eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.4هزار دنبال‌کننده
198.8هزار عکس
183.7هزار ویدیو
2هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
🏦 بورس گَزیده ها! روستای مال ملّا با مشارکت ۴۰میلیاردتومانی در بورس لقب و روستای بورسی ایران گرفت! حالا با ضرر ۲۵میلیاردی، "بورس گَزیده"ای است که سوژه مستندها خواهد شد! خسارت فرهنگی نهادهای اقتصادی سرمایه داری بر فرهنگ کهن عشایری-روستائی مان صدچندان از خسارت مالی آن عزیزان است! یک قدم مانده تا در عرف عشایری(=سیاه چادرهای ایل) به "مال" در عرف کلانشهرهای مدرن(=مرکز خرید و مصرفی بزرگ) بدل شود! ❓ یک سؤال مهم: ریسک احیای تعاونی های کهن عشایری و توسعه اش به غیر محصولات لبنی چقدر بیشتر از ریسک ضرر در بورس بود که بدان سو نمی رویم؟! ❗️تا ۱۳۳۵ دومیلیون زن عشایری و روستایی در ۴۰۰هزار تعاونی (واره) مشارکت اقتصادی داشتند؛ بدونی که هیچ عضو مردی بپذیرند! محسن قنبریان 🌴🌴🌴
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) وضعیت مؤمنان راستین را در «آخرالزّمان» چگونه بیان می کند؟ 🔷 (ع) در آخرین بخش از خطبه ۱۰۳ به وضع و به تعبير ديگر: زمان پر شور و شرّى كه قبل از (عج) فرا مى رسد اشاره كرده، گاه ويژگى هاى مؤمنان را در آن زمان شرح مى دهد و گاه وضع اسلام و احكام و قوانين اسلامى را، مى فرمايد: «وَ ذلِكَ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ نُوَمَةٍ، إِنْ شَهِدَ لَمْ يُعْرَفْ، وَ إِنْ غَابَ لَمْ يُفْتَقَدْ؛ آن [زمان]، زمانى است كه هيچ كس از نجات نمى يابد، مگر كه بى نام و نشان است! اگر در حضور است، شناخته نمى شود و اگر غايب شود، كسى سراغ او را نمى گيرد!». بديهى است در زمان هايى كه ، را فرا مى گيرد و مديران و سردمداران اجتماع، افراد فاسد و آلوده هستند، و با شخصيّت، اگر چهره هاى شناخته شده اى باشند جبّاران، آنها را رها نمى كنند؛ يا بايد تسليم شان شوند و در رديف كارگزاران آنها قرار گيرند و يا در صورت مقاومت و امتناع، آنها را از ميان برمیدارند. بنابراين، صلاح كار و با شخصيّت در اين است كه گمنام و زندگى كنند، تا كسى به سراغ آنها نيايد. 🔷در عين حال اين گمنامى ظاهرى، چيزى از مقام آنها نمى كاهد و نقش معنوى خود را در جامعه خواهند داشت؛ از اين رو (ع) در ادامه سخن مى افزايد: «أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى، وَ أَعْلَامُ السُّرَى؛ [۱] آنها و نشانه هايى براى حركت در شب هاى تاريك رهروان راه حقّ اند». گر چه خاموشند، ولى راه و رسم آنها براى افراد آگاه و بيدار، سرمشق بزرگى است و به چراغ ها و نشانه هايى مى مانند كه در مسير مسافران نصب مى شود، تا در شب تاريك راه را گم نكنند و بى راهه نروند. سپس در توصيف اين گروه از مؤمنان مى افزايد: «لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ، وَ لَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ؛ آنها در ميان مردم نمى كنند، و احمقانه و ناآگاهانه به افشاى اسرار نمى پردازند». در پايان اين توصيف چنين مى فرمايد: «أُولَئِكَ يَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ، وَ يَكْشِفُ عَنْهُمْ ضَرَّاءَ نِقْمَتِهِ؛ آنها كسانى هستند كه خداوند درهاى رحمتش را به رويشان مى گشايد، و سختى ها و مشكلات را از آنان برطرف مى سازد!». اين تعبير نشان مى دهد كه در آن و ، خداوند عنايتش را از مؤمنان راستين - كه هدايتگر ديگرانند - بر نمى گيرد و آنان را از ، و حفظ مى كند. 🔷سپس در ادامه اين بحث، (ع) به پيشگويى صريح‌تر و توضيح بيشترى درباره آن زمان پرداخته، مى افزايد: «أَيُّهَا النَّاسُ! سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ [۲] فِيهِ الْإِسْلَامُ، كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ؛ اى مردم! به زودى زمانى بر شما فرا مى رسد كه واژگون مى شود، همچون ظرفى كه واژگون شود و آنچه در آن است بريزد». تعبير به «يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ» كنايه لطيفى است از دگرگون شدن همه مفاهيم اسلام و از دست رفتن حقيقت آن؛ زيرا تشبيه به ظرفى شده كه معارف و قوانين و احكام و اخلاق اسلامى در آن جاى گرفته است و همانگونه كه اگر ظرف آب را وارونه كنند، هر چه در آن است مى ريزد، هم در آن زمان مى شود و محتواى خود را از دست مى دهد و تنها نامى از آن باقى مى ماند. نشانه هاى چنين زمانى در عصر ما ظاهر شده؛ تنها به نام آن قناعت كرده اند؛ نه اثرى از در آنها ديده مى شود، نه ، نه بر پروردگار! نه آشنا به معارف قرآنند و نه آگاه از حقايق سنّت؛ در ميان غوطه ورند و جز و و لذّات مادّى و شهواتِ حيوانى چيزى را به رسميّت نمى شناسند. پی نوشت: [۱] «سُرى» (بر وزن شما) به معناى راه رفتن در شب است. [۲] «يُكفأ» از مادّه «كَفأ» (بر وزن نفع) به معناى واژگون كردن است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۲۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴 سوال مهم چرا ها محل تجمع بی حجاب ها هستند؟ جواب: تغییر ذائقه
هدایت شده از mesaghمیثاق
ها صورت عملیاتی کوچک جامعه ای هستند که غربی ها در تصورشان می خواهند از ایران بسازند. خریداران و فروشنده هایی مست از رهایی جنسی که کالای اجنبی مبادله می کنند. اما هیچ گاه فکر نمی کنند که اگر تولید نباشد، این دیوانگان چه قدرت خریدی دارند؟! جامعه مال ها به حلبی آباد منتهی می شود. تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢دیدگاه آیات و روایات درباره ثروت 💠در این مطلب به بررسی کسب مال و ثروت از نظر قرآن و روایات می پردازیم. 🔹در به دو گونه از یاد شده، در برخی از آیات قرآن از مال و ثروت به گونه های مختلف ستایش شده همچون: رزق الهی؛ [روم، ۲۸؛ بقره، ۲۵۴؛ نساء، ۳۹] فضل خداوند؛ [توبه، ۵۹؛ بقره، ۱۹۸؛ نساء، ۷۳؛ توبه، ۷۵] قوام و برپایی جامعه؛ [نساء، ۵] سعادت دنیا و آخرت؛ [قصص، ۷۷] خیر [بقره، ۱۸۰؛ بقره، ۲۱۵؛ بقره، ۲۷۳]؛ امنیت و آسایش؛ [سبا، ۳۷]. در دیدگاهی دیگر نسبت به ثروت و دارایی نکوهش بسیاری شده است. در این عرصه آموزه هایی متفاوت یا متضاد می یابیم: وسیله حسرت بدکاران هنگام مرگ؛ [مومنون، ۱۰۰] بی توجهی به بی سرپرستان و تجاوز به حقوق دیگران؛ [فجر، ۱۶ و ۱۷] غرور و تکبر و تفاخر به ثروت؛ [کهف، ۳۴] غصب حقوق مردم. [نساء، ۲۹] 🔹جمع بین این دو دسته از آیات، این است که با چه انگیزه و شرایطی، شخص به دنبال جمع آوری مال و ثروت برود، و داشتن مال و کسب ثروت با انگیزه کسب رضای خدا و خدمت به مردم و تحصیل سعادت اخروی نه تنها مذموم نیست، که ممدوح نیز هست. امام صادق علیه السلام می فرماید: «مَن طَلَب الدنیا استعفافا عَنِ الناس و سَعیا عَلی اهله و تَعَطُّفاً علی جارِه لَقی الله یوم القیامة و وَجهُهُ مِثل القمر فی لیلة البدر؛ [۱] هرکس دنیا را طلب کند به قصد این که آبروی خود را از مردم حفظ کند و رفاه خانواده اش را تأمین نماید و به همسایه اش کمک کند وقتی خدا را ملاقات کند چهره اش همانند ماه شب چهارده می‌درخشد». 🔹شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد: «والله انّا لَنَطلُبُ الدُّنیا و نُحِبُّ ان نُوءتاها فَقالَ تُحِبُّ ان تَصنَعَ بِها ماذا؟ قالَ: اعُوذُ بِها عَلی نَفسی وَ عَیالی وَ اصِلُ بها و احُجُّ و أَعتَمِرُ فَقالَ ابوعبدِالله: لیس هذا طَلَبُ الدنیا هذا طلب الآخِرَة؛ [۲] به خدا قسم ما طلب می‌کنیم دنیا را و دوست داریم آن را بدست آوریم، حضرت فرمود: دوست داری با آن چه کنی؟ عرض کرد: کمک می‌گیرم بر خودم و خانواده ام و می‌بخشم از آن، و حج و عمره انجام می‌دهم؛ حضرت فرمود: این طلب آخرت است». و اگر با انگیزه های دنیاطلبی همچون تکاثر و تفاخر و فریب دیگران باشد، طبیعی استی که سرانجام خوبی ندارد، و مورد مذمت قرآن قرار گرفته است. پی نوشت‌ها؛ [۱] وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۱ [۲] همان، ج ۱۲، ص ۹ منبع: راسخون به نقل از حوزه نت
هدایت شده از mesaghمیثاق
. ✅ دیده گر بینا بود ... آیت الله مجتهدی تهرانی (ره): تاجری در تیمچه🏦 آتش گرفت و همه اش سوخت. شخصی به من گفت: روز قبل از آتش سوزی من آنجا بودم، سیدی از اولاد پیغمبر (ص) داشت. پول می خواست و آنها این سید را مسخره کردند، پول که او را ندادند، هیچ، اش هم کردند. فردا دکان همان مغازه آتش گرفت.⚠️ 💚 آن قدر گرم است بازار مکافات عمل 💚 دیده گر بینا بود هر روز، روز محشر است
هدایت شده از mesaghمیثاق
📍مسیر قدس از کربلا می‌گذرد نه از نیاوران و اسپانیا! 🔸رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران: « ارزشهای سپاه، برجستگی‌های سپاه خیلی ارزشمندند؛ از اینها باید حراست کرد؛ از اینها باید حفاظت کرد؛ مسئولانِ رتبه‌های مختلفِ سپاه موظّفند در این زمینه‌ها فعّال باشند، حسّاس باشند، مراقب باشند، نگران باشند.» 🔹یکی از برکات سپاه پاسداران، آبادانی و محرومیت‌زدایی است که یاری رساننده همه دولت‌ها برای خدمت به مردم بوده است، اما باید مراقب برخی انحراف‌ها و دور شدن از آرمان‌های اصیل انقلابی سپاه بود. 🔸قطعا این مطلبی که در ادامه عرض می‌شود همه سپاه عزیز و مقدس را شامل نمی‌شود و صرفا از این جهت است که نام سپاه آنقدر مقدس و آغشته به خون شهداست که حتی نقطه‌ی سیاه کوچکی هم نباید بر آن جلوه‌نمایی کند. 🔹اطلس‌مال یکی از پروژه‌های گروه ایرانیان اطلس، وابسته به بنیاد تعاون سپاه، که در منطقه نیاوران تهران واقع شده است، یکی از مال‌های بزرگ و معروف تهران است که هم‌اکنون محلی است برای برندهای لوکس خارجی، بی‌حجابی و انواع خدماتی که بعضاً با فرهنگ ایرانی-اسلامی همخوانی ندارد. 🔸اینکه ارگان‌‌های نظامی به دنبال فعالیت‌های اقتصادی بی‌افتند که نتیجه‌اش ضربه به تولید ملی و ترویج مصرف‌گرایی و فرهنگ منحرف غربی شود، فاصله گرفتن از آرمان‌های انقلابی است که اتفاقا می‌بایست از آن صیانت کنند. پی‌نوشت:تصاویر، مربوط به تبلیغات واحد‌های تجاری اطلس‌مال است که قابل انتشار است، سایر تصاویر، به دلیل رعایت احترام به مخاطب، امکان انتشار نداشتند!
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴مسیر قدس از کربلا می‌گذرد نه از نیاوران و اسپانیا! 🔸رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران: « ارزشهای سپاه، برجستگی‌های سپاه خیلی ارزشمندند؛ از اینها باید حراست کرد؛ از اینها باید حفاظت کرد؛ مسئولانِ رتبه‌های مختلفِ سپاه موظّفند در این زمینه‌ها فعّال باشند، حسّاس باشند، مراقب باشند، نگران باشند.» 🔹یکی از برکات سپاه پاسداران، آبادانی و محرومیت‌زدایی است که یاری رساننده همه دولت‌ها برای خدمت به مردم بوده است، اما باید مراقب برخی انحراف‌ها و دور شدن از آرمان‌های اصیل انقلابی سپاه بود. 🔸قطعا این مطلبی که در ادامه عرض می‌شود همه سپاه عزیز و مقدس را شامل نمی‌شود و صرفا از این جهت است که نام سپاه آنقدر مقدس و آغشته به خون شهداست که حتی نقطه‌ی سیاه کوچکی هم نباید بر آن جلوه‌نمایی کند. 🔹اطلس‌مال یکی از پروژه‌های گروه ایرانیان اطلس، وابسته به بنیاد تعاون سپاه، که در منطقه نیاوران تهران واقع شده است، یکی از مال‌های بزرگ و معروف تهران است که هم‌اکنون محلی است برای برندهای لوکس خارجی، بی‌حجابی و انواع خدماتی که بعضاً با فرهنگ ایرانی-اسلامی همخوانی ندارد. 🔸اینکه ارگان‌‌های نظامی به دنبال فعالیت‌های اقتصادی بی‌افتند که نتیجه‌اش ضربه به تولید ملی و ترویج مصرف‌گرایی و فرهنگ منحرف غربی شود، فاصله گرفتن از آرمان‌های انقلابی است که اتفاقا می‌بایست از آن صیانت کنند. پی‌نوشت:تصاویر، مربوط به تبلیغات واحد‌های تجاری اطلس‌مال است که قابل انتشار است، سایر تصاویر، به دلیل رعایت احترام به مخاطب، امکان انتشار نداشتند!
هدایت شده از mesaghمیثاق
@motahari_ir1_9995029_5785306555276592092.mp3
زمان: حجم: 2.1M
🔴📢چگونه اسلام با خدیجه(سلام الله علیها) و علی(علیه السلام) پیش رفته است؟ 👌حتما بشنوید
هدایت شده از mesaghمیثاق
حالا به آنچه بهشتی بزرگ در خشت خام می دید ایمان می آورید؟ 🔺رکود ۸۰ درصدی در بازار خُرد لوازم خانگی رئیس اتحادیه فروشندگان لوازم خانگی تهران: 🔹با فعالیت فروشگاه‌های بزرگ و ارائه تسهیلات بانکی، تداوم فعالیت ۲۵۰۰ عضو این اتحادیه که از صنوف خُرد هستند در معرض تهدید قرار گرفته‌ و در ۹ ماه اخیر با ۸۰ درصد رکود مواجه بوده‌اند. 🔹ایجاد فروشگاه‌های بزرگ، اصناف فروشنده لوازم‌خانگی، مبلمان و حتی باربرها را دچار مشکل کرده است و اصناف خرد در رکود بالایی به سر می‌برند./تسنیم
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️جمع کثیری از مردم آمدند و همه چیزشان را آوردند وسط میدان... 🔹خوب، اولین عرصه‌ای که را به خود جذب کرد، عرصه‌ی از کشور و از کشور بود. بحث جان بود، بحث کنار گذاشتن همه‌ی لذت های زندگی بود؛ و هم نشناخت؛ همه آمدند: آمدند، آمدند، آمدند، پیرهای سالخورده آمدند وارد شدند و دادند. کدام امتحان از این بالاتر؟ 🔹آن زمان هم بودند کسانی که حاضر نبودند از جانشان یا از مالشان یا از استراحتشان، هیچ مایه‌ای برای کشور و برای انقلاب و برای استقلال کشور بگذارند؛ لیکن یک از آمدند وسط میدان، همه چیزشان را آوردند وسط میدان - از جان، از ، از ، از - و و را حفظ کردند.  🔹مطمئن باشید اگر حضور مستضعفین در هشت سال نبود، امروز سرنوشت کشور چیز دیگری بود؛ مسلط می‌شد و این حرکت عمومی، این هیجان عمومی، این جوانی که خودش میآمد، همه‌ی خانواده‌ی خودش را هم در پشت جبهه در حال و هوای دفاع از انقلاب و دفاع از کشور و دفاع از نظام قرار می داد، پدید نمی‌آمد؛ این خیلی حادثه‌ی عظیمی بود. بیانات مقام معظم رهبری ۸۸/۰۹/۰۴ منبع‌؛ وبسایت‌ دفتر حفظ‌ و نشر آثار معظم‌ له
هدایت شده از mesaghمیثاق
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) وضعیت مؤمنان راستین را در «آخرالزّمان» چگونه بیان می کند؟ 🔹 (ع) در آخرین بخش از خطبه ۱۰۳ به وضع و به تعبير ديگر: زمان پر شور و شرّى كه قبل از (عج) فرا مى رسد اشاره كرده، گاه را در آن زمان شرح مى دهد، و گاه وضع و و قوانين اسلامى را، مى فرمايد: «وَ ذلِكَ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ نُوَمَةٍ، إِنْ شَهِدَ لَمْ يُعْرَفْ، وَ إِنْ غَابَ لَمْ يُفْتَقَدْ؛ آن [زمان]، زمانى است كه هيچ كس از نجات نمى يابد، مگر كه بى نام و نشان است! اگر در حضور است، شناخته نمى شود و اگر غايب شود، كسى سراغ او را نمى گيرد!». 🔹بديهى است در زمان هايى كه ، را فرا مى گيرد و مديران و سردمداران اجتماع، افراد فاسد و آلوده هستند، و با شخصيّت، اگر چهره هاى شناخته شده اى باشند ، آنها را رها نمى كنند؛ يا بايد تسليم شان شوند و در رديف كارگزاران آنها قرار گيرند و يا در صورت مقاومت و امتناع، آنها را از ميان برمیدارند. بنابراين، صلاح كار و با شخصيّت در اين است كه و دور از شهرت زندگى كنند، تا كسى به سراغ آنها نيايد. 🔹در عين حال اين گمنامى ظاهرى، چيزى از مقام آنها نمى كاهد و خود را در جامعه خواهند داشت؛ از اين رو (ع) در ادامه سخن مى افزايد: «أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى، وَ أَعْلَامُ السُّرَى؛ [۱] آنها و نشانه هايى براى حركت در شب هاى تاريك رهروان راه حقّ اند». گرچه خاموشند، ولى راه و براى افراد آگاه و بيدار، است و به چراغ ها و نشانه هايى مى مانند كه در مسير مسافران نصب مى شود، تا در شب تاريك راه را گم نكنند و بى راهه نروند. 🔹سپس در توصيف اين گروه از مى افزايد: «لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ، وَ لَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ؛ آنها در ميان مردم اظهار وجود نمى كنند، و احمقانه و ناآگاهانه به افشاى اسرار نمى پردازند». در پايان اين توصيف چنين مى فرمايد: «أُولَئِكَ يَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ، وَ يَكْشِفُ عَنْهُمْ ضَرَّاءَ نِقْمَتِهِ؛ آنها كسانى هستند كه خداوند درهاى رحمتش را به روی‌شان مى گشايد، و سختى ها و مشكلات را از آنان برطرف مى سازد!». اين تعبير نشان مى دهد كه در آن و طوفانى، خداوند عنايتش را از - كه هدايتگر ديگرانند - بر نمیگیرد و آنان را از شرّ ، دوران و زمان حفظ مى كند. 🔹سپس در ادامه اين بحث، (ع) به پيشگويى صريح‌تر و توضيح بيشترى درباره آن زمان پرداخته، مى افزايد: «أَيُّهَا النَّاسُ! سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ [۲] فِيهِ الْإِسْلَامُ، كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ؛ اى مردم! به زودى زمانى بر شما فرا مى رسد كه واژگون مى شود، همچون ظرفى كه واژگون شود و آنچه در آن است بريزد». تعبير به «يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ» كنايه لطيفى است از دگرگون شدن همه و از دست رفتن حقيقت آن؛ 🔹زيرا تشبيه به ظرفى شده كه معارف و قوانين و احكام و اخلاق اسلامى در آن جاى گرفته است و همانگونه كه اگر ظرف آب را وارونه كنند، هر چه در آن است مى ريزد، هم در آن زمان مى شود و محتواى خود را از دست مى دهد و تنها نامى از آن باقى مى ماند. نشانه هاى چنين زمانى در عصر ما ظاهر شده؛ بسيارى از تنها به نام آن قناعت كرده اند؛ نه اثرى از در آنها ديده مى شود، نه ، نه بر پروردگار! نه آشنا به معارف قرآنند و نه آگاه از حقايق سنّت؛ در ميان غوطه ورند و جز و و و شهواتِ حيوانى چيزى را به رسميّت نمى شناسند. پی نوشت: [۱] «سُرى» (بر وزن شما) به معناى راه رفتن در شب است. [۲] «يُكفأ» از مادّه «كَفأ» (بر وزن نفع) به معناى واژگون كردن است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۴، ص ۴۲۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)