eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
2.1هزار ویدیو
1.7هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🌿 (قسمت اول) 👈🏼 باسمه جلت اسمائه عرفان از نظر اهل بیت (علیهم‌السلام) عبارت است از: 🔻 شناخت خدای تعالی، شناخت رسول و حجت‌های خداوند (صلوات الله علیهم)، 🔻 و شناخت عقائد و اخلاق و احکامی که آنان آورده‌اند و انسان را به انجام دستورات الهی، 🔻 خودداری از نواهی او، تطهیر نفس از رذائل، 🔻 و متخلق شدن به فضائل از راه‌های شرعی نه راه‌های منحرف و رنگارنگی که برخی جاهلان اهل‌تصوف و ریاضت‌کشان باطل اختراع کرده‌اند، سوق می‌دهد. 🆔 https://t.me/rohani_ir/842 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🌿 (قسمت دوم) 👈🏼 عرفان بدون تمسک به اهل‌بیت علیهم‌السلام گمراهی و سراب است عرفان واقعی فقط معرفت خدای متعال و اولیای او و حرکت در مسیر آنان، و عمل به دین آنان است، و هرچه غیر از این تنها سراب و وهمی بی‌مقدار است. 🔻 لذا عده‌ای که ادعا می‌کنند ـ با دور شدن از چشمه اهل‌بیت علیهم‌السلام ـ به بالاترین مراتب سلوک و مکاشفه رسیده‌اند تنها گمراهی و انحرافشان افزوده شده است. 🆔 https://t.me/rohani_ir/845 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🌿 (قسمت سوم) 👈🏼 عرفان عملی چیست؟! باسمه جلت اسمائه عرفان عملی صحیح عبارت است از: 🔻 عمل به وظایف شرعی شامل انجام واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات که معصومین (علیهم‌السلام) فرموده‌اند. 🔻 غیر از اینها سرابی است که شخص تشنه آن را آب می‌پندارد اما وقتی به سراغ آن می‌رود، چیزی نمی‌یابد. 🆔 https://t.me/rohani_ir/847 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🌿 (قسمت چهارم) 👈🏼سوال: نظر حضرتعالی در مورد عرفان چه است؟ آیا من به مباحث عرفان وارد شوم یا نه؟ باسمه جلت اسمائه هیچ فرد متدینی منکر اصالت عرفان به معنی حقیقی آن نمی‌باشد. و اما عرفان حقیقی برخاسته از قرآن مجید و احادیث معصومین علیهم‌السلام است و مقدمه عرفان حقیقی شناخت امام زمان ارواحنا فداه است. 🔻 و اما عارف‌نمایان که عشق را جایگزین عقل نموده و احادیث جعلی در تعریف عشق و عاشقی در آثارشان ذکر می نمایند از آنان باید دوری جست. 🔻 حضرت امیر علیه‌السلام می‌فرماید: إنّما الأئمّةُ قُوّامُ اللّهِ على خَلْقِهِ، وعُرَفاؤهُ على عِبادِهِ، ولا یدْخُلُ الجنّةَ إلّا مَنْ عَرَفَهُمْ وعَرَفُوهُ، ولا یدْخُلُ النّارَ إلّا مَنْ أنْکرَهُمْ وأنْکروهُ. (همانا امامان از جانب خدا تدبیر کننده کار مردمانند و کار گزاران او بر بندگانش. به بهشت در نمى آید مگر کسى که آنان را بشناسد و آنها نیز او را، و به دوزخ وارد نمى شود مگر کسى که ایشان را انکار کند و ایشان نیز او را نشناسند و نپذیرند. نهج البلاغة، خطبة ۱۵۲) 🔻 بنابراین از عرفان‌نمایان که گاهی مثنوی را بالاتر از قرآن می‌دانند، و گاهی هم یک تار سبیل خود را معادل قرآن می‌دانند و می‌گویند: اذا ظهرت الحقائق بطلت الشرایع، باید دوری جست. 🔻 این رشته سر دراز دارد و با این مختصر بجائی نمی‌رسد. من به شما توصیه می‌کنم فقط راه قرآن و پیغمبر اسلام و ائمه اطهار علیهم‌السلام را ادامه دهید که به سعادت ابدی نائل خواهید شد و گول الفاظ را نخورید. 🆔 https://t.me/rohani_ir/1432 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔷🔶 👈🏼👈🏼 حضرت آیت‌الله العظمی می‌فرمایند: مرحوم آیت الله العظمی بروجردی یک روز سر درس فرمودند: یک عده از طلاب و مبلغین اسلامی مرتب سؤالاتی از من می‌کنند، امروز می‌خواهم جواب دهم، سؤال می‌کنند ما چه وقت به مقصد می‌رسیم؟ از وقتی که طلبه می‌شویم تا چه زمانی باید تلاش و کوشش کنیم تا به نتیجه و مقصد برسیم؟‌ و از کجا بفهمیم که به مقصد رسیده ‌ایم یا نه؟‌ 🔹 مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی در پاسخ فرمودند: همه محصلین علوم دینی و همه مبلغین و مروجین شریعت نبوی باید بدانند که اگر برای دنیا و رسیدن به زخارف مادی دنیا به حوزه و سلک روحانیت آمده‌اند، هیچگاه به مقصد نمی‌رسند و از اول اشتباه کرده‌اند و باید تغییر مسیر دهند. 🔹 این راه، راهی نیست که انسان را به مادیات دنیا برساند، مادیات هم انسان را به رشد و پیشرفت واقعی نمی‌رساند. اگر برای خدا و انجام وظیفه و رسیدن به مقام قرب ربوبی به این مسیر آمده ‌اند بدانند که از روز اول که وارد شده ‌اند به مقصد رسیده ‌اند و هر روزی که می‌گذرد در مقصد سپری می‌شود. 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar