🌀 تلاش حجت الاسلام موسویان برای گره گشایی کاربردی اقتصاد اسلامی 👤 رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔹در پی #ارتحال حجت الاسلام والمسلمین سیدعباس #موسویان، پیام تسلیتی از سوی استاد علی‌اکبر رشاد، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه صادر شد. 🔻در بخشی از این پیام آمده است: 🔹 او برای خدمت به علم و دین، انقلاب و نظام اسلامی سر از پا نمی‌شناخت؛ عمر پربرکت خویش را طی سه دهه یکسره وقف نظریه‌پردازی، گرهگشایی معرفتی و کاربردی در عرصه‌ی اقتصاد اسلامی کرد. 🔹 استاد موسویان از اعضای رکنی پژوهشگاه و از مفاخر حوزه‌های علمیه قلمداد می‌شد. از او ده‌ها اثر علمی فاخر در قلمرو #اقتصاد_اسلامی برجای مانده است. 🌐 rasanews.ir/002lii @Manahejj

#اختصاصی 🌀 کشف اقتصاد اسلامی نیاز به یک اجتهاد پیچیده دارد 🖋 پاسخ استاد ضمیری؛ مدرس درس خارج و رئیس انجمن مطالعات اجتماعی حوزه علمیه به بیانات استاد علوی بروجردی از دیدگاه شهید صدر 🔹 وقتی از اقتصاد اسلامی یا سایر مباحث علوم انسانی با رویکرد اسلامی سخن به میان می آید باید دقیقا دید منظور چیست؟ خلط مبحث ازعدم شفافیت محل نزاع بر می‌خیزد باید بین مذهب اقتصادی و علم اقتصادی تفاوت گذاشت. 🔹 شهید صدر معتقد است علم اقتصاد علمی است که وظیفه‌اش تفسیر حیات اقتصادی وارتباط پدیده‌های اقتصادی به اسباب وعوامل آن است. این علم نو پدید است و محصول جامعه مدرن است هرچند از گذشته دور مباحث پراکنده‌ای وجود داشته است. اما مقصود از مذهب اقتصادی شیوه وسیاستی است که جامعه برای حل مشکلات اقتصادی انتخاب می‌کند. به دیگر سخن علم اقتصاد از هست و نیست‌های پدیده‌های اقتصادی سخن می‌گوید درحالی که مذهب اقتصادی از بایدها ونبایدهای اقتصادی بحث می‌کند. شأن علم، تفسیر و تحلیل وضع موجود جامعه است ولی شأن مذهب و مکتب تغییر وضع موجود به وضع مطلوب است. 🔹 البته شهید صدر تأکید دارد انتخاب طریقه معینی برای تنظیم حیات اقتصادی بدون پایه واساس نیست وقطعا متکی برافکار و مفاهیم معینی است. با این توضیحات روشن می‌شود که از دیدگاه شهید صدر منظور از اقتصاد اسلامی مذهب اقتصادی است و نه علم اقتصادی زیرا اسلام درصدد بیان علوم نبوده است و رسالت دین اسلام تربیت انسان است در همه عرصه‌های فردی واجتماعی واقتصادی و سیاسی و فرهنگی و.... و اسلام از هرچه برای مسیر سعادت انسان لازم باشد فرواگذاری نکرده است و یکی از مسائل مهم و لازم برای تربیت انسان حل مشکلات اقتصادی اوست. 🔹 خلاصه آنکه شهید صدر باور به اقتصاد اسلامی دارد و آن را به معنای مذهب اقتصادی می‌داند و نه علم اقتصاد َسیاسی. ناگفته نماند که شهید صدر معتقد است که از طریق برهان إنی و از راه استقراء می‌توان به مبانی و پشتوانه‌های علمی مذهب اقتصادی پی برد. شهید صدر می‌نویسد: إن الاقتصاد الاسلامی مذهب و لیس علما لانه الطریقه التی یفضل الاسلام اتباعها فی الحیاة الاقتصادیه او تصریح می‌کند که کار علم تفسیر است ولی کار مذهب، طریقه وروش است. بنابراین اقتصاد اسلامی به معنای  دستورالعمل‌ها وتجویزهایی است که اسلام در سه عرصه: تولید و توزیع ومصرف، ارائه می‌دهد. ✅ کشف اقتصاد اسلامی هم به یک اجتهاد پیچیده نیاز دارد و صرف ردیف‌کردن مباحث عقود و ایقاعات مرسوم در فقه، کفایت نمی‌کند وباید از کنار هم گذاشتن احکام فقهی با روش استقرایی به کشف آن پرداخت. #اقتصاد_اسلامی @Manahejj

🌀 دعوت استاد خسروپناه از استاد علوی بروجردی برای مناظره علمی 🔻 پیش از این آقای علوی بروجردی ضمن انکار وجود اقتصاد اسلامی یا هر علوم انسانی اسلامی دیگر، گفته بودند اگر غیر از این است من را باید قانع کنند. 🔺 حال باید دید آیا ایشان به حرف خویش پایبند خواهد بود و دعوت به مناظره را خواهد پذیرفت یا خیر... #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی @Manahejj

🌀 تیزر | گفت‌وگوی علمی استاد علوی بروجردی و استاد خسروپناه 🎥 مباحثه‌ای درباره وجود و عدم اقتصاد اسلامی 🔸 استاد علوی بروجردی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت‌وگویی مطالبی پیرامون اقتصاد اسلامی مطرح کرده بود که واکنش‌هایی در حوزه علمیه داشت که از جمله حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه از اساتید حوزه بود که سخنان استاد علوی بروجردی را رد و از وی درخواست گفت‌وگو و مناظره علمی نموده بود که در چند روز اخیر این گفت و گوی علمی بین این دو استاد حوزه برگزار گردید. ‌ 📄 متن کامل این گفت‌وگوی علمی:👇 Manahejj.ir/post/Elmi-Mobahese 📹 فیلم کامل:👇 Manahejj.ir/post/Elmi-Film #علمی #اقتصاد_اسلامی @Manahejj

❇️ غنی‌نژاد و علوی بروجردی، دو روی یک سکه! 🖋 صالح رحمتی 🔸 آقای غنی نژاد، به عنوان نماینده تفکر اقتصاد لیبرالی، اقتصاد اسلامی را قبول نداشته و موضع‌گیری فقها در موضوعات اقتصادی را نادرست می‌داند. آقای علوی بروجردی هم، اقتصاد را از امور تخصصی می‌داند که باید در اختیار متخصصین باشد و خارج از حوزه فقه و اجتهاد است. و او ترجیح می‌دهد مقصودش از اقتصاد تخصصی هم همانا اقتصاد لیبرال باشد. ♨️ هر دو با یک ادبیات، اما از دو پایگاه؛ یکی از پایگاه حوزه و دیگری از پایگاه دانشگاه، به یک #اتحاد_نامبارک رسیده‌اند؛ که فقاهت را از حضور در عینی‌ترین صحنه زندگی انسان مسلمان دور نگاه داشته، دست اسلام را از مدیریت عرصه اجتماعی و برپایی عدالت اجتماعی کوتاه کنند. 🔻 این تفکر، سالهاست که بر اریکه قدرت سوار است و هیچ مجالی برای طرح آراء و ایده‌های اقتصاد مقاومتی و اسلامی نمی‌دهد، لیکن بسیار پرمدعاست. 🔺 این دو پایگاه متحد، پرمدعا هستند؛ چون تمام خرابی‌های اقتصاد کشور، اعم از فقر و فساد و تبعیض، شکاف طبقاتی، فاصله‌گرفتن از عدالت اجتماعی، وابستگی به دشمن و ابزارهای اقتصادی آن مانند #دلار و ... ناشی از اندیشه‌ها و نظریات ایشان است؛ اما انگشت اتهام را به سوی دیگران می‌گیرند!! 🔹 آقای غنی نژاد و دوستان وی سالها برنامه‌ریز اقتصادی کشور بوده‌اند و خرابی‌های انباشته برای کشور ساخته و یک دهه عقب ماندگی را برای امروز به جای گذاشتند؛ اما سینه ستبر و سربالا به اندیشه‌های انقلابی و اسلامی طعنه می‌زنند! 🔹 آقای علوی بروجردی و هم فکرانش، با دیدگاه‌های به ظاهر دینی اما بسیار سطحی و کوته‌بینانه، مانع بسط اندیشه اسلامی در مدیریت اجتماع شده و هر تفکر اسلامی را خام‌اندیشانه، به نام تخصص، تخریب کردند، اما از دوری روحانیت از مردم سخن می‌گویند. ❓باید از آقای علوی بروجردی پرسید؛ آیا دوری مردم از روحانیت، فقط به عملکرد ظاهری و محسوس روحانیت است یا اینکه افکار و اندیشه‌های لیبرال افرادی چون ایشان نیز که می‌تواند بسترهای سلطه اقتصاد سرمایه‌داری را بر گرده مردم مستضعف فراهم کند، یکی از مهمترین اسباب دوری مردم از روحانیت است؟ ✅ همانطور که امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیة) فرمودند: «ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‏‌یافتگان غرب و شرق به این‏ زودی ها نجات نخواهیم یافت.» #تربیت_یافتگان_غرب #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد 〰〰〰〰〰〰 🌐 کانال نخبگانی تنبیه‌الأمة: https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8 〰〰〰〰〰〰 @Manahejj

🌀 نقدی بر سخنان آقای غنی‌نژاد در مورد نظرات ولی فقیه و تخصص اقتصادی 🖋 صادق علیپور؛ #یادداشت_مهمان 🔸 آقای غنی‌نژاد در بخش‌های پایانی مناظره‌اش در برنامه‌ جهان‌آرا گفت اساسا چرا باید به سخنان امام و مقام معظم رهبری در بخش اقتصادی توجه کرد؟! مگر آنها در اقتصاد متخصص هستند؟! 1⃣ اولا اظهار نظرهای ولی فقیه در رسمی‌ترین شکل خود در جمهوری اسلامی، بدین گونه است که پس از دریافت و مطالعه نظرات و گزارش‌های مسئولین و متخصصین(از جمله اقتصادی) در فرآیندی استیشاری با برخی از نهادها مانند مجمع تشخیص مصلحت نظام، نظریه «فقه حکومتی» خود را در مورد رویکرد و جهت‌گیری سیاست‌های کلان کشور (به عبارت دیگر ریل‌گذاری و تعیین راهبرد) بیان و ابلاغ می‌کنند. چنین امری صرفاً در شأن یک فقیه در مقام رهبری و نه فرد دیگر خصوصاً کسی همچون غنی‌نژاد است! زیرا وی نه از باب به اصطلاح تخصص خود، شأنیت سیاست‌گذاری کلان برای یک کشور را دارد و نه علی الخصوص به لحاظ سابقه استیشاری خود و همفکرانش در تشدید اوضاع اقتصادی ایران، صلاحیت آن را داراست! 🔺 صد البته فارغ از روند رسمی ابلاغی ذکر شده در سیاست‌گذاری‌های کلان توسط ولی فقیه، باز هم انتقاد آقای غنی‌نژاد بی‌ربط و بی‌وجه است؛ زیرا اگر یک فقیه حق اظهار نظر در مورد انطباق یک مکتب اقتصادی با اسلام و معیارها و موازین فقهی را نداشته باشد آنگاه چه کسی چنین حقی دارد؟! 2⃣ این نظریه فقهی و اسلام‌شناسانه بنا بر اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که دو بار از طریق آرای عمومی، مشروعیت مردم‌سالارانه را نیز کسب کرده، از سوی مسئولین کشور لازم الاجرا و لازم الاتباع می‌باشد. جالب است که کشور آرمانی این لیبرال‌ها یعنی ایالات متحده آمریکا، هیچ گاه قانون اساسی خود را به رفراندوم نگذاشته است! 3⃣ مخالفت با این ساختار قانونی چیزی جز عیان کردن دیکتاتورمآبی لیبرال‌های ایرانی و لگدزدن به آرمان‌های مثلا دموکراتیک مورد ادعای خود آنان نیست. همچنان که در رخ‌دادهای گوناگون در تاریخ جمهوری اسلامی از جمله سال ۱۳۸۸ آن را از خود نشان داده‌اند. این مطلب به وضوح نشان می‌دهد که عدم اجرای نظرات ولی فقیه در اصلاح امور اقتصادی کشور به نحو مطلوب از کجا آب می‌خورد و چه کسانی علی‌رغم مشارکت و مساهمت در تدوین برنامه‌های اقتصادی، مسبب مشکلات و نارضایتی‌ها در چند دهه گذشته تاکنون هستند. 4⃣ چنین چیزی علاوه بر دیکتاتورمآبی آنان، بیانگر تزویر و دورویی نیز می‌باشد زیرا غنی‌نژاد در همین مناظره و در مورد پیش‌نویس قانون اساسی این چنین گفته بود که دیدگاه اسلامی یعنی فقهیِ مربوط به بخش معاملات (به صورت خاص احترام به مالکیت خصوصی) در آن لحاظ نگردیده و از همین رو مورد مخالفت فقها واقع شد. او اساساً در نقد تأثیرپذیری نگارش قانون اساسی از دیدگاه‌های چپ، با لحنی سرزنش‌گرانه می‌گفت «پس نقش اسلام و فقه شیعه در اقتصاد چه شد؟!» و خود نیز با اعتماد به نفس کامل، آن را نه مطابق با موازین فقهی که منطبق بر راه رشد غیر سرمایه‌داریِ اولیانوفسکی عنوان کرد. بلکه بالاتر، حتی این چنین گفت که اساساً حضرت امام با دریافت فقهی خود از مسائل اقتصادی، مملکت را از دست چپی‌ها نجات دادند! ⁉️ حقیقتا چگونه می‌توان بر نقش فقه و دریافت‌های فقهی یک فقیه در مبارزه و مرزبندی با کمونیسم و چپ‌گرایی تأکید کرد و در عین حال تقابل آن با ایده‌های سرمایه‌داری و لیبرالیسم را به چالش کشید؟!! 🔺 شاید مهمترین دستاورد دکتر درخشان در این مناظره را باید عیان‌کردن این تناقض منفعت‌طلبانه لیبرال‌های ایرانی دانست. #اقتصاد #اقتصاد_اسلامی @Manahejj