eitaa logo
منصور کاظمی | منصورون
584 دنبال‌کننده
210 عکس
113 ویدیو
12 فایل
إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ١٧٢صافات
مشاهده در ایتا
دانلود
منصور کاظمی | منصورون
🔴 آلوده شدن تدریجی به جاسوسی — پرونده پروفسور همبلتون 🔹 این قصه نمونه‌ای کلاسیک از مسیر «آلوده‌سازی
استفاده از ابزارهای اطلاعاتی و «کدهای رمز» در عملیات نفوذ؛ چگونه یک استاد دانشگاه تبدیل به کانال انتقال داده برای کا.گ.ب شد؟ 🔹در پرونده همبلتون، نکته مهم فقط جاسوسی نیست؛ بلکه نوع ابزارهایی است که سرویس‌های اطلاعاتی برای نفوذ از آن استفاده می‌کنند، ابزارهایی که در ظاهر کاملاً عادی‌اند اما در عمل یک سامانه ارتباطی مخفی محسوب می‌شوند. این همان «نفوذ آرام» است؛ وقتی یک شیء معمولی، تبدیل به کانال تبادل اطلاعات طبقه‌بندی‌شده می‌شود. 🔻 ۱. رادیوی معمولی با قابلیت‌های نامعمول کا.گ.ب برای همبلتون دستگاهی ساخت که ظاهراً هیچ تفاوتی با رادیوهای عادی نداشت؛ اما این رادیو هسته اصلی ارتباط امن بین او و مأموران شوروی بود. این دستگاه چه می‌کرد؟ روی یک فرکانس مشخص تنظیم می‌شد سیگنال‌های بی‌سیم رمزگذاری‌شده را روی نوار مغناطیسی ضبط می‌کرد همبلتون نوار را خارج می‌کرد و آن را با یک پودر سیاه مخصوص می‌مالید اعداد پنج‌رقمی رمز، روی نوار ظاهر می‌شدند همبلتون با «کدگشای اختصاصی» که در اختیارش بود، پیام را رمزگشایی می‌کرد این یعنی: یک رادیوی معمولی + یک نوار + کمی پودر = یک خط ارتباطی اطلاعاتی 🔻 ۲. دستگاه «لومینِر»؛ تبدیل صدا به اعداد، تبدیل اعداد به پیام کا.گ.ب یک ابزار دیگر نیز به او داد: لومینر. دستگاهی کوچک، بی‌صدا، بدون امواج مشهود و کاملاً ایمن در برابر شنود و اختلالات جوی. قابلیت‌های لومینر: سیگنال رادیویی را دریافت و به دنباله‌های عددی تبدیل می‌کرد هیچ صدایی تولید نمی‌کرد و قابل کشف نبود هم برای ارسال اطلاعات مناسب بود، هم برای دریافت نیاز به دانش فنی بالا نداشت و یک فرد غیرنظامی هم می‌توانست از آن استفاده کند لومینر یکی از مشهورترین نمونه‌های ابزار «ارتباط خاموش» در جنگ سرد بود. نکته تکمیلی بسیار مهم: در دکترین اطلاعاتی شوروی و بعدها در سرویس‌های غربی یک اصل ثابت وجود داشت: ابزار نفوذ باید کاملاً عادی به نظر برسد. ▪️یک رادیو ▪️یک خودکار ▪️یک دفترچه ▪️حتی یک کتاب یا جعبه سیگار این‌ها می‌توانند «کانال تبادل داده» باشند. به همین دلیل نفوذ همیشه پیچیده یا سینمایی نیست. گاه ساده‌ترین ابزارها، خطرناک‌ترین کارکردها را دارند. 🔻 ۳. چرا این نوع ابزارها خطرناک‌تر از روش‌های مدرن هستند؟ امروز همه از شنود دیجیتال و ابزارهای سایبری می‌گویند، اما سرویس‌ها هنوز به «ابزارهای خاموش» وفادارند، چون: ▪️قابل کشف با تجهیزات امنیتی رایج نیستند ▪️نیاز به اینترنت ندارند ▪️ردپای دیجیتال ایجاد نمی‌کنند ▪️برای نیروهای غیرحرفه‌ای هم قابل استفاده‌اند ▪️در مرزها یا گیت‌های امنیتی زنگ خطر ایجاد نمی‌کنند ▪️امکان انکارپذیری بالایی دارند این همان چیزی است که سرویس‌های امنیتی به آن می‌گویند: Non-Detectable Tradecraft 🔹 پرونده همبلتون فقط یک درس دارد: در عملیات نفوذ، ظاهر هرگز مهم نیست. ابزاری که ساده‌ترین شکل ممکن را دارد، می‌تواند حامل پیچیده‌ترین مأموریت باشد. و این دقیقاً همان نوع نفوذی است که سرویس‌های اطلاعاتی امروز از سیا تا MI6 هنوز استفاده می‌کنند. .گ.ب 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
روایت امام صادق(ع) از کوه «کَمَد»؛ موضع عذاب قاتلان امام حسین(ع) این روایت نقل عبدالله بن بُکیر اَرجانی است که همراه امام صادق(ع) در سفر مکه بوده. روایت کامل بسیار طولانی، سنگین و دارای جزئیات فراوان درباره موقعیت عذاب قاتلان امام حسین(ع) است. 🔹 آغاز روایت؛ توقف در عسفان و مشاهده کوهی هولناک 🔻 عبدالله بن بُکیر می‌گوید: در مسیر مکه، همراه امام صادق(ع) بودم. در محلی به نام «عُسفان» فرود آمدیم. در ادامه راه، از کنار کوهی سیاه و بسیار هولناک که در سمت چپ جاده قرار داشت عبور کردیم. به امام عرض کردم: «ای فرزند رسول خدا، این کوه چقدر وحشتناک است! در طول سفرهایم چنین کوهی ندیده‌ام.» امام فرمودند: «ای پسر بُکیر، می‌دانی این کوه چیست؟» گفتم: «نمی‌دانم.» فرمودند: «این کوهی است به نام کَمَد. و این کوه، یکی از وادی‌های دوزخ است. قاتلان پدرم امام حسین(ع) در آن‌جا نگه داشته شده‌اند.» 🔻 آب‌های جاری در این کوه؛ انواع عذاب‌هایی که قاتلان امام حسین(ع) با آن روبه‌رو هستند امام(ع) می‌فرمایند: از زیر پای قاتلان، آب‌های جهنمی جریان دارد. این آب‌ها عبارت‌اند از: ▪️ غَسّاق / غِسلین — آبی که از چرک، گوشت و پوست دوزخیان جاری می‌شود ▪️ صَدید — چرکابه متعفن ▪️حَمیم — آبی جوشان که عرق و ترشحات دوزخیان در آن است ▪️ آب متعفنی که از چاه «جُوّی» بیرون می‌آید ▪️ آب چاه «فَلَق»، مرکب از چرک و خون مجرمان ▪️ آب «خَبال» — چرك بدن دوزخیان ▪️ آب جاری از «جهنم» ▪️ آب خارج‌شده از وادی «لَظى» ▪️آب خارج‌شده از وادی «حُطَمه» ▪️ آب خارج‌شده از وادی «سَقَر» ▪️ آب خارج‌شده از وادی «حَمیم» (مرتبه دیگر) ▪️ آب خارج‌شده از «هاویه» ▪️ آب خارج‌شده از «سَعیر» امام(ع) می‌فرمایند: این کوه، محل اجتماع تمام این عذاب‌هاست. 🔹 مشاهده امام(ع) از قاتلان پدرشان؛ و گفت‌وگوی ایشان با آن ارواح ملعون 🔻 امام صادق(ع) فرمودند: «من هیچ‌گاه در سفرهای خود از کنار این کوه عبور نکردم مگر اینکه قاتلان پدرم را دیدم و آن دو نفر (دو تن از سرکردگان) به من استغاثه و التماس می‌کردند.» 🔻 ایشان می‌فرمایند: «به آنان می‌گویم: این عذاب نتیجه همان چیزی است که شما پایه‌گذاری کردید. چرا در زمانی که حکومت در دستتان بود، به ما رحم نکردید؟ چرا ما را کشتید؟ چرا ما را از حق خود محروم کردید و به استبداد دست زدید؟ خدا رحمت نکند کسی را که به شما رحم کند. اکنون بچشید وبالی را که خود فراهم کردید. خداوند به بندگانش ظلم نمی‌کند.» 🔻 امام می‌افزاید: «استغاثه دومی از اولی شدیدتر است. بارها کنار این کوه ایستادم و آن‌ها را دیدم تا اندکی از حرارت اندوه و بغضی که در دل دارم سبک شود.» 🔹 امام صادق(ع) از کوه بالا می‌روند 🔻 امام می‌فرمایند: «گاهی از این کوه بالا می‌روم. این همان کوه کَمَد است.» راوی پرسید: «وقتی بالا رفتید چه صدایی شنیدید؟» 🔻 امام فرمودند: «صدای همان دو نفر را می‌شنیدم که فریاد می‌زدند: ما را بالا بیاور تا با تو سخن بگوییم! ما توبه کرده‌ایم! و صدایی از کوه خطاب به من می‌آمد که: پاسخ آن‌ها را بده! و من به آن‌ها می‌گویم: پایین بروید و با من سخن نگویید!» 🔹 چه کسانی همراه آن دو در این کوه‌اند؟ راوی پرسید: «فدایت شوم، چه کسانی با آن‌ها هستند؟» امام فرمودند: 🔻 هر فرعون و زورگویی که بر خدا طغیان کرده و در قرآن اعمالش ذکر شده است. 🔻 هر کس که به مردم کفر آموخته باشد. راوی پرسید: «مثلاً چه کسانی؟» امام مثال زدند: ▪️ بولُس — کسی که به یهود یاد داد «دست خدا بسته است». ▪️ نَسطور — که به مسیحیان تعلیم داد عیسی(ع) فرزند خداست و تثلیث (اب، ابن، روح‌القدس) را ساخت. ▪️ فرعونِ موسى(ع) — که گفت: «أَنَا رَبُّکُمُ الأَعلى» و ادعای خدایی کرد. ▪️ نمرود — که گفت: هر چه در زمین است در اختیار من است و هر چه در آسمان است نیز کشته‌ام! ▪️ قاتل امیرالمؤمنین(ع) ▪️ قاتل حضرت فاطمه(س) ▪️ قاتل محسن(س) ▪️ قاتل امام حسن(ع) ▪️ قاتل امام حسین(ع) 🔻 امام(ع) افزودند: «اما معاویه و عمرو بن عاص، هرگز امید رهایی ندارند.» 🔻سپس فرمودند: «تمام کسانی که نسبت به ما اهل‌ بیت دشمنی ورزیدند، و کسانی که با زبان و دست و مال خود علیه ما اقدام کردند، همگی با ایشان در این کوه‌اند.» 🔷 منبع: کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی – ج ۱، ص ۹۹۰ 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
هدایت شده از پوریا فاضل
بن سلمان چگونه بن سلمان شد؟ (1).mp3
زمان: حجم: 44.7M
🔹 ​چطور «پسر بیست‌ و پنجم» که همیشه نادیده گرفته می‌شد، به قدرتمندترین و بی‌رحم‌ترین مرد خاورمیانه تبدیل شد؟ 🔹 این داستانِ شانس نبود؛ مهندسیِ دقیقِ انتقام بود. ​در این اپیزود، لایه‌های پنهان زندگی محمد بن سلمان را کالبدشکافی می‌کنیم: از ماجرای حبس کردن مادرش و فرستادن فشنگ برای مخالفان، تا «بوسه‌ی یهودا» در شب کودتا علیه پسرعمویش روایتی مستند و روان‌شناختی از تولد یک تزار مدرن در صحرای عربستان 🔴 کانال من کست باکس: 👇 اگر از نرم‌افزار کست باکس استفاده می‌کنید خوشحال میشم به جمع ما بپیوندید 👇 https://castbox.fm/channel/id6839139 @fazel_tg
پادکست قسمت سوم (موساد).mp3
زمان: حجم: 7.8M
🎧پادکست 🔹معرفی سازمان‌های اطلاعاتی رژیم صهیونیستی🔹 🔻قسمت سوم: موساد؛ سرویس عملیات‌های ویژه اسرائیل 1️⃣تولد موساد 2️⃣ساختار موساد 3️⃣واحدهای عملیاتی 4️⃣عملیات‌های معروف 5️⃣موساد و ایران 6️⃣قدرت و محدودیت‌ها 🎙با ارائه منصور کاظمی 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
روایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره سرنوشت امت و پیامدهای ترک معیار حق 🔹امیرالمؤمنین علیه‌السلام به «پسر قیس» فرمودند: «خداوند فرموده است که ترس را از دل شیطان برنداشته؛ و اگر ما نیز در دوران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله مانند شما امروز سستی می‌کردیم، هیچ دینی پابرجا نمی‌ماند و اسلام استوار نمی‌گشت.» 🔹حضرت هشدار دادند که نتیجه این رفتارها چیزی جز پشیمانی، حسرت و خون‌دل خوردن نخواهد بود. مردمان گرفتار سختی خواهند شد، دعا خواهند کرد اما پاسخی نخواهند شنید؛ و این وضعیت ادامه می‌یابد تا زمانی که مردم بازگردند و توبه کنند. 🔹پیامدهای ترک معیارهای الهی 🔻 تسلط عناصر فاسد و منحرف «تبهکاران، حرامیان و منافقان بر شما مسلط خواهند شد و شما را سخت خواهند کشت.» 🔻 بسته شدن راه اجابت دعا «شما خدا را خواهید خواند، اما اجابت نخواهد شد…» 🔻 ادامه بلایا تا بازگشت و اصلاح «بلا از شما برداشته نمی‌شود تا بازگردید و مسیر را اصلاح کنید.» 🔹معیار اصلی انحطاط امّت‌ها 🔻 پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «هیچ امّتی حکومت خود را به فردی نسپرد در حالی که در میانشان فردی داناتر وجود داشت، مگر اینکه سرنوشتشان رو به پستی رفت؛ و تنها راه رهایی، بازگشت به آنچه ترک کردند, است.» یعنی: سقوط امّت‌ها، در درجه اول، به دلیل واگذاری رهبری به افراد نالایق و کم‌دانش است؛ نه دشمنان بیرونی. 🔹 نتیجه‌گیری تحلیلی این روایت یک قانون جامعه‌شناسانه‌ی سیاسی را بیان می‌کند: هر زمان جامعه‌ای معیار «دانایی، صلاحیت و حق» را در حکومت کنار بگذارد، مسیر سقوط آغاز می‌شود. و هر زمان مردم و حاکمان به این معیار بازگردند، درهای رهایی و اصلاح گشوده می‌شود. 📚 منابع: تاریخ سیاسی صدر اسلام، ج۱، ص۱۵۹ کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج۲، ص۶۹۶ 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
1⃣ سایه‌ی پنهان قدرت: انس خطیب کیست؟ 🔹در حالی که نگاه‌ها همچنان بر جولانی، چهره نظامی شمال سوریه خیره مانده، یک مهره امنیتی کم‌سروصدا به‌نام انس خطیب، بی‌سروصدا در حال تصاحب ساختار قدرت در دمشق است. 🔹او وزیر کشور سوریه است، اما در واقعیت، فراتر از یک مقام رسمی عمل می‌کند. گزارش‌های میدانی حاکی از آن است که انس خطیب با حمایت‌های مالی و اطلاعاتی مستقیم از امارات متحده عربی، به آرامی ساختارهای پلیسی، اداری و حتی استانداری‌های سوریه را تحت نفوذ خود درآورده است. 🔹برخلاف جولانی که بیشتر با ادبیات نظامی و عملیات میدانی شناخته می‌شود، خطیب با استراتژی نفوذ نرم، ایجاد شبکه‌های وفاداری، و بهره‌گیری از خلأ قدرت، در حال ساختن یک امپراتوری اطلاعاتی در دل دمشق است. 🔹اما مهم‌تر از خود او، کسانی هستند که پشتش ایستاده‌اند... تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
2⃣ ترکیه و امارات؛ دو دولت در سایه برای یک کشور 🔹قدرت در سوریه، دیگر نه در کاخ ریاست‌جمهوری، بلکه در پشت درهای بسته در آنکارا و ابوظبی شکل می‌گیرد. امارات از مسیر انس خطیب به درون ساختار حکومتی سوریه نفوذ کرده و با تأمین منابع مالی و پشتیبانی امنیتی، در حال بازسازی دستگاه حاکمه‌ای است که مستقیماً پاسخ‌گو به ابوظبی باشد. 🔹از سوی دیگر، ترکیه با تکیه بر ابومحمد جولانی، معادلات میدانی شمال سوریه را مدیریت می‌کند؛ از چیدمان نظامی گرفته تا کنترل گذرگاه‌ها، قاچاق، تغییرات جمعیتی، و ترسیم مرزهای نفوذ خود. 🔹این دو محور، عملاً ساختار دوپاره‌ای از قدرت را در سوریه شکل داده‌اند: 🔻 قدرت امنیتی و پلیسی در اختیار ابوظبی از طریق انس خطیب 🔻 قدرت نظامی و میدانی در کنترل آنکارا با ابزار جولانی 🔹دولت رسمی سوریه، به نقشی نمایشی و تشریفاتی تقلیل یافته است. تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
3⃣ سوریه گرفتار فساد، نیابتی‌ها و بی‌دولتی 🔹سوریه امروز درگیر سه بحران موازی است: ۱. فساد فراگیر در سطوح مدیریتی ۲. حکمرانی نیابتی از سوی دو قدرت خارجی ۳. بی‌دولتی عمیق و ناتوانی ساختار اداری در پاسخ‌گویی 🔹ساختارهای دولتی یکی پس از دیگری در حال فروپاشی‌اند. رشوه، ناکارآمدی، فساد در دستگاه قضا، و گسست اجتماعی، تبدیل به نشانه‌های ثابت حیات سیاسی سوریه شده‌اند. 🔹مردم درگیر گرانی، ناامنی و بیکاری‌اند؛ در حالی که جولانی و انس خطیب، به‌جای پاسخ‌گویی، در حال پیشبرد پروژه‌های دو کشور خارجی هستند. 🔹امارات ساختارهای نفوذ خود را در قلب پایتخت محکم می‌کند و ترکیه هم کنترل مناطق مرزی را گسترش می‌دهد. 🔴 اگر روند به همین شکل ادامه یابد، باید گفت که سوریه در حال تبدیل شدن به مدلی از یک کشور نیمه‌اشغال‌شده، فاقد هویت مستقل و میدان رقابت اطلاعاتی دائم‌الالتهاب خواهد بود. پایان. تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
1⃣بسیج در اندیشه امام «ره» مصداق اقدام نامتقارن 🔹بسیج، در اندیشه امام خمینی‌(ره)، تنها یک سازمان نظامی یا اجتماعی نبود؛ یک ابداع تمدنی و یک سنجه نوین قدرت بود. امام، با نگاهی که فراتر از سیاست روزمره و حتی فراتر از الگوهای کلاسیک حکمرانی بود، «بسیج» را به‌عنوان یک ابزار راهبردی و یک شاخص تمدنی جدید بنیان گذاشت؛ سنجه‌ای که نه مشابه مدل‌های شرقی بود و نه شبیه الگوهای غربی. 🔹این ویژگیِ تمدنیِ نگاه امام خمینی(ره) باعث شد که بسیج و نهادهایی مانند جهاد سازندگی، نه صرفاً یک نهاد اجرایی، بلکه یک تغییر در زمین بازی و قواعد بازی نظام جدید باشند. یعنی امام، از همان ابتدا در پی آن بود که جمهوری اسلامی را وارد مرحله‌ای کند که سنجه‌های تمدنی خود را تولید کند و قواعد بازی قدرت را از نو تعریف نماید. 🔹در نگاه تمدنی، مهم‌ترین سنجه قدرت، «دکترین اقدام نامتقارن» است. این دکترین تنها یک مفهوم نظامی نیست؛ یک نظریه قدرت تمام‌عیار است که چهار حالت را توضیح می‌دهد: 🔻1. زمین خودی – قواعد خودی 🔻2. زمین خودی – قواعد دشمن 🔻3. زمین دشمن – قواعد خودی 🔻4. زمین دشمن – قواعد دشمن 🔹در یک تحلیل ژرف تمدنی، بالاترین سطح قدرت آنجاست که یک تمدن بتواند هم زمین خود و هم قواعد خود را طراحی کند. حالت مطلوب بعدی زمانی است که حتی در زمین دشمن، قواعد بازی را خود تمدن تعیین نماید. این همان نقطه‌ای است که قدرت‌های بزرگ تاریخ، از روم تا آمریکا، و از چین تا تمدن اسلامی، برای رسیدن به آن تلاش کرده‌اند. 🔹امام خمینی (ره) دقیقاً با همین منطق، «بسیج»، «جهاد سازندگی» و سایر نهادهای مولد را ایجاد کرد؛ نهادهایی که مأموریتشان تغییر زمین بازی و تغییر قواعد حکمرانی در جمهوری اسلامی بود. شعار «نه شرقی، نه غربی» نیز دقیقاً بیانگر هدف تمدنی امام بود: یک نظم مستقل، یک معماری قدرت جدید، و یک مدل حکمرانی متفاوت از الگوهای جهان‌گستر شرق و غرب. 🔹اکنون و در هفته بسیج، بیش از هر زمان دیگر نیاز است که این بعد تمدنی بسیج دوباره فهم و تئوریزه شود. اینکه یک بسیجی چگونه باید بیندیشد؟ در چه زمینی باید بازی کند؟ و چگونه باید قواعد بازی را بازتعریف کند؟ 🔹در پست‌های بعدی با تکیه بر نمونه‌های جهانی، به‌ویژه تجربه چین در ساخت نهادهای جدید، توضیح می‌دهیم که چگونه غلبه تمدنی تنها از مسیر ساخت سنجه‌های جدید و طراحی قواعد بومی قدرت ممکن است؛ و چگونه جمهوری اسلامی نیز اگر قصد تحول جهانی دارد، باید وارد مرحله اقدام نامتقارن تمدنی شود. 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
2⃣ ضرورت بومی‌سازی سنجه‌های تمدنی و معنای آن در قدرت‌سازی جهانی 🔹یکی از ارکان رسیدن به قدرت تمدنی، تغییر و بومی‌سازی سنجه‌های تمدنی است. سنجه‌های تمدنی یعنی همان معیارها، استانداردها، نهادها و سازوکارهایی که تعیین می‌کنند یک بازیگر در نظام بین‌الملل چقدر معتبر، اثرگذار و قدرت‌مند محسوب شود. 🔹تا زمانی که یک کشور صرفاً از سنجه‌ها و قواعد تمدنی یک قدرت برتر تبعیت کند، نهایتاً می‌تواند وضع موجود را اداره کند، اما قادر به ایجاد تحول بنیادین نخواهد بود. 🔹این مفهوم دقیقاً همان کاری است که تمدن‌های جدید در زایش خود انجام می‌دهند: ایجاد معیارهای جدید، روایت‌های جدید و نهادهای جدید که وزن و هویت تمدنی مستقل تولید کند. 🔹بومی‌سازی سنجه‌ها یعنی: 🔻معیارهای سنجش موفقیت اقتصادی، سیاسی و امنیتی بر پایه نگاه خودی طراحی شود. 🔻نهادها و سازوکارهای بین‌المللی بازآفرینی یا نسخه‌ بومی آن خلق شود. 🔻ادبیات مفهومی و نظری تولید گردد تا هژمونی معنایی شکل بگیرد. 🔹بدون این سه عنصر، هر حکومتی صرفاً «مدیریت روزمره» می‌کند نه «قدرت‌سازی تمدنی». 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
3⃣ نمونه‌های جهانی نهادسازی جایگزین: چین و BRICS چگونه نظم موجود را به چالش کشیدند؟ 🔹یکی از روشن‌ترین مدل‌های تغییر تمدنی، رفتار چین است. چین به‌جای اعتراض مستقیم به نظم مالی غرب، یک اقدام نامتقارن نهادی انجام داد: 🔻۱. تأسیس بانک سرمایه‌گذاری زیرساخت آسیا (AIIB) چین با این نهاد، قواعد اعطای وام، سرعت تصمیم‌گیری و اولویت‌های توسعه را از مدل آمریکایی–اروپاییِ بانک جهانی متمایز ساخت. حالا کشورهای بسیاری برای پروژه‌های زیرساختی، به‌جای رفتن به مراکز مالی غربی، به AIIB رجوع می‌کنند. 🔻2. تأسیس بانک توسعه جدید (NDB) در چارچوب BRICS بریکس(BRICS) با این بانک، یک «منبع مالی غیرغربی» ساخت. هرچند کوچک‌تر از بانک جهانی است، اما نشان‌دهنده تغییر معماری مالی قدرت است. 🔻3. سازوکارهای ذخایر ارزی متقابل و سیستم‌های پرداخت جایگزین این‌ها تلاش‌هایی برای ایجاد استقلال پولی و کاهش انحصار دلار هستند. 🔹نکته مهم اینکه این اقدامات خشونت‌آمیز یا تقابلی نیستند؛ بلکه بازتعریف هوشمندانه‌ی قواعد بازی هستند، یک نوع اقدام نامتقارن در سطح ساختار، نه میدان. 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron
4⃣ اقدام نامتقارن در معنای تمدنی: فراتر از عملیات نظامی 🔹در ذهن بسیاری «اقدام نامتقارن» تنها به معنای عملیات امنیتی یا نظامی است. اما در دنیای امروز، نامتقارن‌ترین اقدامات، اقتصادی، مالی و نهادی هستند. 🔹اقدام نامتقارن تمدنی یعنی: 🔻۱. خلق نهادهای جدید که قواعد فعلی را دور می‌زنند وقتی یک نهاد جدید با استاندارد جدید وارد میدان شود، نهادهای موجود مجبور به واکنش و تطبیق می‌شوند. 🔻۲. ایجاد زنجیره‌های وابستگی اقتصادی جدید هر پروژه زیرساختی، هر مسیر ترانزیتی و هر پیمان مالی چندجانبه، یک گره نامتقارن قدرت است. 🔻۳. تولید هنجارها و استانداردهای فنی کسی که استاندارد 5G، انرژی، هوش مصنوعی، امنیت سایبری یا تجارت دیجیتال را می‌نویسد، در حقیقت «معیار تمدنی» می‌سازد. 🔻۴. سرمایه‌گذاری در حکمرانی روایت روایت‌سازی، پژوهش، رسانه و دانشگاه، میدان تولید نامتقارن قدرت نرم هستند. 🔹اقدام نامتقارن در عصر جدید مساوی است با جاگذاری سازوکارهای جدید در قلب نظم موجود.🔹 📲 برای دنبال‌کردن پست‌های بعدی: تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron