🎦از موسیقی بوشهر و آذربایجان تا نت هایی از سرزمین صربستان 🔹تالار وحدت در دومین شب از اجراهای سی و هشتمین جشنواره موسیقی فجر میزبان اجراهایی همچون ارکستر پیامبر مهربانی، هنرستان‌های موسیقی دختران کشور، شب موسیقی اصفهان و موسیقی آذربایجان بود. 🆔 @mesagh

🎦دانشجویان در انگلیس علیه صهیونیست 🆔 @mesagh

🎦قتل ۶ نفر در یک روستای ۳۰۰ نفره در آمریکا 🆔 @mesagh

🎦ماجرای گوشت ۵۰۰ هزار تومانی چه بود؟ 🆔 @mesagh

🎦شکست ژاپن در ارسال ماهواره به فضا 🔹اولین موشک فضاپیمای ژاپن در همان ثانیه‌های اول پرتاب با شکست روبه‌رو شد. 🆔 @mesagh

🎦اوج استفاده از واژه‌های بیگانه در صحبت‌های شهردار تهران 🆔 @mesagh

آویزان شدن بادکنک‌ها از آوار زلزله ترکیه به یاد کودکانی که از دست رفتند 🆔 @mesagh

🖼برخورد شهاب‌سنگ با جو زمین در تصویر روز ناسا 🔹تصویر روز ناسا، عکس شهاب‌سنگی است که حدود ۷ ساعت قبل از برخورد با جو سیاره زمین ثبت شده است. 🆔 @mesagh

افزایش سرعت ساخت مسکن در خانه های ویلایی! 🔹در حالی که برخی واحدهای ویلایی نهضت ملی مسکن در خراسان جنوبی، تحویل متقاضیان شده، واحدهای آپارتمانی این استان ، همچنان در مرحله اسکلت مانده‌اند. 🔹 در سی شهر خراسان جنوبی ، واحدهای نهضت ملی مسکن ، ویلایی ساخته می شود. 🆔 @mesagh

⭕️ اجرای حکم وحید اشتری را از طریق عفو یا اعاده دادرسی متوقف کنید. 📝 نامه شخصیت‌های سیاسیـ فرهنگی جبهه انقلاب اسلامی به رئیس قوه‌ی قضاییه درباره محکومیت وحید اشتری جناب آقای اژه‌ای ریاست محترم قوه‌ی قضائیه سلام علیکم 🔹یک روز پس از سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، #وحید_اشتری، فعال عدالت‌خواه، برای اجرای حکم حبس به شعبه‌ی اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب تهران فراخوانده شد. تقارن عفو چند ده‌ هزار نفری محکومان با احضار آقای اشتری جهت اجرای احکامی که در روند صدور آن‌ها نیز ابهاماتی وجود دارد، تلخ و دلسردکننده است. 🔸برخی امضاکنندگان این نامه، چه بسا با بخش زیادی از مواضع و کنش‌های سیاسی آقای اشتری همراه نباشند، اما همگی چنین برخوردی با یک فعال اجتماعی را به دور از مصالح جامعه دانسته و با آن مخالف هستند. چنین برخوردی ممکن است با دلسرد و بدبین کردن بخش‌هایی از جوانان و دانشجویان علاقه‌مند به انقلاب، جایگاه رفیع دستگاه عدلیه را در نظر آنان مخدوش کند. 🔹بنابراین امضاکنندگان درخواست دارند که اجرای احکام وحید اشتری از طریق درخواست عفو یا تجویز اعاده‌ی دادرسی توسط جناب‌عالی متوقف شود. 🔻فهرست امضاکنندگان: ١ - حجت الاسلام و المسلمین قنبریان؛ خطیب و استاد حوزه ۲ - سید مجید امامی؛ دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور ۳- روح الله ایزدخواه؛ نماینده مجلس شورای اسلامی ۴- سینا کلهر ؛ معاون وزیر ورزش و جوانان ۵- وحید یامین پور؛ معاون وزیر ورزش و جوانان ۶- محمد مهدی دادمان رئیس حوزه هنری انقلاب اسلامی ۷- محمد حسن روزی طلب؛ مدیر مسئول روزنامه ی ایران ۸- حامد با مروت نژاد؛ مدیر شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران ۹ - حجت الاسلام و المسلمین جلیل محبی؛ دبیر سابق ستاد امر به معروف و نهی از منکر ۱۰ - سجاد صفار هرندی؛ رئیس پژوهشکده ی فرهنگ و هنر اسلامی ۱۱ - حجت الاسلام و المسلمین سید علی موسوی؛ رئیس پژوهشکده ی تبلیغ و مطالعات اسلامی ۱۲- میثم مهدیار؛ استاد دانشگاه و معاون پژوهشی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ۱۳ - حجت الاسلام و المسلمین مجتبی نامخواه؛ دبیر کارگروه اجتماعی پژوهشکده ی تبلیغ و مطالعات اسلامی ۱۴ - علی محمد مؤدب؛ مدیر عامل مؤسسه ی شهرستان ادب ۱۵- علی جعفری؛ قائم مقام سازمان راهداری وزارت راه و شهرسازی ۱۶- مسعود براتی؛ معاون سازمان سرمایه گذاری ایران ۱۷- مسعود ملکی؛ مدیر مدرسه ی سینمایی ماه ۱۸- رضا جوهر چی؛ تهیه کننده و فعال رسانه ای ۱۹ - امین سلیمی؛ مدیر بخش چندرسانه ای خبرگزاری ایرنا ۲۰ - امیر حسین ثابتی؛ فعال سیاسی ۲۱- سیدحسین شهرستانی؛ معاون پژوهشی پژوهشکده ی فرهنگ و هنر اسلامی ۲۲ - مصطفی زالی؛ استاد دانشگاه تهران ۲۳ - مجید سلیمانی؛ استاد دانشگاه تهران ۲۴ - حجت الاسلام و المسلمین مجتبی عرب؛ رئیس بنیاد نهضت سازمان تبلیغات اسلامی ۲۵- حجت الاسلام و المسلمین سید سعید لواسانی؛ امام جمعه ی سابق لواسانات ۲۶- مهدی مهرپور کارشناس اقتصادی و سردبیر پایگاه خبری - تحلیلی «نود اقتصادی» ۲۷- علیرضا مهری؛ سردبیر پایگاه خبری - تحلیلی «نسیم آنلاین» ۲۸ - محمد علی فراهانی؛ رئیس امور پژوهشهای حقوقی معاونت حقوقی ریاست جمهوری ۲۹- حسین درودیان؛ اقتصاددان ۳۰- حامد نیکونهاد استاد دانشگاه و وکیل پایه یک دادگستری ۳۱- میلاد گودرزی فعال رسانه ای عضو کمیته ی سلامت اداری وزارت اقتصاد ۳۲- محمد مهدی سیار؛ شاعر و استاد دانشگاه ۳۳- میلاد عرفان پور؛ شاعر و رئیس مرکز موسیقی حوزه ی هنری انقلاب اسلامی ۳۴- محمد محسن فیضی پور؛ سردبیر خبرگزاری «دانشجو» ۳۵- محمدرضا وحید زاده؛ شاعر و نویسنده ۳۶ مرتضی کیا؛ فعال سیاسی ۳۷- سید علی سیدان؛ سردبیر مجله ی سوره ۳۸- پژمان عرب؛ سردبیر نشریه ی روایت پیشرفت ۳۹ - سیدیزدان حبیبی؛ سردبیر رسانه ی «ازما» ۴۰ - حامد هادیان؛ فعال رسانه ای ۴۱- علیرضا معادی؛ فعال فرهنگی ۴۲- احمدرضا بلیغ؛ فعال رسانه ای و پژوهشگر اجتماعی ۴۳- میثم رمضانعلی؛ فعال رسانه ای ۴۴- جواد شیخ الاسلامی؛ شاعر و فعال فرهنگی ۴۵ - حجت الاسلام و المسلمین علی محمدی؛ رئيس مؤسسه ی پژوهشی معنا ۴۶- فرهاد بیضایی؛ کارشناس اقتصادی ۴۷- علیرضا کمیلی فعال بین الملل و جهان اسلام ✅ #فریاد_مستضعفین 🆔 @mesagh

💠 فساد در ایران، چه سیستمی باشد چه نباشد، مبارزه با آن سیستماتیک نیست! 🔹اینکه اسم این فسادها، ‎#فساد_سیستماتیک است یا فسادسیستمی یا فسادسازماندهی شده یا مافیا یا مملکت هزار فامیل یا هرچه؛ مهم نیست. اسمش را هرچه می‌خواهید بگذارید. اینکه یک عده بگویند کل سیستم فاسد است و در مقابل عده‌ای بگویند نه نظام سالم است؛ دو قطبی غلطی است. هرچه میخواهید بگوئید!‏ 🔹اما مسئله اصلی این است که مبارزه با فساد، سیستماتیک و همه جانبه و عمیق و موثر و عبرت‌آموز نیست. سیستم دستگاه‌های نظارتی و دیده‌بان و نهادهایی که وظیفه کشف و برخورد عبرت آموز با فساد را دارند، #بلاتردید_ناکارآمد هستند. سازمان بازرسی، دیوان محاسبات، وزارت اطلاعات و سایرین که مسئولند. 🔹از طرفی گزارش‌‌های این نهادها که گاهی اوقات تخلفات را زودتر هم اعلام می‌کنند، ضمانت پیگیری و برخورد ازسوی قوه قضا ندارد و پرونده‌هایی هم که تشکیل می‌شود نتیجه دلچسب و موثری ندارد. نه برای سایرین عبرت آموز است نه برای مردم خوشحال‌کننده؛ وقتی مشمول زمان می‌شود و در نهایت تخفیف می‌خورد! 🔹مبارزه سیستماتیک با فساد یعنی کل سیستم بصورت یکپارچه روی فساد و تخلف حساس است و در کسری از زمان، هرگونه تخلف کشف شده و بدون اینکه مشمول زمان شود ابعاد شبکه‌های فساد روشن شده و سریعاً وارد فاز قضایی شده و جلوی تخلفات و فسادها گرفته می‌شود! مبارزه سیستماتیک یعنی بستن گلوگاه‌ها! 🔹یکی از این گلوگاه‌ها، بانک‌های خصوصی‌اند. بانک‌هایی که اعتبار دروغین می‌زایند و از قِبل این اعتبارات، وام های کلان به خودشان می‌دهند و بازار مسکن و طلا و سکه و ارز را بدست می‌گیرند! یکی از این گلوگاه‌ها، سیستم‌ها و صنایع ارز‌آور است. یکی گمرکات و بنادر است که کاملاً رهاست و الی آخر! 🔹خلاصه؛ این دعواها که فساد سیستمی است یا نیست؛ ارزشی ندارد. هرچه هست مبارزه با فساد، سیستمی وسیستماتیک وهمه جانبه و موثر و عبرت آموز نیست. فساد پشت فساد، یعنی سیستم سوراخ دارد آن هم سوراخ‌های بزرگ! شبکه‌های فساد در هر نهاد و دستگاهی، ضعیف یا قوی، وجود دارند. این را حل باید کرد. ✅ #فریاد_مستضعفین 🆔 @mesagh

✅ مدینه النبی، حکومتی که کر نیست 🔷 پیرامون حکومت آزاد، حکومت مردمی، حکومتی که مردمان بیش از حاکمان در آن سخن بگویند و حاکمان بیش از مردمان حرف بشنوند، در کتاب های بسیاری به عنوان اتوپیا و آرزو سخن رفته‌است. حتی در دموکرات ترین حکومت ها، چنین ویژگی هایی بسیار اندک و کم رنگ است. 🔷قرآن در آیه ۶۱ سوره توبه نکته زیبایی در در مورد پیامبر و مدل حکومتشان ذکر می کند. می فرماید "وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَّکُمْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَیُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ ورَحْمَةٌ لِّلَّذِینَ ءَامَنُواْ" 🔷به این معنی که برخى از منافقان، پیامبر را آزار مى‏ دهند و مى‏ گویند: او آدمی گوشی است( به سخن هر کس گوش مى‏ دهد) بگو: گوش دادن او به نفع شماست، او به خداوند ایمان دارد و مؤمنان را تصدیق مى‏ کند. 🔷در ادبیات عامه ما گوشی بودن یک برچسب بد است. یعنی کسی که دنبال این می گردد که کسی برایش حرف بزند، و باور هم می کند سخنان را. نوعی ساده لوح هم معنی می دهد. منافقین چون پیامبر می نشست و سخن مردم را می شنید، یا عذرشان را بخاطر تخطی ها راحت می پذیرفت یا... به ایشان ساده لوح یا گوشی می گفتند. اینجا قرآن این سرزنش منافقین را تعبیر به حسن می کند و می فرمایید این گوش دادن پیامبر اتفاقا مایه حسن است، اینکه حاکم شما، بیش از حرف زدن، حرف می شنود. 🔻چند نکته دیگر هم از آیه مستفاد می شود 🔷 اول اینکه حاکم باید شرح صدر داشته باشد در برابر سرزنش ها و آزارها، ولو سرزنش ناحق. کسی که از توهین و آزار کراهت دارد، نباید حاکم شود و مسئولیت بگیرد. 🔷 دوم اینکه حاکم باید حرف همه را بشنود، حتی سرزنش کنندگانش را، حاکم، فقط هوادار طرفداران خودش نیست. 🔷سوم، حاکم اسلامی بیشتر از آنکه برای مردم حرف بزند، سخنان آنان را می شنود. به تعبیری بیشتر شنوده است تا گوینده و سخنران. حاکم اسلامی مثل پدر است. فرمانروا نیست. 🔷 چهارم اینکه حضرت رسول، با روی باز همان سخنان توهین آمیز و سرزنش ها را می شنود. این خیلی عجیب است و نادر. ما نمی خوانیم که پیامبر. ص. کراهت داشته باشد از شنیدن سخن ها. حتی سخن های توهین آمیز. یا ترتیبی بدهد که مردم از این حرف ها به ایشان نزنند. 🔷 پنج اینکه، کسانی و گروه های سیاسی هستند که در حکومت پیامبر علیه ایشان تبلیغ می کنند («یقولون هو اُذن») اما پیامبر با آنان برخورد سخت نمی کند. قرآن نمی فرماید پیامبر توهین کننده ها را به اتهام توهین به مقامات یا تشویش اذهان عمومی در بند کرده، بلکه تاکید بر تحمل ایشان می کند. نکته عجیب اینکه پیامبر آنقدر با اینها مدارا می کند، که خداوند در مقام دفاع از ایشان برمی آید. این تعبیر در چند جای دیگر قرآن نیز هست که خداوند می فرماید، رسول خدا شرم دارد که به برخی رفتارهای مردم اعتراض کند، اما خداوند شرم نمی کند  و به مردم تذکر می دهد (مانند آیه ۱۰۴ بقره) 🔻این درس بزرگی است برای امروز ما که حکومت اسلامی نیست، مگر آنکه گوشی باشد. حرف بشنود، حتی آزار و سخنان تلخ را هم با روی باز تحمل کند. گاهی مردم با یک رفتار، می خواهند پیامی بدهند، با یک اعتراض سخنی را منتقل می کنند، حکومت باید چون سیره پیامبر سخنان مردم را بشنود. ✍ #سلمان_کدیور ✅ #فریاد_مستضعفین 🆔 @mesagh