eitaa logo
میثاق تاجیک
466 دنبال‌کننده
488 عکس
195 ویدیو
113 فایل
صحبت های عمومی که لازم است در جامعه مطرح شود ساکن نجف اشرف ارتباط با حقیر @missaq14
مشاهده در ایتا
دانلود
آیا فرمان در موضوع بسته بودن ها نیز صادق است؟ 💎طبق بیانات امکان دارد کشور در شرایطی قرار بگیرد که لازم باشد ، خود وارد میدان شوند و بدون دستور گرفتن از مسئول وظیفه ی خود را انجام دهند. 💎آن شرایط وقتی است که ، مسائل اصلی و فرعی را قاطی کرده و دستوراتی که صادر می کند بر اساس اولویت ها نباشد. 💎حال تفاوتی نمی کند که آن قرارگاه، باشد یا یا و یا و . 💎با نظر به توجّه دادنِ به پروژه ، وجود برخی عناصر نفوذی و جواسیس در بدنه ی حکومتی امری ممکن بلکه محرز تلقّی می شود و شاهد، آنکه هر از چند گاهی نام برخی فاش می شود و برای آنان مجازاتی قرار داده می شود. پس وجود این عناصر، در بدنه ی تصمیم گیری ستاد کل بعید نیست. 💎لذا چون از اختلال بخش مرکزی خبر دارد وارد عمل می شود و فرمان آتش به اختیار را صادر می کند تا هر چه زودتر جلوی خسارت ها توسّط خود مردم انقلابی گرفته شود. 💎یکی از مصادیق آتش به اختیاری که امروز جای خالی آن احساس می شود بسته بودن ها می باشد. 💎وقتی رهبری فرمودند قوانین _ای برای این اماکن وضع شود تا مردم از فواید حضور در این اماکن بهره ببرند پس بر مبارزه با لازم بود این قوانین را وضع کند و حال آنکه می بینیم به جای وضع قوانین درها را بسته اند و این بسته بودن همچنان ادامه دارد و صرفا به بازگشایی ها اکتفا کرده اند که این خود به منزله ی اقدامی برای بستن دهان متدینین می باشد. 💎به علاوه اینکه می بینیم ستاد کل برای جلوگیری از تجمعات تفریحی مردم مطلقا اقدامی نمی کند و شب ها در بوستان ها و تفرج گاه ها به وضوح دیده می شود. 💎اینجا است که معلوم می شود مسئولین تصمیم گیر در ستاد که به فرمایش رهبری اعتقادی به ندارند مسائل فرعی را آزاد گذاشته و مسائل اصلی را با شدّت زیاد کنترل می کنند و تعمّدا بستن را ادامه می دهند. پس این قرارگاه با اختلال جدی مواجه است و اینجا است که بر آتش به اختیار لازم است ورود کند و برای بازگشایی اقدام کند. 💎اما نکته ی مهم آن است که آتش به اختیار باید بداند امر، از سوی فرمانده کل صادر شده و اگر هنگام اقدام، مسئولین ذی ربط مخالفت کردند و مانع، ایجاد کردند او این مانع را نباید ببیند چون که در عصر بالادستی ترین مسئول است این فرمان را صادر کرده است. 💎نکته ی آخر اینکه آتش به اختیار باید از خودِ تولیت های حرم ها و آنجا شروع شود و خودشان به طور خودجوش حرم ها را با رعایت موازین بهداشتی بازگشایی کنند و الا نیروی های انقلابی با روشن گری ها خادمان را مجاب به این کار کنند و افکار عمومی را بیدار کنند. 💎در پایان دستور رهبری به آتش به اختیار را می آوریم. همه‌ی هسته‌های فکری و فرهنگی و عملی و جهادی هرکدام کار کنند؛ مستقل؛ آتش به اختیار باشند. البته قرارگاه مرکزی دستور می‌دهد اما چنانکه قرارگاه مرکزی اختلال دارد، شما افسران جنگ نرم، آنجا آتش به اختیارید. • گاهی اوقات احساس می‌شود دستگاه‌های مرکزی فکری و فرهنگی و سیاسی دچار اختلالند و تعطیلند؛ اینکه در وضعیتی که ما این‌همه مسائل مهم فرهنگی در کشور داریم، حالا فرض کنیم فلان آهنگ قبل افطار پخش بشود یا نشود، این می‌شود مسئله‌ی اصلی، نامه‌نگاری می‌کنند؛ این پیداست این دستگاه اختلال پیدا کرده؛ مسئله‌ی اصلی را از فرعی تشخیص نمی‌دهند. وقتی این‌جوری دستگاه‌های مرکزی اختلال دارند، آن‌وقت اینجا شما آتش به اختیارید. (سخنان رهبری در تاریخ: ۹۶/۳/۱۷، در جمع برخی دانشجویان و تشکل های دانشجویی) 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
توضیح مختصر پیرامون پروژه در ستاد و دریافت فرمان
حکم خیلی وقت است که صادر شده است فقط باید مصداق آن مشخص شود. آتش به اختیار آنجا مصداق پیدا می کند که قرارگاه مرکزی با اختلال مواجه شود به خاطر نادیده گرفتن و زیر پا گذاشتن چند حکم حکومتی از صلاحیتش را از دست داده و اختلالش ثابت شده است. و اما احکام نادیده گرفته شده اول ) معظم بار ها در جلسات خصوصی و عمومی متعددا در خصوص و اهمیت آن صحبت کردند و حتی خواستار توجه ویژه به شدند که انتظار می رفت ستاد مذکور به این فرمایش توجه کند و را جزء مشاغل درجه یک قرار دهد و حال آنکه از دید ستاد مساجد در اولویت چهارم قرار دارند. دوم ) دستور رهبری به در نظر گرفتن نظر کارشناسان و که متأسفانه به جای توجه به این امر، عوامل این ستاد هر از چند گاهی در رسانه ها این طب را مورد تمسخر قرار می دهند. سوم ) علاوه بر نادیده گرفتن نظر کارشناسان طب غیر مدرن حتی از نظر کارشناسان نیز استفاده نمی کنند تا جایی که رسما شکایت خود را اعلام نمود. چهارم ) دستور اکید رهبری بر ممنوعیت ورود از و و که متأسفانه از شرکت های این کشور ها واکسن خریداری کرده و وارد کشور نموده اند بعد از اثبات اختلال جدی ستاد حکم به آتش به اختیار در خصوص نیز مصداق پیدا می کند و لازم است نیروهای انقلابی جهت جلوگیری از شیوع بیماری تمام تلاش خود را مبذول کند و از جمله فعالیت های خود توجه به مراکز دعا را قرار دهند تا به بهترین شکل از شیوع ویروس جلو گیری کنند 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
بعد از آنکه بارها تاکید به نمودند و‌ اثر بخشی تمام شیوه نامه ها را منوط به و اراده ی خداوند دانستند و برای بازگشایی و فعال بودن توصیه فرمودند ثابت می شود که یکی از راه ها جلوگیری از شیوع فعال نمودن مساجد است. در حالیکه در وضعیت قرمز و نارنجی مساجد را در حالت و یا در می آورد. پس اینجا بر نیرو های لازم است وارد عمل شوند و اجازه ندهند مطالبه ی رهبری زمین بماند و برای جلوگیری از شیوع کرونا دعا و مناجات در مساجد را فعال کند. اگر کسی بگوید ها و اگر فعال شوند تجمع در آن ها خود، عاملی بر شیوع خواهد شد در جواب می گویم اولا فرموده است برای کنترل بیماری علاوه بر بهداشت جسمانی باید‌ به مسائل معنوی هم توجه کرد و ای بسا معنویت اثربخشی بیشتری هم داشته باشد. ثانیا آقای که در مورد انتشار ویروس، در علیه السلام صحبت کرد بلا فاصله مبتلا به شد تا در کنار سفید شدن کرونای در دلیل دیگری بر نفی اینگونه ادعا ها باشد. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
اخیراً این فتوا توسط برخی در حال دست به دست شدن است و همین را سندی بر عدم فرمان دانسته اند و همواره تبعیت بی چون و چرا از را لازم و مطابق امر ولی می دانند. لازم است به این عزیزان بگویم نهایت بی فهمی و بی بصیرتی است که ما را رسماً مورد سوالی قرار دهیم که جواب صریح او می تواند بحران بزرگی را در مملکت به وجود بیاورد.
باید دانست فرمان دارای یک چارچوبی است که آن چارچوب را ترسیم فرموده و ما به عنوان مأموم هر جا این ضابطه را دیدیم باید آتش به اختیار وارد عمل شویم و نباید دنبال فرمان جدیدی باشیم. مثل که شارع یک ضابطه ای را معین می کند و مصادیق را خود مکلف شناسایی می کند و لازم نیست در هر مورد و در هر مصداق شارع امر خود را تکرار کند. اما ضابطه ای که برای آتش به اختیار فرمودند این است 👇 👈 من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار. البتّه در جنگ، وجود دارد که دستور میدهد، امّا اگرچنانچه رابطه‌ی قرارگاه ‌ شد یا قرارگاه پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتش‌به‌اختیار میدهد. خب شما افسرهای جنگ نرمید -قرار شد شما افسران جوان جنگ نرم باشید- آنجایی که احساس میکنید دستگاه مرکزی دارد و کند، آنجا آتش‌به‌اختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید. گاهی اوقات انسان احساس میکند دستگاه‌های مرکزی و و و مانند اینها دچار اختلالند، دچار تعطیلند؛ واقعاً آدم گاهی اوقات احساس میکند. حالا مثلاً فرض بفرمایید این‌همه ما مسئله‌ی فرهنگی در کشور داریم، مسائل مهم که شاید من بتوانم ده مسئله‌ی اصلیِ فرهنگی را بشمارم که اینها دچار مشکل است؛ فرض کنید مسئله‌ی ، یک مسئله‌ی مهم است، [یعنی] مسئله‌ی فرهنگی مهمّی است که سینمای کشور چه جوری اداره میشود، از کجا پشتیبانی میشود -حالا پشتیبانی خارجی هم پیدا میکنند برای فیلم‌ها- اداره‌ی هنر کشور و سینما که چیز کوچکی نیست؛ مثلاً فرض کنید ده مسئله‌ی این‌جوری میشود پیدا کرد، [امّا] ناگهان می‌بینید مثلاً فرض کنید اینکه فلان آهنگ قبل از پخش بشود یا نشود، میشود مسئله‌ی اصلی؛ نامه‌نگاری میکنند!(خنده‌ی حضار) پیدا است که این دستگاه اختلال پیدا کرده که و یک مسئله‌ی اصلاً بی‌اعتبارِ بی‌اهمّیّت فرعی را به‌عنوان یک مسئله‌ی اصلی، درشت میکنند. وقتی این‌جوری دستگاه‌های مرکزی اختلال دارند، آن‌وقت اینجا جای همان آتش‌به‌اختیاری است که عرض کردم.(خنده‌ی حضار)۱۳۹۶/۰۳/۱۷ اگر به این فرمایش دقت شود معلوم می شود فرمان آتش به اختیار صرفا منحصر در امور فرهنگی نیست بلکه دستگاه های مرکزی فکر و فرهنگ و سیاست و مانند این ها را شامل می شود پس که مربوط به و و جامعه هست را هم شامل می شود. ادامه دارد...
مولفه‌هایی که با آنها فرمان محقق می‌شود در کلام این است 👇 اول ) رابطه با شود دوم ) عیبی پیدا کند سوم ) دارد چهارم ) نمی تواند درست مدیریت کند پنجم ) دچار تعطیل باشد ششم ) مسأله ی اصلی را از مسأله فرعی تشخیص ندهد در خصوص موارد دو، سه، چهار، شش محرز است یعنی این قرارگاه هم عیب دارد هم اختلال دارد هم نمی تواند درست مدیریت کند و هم موضوع اصلی مثل و به طور کلی معنویات را یک موضوع فرعی و کم اهمیت و فرعی تلقی می کند. پس حکم در خصوص این ستاد جریان پیدا می کند. ادامه دارد...
سوالی که مطرح است این که مخاطب فرمان چه کسانی هستند ؟ آیا فقط نیروهای رسمی مملکت باید هر جا که تشخیص دادند آتش به اختیار وارد شوند یا افراد دیگر را هم شامل می شود ؟ برای پاسخ به این سؤال این کلام را مرور می کنیم 👇 👈 نمونه‌هایی از کارهایی که میتواند نسل جوان را در نقش و شأنِ محور بودنِ حرکت عمومی جامعه کمک کند و ظرفیّت لازم را به آنها بدهد. یکی تشکیل کارگروه‌های فرهنگی است؛ این کاری که الان دارد انجام میگیرد؛ این الان وجود دارد. بنده با بسیاری از اینها آشنا هستم، با بعضی، ارتباط هم دارم. کارگروه‌های فرهنگی در سراسر کشور و در -که در صحبت یکی از دوستان هم اتّفاقاً همین بود- یکی از کارها است. این «آتش به اختیار» که من چندی پیش گفتم،(۱۳) مربوط به این مجموعه است، [یعنی] مجموعه‌های فعّال در زمینه‌های فرهنگی که اینها میتوانند تأثیرگذاری عمیقی داشته باشند. از اوّل هم همین جور بوده، الان هم همین جور است. الان هر جایی که شما یک گروه جوان را پیدا کنید -جوان متشکّل و بافکر و صاحب ذهن فعّال- که دست به کار فرهنگی میزنند مثلاً در یک مسجدی، در یک عزاداری‌ای -همین طور که دوستان بیان کردند-اینها میتوانند روی جوانها تأثیر بگذارند، روی تأثیر بگذارند، روی خویشاوندان تأثیر بگذارند، روی مجموعه‌های دانشجویی تأثیر بگذارند، یک حرکتی، یک عزمی، یک بینش و بینایی‌ای را در یک مجموعه‌ای به وجود بیاورند.۱۳۹۸/۰۳/۰۱ با توجه به این فرمایش معلوم می شود که نه تنها فرمان آتش به اختیار با تشکل های فرهنگی در مساجد و هیآت بیگانه نیست بلکه مخصوص این قشر است. ادامه دارد...
سؤال دیگر اینکه آیا اگر در جریان بخواهیم عمل کنیم با امر نسبت به تبعیت از مخالفت نکرده ایم ؟ در پاسخ عرض می کنم در اینجا دو امر از حضرت آقا به ظاهر تزاحم پیدا می کنند امر اول به آتش به اختیار در شرایط اختلال امر دوم به تبعیت از ستاد قبل از اینکه وارد علاج این تزاحم شویم به امر در خصوص و تصمیم گیری افراد معتقد به دعا نیز توجه می کنیم. وقتی آقا فرمودند تصمیم گیری در امور معنوی جامعه که از نیاز های ضروری هست را به افرادی که اعتقاد به دارند بسپارید و ستاد این امر آقا را زمین می گذارد و به آن عمل نمی کند پس بر مأموم واجب نیست از ستادی تبعیت کند که مخالف عمل می کند. چون مجموعه ای که مطابق رأی و فتوا و‌ حکم فقیه عادل عمل نکند مصداق خواهد بود و تبعیت از آن تبعیت از طاغوت است. اما راه علاج تزاحم آن است که تبعیت از ستاد در امور و که از تصمیم تصمیم گیران معتقد به دعا استفاده نشده محول به آتش به اختیار می شود و در سایر امور که ارتباطی به حوزه معنویت و دعا ندارند از ستاد تبعیت می شود. ادامه دارد...
اگر تبعیت از در اموری که امر را زیر پا گذاشته است مصداق تبعیت از است پس چرا صراحتا از تبعیت در این امور نهی نمی کنند تا تکلیف بر همه مشخص شود ؟ جواب 👈 جایگاه امامت جایگاه حساسی است که امر و نهی در آن جایگاه می‌تواند تبعات بسیار خطرناکی برای جامعه داشته باشد. فرض کنید آقا صریحا بفرماید در خصوص مسائلی که ستاد حکم من را نقض کرده است مردم عمل کنند در آن صورت نقض غرض خواهد بود یعنی هر کسی که مصوبات ستاد به ضررش باشد سوء استفاده می کند و به بهانه آتش به اختیار از ستاد تبعیت نمی کند. حتی در آن صورت می تواند تمام مرگ و میر ها را گردن بیندازد و بگوید چون آقا فرمان آتش به اختیار صادر کرد مردم بی موالاتی کردند و از مصوبات ستاد تبعیت نکردند و شد آنچه شد. لذا ما نباید فقیه را در معرض اتهام قرار دهیم و صراحتا از حکم‌ آتش به اختیار از او بپرسیم چرا که او محذوریت هایی دارد که سایرین ندارند. وظیفه مأموم آن است که داشته باشد و طبق ضوابط و قواعد فرمان آتش به اختیار، آن را دریافت کند و خودش عمل کند تا انگشت اتهام به سوی خود او رود نه ولی جامعه ادامه دارد...