eitaa logo
مکتب وحی
2.6هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
547 ویدیو
10 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
منزلگاه حقیقی انسان کجاست؟ @maktabe_vahy
🔘داستانی از کیفیت برخورد رسول خدا با یک غلام سیاه🔘 🔸رسول اللَه صلّى اللَه عليه و آله در بازار مدينه مى گذشت. غلامى سياه را در بازار مى فروختند و او مى گفت: هر كس مرا بخرد بايد مرا در اوقات نماز مانع نشود، كه من پنج نماز در قفاى رسول به جماعت مى گذارم. مردى با اين شرط او را خريدارى نمود و او در پنج وقت با پيغمبر نماز جماعت مى خواند، و رسول صلّى اللَه عليه و آله و سلّم در همه وقت غلام را ملاقات مى كرد. 🔸روزى چند برآمد كه غلام را نديد؛ از خواجه اش حال او را پرسش نمود، خواجه گفت: يارسول اللَه، غلام تب كرده است. حضرت فرمود: بيا برويم و از او احوال پرسى و عيادت كنيم. 🔸روزى چند كه نيز برآمد، حضرت از خواجه احوال غلام را سؤال كردند؛ خواجه گفت: غلام در حال احتضار است. خود حضرت برخواست و به بالين غلام رفت، و ساعتى بعد غلام جان داد. رسول اكرم صلّى اللَه عليه و آله، خود تولّاى غسل و تكفين او و دفن او را نمودند. 🔸مهاجر و انصار از اين داستان بسيار غمگين شدند، كه ما خانمان خود را براى كمك پيغمبر صلّى اللَه عليه و آله رها كرده ايم و پيغمبر با هيچ يك از ما چنين عمل نكرد كه با غلام سياه كرد! انصار گفتند كه: ما به جان و مال مواسات كرديم، چرا غلام حبشى بر ما مزيت پيدا كرد؟! 🔸آيه آمد: «يا أيُّها النّاسُ إنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَ أُنثى و جَعَلناكُم شُعوباً و قَبائِلَ لِتعارَفُوا إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللَهِ أتقاكُم إنَّ اللَه عَلِيمٌ خَبيرٌ»، اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و به دستجات و قبائل مختلف منقسم كرديم تا در اثر اين اختلاف شناخته شويد! تحقيقا گرامى ترين شما نزد خداوند كسى است كه تقوايش افزون باشد.» 📝. علاّمه طهرانی رضوان اللَه علیه 📚مطلع انوار، ج12، ص 511، به نقل از تفسیر ابوالفتوح رازی. @maktabe_vahy 🔘..🔘..🔘..🔘
🔘داستانی از کیفیت برخورد رسول خدا با یک غلام سیاه🔘 🔸رسول‏ اللَه صلّى اللَه عليه و آله در بازار مدينه می‏گذشت. غلامى سياه را در بازار می‏فروختند و او می‏گفت: «هر كس مرا بخرد بايد مرا در اوقات نماز مانع نشود، كه من پنج نماز در قفاى رسول به جماعت می‌گذارم.» مردى با اين شرط او را خريدارى نمود و او در پنج وقت با پيغمبر نماز جماعت می‌خواند، و رسول صلّى اللَه عليه و آله و سلّم در همه وقت غلام را ملاقات می‏كرد. 🔸روزى چند برآمد كه غلام‏ را نديد؛ از خواجه ‏اش حال او را پرسش نمود، خواجه گفت: «يارسول‏ اللَه، غلام تب كرده است.» حضرت فرمود: «بيا برويم و از او احوال ‏پرسى و عيادت كنيم.» 🔸روزى چند كه نيز برآمد، حضرت از خواجه احوال غلام را سؤال كردند؛ خواجه گفت: «غلام در حال احتضار است.» خود حضرت برخواست و به بالين غلام رفت، و ساعتى بعد غلام جان داد. رسول اكرم صلّى اللَه عليه و آله، خود تولّاىِ غسل و تكفين او و دفن او را نمودند. 🔸مهاجر و انصار از اين داستان بسيار غمگين شدند، «كه ما خانمان خود را براى كمك پيغمبر صلّى اللَه عليه و آله رها كرده ‏ايم و پيغمبر با هيچ يك از ما چنين عمل نكرد كه با غلام سياه كرد!» انصار گفتند كه: «ما به جان و مال مواسات كرديم، چرا غلام حبشى بر ما مزيّت پيدا كرد؟!» 🔸آيه آمد: «يا أيُّها النّاسُ إنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَ أُنثى‏ و جَعَلناكُم شُعوباً و قَبائِلَ لِتعارَفُوا إنَّ أكرَمَكُم عِندَ اللَهِ أتقاكُم إنَّ اللَه عَلِيمٌ خَبيرٌ»، اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم، و به دسته جات و قبائل مختلف منقسم كرديم تا در اثر اين اختلاف، شناخته شويد! تحقيقا؛ گرامى ‏ترين شما نزد خداوند كسى است كه تقوايش افزون باشد.» 📝. علاّمه طهرانی قدّس الله سرّه 📚مطلع انوار، ج‏12، ص 511، به نقل از تفسیر ابوالفتوح رازی. @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
💠حکایتی پیرامون امانت داری💠 بخش 1️⃣ 🔶سيّدى بود در نجف اشرف از اعاظم علما و اوتاد، معروف به سيد هاشم حطّاب، ايشان در روز پنج‏شنبه و جمعه (تعطيلى دروس) به بيابان حركت نموده و خار می‌‏كندند و به شهر حمل نموده و می‌فروختند و از ثمن و پول آن [امرار معاش] می‌نمودند؛ بدين ‏طريق صاحب كرامات زيادى شده و مردم به ايشان توجّه خاصّى داشتند. 🔸اتّفاقاً يكى از مردمانِ ثروتمند عازم حج بوده و با خود صندوقچه ‏اى از جواهرات و [پول نقد] داشته و چون بيم از سرقت در راه حج داشته می‌خواسته آن را در نجف اشرف پيش كسى امانت بگذارد، از مردم جستجوى شخصِ امينى نموده، مردم عطارى را كه در تمام عمر به زهد و تقوا و ديانت معروف بوده [به او معرفى كردند] بالجمله آن مردِ غنى صندوقچۂ خود را نزد عطّار به امانت سپرده و عازم حج می‌گردد. 🔸پس از مراجعت، از عطّار مطالبۂ صندوقچۂ خود می‌نماید، عطّار یک باره انكار می‌نماید! هرچه او دليل می‌آورد و نشانى می‌دهد، عطّار بر استنكار خود می‌افزاید! به مردم مى ‏گويد، آنها می‌گویند: «ما هيچ ‏گاه كلام عطّار را حمل بر كذب ننموده و ادّعاى تو را بر گفتار او ترجيح نخواهيم داد، چون كه به مراتب عديده ما او را امتحان نموده و در اين شهر به وَرَع و تقوا اشتهارى عظيم دارد.» 🔸بالأخره آن مرد غنىّ، متحيّر خدمت سيد هاشم رسيده و داستان را نقل می‌‏كند، سيد هاشم می‌‌‏فرماید: «فردا صبحگاه بيا برويم تا صندوقچه را به تو بازگردانم.» 🔺ادامه دارد ... 📝. علامه طهرانی قدّس سرّه. 📚. ، ج 1، ص 135. @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺.
مکتب وحی
💠حکایتی پیرامون امانت داری💠 بخش 1️⃣ 🔶سيّدى بود در نجف اشرف از اعاظم علما و اوتاد، معروف به سيد هاشم
💠حکایتی پیرامون امانت داری💠 بخش 2️⃣ 🔶فردا صبح در خدمت سيّد به دكان عطّارى آمدند؛ سيد هاشم ديد عطّار مردم را جمع نموده و موعظه می‌کند و مردم مشغول گريه هستند، همين ‏كه سيّد را ديدند همگى احترام نمودند. 🔸سيّد فرمودند: «من مى‏ خواهم عطار حقّ موعظه خود را در امروز به من واگذارد!» عطّار عرض كرد: «بديدۂ منّت دارم.» سيّد فرمودند: در زمانى كه طلبه بودم به كاظمين مشرّف شدم، روزى مقدارى متاع از مردى يهودى خریدم و دو فلس باقى ماند كه بعداً بپردازم عصر رفتم كه بدهم گفتند مرد يهودى فوت نموده است، به خانه مراجعت نموده شب در خواب ديدم صحراى محشر است و پل صراط كشيده شده و جهنم از زير آن با آتش غَلَيان دارد و مردم در آتش می‌جوشند، ناگاه من از روى پل مانند صرصرِ عاطف و برق خاطف عبور نموده و در وسط پل ناگاه يهودى سرش را از آتش بيرون آورده جلوى مرا گرفت؛ 🔸من مانند ميخ توقّف نموده نتوانستم قدمى جلوتر نَهَم، يهودى گفت: «اى خداى عادل اين مرد دو فلس حقّ مرا نداده است، حقّ مرا از او بگير و به من عطا كن!» 🔸سيّد فرمود: «من گفتم چه می‏خواهى؟» گفت: «فقط می‌خواهم يك جاى بدن خود را به بدن تو گذارم تا آنكه قدرى از آتش بدن من و حرارت آن تخفيف يابد!» گفتم: «بگذار! او فقط سر يك انگشت خود را به سينه من گذارد، ناگاه از خواب بيدار شدم و ديدم از سينۂ من، جاى انگشت او چرك و خون روان است!» 🔸سيّد سينۂ خود را باز نموده و گفت: «اى مردم ببينيد از جوانى تا به حال می‌گذرد و هنوز اين چرك خوب نشده! و من شكر می‌‏كنم كه خدا عذاب مرا در دنيا قرار داده.» عطّار كه اين مطلب را شنيد مرد غنى را طلبيده و صندوقچه را به او ردّ كرد. 🔺پایان داستان. 📝. علامه طهرانی قدّس سرّه. 📚. ، ج 1، ص 135. @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺.
🔘 تأثیر رفتار شیعه در نفس و روح امام علیه السلام 🔹امام صادق علیه السلام: «وقتی شخصی از شما شیعیان باتقوا و راستگو و امانت‌دار بوده، و اخلاقش با مردم نيكو باشد، دربارۀ او می‌گویند: ”اين مرد، جعفرىّ مذهب است.“ و من از این مسئله خوشحال می‌شوم و از ناحيۀ وى، سرور و شادی در دلِ من پدید می‌آید. 🔹ولی اگر غیر از این باشد، بر دلِ من، بَلا و گرفتاری و عار و ننگش پديدار مى‌‏شود! و درباره‌‏اش می‌گویند: ”اين اخلاقِ ناپسند، حاصلِ ادب و تربیت جعفر [صادق علیه السلام] است!“» 🔹«فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إذَا وَرَعَ فِى دِينِهِ، وَ صَدَقَ الْحَديثَ، وَ أدَّى الامَانَةَ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ النَّاسِ، قيلَ: هَذَا جَعْفَرِىٌّ، وَ يَسُرُّنِى ذَلِكَ وَ يَدْخُلُ عَلَىَّ مِنْهُ السُّرُورُ، وَ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَىَّ بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ، وَ قِيلَ: هَذَا أدَبُ جَعْفَر.» 📚. الکافی ج 2 ص 636 علیه السلام @maktabe_vahy 🔳.🔳.🔳.🔳
🔸ثبت‌نام در شناسنامه آخرت! @maktabe_vahy 💎.💎.💎.💎
💠 رفاقت معنوی! 🔸متّقيان و أخِلّاءِ ايمانى بدون هيچ توقّع و ترقُّب و انتظارى از هم، همدیگر را دوست دارند. ✅ سعى در قضای حوائجِ هم می‌كنند؛ بدون انتظار پاداش! ✅ پهلُوىِ هم در مجالسِ نماز، و مساجد، و مجالسِ ذكر می‌نشينند و ياد خدا می‌كنند؛ بدون هيچگونه توقّع و انتظارى ✅ اجتماع می‌كنند نه اجتماعِ شيطانى ✅ مسجد می‌سازند نه مسجدِ ضرار؛ بلكه مسجدِ ايمان و تقوى. 🔸 در چنين مساجدى دوستان خدا با هم اجتماع می‌كنند؛ يكدگر را تماشا می‌كنند، «دادوستدِ معنوى» و «ردّ و مبادلۀ حقائق و معارف» می‌كنند، و چنان با يكدگر صميم و مُحبّ‌ هستند كه هيچ چيز نمی‌تواند اساسِ محبّت آنها را بر هم زند. 🔸و چون براى خداست جاودانى است؛ و زمان و مدّتِ آن در اثرِ انقراض دنيا پايان نمی‌پذيرد. 📝 علامه طهرانی رضوان الله علیه 📚 ، ج‏ ۴، ص ٣٠٨ @maktabe_vahy 💎..💎..💎..💎
⭕️ صرفِ نماز شب کافی نیست؛ باید انسان آن اثرِ نماز شب و بارقه‌هایی که می‌آید را در خارج، و در اجتماع، و در ارتباط با افراد، عینیت ببخشد و به آن جامۀ عمل بپوشاند تا تأثیر واقعیِ خودش را در نفْس بگذارد. 🔸صرف قرائت قرآن کافی نیست! قرآن همچون نسخۀ طبیب است؛ اگر شما نزد طبیب رفته و نسخۀ او را در جیبتان بگذارید، همان بیماری بر جای خود هست و فرقی نکرده است. 🎙 حضرت آیة الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدس الله سره 🔈 سال 1435 جلسه 3 @maktabe_vahy 🌕.🌕.🌕.🌕
🔹پس صلۀ يارانِ رَه، لازم شُمار هر كه باشد! گر پياده، گر سوار رحمه‌الله @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸
▪️روز نوحۀ قرآن، در مصيبتِ طاهاست روز نالۀ فُرقان، از فراقِ ياسين‏ ست ▪️خاطرى نباشد شاد، در قلمروِ ايجاد آه و ناله و فرياد، در محيطِ تكوين‏ ست 🔹غروب جانسوز خورشید پر فروغ رسالت، پناهِ اهل بیت کرامت، حضرت ختمی مرتبت، محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) بر جمیع دردمندان حق و حقیقت تسلیت باد!  صلی الله علیه و‌ آله @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴
🔘 اى میرِ عسکرى لقب، اى فاطمى نَسَب آن را که نیست مهرِ تو، از زندگى چه سود 🔘 عِلمَت محیط بر همه ذرّات کائنات فیضت نصیبْ بر همه، در غیب و در شُهود 🔳. شهادت جانگداز مرآتِ حُسن سرمدی، مَطلَعِ انوار مصطفوی، حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام، بر حضرت ولیّ عصر علیه‌السلام و جمیع رهپویان هدایت تسلیت باد! علیه السلام @maktabe_vahy 🔲.🔲.🔲.🔲
⭕️ ارزش و ضدّ ارزش در مجالس شیعه! 1️⃣ قسمت اول 🔹برگزاری عیدالزهراء اشکالی ندارد. بالأخره شیعه هم باید تولّی داشته باشد و هم تبرّی. تولّی عبارت است از همین مجالس عید که برای ائمه برگزار می‌شود. تبرّی هم جزئی از دین است و انسان باید به‌نحوی آنرا ابراز کند. 🔹ولی باید انسان رعایت مطالب را کرده و «شخصیّت، وزانت و متانت» داشته باشد. اینکه عرض کردم که «سالک باید به بالاتر از این فکر کند» همین است. آخر، سالکِ راهِ خدا برای خودْ شخصیتی دارد. حرکات و سکَناتَش حساب و کتابی دارد. 🔹ما در مجالس ائمه، قشنگ با حالت وزانت و خلاصه با دکورِ خیلی منظّم و مرتّب می‌نشینیم و به یکدیگر تهنیت و «هنّاکم‌الله، ان‌شاء‌الله» می‌گوییم؛ و یا در شهادت ائمه به‌نحوۀ دیگری صحبت می‌کنیم و «اعظَمَ الله اُجورَکم» می‌گوییم، اما این نوع مجالس، مجلسِ «تُبلَی السَّرائِر: روز آشکار‌شدنِ باطن‌ها» نیست و امور مخفی را آشکار نمی‌کند؛ بلکه همه دکور است! 🔺آن مجلسی که «آن موقعیتِ [باطنی] فرد را بیرون می‌ریزد» نظیر همین مجلس عیدالزهراء است! 🔹با این عنوان [و بهانه] که اهل‌بیت در این‌چنین روزی خوشحال هستند دست به رفتارهایی می‌زنند!!! آیا اهل‌بیت که خوشحال هستند، می‌آیند مثل تو صدای خر و گاو درآورند!؟ آیا مثل تویِ فلان‌آقا، بلند می‌شوند اَطوار ناموزون که فقط از سُفَهاء و مجانین سر می‌زند، درآورند!؟ 🔹حال چون مجلس، مجلس فَرَح است باید جلوی کوچک و بزرگ و بچه و غیر بچه، هر حرفِ زشت و کلامِ رکیک که در اوقات دیگر غیر قابل تحمّل است، زده شود!؟ 📝ادامه دارد... 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، قم، جلسه 26، ملخّص و منقّح. @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠
مکتب وحی
⭕️ ارزش و ضدّ ارزش در مجالس شیعه! 1️⃣ قسمت اول 🔹برگزاری عیدالزهراء اشکالی ندارد. بالأخره شیعه هم ب
⭕️ ارزش و ضدّ ارزش در مجالس شیعه! 2️⃣ قسمت دوم و پایانی 🔹تشکیل مجالس فَرَح و سرور، ملازم با اینگونه اعمال نیست. انسان می‌تواند با وزانت و متانت، شیرینی بگیرد و خوشحال باشد. مطالبی از اهل‌بیت علیهم‌السلام بگوید. سطح سواد و آموزش را بالا ببرد. لازم نیست که هر چرند و مزخرفی بگوید!! به‌نحوی که انسان شرم می‌کند! 🔹[گاهی] مداحان شعرهایی می‌‌خوانند که اصلاً انسان شرم دارد! خب خجالت بکش!! آن چیست و اصلاً چه محلّی از اِعراب دارد که انسان بخواهد به‌خاطر آن، وزانت و متانتِ خود را پایین بیاورد! 🔹الآن اهل‌سنت به ما نمی‌خندند!!؟ می‌گویند این شیعه است که این حرکات را انجام می‌دهد، و خودش را دنباله‌رویِ ائمه نشان می‌دهد!؟ (آمده‌اند و از حرکات شیعه فیلم برداشته‌اند!) این نوع کردار غلط است و بنده با این مسئله مخالف هستم. 🔹شخصیت، هویّت، مکتب، مرام، تصرّفات، اعمال، گفتار و رفتارِ سالکِ راه خدا فراتر از این است که خودش را در حدّ یک مجنون، دیوانه، سَفیه و افرادِ لات و لاأُبالی پایین بیاورد. 🔹حرف زشت، زشت است چه در خیابان بزنی، چه در مجلس؛ هر دو زشت است و غلط. حال چون مجلس مربوط به عُمَر است هر غلطی می‌خواهد بکند!؟ خیر؛ بنده صددر‌صد مخالف هستم. 🔹ولی با نفسِ انعقاد مجلس و صحبتهای مفرّح موافق هستم. شوخی هم اشکالی ندارد. شوخی بکند، اما آیا باید حتماً شوخیِ او منحصر در برخی فضاها باشد!؟ حرف خوب بزند. حکایت و حدیث بخواند. کلمات بزرگان را بگوید. مطالب حاوی پند بگوید. مطالب آموزنده و عبرت‌آمیز بگوید. مثلاً بگوید که "آیا برای 10 یا 12 سال حکومت، ارزش داشت بیاید دختر پیامبر را تکه‌تکه کند!؟" از اینگونه مطالب بگوید، تا از این مجالس، نسبت به راه و روش خویش، و اموری که باید بکار گرفت، استفاده کند. 📝پایان! 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، قم، جلسه 26، ملخّص و منقّح. @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠
🔶 متقین آنهایند که... 🔹اميرالمؤمنين عليه ‏السلام در وصف متّقين در خطبه هَمّام در نهج‏ البلاغه می‌فرمایند: 🔺و وَقَفوا أسماعَهُم عَلى العِلمِ النّافِعِ لَهُم🔻 🔹يعنى «مردمان متّقى آن كسانى هستند كه گوش‏‌هاى خود را قرار می‌دهند، براى آن علمى كه براى آنها نفع دارد.» 🔹علوم در دنيا زياد است، اخبار زياد است، بايد ببيند «كدامِ آنها به درد انسان می‌خورد؟» پس به دنبال آن برود. 🔹بنابراين مجالس، محافل، جمعيت‏ها، سخنرانى‏ها، تماشاها، همه براى انسان حكمِ «مسموعات» را دارد. انسان بايد فكر خودش را بكند كه: «از اينها كدام را براى خودم انتخاب كنم؟!» و لو آنكه آن علوم هم، مطالبِ حقّ بوده و باطل نباشد، ولى به چه درد ما مى‏خورد؟! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ص 136، منقّح. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔘 تأثیر رفتار شیعه در نفس و روحِ امام علیه‌السلام 🔹امام صادق علیه السلام: 🔹«وقتی شخصی از شما شیعیان باتقوا و راستگو و امانت‌دار بوده، و اخلاقش با مردم نيكو باشد، دربارۀ او می‌گویند: ”اين مرد، جعفرىّ مذهب است.“ و من از این مسئله خوشحال می‌شوم و از ناحیهٔ وی، سرور و شادی در دلِ من پدید می‌آید. 🔹ولی اگر غیر از این باشد، بر دلِ من، بَلا و گرفتاری و عار و ننگش پديدار مى‌‏شود! و درباره‌‏اش می‌گویند: ”اين اخلاقِ ناپسند، حاصلِ ادب و تربیت جعفر [صادق علیه السلام] است!“» 🔹«فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إذَا وَرَعَ فِى دِينِهِ، وَ صَدَقَ الْحَديثَ، وَ أدَّى الامَانَةَ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ النَّاسِ، قيلَ: هَذَا جَعْفَرِىٌّ، وَ يَسُرُّنِى ذَلِكَ وَ يَدْخُلُ عَلَىَّ مِنْهُ السُّرُورُ، وَ إنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَىَّ بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ، وَ قِيلَ: هَذَا أدَبُ جَعْفَر.» ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚. الکافی ج 2 ص 636 علیه السلام @maktabe_vahy 🔳.🔳.🔳.🔳
💎‌ تقوا و آثار آن (قسمت اول) 📌 @Maktabe_Vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔸شناسنامه عوض می‌شود! @maktabe_vahy 💎.💎.💎.💎
💎‌ تقوا و آثار آن (۲) 🎙حضرت علامه ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 📚 انوار ملکوت، ج ۱، ص۴۳ 📌 @Maktabe_Vahy | @MaktabeVahyOrg_Gallery
🌕 وسعت قبر وابسته به بینشِ فرد! 🔹قبر انسان را تا «مَدِّ بَصَرِه» یعنی «به اندازه‌‌ای که چشم [باطن و معرفت‌ِ] آن مُرده می‌تواند ببیند» باز می‌کنند! آنقدر چشم‌شان تاریک است که نمی‌توانند یک وجب هم جلوی خودشان را ببینند! 🔹اندازۀ قبر معلوم است! اما قبرِ آنها کمتر از آن مقدار است؛ لذا دیوارهای قبرْ استخوان‌های آنها را در هم‌دیگر می‌فشارد! 🔹اما بعضی‌ها دیدِ چشمشان زیاد است؛ یک‌میلیون، دومیلیون، سه‌میلیون، چهار میلیون [کشش دارد!] 🔹مثلاً دیدِ چشمشان به عالَمِ عقل رسیده است و اسماء و صفاتِ خدا را طیّ کرده و به عرش رفته است؛ [یعنی] دیدْ تا آنجاها رفته است! 🔹حالا که مُرده است چشمش را باز می‌کند و قبرِ او به اندازۀ دیدَش گشاده می‌شود. پس هر کس که در قبر خودش می‌رود، مقدار وسعت قبرش به خودش باز می‌گردد و دائر مدار دیدِ او و اندازۀ دیدِ اوست! 🔺[این] دیدْ هم دیدِ ظاهری نیست، بلکه دیدِ دیگری است! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 2 ص 61 @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
💎 تقوا و آثار آن (۳) 🎙حضرت علامه ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 📚 انوار ملکوت، ج ۱، ص۴۳ 📌 @Maktabe_Vahy | @MaktabeVahyOrg_Gallery
🏴 سیاه پوش کن ای آسمان، ملائکه خود را که شد خموش صدایِ دعای حضرت هادی 🔳 غروب جانسوز دهمین مظلوم عرصۀ امامت، چشمۀ جوشان هدایت، منجیِ اهل ضلالت، حضرت امام هادی علیه‌السلام بر خیلِ جویندگان هدایت تسلیت باد. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
💠 رفاقت الهی! 🔸متّقيان و أخِلّاءِ ايمانى بدون هيچ توقّع و ترقُّب و انتظارى از هم، همدیگر را دوست دارند. ✓ سعى در قضای حوائجِ هم می‌كنند؛ بدون انتظار پاداش! ✓ پهلُوىِ هم در مجالسِ نماز، و مساجد، و مجالسِ ذكر می‌نشينند و ياد خدا می‌كنند؛ بدون هيچگونه توقّع و انتظارى ✓ اجتماع می‌كنند نه اجتماعِ شيطانى ✓ مسجد می‌سازند نه مسجدِ ضرار؛ بلكه مسجدِ ايمان و تقوى. 🔸 در چنين مساجدى دوستان خدا با هم اجتماع می‌كنند؛ يكدگر را تماشا می‌كنند، دادوستدِ معنوى و ردّ و مبادلۀ حقائق و معارف می‌كنند، و چنان با يكدگر صميم و مُحبّ‌ هستند كه هيچ چيز نمی‌تواند اساسِ محبّت آنها را بر هم زند. 🔸و چون براى خداست جاودانى است؛ و زمان و مدّتِ آن در اثرِ انقراض دنيا پايان نمی‌پذيرد. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج‏ ۴، ص ٣٠٨ @maktabe_vahy 💎..💎..💎..💎