eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
198.8هزار عکس
183.7هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از mesaghمیثاق
🌴 🔴 مذاکرات جدید با اروپا یا عقب نشینی جدید؟!! 🔸پس از مذاکره ظریف با سران اروپا ، نهایتا امروز نخست‌ وزیر انگلیس، صدر اعظم آلمان و رئیس‌ جمهور فرانسه با صدور بیانیه‌ای مشترک خواستار حفظ برجام و در عین حال با برنامه و فعالیت‌های منطقه‌ای ایران شدند. در این رابطه نکاتی وجود دارد: 🔻۱. دولت به اسم ؛ مشی مداراگرایانه را با کشورهای اروپایی پیش گرفته است در حالی که باید صراحتا از آنها تضمین های عینی برای حفظ برجام را مطالبه کند. متاسفانه طرف اروپایی نیز به این رسیده که دولت اعتدال! (به دلایل حیثیتی و منافع سیاسی داخلی) خواهان حفظ برجام به هر است. (مهم) 🔻۲. تحمیل گری و رویکرد ظالمانه اروپایی ها در قبال تعهدات خود در برجام، نشان می دهد اروپا در نقش قرار دارد و آنها نیز !!! برجام هستند. 🔻۳. اروپایی ها با ایفای در کنار آمریکا، می خواهند محدودیت های گسترده برجام را به عنوان و حداقل لازم برای مذاکره با دولت روحانی!! ، تثبیت کنند. به عبارت دیگر، آنچه در برجام به طرف مقابل واگذار کرده ایم هیچ مابه ازای قابل ذکری برای ما ندارد و جهت حسن نیت!!! برای ادامه مذاکره و عقب نشینی های جدید محسوب می شود.!!! 🔻۴. طرف عهدشکن آمریکایی_اروپایی با دو ابزار در جهت تحمیل خواسته های خود به دولت روحانی است؛ 👈اول؛ تبلیغ می شود شکست برجام و عدم توافق با اروپا به منزله تحمیل جنگ نظامی علیه ایران است. 👈دوم؛ تبلیغ می شود در صورت عدم توافق جدید (مکمل برجام!!) اقتصاد ایران به فروپاشی می رسد. 🔸ادامه مذاکراه با اروپایی ها صرفا مقابله با فشار و چانه زنی آنها برای اخذ امتیازات بیشتر است. حداقل های آنها موشکی و منطقه ای است و از تضمین نیز خبری نیست. 🇮🇷🔰 https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
💠تأثیر گوشی‌های هوشمند بر ذهن 🔸 تحقیقات جدید نشان می‌دهد. هنگامی که گوشی‌های هوشمند در دسترس قرار دارند حتی در صورتی که خاموش باشند، ظرفیت شناختی افراد به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. شناخت (Cognition) معانی گوناگونی را در زمینه‌های مختلف به خود اختصاص داده است. در علم روان‌شناسی منظور از شناخت، عملکردهای روان‌شناختی فرد می‌باشد. ظرفیت شناختی به ، ، سازی، و قرار دادن دانش می‌پردازد. عوامل مختلفی همچون ، ، ، و از جمله فرایندهای ذهنی هستند که در مراحل گوناگون شناخت دخالت دارند. 🔹محققان دانشگاه " تگزاس آستین" آزمایشاتی را روی استفاده کنندگان از گوشی‌های هوشمند انجام دادند تا ببینند افراد وقتی گوشی‌هایشان در دسترشان است حتی در صورتی که از آن‌ها استفاده نمی‌کنند، چگونه امور مختلف را انجام می‌دهند و تمام می‌کنند. در یک آزمایش از افراد خواسته شد تا برای انجام امتحاناتی که نیاز به تمرکز کامل داشت پشت یک رایانه بنشینند. این امتحانات برای اندازه‌گیری ظرفیت شناختی شرکت کنندگان طراحی شده بود. قبل از شروع از همه شرکت کنندگان خواسته شد تا گوشی‌هایشان را در حالت بی‌صدا قرار دهند و محققان به صورت تصادفی از برخی خواستند تا گوشی‌هایشان را به پشت روی میز قرار دهند یا در جیب و کیفشان بگذارند و از برخی دیگر خواسته شد تا گوشی‌هایشان را در اتاق دیگری قرار دهند. 🔸جالب است بدانید نتایج امتحانات افرادی که گوشی‌هایشان در اتاقی دیگر قرار داشت به طور قابل توجهی بهتر از دسته دیگر بود. محققان دریافتند تنها حضور گوشی هوشمند کنار فرد ظرفیت شناختی و عملکرد مغز را به طور قابل ملاحظه‌ای کاهش می‌دهد، با این که فرد به اشتباه تصور می‌کند تمام حواس خود را معطوف به کار خود کرده است. محققان می‌گویند هنگامی که گوشی در دسترس شماست و از آن استفاده نمی‌کنید ذهن خودآگاه شما به گوشی فکر نمی‌کند اما همین اهتمام به فکر نکردن به استفاده از گوشی، موجب می‌شود تا مغز از برخی منابع محدود شناختی خود استفاده کند و این چنین است که در انجام کار دچار اختلال می‌شوید و نتیجه مطلوبی کسب نمی‌کنید. 🔹محققان طی این آزمایشات دریافتند، روشن یا خاموش بودن گوشی هوشمند اهمیتی ندارد. داشتن گوشی هوشمند در هر صورت توانایی تمرکز و انجام امور به نحو احسن را در فرد کاهش می‌دهد، چرا که به هر حال بخشی از مغز در حال تمرکز و فکر کردن روی استفاده نکردن از گوشی هوشمند و فکر نکردن به استفاده از آن است! لازم به ذکر است که این پیام‌های ورودی به گوشی نبودند که حواس شرکت کنندگان را پرت می‌کرد، بلکه همین حضور گوشی هوشمند کنار فرد موجب کاهش تمرکز وی می‌شد. 📌این پژوهش در "Journal of the Association for Consumer Research" منتشر شده است. ┄┅┅┅✿✾❀✾ 🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢مقصود از قلب در قرآن چیست؟ 🔹 در قرآن به معانى گوناگونى آمده است، از جمله: ۱) به معنى و ، چنان که در آیه ۳۷ «سوره ق» مى خوانیم: «إِنَّ فی ذلِکَ لَذِکْرى لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْب؛ در این مطالب، تذکر و یادآورى است براى آنان که و داشته باشند». ۲) به معنى و ، چنان که در «سوره احزاب» آیه ۱۰ آمده است: «وَ إِذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ؛ هنگامى که چشم ها از وحشت فرو مانده و به لب رسیده بود». ۳) به معنى ، آیه ۱۲ «سوره انفال» شاهد این معنى است: «سَأُلْقی فی قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْب؛ به زودى در کافران ترس ایجاد مى کنم». و در جاى دیگر در «سوره آل عمران» آیه ۱۵۹ مى خوانیم: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک؛ ... اگر سنگدل بودى از اطرافت پراکنده مى شدند». 🔹توضیح این که، در وجود انسان دو مرکز نیرومند به چشم مى خورد: ۱) ، که همان «مغز و دستگاه اعصاب» است و لذا هنگامى که مطلب فکرى براى ما پیش مى آید، احساس مى کنیم با مغز خویش آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار مى دهیم (اگر چه مغز و سلسله اعصاب در واقع وسیله و ابزارى براى روح هستند). ۲) ، که عبارت است از همان که در بخش چپ سینه قرار دارد و در مرحله اول، روى همین مرکز اثر مى گذارد، اولین جرقه از قلب شروع مى شود. ما هنگامى که با مصیبتى روبرو مى شویم بالوجدان فشار آن را روى همین قلب صنوبرى احساس مى کنیم، و همچنان وقتى که به مطلب سرورانگیزى بر مى خوریم، فرح و انبساط را در همین مرکز احساس مى کنیم (دقت کنید). 🔹درست است که مرکز اصلى «ادراکات» و «عواطف» همگى و آدمى است، ولى تظاهرات و عکس العمل هاى جسمى آنها متفاوت است. عکس العمل درک و فهم، نخستین بار در دستگاه مغز آشکار مى شود، ولى عکس العمل مسائل عاطفى از قبیل محبت، عداوت، ترس، آرامش، شادى و غم در قلب انسان ظاهر مى گردد، به طورى که به هنگام ایجاد این امور به روشنى اثر آنها را در قلب خود احساس مى کنیم. نتیجه اینکه: اگر در مسائل عاطفى، به قلب (همین عضو مخصوص) و مسائل عقلى، به قلب (به معنى عقل یا مغز) نسبت داده شده، دلیل آن همان است که گفته شد، و سخنى به گزاف نرفته است. از همه اینها گذشته، به معنى عضو مخصوص نقش مهمى در حیات و بقاى انسان دارد، بطورى که یک لحظه توقف آن با نابودى همراه است. بنابراین چه مانعى دارد که فعالیت هاى فکرى و عاطفى به آن نسبت داده شود. 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چاپ ۵۵، ج ۱، ص ۱۲۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)