#يوسف_و_مريم_دو_مظهر_عفّت قرآن كريم در مقام بيان قوه جاذبه و معرفی ملكه عفاف هم تمثيل از مرد می‌آورد و هم از زن. ☘يوسف صديق ـ سلام اللَّه عليه ـ و حضرت مريم ـ سلام اللَّه عليها ـ مزايای ارزشی فراوانی داشتند كه قرآن نقل می‌كند. اما آنچه در اين مبحث مورد توجه است، وجود ملكه عفاف در آنها است. 🔸هنگامی كه وجود مبارك يوسف ـ سلام اللَّه عليه ـ آزمون می‌شود، قرآن تا اين جا تعبير دارد كه می‌فرمايد: «همَّت به وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه»(يوسف/۲۴) آن زن قصد او كرد و او نيز اگر برهان پروردگار را نديده بود آهنگ او می‌كرد. يعنی سخن در مقام فعل نيست؛ 🔸مراد از مرحله اهتمام در اين جا، همان است كه آن زن مصری، همت گماشت و همتش در حدّ تعقيب يوسف عليه السلام به فعليت رسيد. ولی يوسف صديق ـ سلام اللَّه عليه ـ نه تنها مرتكب حرام نشد و نه تنها مقدمات حرام را آماده نكرد، بلكه قصد و همت و خيال هم در ميان نبود. 🔸به دليل اين كه آيه شريفه، همّت و قصد حضرت را تعليق به چيزی كرد كه حاصل نشد و فرمود: «وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه» چون برهان ربّ را ديد، قصد نكرد. ✔️شواهد فراوان ديگری هم هست كه ذات اقدس اله از يوسف عليه السلام به عنوان بنده طاهر و معصوم ياد كرده است. مثل آن جا كه فرمود:«انّه من عبادنا المخلَصين» اين صغرای قياس است و كبرای قياس همان است كه شيطان گفت: من نسبت به بندگان مخلص تو راه نفوذ ندارم. «الّا عبادك منهم المخلصين»(حجر/۴۰) ادامه دارد... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#يوسف_و_مريم_دو_مظهر_عفّت بنابراين، به اعتراف شيطان يوسف صديق، منزه از اين گزند بود، چه اين كه مفتريان وقتی دامن پاك يوسف را متهم كردند، سرانجام اعتراف نمودند و گفتند: «الآن حصص الحقّ أنا راودته عن نفسه» (يوسف /۵۱) اكنون حق پديدار گشت، من، از او كام خواستم. ☘وذات اقدس اله هم كه به نزاهت و قداست يوسف عليه السلام شهادت داد، فرمود: نه تنها يوسف به طرف بدی نرفت، بلكه بدی به طرف يوسف نرفت، در آن جا كه فرمود: «كذلك لنصرف عنه السّوء والفحشاء» (يوسف /۲۴) اين گونه بدی و پليدی را از او برگردانيم. و نفرموده «لنصرفه عن السوء»، نفرمود: ما او را از گناه بازداشتيم بلكه فرمود: به گناه اجازه نداديم كه به سراغ او برود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#یوسف_و_مریم_دو_مظهر_عفت ✅اما حضرت مريم عليها السلام از لحاظ ملكه عفاف بودن، يا هم سطح يوسف صديق عليه السلام است كه خدا از او به عنوان عبد مُخْلَص ياد كرد كه (من عبادنا المخلَصين) و يا از او بالاتر است. ☘توضيح مطلب اين است كه وقتي از عفاف مريم عليها السلام سخن به ميان مي آيد، سخن از (همّت به وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه) نيست. ☘سخن اين نيست كه اگر مريم عليها السلام، دليل الهي را مشاهده نمي كرد، مايل بود. ✔️ بلكه سخن آن است كه: (قالت انّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً)(سوره مریم/18) مريم گفت: اگر پرهيزكاري از تو به خداي رحمان پناه مي برم. نه تنها خودش ميل ندارد، آن فرشته را هم كه به صورت بشر متمثل شده، نهي از منكر مي كند و مي گويد: اگر تو باتقوايي، دست به اين كار نزن. وقتي ذات اقدس اله مي فرمايد: (فأرسلنا اليها روحنا فتمثّل لها بشراً سويّاً)(سوره مریم/17) پس روح خود را به سوي او فرستاديم چون بشري هماهنگ بر او نمايان شد. اين گونه ادامه نمي دهد كه اگر او دليل الهي را نمي ديد، ميل پيدا مي كرد و قصد مي نمود، بلكه مي فرمايد: (قالت انّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً) اين كلمه (إن كنت تقيّاً) به عنوان امر به معروف و نهي از منكر است، يعني تو بپرهيز. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال