eitaa logo
مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام
2.8هزار دنبال‌کننده
3.8هزار عکس
131 ویدیو
27 فایل
» کانال مدرسه علمیه حکمت وعرفان باقرین (علیهما السلام) » مدرسه علوم اسلامی، ویژه خواهران » تحت اشراف استاد گران‌قدر، حجة الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه. پذیرش👇 عمومی: @hekmat_baqerain ادمین کانال: @Bagherain11
مشاهده در ایتا
دانلود
در مسأله خلافت گرچه خطاب گاهی به آدم است و گاهی ضمير به صورت مفرد يا مذكر و مانند آن است، اما اين به آن معنا نيست كه خليفه بودن يا مسجود شدن، مخصوص حضرت آدم يا مختص به مرد است برای آن كه: ✔️1 ـ محور تعليل قرآن كريم تعليم است و تعليم عام است. ✔️2 ـ در همين قضيه حضرت آدم 🔹 اولاً، جريان دشمنی شيطان با آدم و حوا را در يك سوره با ضمير مفرد ذكر مي كند و در سوره ديگر با ضمير تثنيه می‌آورد و از اين نحوه بيان معلوم می‌شود كه مفرد آوردنِ ضمير در يك مورد، برای اشعار به اين است كه ، يك نفر است، نه برای آن كه كار، با يك نفر است، و به همين جهت است كه عداوت شيطان را در سوره ديگر با ضمير تثنيه ذكر می‌كند و می‌فرمايد: «لكما عدوّ مبين؛ شيطان برای شما دشمنی آشكار است.» (اعراف/22) ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
🔹ثانياً: آنجا كه سخن از وسوسه و تأثيرپذيری آدم است، همين معنا را در بخشی از قرآن به ضمير ذكر می‌كند و در بخشی ديگر با ضمير می‌فرمايد. در يكجا به صورت می‌فرمايد: «و قاسمهما اِنّي لكما لمن النّاصحين؛ قسم خورد براي آنها كه حقيقتاً من ناصح شما هستم.» ✔️شيطان در اينجا كلام خدا را تفسير به رأی می‌كند و اين تحريف از كسی كه ادعا می‌كند «أنا خير منه» بعيد نيست! می‌گويد اين كه خدا شما را نهی كرد و فرمود: «و لا تقربا هذه الشّجرة؛ نزديك اين درخت مشويد. براي آن است كه اگر از اين شجره بخوريد، فرشته مي شويد، و تا ابد مي مانيد. خدا شما را براي اين كه ابدي نشويد و از زندگي جاودانه برخوردار نگرديد نهي كرد. ✔️ و يا می‌گويد: ای آدم می‌خواهی من تو را دلالت و راهنمايی كنم به كاری كه اگر آن را انجام دادی واز ميوه آن درخت خوردی جاودانه می‌شوی؟ 🔸شيطان مستقيماً در هر دو نفوذ كرد، نه از راه زن، مرد را فريب داد ـ چه اين كه برخي بر اين اعتقادند ـ و نه از راه مرد زن را فريب داد، چه اين كه ممكن است شخص ساده انديشی از آيه «هل أدلّك علي شجرة الخلد» چنين استفاده‌ای بكند. 🔹ثالثاً، امر به هبوط نيز گاهی تثنيه است و می‌فرمايد: «اهبطا» (طه/123) و گاهي به صورت جمع است «اهبطوا»(بقره/36) ✔️اين مطلب اشعار به اين امر دارد كه آنچه به خلافت برمی‌گردد، است و آنچه مورد عداوت شيطان است، نيز انسانيت انسان است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab