هدایت شده از mesaghمیثاق
#ألموت_لإسرائیل 👊🏾
#تشبُه_زنان_به_مردان در جنگ جمل
🔴 #شبـــــــهـه ⏬
چرا امیرالمومنین(ع) به زنانی که مأمور شدند عایشه را به مدینةالنبی برسانند دستور دادند #لباس_مردانه بپوشند مگر
#تشبه_مرد_به_زن_وزن_به_مرد_حرام_نیست؟
البته این کار حضرت(ع) از روی دلیل و #حکمت بوده است.....
☑️ پاسخ به #شبـــــهـه ⏬
از آنجاییکه زنان به عنوان نیمی از جمعیت جوامع در بسیاری از حوادث و وقایع اجتماعی نقش دارند. این نقش نه تنها در امروز بلکه در گذشته های تاریخی و در سرزمین های مختلف وجود داشته است. بررسی نقش زنان در تحولات مختلف اجتماعی در گذشته اعم از سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی موضوعی با ارزش است که حاصل آن می تواند برای جوامع امروزی نیز مفید باشد. عصر حکومت امام علی (ع) هرچند دوره ای کوتاه بود، اما بررسی ابعاد مختلف آن، به خصوص نقش زنان در جنگهای آن دوره، بسیار با اهمیت است. هرچند در جبهه امام (ع) چه در جنگ جمل و چه صفین شاهد حضور بانوانی با ایمان هستیم که به نقش آفرینی پرداخته اند ، اما در نگاه اولیه نسبت به حضور زنان در جنگ های عصر حکومت امام علی (ع) نظرات به حضور عایشه در جنگ جمل معطوف می شود که ابعاد این حضور قابل بررسی است؛
و از سوی دیگر گرچه جهاد بر زنان تشریع نشده است و در این رابطه مؤاخذه نخواهند شد، لیک از آنجایی که دفاع بر هر فرد مسلمانی از زن و مرد، در صورت ضرورت، واجب است، بر زنان جامعه اسلامی لازم است توان رزمی و مبارزاتی خود را بالا برند تا در صورت لزوم قادر به دفاع باشند؛ عصر علوی نیز شاهد چنین توانایی و آمادگی در گروهی از زنان کوفه بود و شاهد بر این مطلب، عملکرد امیر المؤمنین علی (ع) است؛ هنگامی که حضرت، قصد بازگرداندن عایشه بعد از نبرد جمل به مدینه را داشت؛ او را به همراه هفتاد ( یعقوبی، بی تا، ج۲، ص۱۸۳ ) یا چهل ( طبری، ۱۳۸۷ش، ج۴، ص۵۴۴) و به روایتی بیست زن از #عبدالقیس و #همدان و دیگران به سوی #مدینه فرستاد، عمامه بر سر آنها نهاد، شمشیر حمایلشان کرد و فرمود : https://eitaa.com/mesagh
«عایشه متوجه نشود که شما
زن هستید و صورت خود را چون مردان بپوشانید و خدمت کردن و سوار کردن او را انجام دهید.»
(مسعودی، ج۲، ص۳۷۰)
تعداد این بانوان #چهل، #بیست یا #هفتاد، چندان فرقی ندارد، مهم وجود #تعداد_بی‌شماری_بانوی_رزمنده و قابل اعتماد در شهری
مثل کوفه است که #گوش_به_فرمان_حضرت بودند و حاضر شدند مأموریتی این چنین خطیر را انجام دهند.
در سوال فوق👆🏽دو مساله، مستقل از یکدیگر و هر کدام احکام جداگانه‌ای دارد.. ↕️
در مسائل اجتماعی و زندگی روزمره در زمان #صلح و آرامش #تشبه_زن_به_مرد_وبالعکس_جایز _نیست❗️
اما در زمان #جنگ و شرایط #اضطراری، اگر #فرمانده دستور دهد نه تنها #اشکال_ندارد که #واجبست_اطاعت_شود باصطلاح علمای فقه و اصول در اینجا با شرایط خاص #حکم_ولایتی_فرمانده بر حکم اجتماعی زمان صلح حاکم و مقدم است، لذا هیچ اشکال شرعی متوجه #زنان_رزمنده لشکر امیرالمومنین(ع) نیست چرا که آنها به دستور امام زمان خود و برای حفظ حرمت همسر پیامبر(ص) خود را شبیه مردان نمودند تا عایشه را به خانه خود برگردانند.
https://eitaa.com/mesagh
#ألموت_لإسرائیل 👊🏾
#تشبُه‌زنان_به_مردان در جنگ #جمل
🔴 #شبـــــــهـه ⏬
چرا امیرالمومنین(ع) به زنانی که مأمور شدند عایشه را به مدینةالنبی برسانند دستور دادند #لباس_مردانه بپوشند مگر
#تشبه_مرد_به_زن_وزن_به_مرد_حرام_نیست؟
البته این کار حضرت(ع) از روی دلیل و #حکمت بوده است.....
☑️ پاسخ به #شبـــــهـه ⏬
از آنجاییکه زنان به عنوان نیمی از جمعیت جوامع در بسیاری از حوادث و وقایع اجتماعی نقش دارند. این نقش نه تنها در امروز بلکه در گذشته های تاریخی و در سرزمین های مختلف وجود داشته است. بررسی #نقش_زنان در تحولات مختلف اجتماعی در گذشته اعم از #سیاسی، #اقتصادی #فرهنگی و #اجتماعی موضوعی با ارزش است که حاصل آن می تواند برای جوامع امروزی نیز مفید باشد. عصر حکومت امام علی (ع) هرچند دوره‌ای کوتاه بود، اما بررسی ابعاد مختلف آن، به خصوص #نقش_زنان در جنگهای آن دوره، بسیار با اهمیت است. هرچند در جبهه امام (ع) چه در جنگ جمل و چه صفین شاهد حضور #بانوانی_باایمان هستیم که به نقش‌آفرینی پرداخته اند ، اما در نگاه اولیه نسبت به حضور زنان در جنگهای عصر حکومت امام علی (ع) نظرات به #حضور_عایشه در #جنگ_جمل معطوف می شود که ابعاد این حضور قابل بررسی است؛
و از سوی دیگر گرچه #جهاد_بر_زنان تشریع نشده است و در این رابطه مؤاخذه نخواهند شد، لیک از آنجایی که #دفاع_بر_هر_فرد_مسلمانی
اعم از #زن و #مرد، در #صورت_ضرورت، #واجب است، بر زنان جامعه اسلامی لازم است #توان_رزمی و #مبارزاتی خود را بالا برند تا در صورت لزوم قادر به #دفاع باشند؛ عصر #علوی نیز شاهد چنین توانایی و آمادگی در گروهی از زنان کوفه بود و شاهد بر این مطلب، عملکرد امیرالمؤمنین علی (ع) است؛ هنگامی که حضرت، قصد بازگرداندن عایشه بعد از نبرد جمل به مدینه را داشت؛ او را به همراه #هفتاد ( یعقوبی، بی تا، ج۲، ص۱۸۳ ) یا #چهل ( طبری، ۱۳۸۷ش، ج۴، ص۵۴۴) و به روایتی #بیست_زن از #عبدالقیس و #همدان و دیگران به سوی #مدینه فرستاد، عمامه بر سر آنها نهاد، شمشیر حمایلشان کرد و فرمود :
«عایشه متوجه نشود که شما
زن هستید و صورت خود را چون مردان بپوشانید و خدمت کردن و سوار کردن او را انجام دهید.»
(مسعودی، ج۲، ص۳۷۰)
تعداد این بانوان #چهل، #بیست یا #هفتاد، چندان فرقی ندارد، مهم وجود #تعدادبی‌شماری_بانوی‌رزمنده و قابل اعتماد در شهری
مثل کوفه است که #گوش‌به‌فرمان‌حضرت بودند و حاضر شدند مأموریتی این چنین خطیر را انجام دهند.
در شبههٔ فوق👆🏽دو مساله، مستقل از یکدیگر و هر کدام احکام جداگانه‌ای دارد.. ↕️
در مسائل اجتماعی و زندگی روزمره در زمان #صلح و آرامش #تشبه_زن_به_مرد_وبالعکس_جایز _نیست❗️
اما در زمان #جنگ و شرایط #اضطراری، اگر #فرمانده دستور دهد نه تنها #اشکال_ندارد که #واجبست_اطاعت_شود باصطلاح علمای فقه و اصول در اینجا با شرایط خاص #حکم_ولایتی_فرمانده بر حکم اجتماعی زمان صلح حاکم و مقدم است، لذا هیچ اشکال شرعی متوجه #زنان_رزمنده لشکر امیرالمومنین(ع) نیست چرا که آنها به دستور امام زمان خود و برای حفظ حرمت همسر پیامبر(ص) خود را شبیه مردان نمودند تا عایشه را به خانه خود برگردانند.
پروژکتورسیاست