◾️ شهادت امام محمد باقر (ع) تسلیت باد. @bonyademahdi

⚫️بالِ کبوترهایِ صحنت خاک دارد مادر برایت روضه در افلاک دارد ای روضه خوانِ کربلا قلبِ تو مثل... جسمِ شهیدِ تشنه صدها چاک دارد ⚫️سالروز شهادت امام محمدباقر(ع) تسلیت باد. @bonyademahdi

#حدیث_تصویری 🌿 امام محمد باقر(ع) : 🔸هرکه به خدا خوش بین باشد، به روزی اش افزوده شود . 📚 بحارالانوار، ج75، ص175 @bonyademahdi

@bonyademahdi ✅ #پای_درس_استاد 👇👇👇👇

✅ #پای_درس_استاد 👈 در دعا داریم: «الهی وَفِّر بِلُطفِکَ نِیَّتِی ...»(1) خدایا! وفور و زیادی نیّت عطا فرما. اگر پول و قدرت کم است ولی نیّت‌ها می‌تواند میلیونی باشد. مثلاً: صدقه که می‌دهیم، برای سلامتی همه‌ی انس و جن باشد، مثل این‌که ما در سلام نماز می‌گوییم: «السّلام علینا و علی عبادالله الصالحین»؛ سلام بر همه‌ی بندگان صالح. یا «ایّاک نعبد» یعنی: ما تو را عبادت می‌کنیم، «نستعین»؛ ما از تو کمک می‌خواهیم، نه‌ تنها من. یا: «سمع الله لمن حمده» هرکس در طول تاریخ حمد کرده است. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ...» (2) ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از بسیاری گمان‌ها دوری کنید، زیرا بعضی گمان‌ها گناه است... سوءظن اقسامی دارد که بعضی، پسندیده و برخی ناپسند است: 1- سوءظن به خدا؛ چنان‌که در حدیث می‌خوانیم: «کسی که از ترس خرج و مخارج زندگی ازدواج نمی‌کند، درحقیقت به خدا سوءظن دارد؛ گویا خیال می‌کند اگر تنها باشد، خدا قادر است رزق او را بدهد ولی اگر همسر داشته باشد، خدا قدرت ندارد! این سوءظن مورد نهی است. مشکل ما، ایمان ضعیف ما است. جوان می‌گوید: ازدواج کنم، خرجی از کجا بیاورم، یعنی: اگر من تنها باشم خدا قدرت دارد و اگر با همسر، دو تا شدیم، قدرت ندارد به ما روزی بدهد. این بدگمانی به خداوند است. هنوز خداوند را باور نکرده‌ایم. بله! ما داخل دین شده‌ایم، اما دین، داخل قلب نشده است. ما در قرآن دو تا داخل‌شدن داریم: الف: داخل شدن مردم در دین؛ «يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً» . (3) ب: داخل شدن ایمان در قلب‌ها؛ «وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ » (4) ما هنوز به باور نرسیده‌ایم. 2- سوءظن به مردم؛ که در آیه‌ی فوق نهی شده است. 3- سوءظن به خود؛ که مورد ستایش است. زیرا انسان نباید به خود حسن ظن داشته باشد و همه‌ی کارهای خود را بی‌عیب بپندارد. حضرت علی (ع) در برشمردن صفات متّقین در خطبه‌ی همام می‌فرماید: «یکی از کمالات افراد باتقوا آن است که نسبت به خودشان سوءظن دارند». آری، افرادی که خود را بی‌عیب می‌دانند، درحقیقت نور علم و ایمانشان کم است و با نور کم، انسان چیزی نمی‌بیند. اگر شما با یک چراغ‌قوه وارد سالنی بزرگ شوید، جز اشیای بزرگ، چیزی را نمی‌بینید، ولی اگر با نور قوی مانند پروژکتور وارد سالن شدید، حتی اگر چوب‌کبریت یا ته‌سیگار در سالن باشد، می‌توانید آن را ببینید. افرادی که نور ایمانشان کم است، جز گناهان بزرگ، چیزی به نظرشان نمی‌آید و لذا گاهی می‌گویند: ما که کسی را نکشته‌ایم! از دیوار خانه‌ای بالا نرفته‌ایم! و گناه را تنها از این قبیل کارها می‌پندارند. اما اگر نور ایمان زیاد باشد، تمام لغزش‌های ریز خود را نیز می‌بیند و به درگاه خدا ناله و استغفار می‌کند. اگر کسی نسبت به خودش، خوش‌بین شد، هرگز ترقّی نمی‌کند. او مثل کسی است که دائماً به پشت سر خود و به راه‌های طی شده نگاه می‌کند و به آن مغرور می‌شود، ولی اگر به جلو نگاه کند و راه‌های نرفته را ببیند، خواهد دانست که نرفته‌ها، چندین‌برابر راه‌های رفته است! توجه به این نکته لازم است که معنای حسن‌ظن، سادگی، زودباوری، سطحی‌نگری و غفلت از توطئه‌ها و شیطنت‌ها نیست. امت اسلامی هرگز نباید با حسن‌ظن‌های نابجا، دچار غفلت شود و در دام صیادان قرار گیرند. 🔺 پی نوشت ها: صحیفه سجادیه، ص 92. سوره حجرات، آیه 12. سوره نصر، آیه 2. سوره حجرات، آیه 14. 📚 / برگرفته از کتاب «دقایقی با قرآن»، اثر حجت الاسلام والمسلمین حاج محسن قرائتی/ @bonyademahdi

🔰 جلسه شورای مدیران در تاریخ 28 مرداد ماه 97 با دستور جلسه بررسی چگونگی اعزام سرپرستان شعب و رابطین کانون ها و نهادها به شهر مقدس قم جهت بصیرت افزایی مهدوی و هم چنین بررسی طراحی سایت بنیاد و ارائه نظرات خود در این خصوص برگزار شد. @bonyademahdi

@bonyademahdi 💢 #شرح_زیارت_آل_یاسین 🔶 قسمت چهارم - 👇👇👇👇

💢 #شرح_زیارت_آل_یاسین 🔶 قسمت چهارم - هنر یک زیارت معنوی در این است که، به وسیله‌ی آن، روح ما به اهل‌بیت علیهم‌السلام تقرّب پیدا کند. نقش تربیتی زیارتنامه‌های ائمه علیهم‌السلام نیز همین است که ما را به اهل‌بیت علیهم‌السلام نزدیک کند. یکی از نکات مهم در زیارت آل‌یاسین، آشنا شدن شیعه با عظمت اهل‌بیت علیهم‌السلام و درک جایگاه کسانی است که آن‌ها را زیارت می‌کنیم. دانستن اینکه این بزرگواران چه مَناسبی دارند و خدا به آن‌ها چه تفضّلاتی فرموده است. بسیاری از بزرگان و علمای ما به مداومت در خواندن زیارت آل‌یاسین توصیه کرده‌اند و فرموده‌اند که آن را فراموش نکنیم. من خودم از علامه دوانی (ره) شنیدم که گفتند: یک سال در آخرین جلسه ی درس خارج، آیت‌الله‌العظمی بروجردی (ره) خطاب به تمام علماء و فضلایی که در حوزه ی درس ایشان حضور داشتند و نوعاً مجتهد یا قریب‌الإجتهاد بودند، فرمودند: «آقایان علماء و طلّاب، حال که می‌خواهید به شهر و دیار خود بروید، از امام زمان(عج) برای مردم بگویید». تعبیر آیت‌الله بروجردی (ره) این بود که امروز غریبترین فرد در نظام بشریت، امام زمان(عج) است. گاه یابن‌الحسن می‌گوییم، ولی متأسفانه زندگیمان در مسیر بیگانگی با امام زمان(عج) است. دَم از امام زمان(عج) می‌زنیم، اما از انتظار، بیگانه‌ایم و به وظایف یک پیرو در برابر امام زمانش بی‌توجهیم. آیت‌الله بروجردی (ره) توصیه کردند که سعی کنید نام امام زمان(عج) را در دل مردم احیاء کنید. ادامه دارد... 📚 برگرفته از کتاب «شرح زیارت آل یاسین» / جلد اول/ حجت الاسلام‌والمسلمین حاج شیخ علیرضا حدائق @bonyademahdi

#حدیث_تصویری 🌷 امام علی (ع) : 🔹در برابر ناگواري هاى اندک، بي تابى نكنيد كه اين كار شما را به ناگواري هاى زيادى مى اندازد. ‌ 📚 غرر الحكم : ۱۰۳۱۴ @bonyademahdi

@bonyademahdi 🔰 #حکومت_جهانی_امام_عصر(عج) 🔸قسمت چهارم - 👇👇👇👇

🔰#حکومت_جهانی_امام_عصر(عج) 🔸قسمت چهارم - 💢 مقرّ حکومت حضرت مهدی (عج) از روایات به روشنی استفاده می‌شود مرکز حکومتی حضرت مهدی (عج) شهر کوفه است. آن‌چه این شهر را دارای ارزش کرده این است که، امیرمؤمنان علی (ع) در سال 36 هـ.ق آن را به عنوان مرکز خلافت خود برگزیدند. این شهر در تاریخ پرفرازونشیب خود، رویدادهای فراوانی را پشت سر گذاشته است. شاید سبب این‌که این شهر سرانجام پایتخت حرکت عدل‌گسترانه‌ی حضرت مهدی (عج) خواهد شد، این باشد که نخستین شهری است که با ندای عدالت‌خواهانه‌ی امام علی (ع) سرآغازی بر عدل‌گستری به سایر مناطق جهان بوده است و البته نیز شاید وجود دو مسجد «سهله» و «کوفه» که دارای شرافتی بس عظیم‌اند، در این برپایی عدل نقش داشته باشد. مرکز حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)، شهر تاریخی کوفه است که در آن زمان، وسعت زیادی خواهد یافت؛ به‌گونه‌ای که شهر نجف را – که در چند کیلومتری کوفه است- نیز شامل می‌شود. به همین دلیل، در بعضی روایات «کوفه»، و در بعضی دیگر «نجف» به عنوان «مرکز حکومت» نام برده‌ شده است. امام صادق (ع) در ضمن روایتی طولانی می‌فرمایند: «مرکز حکومت او (حضرت مهدی)، شهر کوفه خواهد بود و محل قضاوت ایشان مسجد کوفه است». (1) افزون بر روایات یاد شده که مرکز حکومت آن حضرت را «کوفه» ذکر کرده‌اند، به گونه‌ی مشخص به منزلگاه آن حضرت نیز اشاره شده است. روایاتی نیز به طور عمده، «مسجد سهله» را منزل آن حضرت معرفی کرده‌اند. امیر مؤمنان، علی (ع) هنگام ترسیم خط سیر حضرت ولی‌عصر (عج) در آستانه ظهور، فرمودند: «گویی او را با چشم خود می‌بینم که از وادی‌السلام عبور کرده، به سوی مسجد سهله در حرکت است و زیر لب زمزمه دارد و خدا را این‌گونه می‌خواند: لااله الااللّه حقاً حقاً» (2). امام صادق (ع) در پاسخ به سؤال یار باوفایشان ابوبصیر که سؤال می‌کند: آیا محل اقامت دائمی حضرت مهدی (عج)، در مسجد سهله خواهد بود، می‌فرمایند: «آری». (3) 🔺 پی‌نوشت‌ها: (1) بحارالأنوار، ج53، ص 11. (2) طبری، دلائل الامامه، ص243. (3) بحارالأنوار، ج97، ص435، ح3. 📚 فصلنامه منجی/ شماره 32/ بهار 1396 @bonyademahdi

@bonyademahdi 🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی 🔺 #نفوذ ✅ #انواع_نفوذ « نفوذ » از نظر لغوی در فرهنگ فارسی، به معنای «اثر کردن در چیزی، تأثیر گذاشتن بر کسی، یا راه یافتن پنهانی» آمده است. و از نظر اصطلاحی به معنای توانایی واداشتن دیگران به انجام کاری است. بنابراین " نفوذ، منشأ بیرونی داشته و دارد". بر این اساس می‌توان "نفوذ" را یکی از "روش‌های براندازی نظام از درون" به شمار آورد. 👇👇👇👇