مهندسي» مهندس معرب همان اندازه در فارسي است و به معناي اندازه گيرنده، تقدير كننده، محاسب،‌ شماره دار و... مي‌باشد. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 52. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🌗 غرب چیست؟! شرق کجاست؟! ✍️ دکتر شهریار زرشناس ۱. از منظر طلوع و غروب حقیقت؛ [می‌توان] شرق را مشرق انوار و مطلع نور حقیقت دانست و «غرب» را معادل غروب حقیقت فرض کرد. این تعبیری عرفانی از شرق و غرب است و اساس تمثیل آن همانا طلوع و غروب خورشید در مشرق و مغرب است. ۲. شرق و غرب به تعبیر سهروردی در رساله «قصه غربت الغربیه» در مفهومی نزدیک به تعبیر عرفانی ای که در پیش آمد؛ شرق همان عالم معنا یا عالم ملکوت و حقایق ازلی است و غرب معادل ظلمتکده ماده و غربت سرایی است که روح ملکوتی در آن «غریب» و «زندانی» است. این تعبیر به معنای عرفانی تأویل شرق و غرب نزدیک و یادآور حکایت نیِ نیستان مولوی است و به یک اعتبار، روایتی دیگر از همان تعبیر اوّلی است و یا حداقل اینکه به آن بسیار نزدیک است. ۳. شرق و غرب وجودی انسان که تا حدود زیادی مایه های تعبیر عرفانی را با خود دارد و بر آن اساس، «شرق وجودی انسان» همان قرار گرفتن در ساحت فطرت متعالی و قُرب به حق و همزبانی و همخانگی آدمی در مکان راستین زندگی خود یعنی ساحت قُدس و جدایی انسان از حقیقت روحانی و معنوی خویش و گرفتاری در ساحت ازخودبیگانگی و غریبگی با خودِ متعالی خویش و حق حقیقت است. ۴. شرق و غرب جغرافیایی که معنایی مشخص دارد. ۵. شرق و غرب سیاسی که تعبیر رایج سال های جنگ سرد بوده است و در چارچوب آن «غرب» عبارت بود از اردوگاه کشورهای اروپای غربی و ژاپن و آمریکای شمالی که دارای رژیم های اقتصادی سیاسی سرمایه داری نیمه خصوصی لیبرال و سوسیال دموکراتیک بودند و در مقابل آن ها «شرق» عبارت بود از رژیم های سوسیالیستی اقماری موسوم به «بلوک شرق» و در رأس آن ها «رژیم سوسیالیستی شوروی» که پیروان ایدئولوژی سوسیالیسم مارکسیستی بودند. ۶. شرق و غرب تاریخی فرهنگی؛ در این معنا که با #مدرنیته پیوند دارد و مراحلی در آن طی شده است (تفکر مبتنی بر عقل جزوی منقطع از وحی در یونان قدیم؛ عهد قرون وسطی که حاصل پیوند مابین میراث متافیزیک یونانی با مسیحیت مسخ شده شبه دینی بوده است؛ رنسانس و آغاز مدرنیته بر پایه عقل خودبنیاد نفسانیّت مدار استیلاجو)، بارزترین صفت غرب مدرن [مدرنیته]، بشرانگاری «خودبنیادی نفسانی» یا اومانیسم است. #اومانیسم به معنای این است که تفکر وحیانی و قُدسی نادیده گرفته شود و ساحت نفسانی [ناسوتی] وجود آدمی مستقل از ساحت روحانی او اصالت یابد. 📚مبانی نظری غرب مدرن، شهریار زرشناس 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir