#ألموت‌لإسرائیل 👊🏾 #فرصت_اربعین هر سال امیدمان به جاده بی انتهای اربعین است که نفسی تازه کنیم و آن نفس عظیم مسحیایی اربعین، احیاگر زندگیمان شود و زندگی یکسالمان بیمه شود برویم بین الحرمین، بیرق🚩 یاحسین علیه السلام را جهانی کنیم و ندای حق طلبی قیام عدالتخواهی حضرت را جهانی کنیم و مقدمات ظهور فراهم آید #اربعین یک تجمع میلیونی بی نظیر در جهان شد که حتی تاریخ انسانیت چنین سابقه ی عظمتی را ندیده امسال داستان عوض شده و دغدغه رفتن و نرفتن آن امیدهای بزرگ را لرزان کرده! رهبر عزیزتر از جانمان فرمودند: "تابع تصمیمات ستاد هستیم و فعلا تصمیمش نه شده" و ما هم به امر رهبر، تابع ستاد هستیم. ⁉️🤔اما واقعا سوال بزرگی در ذهن بوجود می آید که چرا این ستادی که قاعدتا باید با شیوع کرونا و همه‌گیرشدن آن مبارزه کند، بجای مبارزه با ویروس، کمر همت مبارزه با ﷼مناسک_دینی و انقلابی بسته! اگر بحث مبارزه با همه‌گیرشدن یک ویروس است، چرا دستورات این ستاد فقط شامل اجتماعات #مذهبی میشود؟! اگر واقعا هراجتماعی مضر است و همه گیری را افزایش می دهد، چطور ممکن است در ادارات، بانکها، سازمانها و هزاران مکان عمومی مردم در کنار هم و صرفا باوجود یک ماسک ایمن شوند اما در اماکن و مناسک مذهبی این امکانپذیر نباشد؟! ⚠️واقعا از عجایب عصر تمدن و پیشرفت بشری است⚠️ چرا ممنوعیت ها شامل اجتماعات بزرگی مانند کنکور نمیشود؟! چرا شامل اجتماع روزانه مردم در مترو و و هواپیما و سایر ناوگان عمومی نمیشود؟! ⁉️چطور یک انسان آزاده دارای عقل سلیم این همه #تضاد را ببیند و دم نزند؟! ⚠️ اوج تاسف اینجاست تا از عملکرد دین زدایانه و سکولار ستاد ملی نقد می شود، برخی فورا می گویند رهبری گفته‌اند تبعیت کنید! اما مگر رهبر فرمودند که تصمیمات بلااشکال است؟ اما مگر خود رهبری ضمن نقد شدید، توصیه بازنگری در امور معنوی را نداشتند؟ (احیا شب‌های قدر) اصلا انتظاری غیر از این نباید از یک رهبر حکیم داشت؛ به سخنان امام راحل نگاهی کنید، امام تا آخرین لحظه برکناری بنی‌صدر، از او کاملا حمایت میکند. خود رهبر رسما فرمودند: "من از همه دولت ها حمایت میکنم." این حمایت پیروی رهبری از ستاد به این معناست که همه پیرو قانون باشند تا هرج و مرج نشود و فعلا هم مرجع اصلی تشخیص کم و کیف محدودیتها به عهده ستاد میباشد #اما این پیروی به این معنا نیست که تمام عملکرد ستاد مورد رضایت رهبر است؛ دقیقا بمانند زمانیکه امام راحل باوجود شناختی که از بنی‌صدر خائن داشت، تمام اختیارات فرماندهی کل قوا را به بنی‌صدر داد و حتی زمانیکه بنی‌صدر فرضیه مسخره زمین بدهیم تا بعدا قیچیشان کنیم، را میداد و باعث شد خوزستان را از دست بدهیم؛ امام حتی یکبار هم این کار را نقد نکرد!!!! امام خامنه‌ای: ✅ببنید تکلیف چیست، چه چیزی برای مردم مفید است ولو بر خلاف جو حاکم باشد؛ اشکالی ندارد، آن را انجام دهید.99/4/22✅ قبلا در کانال آوردیم که آیةالله خزعلی وقتی نسبت به عملکردهای خاتمی، موضع بسیار تند در نمازجمعه گرفت؛ برخی به ایشان اعتراض کردند که از رهبری جلو افتاده اید درحالیکه رهبر از دولت حمایت میکند؟! آیةالله‌خزعلی زمانیکه خدمت رهبر انقلاب میروند همین موضوع را خدمت ایشان بیان میکنند؛ امام خامنه ای در پاسخ میفرمایند: "وقتی امیرالمؤمنین سکوت میکردند، عمار و ابوذر و مقداد تبیین گری می کردند؛ من پدر هستم شما به وظیفه خودتان عمل کنید." یا زمانیکه امام راجع موسیقی های حرام شدیدا اعتراض میکنند؛ قطب زاده رییس وقت صدا و سیما به امام میگوید: لطفا موسیقی‌های حرام را اعلام کنید تا آنها را حذف کنیم؛ امام در پاسخ فرمودند: "من که نمیتوانم همه امور را رها کنم و به شما بگویم کدام حلال است! کدام حرام! شما خودتان قاعده را بشناسید و طبق آن عمل کنید." #نتیجه در حالیکه اربعین امسال مانند همیشه در حال برگزاری است، ایرانیانی که همیشه پیشرو بوده اند امسال در اما و اگرهای مسولین سکولار #به_بهانه_کرونا گیر کرده اند! 👈🏾امروز فتنه #به_بهانه_کرونا شبه افکنی اش بسیار شکننده تر از فتنه نیزه بر قرآن شده!و حتی برخی ولایت مداران هم تشخیص عمق راهبرد کلام رهبر را متوجه نمیشوند. #ولایتمدارانی که فقط یک جمله رهبر را میشنوند و باقی را رها میکنند! نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وگرنه رهبر عزیز هم #تبعیت را فرمودند و هم #دعا کردن و هم #توسل_عمومی را و هم #مواسات را و هم به ستاد توصیه کردند که به اهمیت به مسائل #معنوی را از مادی جدی تر بگیرند و هم توصیه کردند کسانی تصمیم گیرنده باشند که #معنویت را بفهمند و هم دستور دادند از آمریکا و دشمنانی که متهم بدرست کردن این ویروس هستند، #اعتمادی نکنند 👈براستی تک‌بعدی کردن سخنان رهبرکبیرانقلاب اسلامی به تبعیت محض، کار منافقان و خناثان خبیث است. 🖨 نشر از 👇🏾 #شمارش_معکوس_تا_نابودی_اسرائیل #آزمون_سخت https://eitaa.com/

🔸به جناب رئیس جمهور بابت وزیر جدید #صمت علیرضا رزم حسینی تبریک می گوییم. 🔹 ایشان اهل #مواسات است تا آنجا که علاوه بر اینکه خودش #ارز ۴۲۰۰ گرفتی برادرش جواد رزم حسینی هم ۱۳ #میلیون_یورو ارز گرفته است!😉 فریبرز کلانتری https://eitaa.com/mesagh

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️شیوه امیرالمومنین(ع) برای #فقر_زدایی از جامعه (بخش دوم) 🔶 امام علی(ع) با برپایی #عدالت و #مواسات، جامعه را از فقر نجات داد. یکی از تعلیماتی که از ائمه اطهار(ع) مخصوصاً امیرالمومنین(ع) برای ما به یادگار مانده است، شیوه برطرف کردن فقر و اختلاف طبقاتی در بستر جامعه است. در حکومت کوتاه امام علی(ع) این مشکل حل شد و این امر به خاطر دو آموزه مهم اسلام است که در ادامه به تبیین دومین عامل آن می‌پردازیم: 💠ب) برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی 🔷یکی دیگر از آموزه‌های مهم اسلام که سبب برطرف شدن فقر در جامعه می‌شود، #برپایی‌عدالت‌اجتماعی و #مبارزه‌بامفاسد‌اقتصادی در سطح جامعه است، شاید بتوان ادعا کرد که مهم‌ترین توصیه حضرت برای حاکمان، برپایی عدالت است؛ به گونه‌ای که آن را #سبب‌حیات‌مردم و اصلاح امور ایشان بر می‌شمارد.[۱] این موضوع از چنان اهمیتی برخوردار است که امیرالمومنین(ع) در اولین سخنرانی خویش بعد از رسیدن به حکومت به صراحت در مورد آن شروع به سخن کرده و می‌فرمایند: «به خدا سوگند اگر آن (اموالى که از بیت المال غارت شده و عطایایى که عثمان بى حساب به این و آن بخشیده است) را بیابم که کابین زنان شده یا کنیزانى با آن خریده شده باشد، همه را قاطعانه به بیت المال باز مى‌گردانم، زیرا #عدالت مایه گشایش براى جامعه است و آن کس که عدالت براى او موجب مضیقه و تنگنا گردد، ظلم و ستم براى او سخت‌تر و تنگ‌تر است!»[۲] 🔷این موضوع در جای جای سیره حکومت علوی موج می‌زند، به گونه‌ای که می‌توان ادعا کرد که جنگ‌های بزرگ دوران آن حضرت به خاطر #مقابله‌ایشان با #زیاده‌خواهی‌های‌افرادی بود که تن به عدالت نمی‌دادند و با بهانه‌های واهی تلاش داشتند که بهره بیشتری از بیت المال مسلمانان ببرند. حضرت با کسانی که تلاش داشتند از طریق نامشروع به اموال مسلمانان چنگ زده و به ثروت دست یابند #بشدت‌برخورد‌می‌کردند، به گونه‌ای که نه تنها برای ایشان مجازات قرار می‌دادند، بلکه ایشان را رسوا نیز می‌کردند؛ آنچنان که آن حضرت زمانی که متوجه شد که مسئول بازار اهواز خیانت کرده است، به فرماندار اهواز دستور دادند که وی را گرفته و شلاق بزند و در بازار بچرخاند، حتی آن حضرت در آن نامه تصریح می‌کند که اگر شخصی قصد کمک به او را داشت، باید مورد مجازات قرار گیرد.[۳] پی نوشت‌ها [۱] غرر الحكم و درر الكلم، ص ۴۶۶ [۲] نهج البلاغة (سیدرضی‏)، ص ۵۷ [۳] منابع فقه شيعه (ترجمه جامع أحاديث الشيعة)، آیت الله بروجردی، ج‏۳۰، ص۱۱۲۹ نویسنده: کمالی منبع: وبسایت رهروان ولایت #امام_علی @mesagh

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️شیوه امیرالمومنین(ع) برای #فقر_زدایی از جامعه (بخش سوم و پایانی) 🔶 امام علی(ع) با برپایی #عدالت و #مواسات، جامعه را از فقر نجات داد. یکی از تعلیماتی که از ائمه اطهار(ع) مخصوصاً امیرالمومنین(ع) برای ما به یادگار مانده است، شیوه برطرف کردن فقر و اختلاف طبقاتی در بستر جامعه است. 🔷حضرت نه تنها با #مفاسد_اقتصادی جامعه خویش برخورد تندی داشتند، بلکه اگر در جایی از حکومت ایشان شمه‌ای به مشام می‌رسید که امکان داشت در آینده فسادی را شکل دهد، آن حضرت به مقابله با آن می‌پرداختند، یعنی این‌گونه نبود که آن حضرت منتظر باشند که در جامعه فسادی ایجاد شود و بعد ایشان با آن برخورد کند، بلکه در نطفه فساد را خاموش می‌کردند، 🔷آنچنان که در نامه آن حضرت خطاب به عثمان بن حنیف می‌توان این مطلب را مشاهده کرد که حضرت خطاب به ایشان می‌فرمایند: «پس از ياد خدا و درود! اى پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از سرمايه‌‏داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خوانده و تو به سرعت به سوى آن شتافتى، خوردنى‏‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند، و كاسه‏‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند، گمان نمى‏‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندان‌شان با ستم محروم شده و ثروتمندان‌شان بر سر سفره دعوت شده‏‌اند، انديشه كن در كجايى؟ و بر سر كدام سفره غذا مى‏‌خورى؟»[۱] 🔷عملیاتی کردن دو موضوع «مساوات» و «برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی»، بی‌شک اهمیتی فوق‌العاده در رفع بسیاری از مشکلات خواهد داشت؛ دو موضوعی که وظیفه همگان است و تمامی افراد باید برای رسیدن به آن تلاش داشته باشند چنانکه مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی‌های خویش به آن اشاره کرده و می‌فرمایند: «علاج فقر به شکل اصولی در هر جامعه‌ای، از راه استقرار عدالت اجتماعی و نظام عادلانه در محیط جامعه است، تا کسانی که اهل دست‌اندازی به حقوق دیگرانند، نتوانند ثروتی را که حقّ همگان است، به سود خود مصادره کنند. 🔷این یک وظیفه دولتی و حکومتی است؛ اما مردم هم به نوبه خود وظیفه سنگینی بر دوش دارند. اجرای برنامه‌های اجتماعی فقط در بلندمدت و میان‌مدت و بتدریج امکان‌پذیر است، اما نمی‌شود منتظر ماند تا برنامه‌های اجتماعی به ثمر برسد و شاهد محرومیت محرومان و فقر گرسنگان در جامعه بود. این وظیفه خودِ مردم و همه کسانی است که می‌توانند در این راه تلاش کنند. همه باید خود را موظّف به #مواسات بدانند. 🔷مواسات یعنی هیچ خانواده‌ای از خانواده‌های مسلمان و هم‌میهن و محروم را با دردها و محرومیت‌ها و مشکلات خود تنها نگذاشتن؛ به سراغ آن‌ها رفتن و دست کمک رسانی به سوی آن‌ها دراز کردن. امروز این یک وظیفه جهانی برای همه انسان‌هایی است که دارای وجدان و اخلاق و عاطفه انسانی هستند؛ اما برای مسلمانان، علاوه بر این‌که یک وظیفه اخلاقی و عاطفی است، یک #وظیفه_دینی است.»[۲] پی نوشت‌ها [۱]. نهج البلاغة، ص ۴۱۶ [۲] خطبه‌های نماز عید فطر، ۱۳۸۱/۹/۱۵ نویسنده: کمالی منبع: وبسایت رهروان ولایت #امام_علی @mesagh

سخنانی که واجب است گوش دادنش داشتم به این فکر میکردم که وقتی امیرمومنان در کوفه سخنرانی میکردن آیا همه مومنین گوش میکردند؟ آیا همه فهم میکردند؟ آیا عمل میکردند؟ 👈مخاطب این سخنرانی در قسمت اول طلبه ها و فضلای حوزه ست. اول باید مفاهیم اسلامی را به صحنه عمل و میان مردم بیاوریم و اینکار بسیار مهم و پربرکت است. #ترجمه_عملیاتی_مفاهیم_اسلامی مثلا درکرونا مفهوم #مواسات در سرتاسر جامعه، نهضت کمک مومنانه و بزرگ رقم زد. مفهوم توکل، ایثار، شهادت،جهاد و .. با تبیین امام عزیزمان وارد زندگی مردم عملیاتی شد و توانستیم یک جنگ بین المللی را پیروز بشویم. ان تقوموا للله مثنی و فرادا فقط برای نماز نبود برای حکومت بود لذا امام عزیزمان این فکر را تغذیه کردن تا نظام اسلامی عملیاتی شد. حال نظام اسلامی تشکیل شد، آرمان هایی مطرح شد که اتفاقا از قرآن هم گرفته شده بود. مثل عدالت، عدم ظلم، مبارزه با استکبار، حیات طیبه، رواج فضایل و .. خب برای رسیدن به این آرمان لوازمی نیاز است که آنهم در کتاب و سنت اهلبیت موجوده. پس ما نو به نو نیاز به نرم‌افزارهای جدید داریم تا بهترین راهکار و منظومه های اسلامی را برای اداره جامعه آنهم از کتاب و سنت کشف کنیم بله گاهی موضوع و نیاز جدیدی بوجود میآید ( مثل کرونا و جریان طب )که با آن دیدگاه به کتاب و سنت مراجعه میکنیم راهکارهای بسیار جالب و راهگشا رو پیدا میکنیم مثلا فشار شرطی دشمن با نظام اسلامی خب چه باید کنیم ؟ فاستقم کما امرت و من تاب معک یعنی حرکت جمعی صبر و استقامت را از ما میخواهند تواصوا بالصبر کمک به هم برای صبر و مقاومت متن دیگه راه نمیده ..

اقدام اساتید و طلاب در اعتراض به #پول‌پاشی_حوزوی_روحانی در سحرگاه شب قدر، شب ۲۱ ماه مبارک رمضان برگزار خواهد شد #پویش_حوزوی #مثل_مردم 📸 طلاب و اساتید ساکن محله هزاره هشتم پردیسان قم مبلغ افطاری رئیس جمهور را برای #نهضت_مواسات_و_همدلی اهدا خواهند کرد #نه_به_افطاری_روحانی 🔴 روایتی عظیم در فضیلت #صدقه دادن در #شب_قدر ▪️قال موسی ( سلام الله علیه ) : الهی ارید قربک، قال: قربی لمن استیقظ لیلة القدر، قال: الهی ارید رحمتک، قال: رحمتی لمن رحم المساکین لیلة القدر، قال: الهی ارید الجواز علی الصراط، قال: ذلک لمن تصدق بصدقة فی لیلة القدر، قال: الهی ارید من اشجار الجنة و ثمارها، قال: ذلک لمن سبح تسبیحه فی لیلة القدر، قال: الهی ارید النجاة من النار، قال: ذلک لمن استغفر فی لیلة القدر، قال: الهی ارید رضاک، قال: رضای لمن صلی رکعتین فی لیة القدر. خداوندا! می خواهم به تو نزدیک شوم، فرمود: قرب من از آن کسی است که شب قدر بیدار شود، گفت: خداوندا! رحمتت را می خواهم، فرمود: رحمتم از آن کسی است که در شب قدر به مسکینان رحمت کند: گفت: خداوندا! جواز گذشتن از صراط را از تو می خواهم فرمود: آن، از آن کسی است که در شب قدر صدقه ای بدهد.... 📣 در حالیکه بخاطر بی تدبیری های دولت، صفهای طولانی #مرغ و #روغن تشکیل شد، طلاب و روحانیون صفهای طولانی #مواسات برای برطرف کردن گوشه ای از فشارهای معیشتی نیازمندان و آسیب دیدگان تشکیل می دهند... 🔺وعده ما۲:۳۰ بامداد ،سحرگاه 14اردیبهشت 1400، مسجد امام حسن عسگری هزاره هشتم پردیسان قم

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️مؤمنین چه تکالیف و وظايفی نسبت به #امام_زمان (عج) بر عهده دارند؟ (بخش دوم و پایانی) 💠 #مؤمنین در مورد #امام_مهدى (عج) و موقعيت آن حضرت #وظايف_سنگينى بر عهده دارند که به برخى از آنها اشاره مى كنيم: 7⃣ كمك و #يارى برادران مؤمن؛ امام صادق (ع) در حديثى آيه «وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» در سوره «عصر» را بر #مواسات و #هميارى_برادران_دينى منطبق ساخته اند. [۱] در تفسير امام عسكرى (ع) آمده است: هر كس متكفل يتيمى براى ما شود كه محنت استتار ما او را وامانده كرده، و از علوم ما كه به دستش رسيده او را سرشار كند، تا اينكه ارشاد شده و هدايت يابد خداوند متعال در حق او مى فرمايد: «يَا أَيُّهَا الْعَبْدُ الْكَرِيمُ الْمُوَاسِي! إِنِّي أَوْلَى بِالْكَرَمِ، اجْعَلُوا لَهُ يَا مَلَائِكَتِي فِي الْجِنَان‏ بِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ عَلَّمَهُ أَلْفَ أَلْفِ قَصْرٍ... ؛ اى بنده كريم كه يارى كننده اى، من از تو در كرم سزاواترم، اى ملائكه من براى او در #بهشت به هر حرفى كه تعليم داده يك مليون قصر قرار دهيد... ». [۲] 8⃣ #فريب_نخوردن از #مدعيان_دروغين_مهدويت؛ امام صادق (ع) فرمود: «وَ لَتُرْفَعَنَّ اثْنَتَا عَشْرَةَ رَايَةً مُشْتَبِهَةً لَا يُدْرَى أَيٌّ مِنْ أَيٍّ... ؛ و به طور حتم دوازده پرچم و دعوت مشتبه برپا خواهد شد كه از همديگر تشخيص داده نمى شود... ». [۳] 9⃣ #زياد_دعا_كردن براى #تعجيل فرج؛ #امام_مهدى (ع) در توقيعى كه در جواب سؤال هاى اسحاق بن يعقوب فرستادند فرموده اند: «وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ؛ زياد براى #تعجيل_فرج دعا كنيد؛ زيرا #فرج_شما در آن است». [۴] 0⃣1⃣اجتناب از جزع و بی تابی؛ كلينى (ره) به سندش از امام صادق (ع) نقل كرده كه فرمود: «إِنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ مِنِ اسْتِعْجَالِهِمْ لِهَذَا الْأَمْرِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْجَلُ لِعَجَلَةِ الْعِبَادِ إِنَّ لِهَذَا الْأَمْرِ غَايَةً يَنْتَهِي إِلَيْهَا... ؛ همانا مردم به جهت عجله كردن در اين امر هلاك شدند، خداوند به خاطر عجله بندگان عجله نخواهد كرد؛ زيرا براى اين امر نهايتى است». [۵] 1⃣1⃣ #وقت_معين_نكردن براى #ظهور؛ امام صادق (ع) فرمود: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ؛ همانا ما اهل بيت وقت معين نمى كنيم». [۶] 2⃣1⃣ #دوست‌داشتن_امام‌مهدی (عج)؛ در روايات فراوانى به #دوستى_اهلبيت عصمت و طهارت (عليه السلام) و از آن جمله امام زمان (عج) سفارش شده است. اين به نوبه خود مى تواند در جلب توجه مردم به حضرت و پيروى از دستورات او و ديگر امامان تأثير بسزايى داشته باشد. پی نوشت ها [۱] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محقق/مصحح: غفاری، علی اکبر، اسلامیه، تهران، چ دوم، ص ۶۵۶، باب ۵۷ (فی نوادر الكتاب)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، دار احیاء التراث العربی، بیروت، چ دوم، ج ‏۲۴، ص ۲۱۴، باب ۵۷ [۲] التفسير المنسوب الى الامام العسكرى، امام ابومحمد حسن بن على عسكرى، مدرسه امام مهدى، قم، ۱۴۰۹ق، چ اول، ص ۳۴۲؛ بحارالأنوار، همان، ج ‏۲، ص ۴، باب ۸ [۳] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ج ‏۲، ص ۳۴۷، باب ۳۳؛ بحار الأنوار، همان، ج ‏۵۲، ص ۲۸۱، باب ۲۶ [۴] كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص ۴۸۵، باب ۴۵ [۵] الكافی، کلینی، محقق/مصحح: غفاری، علی اکبر، و آخوندی، محمد، دارالکتب الإسلامیه، تهران، چ چهارم، ج ۱، ص ۳۶۹، (باب كراهية التوقيت)؛ الغيبة (للنعمانی)، ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، نشر صدوق‏، تهران، چ اول، ص ۲۹۶، باب ۱۶ [۶] الكافی، همان، ص ۳۶۸، (باب كراهية التوقيت) 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ۱۳۹۰ ش، ص ۴۳۲ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اسلام #امام_زمان #امام_مهدی #مهدی #قائم #غیبت

🔴 اسلام با مواساتش پا گرفت 🔹حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها به عنوان اولین بانوی مسلمان در ترویج فرهنگ اسلامی و الگوی یک زن مـسلمان نـقش والای خود را ایفا کرده اســت و بانوان بســیاری از تربیت عملی وی درس ها آموخته اند. برای درک عظمت آن بزرگوار انسان حیران است و همین در عظمت آن بزرگوار بس که همسر پیامبر معظم و مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم است و مادر بزرگوار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است که مادری شرافت بدنیا آوردن حضرت فاطمه سلام الله علیهما را غیر از ایشان نداشت. ✅ در اینکه مواسات این بزرگوار در پیشرفت اسلام نقش بی بدیلی داشت شکی نیست و در حقیقت اسلام با مواسات ایشان پا گرفت. پیامبر اکرم بعد از وفات خدیجه کبری (ع ) همواره از خاطرات شیرین و ایثار آن بانوی گرامی به نیکی یاد می کرد و هرگاه به یاد او می افتاد، اشک فراق بر دیدگانش جاری می شد و میفرمود: خدیجه! کجاست همانند خدیجه؟ در آن هنگام که مردم مرا تکذیب می کردند، او مرا تصدیق کرد، و او برای دین خدا با من همکاری و همیاری نمود، و با ثروت خود مرا برای پیشبرد دین کمک کرد. خداوند متعال به من فرمان داده است که خدیجه (ع ) را به داشتن خانه ای از یک گوهر در بهشت که رنج و ناآرامی در آن نیست مژده بدهم. 📌 در روایات اسلامی که از طریق شیعه و اهل تسنن نقل شده، و نیز در کلام بزرگان و اندیشمندان، در شأن و مقام ارجمند ام المومنین حضرت خدیجه کبری (س ) سخن فراوان با تعبیرات گوناگون به میان آمده است که در متن های بعدی به برخی از آنان اشاره میگردد. #خدیجه_کبری #همسر_رسول_الله #مواسات @mesagh

⭕️شیوه امیرالمومنین(ع) برای فقر زدایی از جامعه (بخش دوم) 🔸 #امام_علی (ع) با برپایی #عدالت و #مواسات، جامعه را از فقر نجات داد. یکی از تعلیماتی که از ائمه اطهار (ع) مخصوصاً امیرالمومنین (ع) برای ما به یادگار مانده است، شیوه برطرف کردن فقر و اختلاف طبقاتی در بستر جامعه است. در حکومت کوتاه امام علی (ع) این مشکل حل شد و این امر به خاطر دو آموزه مهم اسلام است که در ادامه به تبیین دومین عامل آن می‌پردازیم: 💠برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی (۱) 🔹یکی دیگر از آموزه‌های مهم اسلام که سبب برطرف شدن فقر در جامعه می‌شود، برپایی‌ #عدالت_اجتماعی و مبارزه‌ با #مفاسد‌_اقتصادی در سطح جامعه است. شاید بتوان ادعا کرد که مهم‌ترین توصیه حضرت برای حاکمان، برپایی #عدالت است؛ به گونه‌ای که آن را سبب‌ حیات‌ مردم و اصلاح امور ایشان بر می‌شمارد. [۱] این موضوع از چنان اهمیتی برخوردار است که امیرالمومنین (ع) در اولین سخنان خویش بعد از تشکیل حکومت، به صراحت در مورد آن می‌فرماید: «به خدا سوگند اگر آن (اموالى که از بیت المال غارت شده و عطایایى که عثمان بى حساب به این و آن بخشیده است) را بیابم که کابین زنان شده، یا کنیزانى با آن خریده شده باشد، همه را قاطعانه به بیت المال باز مى‌گردانم، زیرا عدالت مایه گشایش براى جامعه است و آن کس که عدالت براى او موجب مضیقه و تنگنا گردد، ظلم و ستم براى او سخت‌تر و تنگ‌تر است!». [۲] 🔹این موضوع در جای جای سیره حکومت علوی موج می‌زند، به گونه‌ای که می‌توان ادعا کرد که جنگ‌های بزرگ دوران آن حضرت به خاطر مقابله‌ ایشان با زیاده‌خواهی‌ های‌ افرادی بود که تن به عدالت نمی‌دادند، و با بهانه‌ های واهی تلاش داشتند که بهره بیشتری از بیت المال مسلمانان ببرند. حضرت با کسانی که تلاش داشتند از طریق نامشروع به اموال مسلمانان چنگ زده و به ثروت دست یابند، بشدت‌ برخورد‌ می‌کردند؛ به گونه‌ای که نه تنها برای ایشان مجازات قرار می‌دادند، بلکه ایشان را رسوا نیز می‌کردند؛ آنچنان که آن حضرت زمانی که متوجه شد که مسئول بازار اهواز خیانت کرده است، به فرماندار اهواز دستور دادند که وی را گرفته و شلاق بزند و در بازار بچرخاند، حتی آن حضرت در آن نامه تصریح می‌کند که اگر شخصی قصد کمک به او را داشت، باید مورد مجازات قرار گیرد. [۳] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] غرر الحكم و درر الكلم، ص ۴۶۶ [۲] نهج البلاغة (سیدرضی‏)، ص ۵۷ [۳] منابع فقه شيعه (ترجمه جامع أحاديث الشيعة)، آیت الله بروجردی، ج‏۳۰، ص۱۱۲۹ نویسنده: کمالی منبع: وبسایت رهروان ولایت #امام_علی #مساوات #عدالت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🛑📢 #از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم 🆔 @mesagh

⭕️شیوه امیرالمومنین (ع) برای فقر زدایی از جامعه (بخش سوم و پایانی) 🔸 #امام_علی (ع) با برپایی #عدالت و #مواسات، جامعه را از فقر نجات داد. یکی از تعلیماتی که از ائمه اطهار (ع) مخصوصاً امیرالمومنین (ع) برای ما به یادگار مانده است، شیوه برطرف کردن فقر و اختلاف طبقاتی در بستر جامعه است. در حکومت کوتاه امام علی (ع) این مشکل حل شد و این امر به خاطر دو آموزه مهم اسلام است که در ادامه به تبیین دومین عامل آن می‌پردازیم؛ 💠برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی (۲) 🔹حضرت نه تنها با #مفاسد_اقتصادی جامعه خویش برخورد تندی داشت، بلکه اگر در جایی از حکومت ایشان شمه‌ای به مشام می‌رسید که امکان داشت در آینده فسادی را شکل دهد، آن حضرت به مقابله با آن می‌پرداخت؛ یعنی این‌گونه نبود که آن حضرت منتظر باشد که در جامعه فسادی ایجاد شود و بعد با آن برخورد کند، بلکه در نطفه فساد را خاموش می‌نمود، آنچنان که در نامه امام علی (ع) خطاب به عثمان بن حنیف می‌توان این مطلب را مشاهده کرد که حضرت خطاب به ایشان می‌فرماید: «پس از ياد خدا و درود! اى پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از سرمايه‌‏داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خوانده و تو به سرعت به سوى آن شتافتى، خوردنى‏‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند، و كاسه‏‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند، گمان نمى‏‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندان‌ شان با ستم محروم شده و ثروتمندان‌ شان بر سر سفره دعوت شده‏‌اند، انديشه كن در كجايى؟ و بر سر كدام سفره غذا مى‏‌خورى؟». [۱] 🔹عملیاتی کردن دو موضوع «مساوات» و «برپایی عدالت اجتماعی و مبارزه با مفاسد اقتصادی»، بی‌شک اهمیتی فوق‌العاده در رفع بسیاری از مشکلات خواهد داشت؛ دو موضوعی که وظیفه همگان است و تمامی افراد باید برای رسیدن به آن تلاش داشته باشند، چنانکه مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی‌های خویش به آن اشاره کرده و می‌فرماید: «علاج فقر به شکل اصولی در هر جامعه‌ای، از راه استقرار #عدالت_اجتماعی و نظام عادلانه در محیط جامعه است، تا کسانی که اهل دست‌اندازی به حقوق دیگرانند، نتوانند ثروتی را که حقّ همگان است، به سود خود مصادره کنند». این یک وظیفه دولتی و حکومتی است؛ اما مردم هم به نوبه خود وظیفه سنگینی بر دوش دارند. اجرای برنامه‌های اجتماعی فقط در بلندمدت و میان‌مدت و به تدریج امکان‌پذیر است، اما نمی‌شود منتظر ماند تا برنامه‌های اجتماعی به ثمر برسد و شاهد محرومیت محرومان و فقر گرسنگان در جامعه بود. 🔹این وظیفه خودِ مردم و همه کسانی است که می‌توانند در این راه تلاش کنند. همه باید خود را موظّف به مواسات بدانند. #مواسات یعنی هیچ خانواده‌ای از خانواده‌ های مسلمان و هم‌میهن و محروم را با دردها و محرومیت‌ها و مشکلات خود تنها نگذاشتن؛ به سراغ آن‌ها رفتن و دست کمک رسانی به سوی آن‌ها دراز کردن. امروز این یک وظیفه جهانی برای همه انسان‌ هایی است که دارای وجدان و اخلاق و عاطفه انسانی هستند؛ اما برای مسلمانان، علاوه بر این‌که یک وظیفه اخلاقی و عاطفی است، یک وظیفه دینی است». [۲] پی نوشت‌ها؛ [۱]. نهج البلاغة، ص ۴۱۶ [۲] خطبه‌های نماز عید فطر، ۱۳۸۱/۹/۱۵ نویسنده: کمالی منبع: وبسایت رهروان ولایت #امام_علی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🛑📢 #از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم 🆔 @mesagh

🔶🔷🔶کَرَم؛ حَسَنی یا اُموی؟ ⏰مدت تقریبی مطالعه:۳دقیقه 🔶می گویند حسن ع کریم است اما چرا کسی نمی پرسد در جامعه ی پس از انقلابِ #عدالتخواهانه ی پیامبر ص چرا باید فقیری وجود داشته باشد تا حسن بخواهد به او ببخشد؟! و حسن ع که خود همزاد همین انقلاب است چه نسبتی با علتِ #فقیر بودن(و شدن) این جامعه دارد؟ 🔷#اسلام_آمریکایی با اِغفالی مشمئز کننده می گوید حسن آنقدر کریم بود که دو بار کل زندگیش را بخشید حتی آنقدر کریم که جامعه را هم دو دستی به معاویه بخشید! تا با اِعمال سیاست های ظالمانه،#دائم تولید فقر کند و حسن هم شب و روز بسته غدایی و معیشتی به دست فقرا برساند تا از گرسنگی نمیرند و اینگونه بود که پسر علی شد #کریم!؛همین! 🔶 #اسلام_ناب اما،می پرسد اگر‌ حسن خلاصه در کرمش آنهم با این تعریف از کرم باشد؛ چرا معاویه باید آنقدر تبلیغ و تطمیع و تهدید و ترور را علیه حسن ع براه بیاندازد؟!مگر یک آدم خیریه بازِ این تیپی چه خطری می تواند برای معاویه داشته باشد؟! اسلام ناب می پرسد مگر حسن میراث دار وصیت علی ع نیست که به او و برادرش حسین ع فرمود:«کونا للظالم خصماً و للظموم عوناً»؟! آیا حسن آنقدر ناخلف! است که «للمظلوم عونا»ی وصیت پدر را از روی تنزه طلبی اجرا و نیمه ی اول و اولیٰ و دشوار وصیت «للظالم خصماً» را رها کند؟! آیا کرم حسن آنقدر سکولار و از عقلانیت فاصله دارد که کنار معلولِ ظلم(فقر) بایستد بی آنکه با علتِ ظلم، کاری داشته باشد؟ آیا این همان امام حسن ع است که یاران کربلاییِ حسین ع برای مقابله با ظلم در دامن او تربیت یافته اند؟! 🔷بیایید این ۴ سکانس سانسور شده از زندگی حسن ع را مرور کنیم: 1.شکل گیری خیریه ی حسنی به مثابه تاکتیک مبارزه، دقیقاً در تقابل با خیریه ی ریاکارانه و ستم پوش معاویه. ۲.لشکرکشی و آمادگی صددرصدی حسن ع بلافاصله بعد از شهادت علی ع به منظور حذف همیشگی معاویه. ۳.رویارویی در جنگ صفین با معاویه ای که بخشی از بلاد اسلامی را تحت استثمار خویش گروگان گرفته. ۴. مصاف رسواگرانه با بدعت های معاویه در بدرقه ی تبعید ابوذر به ربزه؛ وقتی حاکمیت، اعتراض ابوذر را در مبارزه با انحراف،اشرافی گری و کاخ سازی معاویه بر نمی تابد. 🔶 این صحنه ها همه و همه نمایانگر #مبارزی_کریم نیست که سالها با علت ظلم درگیر بوده؟! اینکه چرا نتوانسته از بینش ببرد و چه بسا با او به صلح رسیده را باید در #عدم_همراهی نخبگان و مردم جست و جو کرد؛ همان چیزی که مبارزه را در هر مرحله سخت و سخت تر می کند تا جایی که #حکومت_عدل_نبوی رسماً به #سلطنت_ظلم_اُموی بدل می شود و فقر، بدیل عدل؛ آنگاه دیگر کَرَم و #مواسات حسن ع هم نمی تواند چاره سازش باشد. 🔷جامعه ای را تصور کنید اهل کَرَم شده ی اسلام آمریکایی ولی در مبارزه با علل فقر، غایب؛ در آن جامعه معاویه ی اُموی و فَرَح پهلوی هم که خود بانی این وضع و فقرند موسس #خیریه می شوند؛رانت خوار،سرمایه دارِ زالوصفت،تصمیم ساز و تصمیم گیر سیاست های فقرآفرین هم. خیریه که چه عرض شود؛ #شَرّیه ای که گاهی خود ابزار پولشویی و مهم تر وسیله ی #استحمار و لعاب مذهبی جهت توجیه سرمایه داری می شود تا دوباره تصاعدی فقر زائیده شود؛ و البته در این میان مبادا بساط کریمانگی اسلام آمریکایی بر هم بخورد‌! راستی امام حسن ما کدام کریم است؟! ✍ #محمد_زارع 🌐📢‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌༺༺🌺༻༻ 🆔 @mesagh ༺༺🌺༻༻

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه ۵۳/ جلسه نوزدهم/۲۹اردیبهشت۱۴۰۲ حجت الاسلام قنبریان #بخش_دوم 🔺 توجه: قبل از دولت و ارتش مدرن، ایلات و قبایل، نظامیان حکومت بودند. از مرزها دفاع می کردند و در جنگها، سپاه را تجهیز می کردند. دولت مدرن، این نظم را به هم ریخت و سربازان را از شهروندان گرفت و به سمت #سربازی_اجباری و... رفت! حضرت دارد آن خانواده هایی که بیشترین لیاقت برای این تجهیز دارند را بیان می کند. لذا با دو "ثم" مراحل تشکیل سپاه را مرتب می کند: ۱. ایلات و خانواده های صالح و خوش سابقه (ثم الصق بذوی المروات و الاَحساب و اهل البیوتات الصالحة) ۲. افراد برازنده و شجاع و دارای سعه صدر (ثم اهل النجدة و الشجاعة و السخاء و السماحة) بعد درباره این سپاهیان توصیه هایی به والی می کند که ملاحظه شد (تفصیل در فایل صوتی) ▫️ معیار ترجیح و برگزیدگی: ❓بین فرماندهان نظامی چه کسی برگزیده تر است؟! ۱. کسی که در هزینه و خرجی با سپاه و سربازان هم دردی کند (مَن واساهُم فی معونته) غذای سربازان بخورد، خانه ای مثل افسرانش بنشیند؛ نه درد خرجی و معونه آنها را اصلا درک نکند. ۲. از امکانات خود بیشتر به آنان کمک کند به اندازه ای که هم نفرات سربازان و هم خانواده تحت تکفل آنان خوب اداره شود به گونه ای که آنها فقط یک همت واحد بیابند و آن جهاد با دشمن باشد. در فراز های قبل هم توضیح داده شد که انور جسیم و بزرگ (مثل به روز کردن تسلیحات) تورا از نیازهای کوچک سربازان و خانواده هایشان غافل نکند. 🔺 توجه: همّ و همت واحد ساختن برای نظامیان را متکی به پرداخت های مالی نامتعارف -آنجور که در دستگاه های هیتلری و صدامی هست- نمی کند! اول متکی به #مواسات فرمانده با نیروها می کند و بعد تامین خرجی متعارف آنها و خانواده هایشان تا مثلا به رشوه یا تخلف دیگری روی نیاورند! ▫️ این ساخت دقیق نظامیان برای چه هدفی؟! ❓انتخاب آن فرماندهان، تجهیز اردو با آن خانواده ها و معیار ترجیح بر این اساس و هم واحد ساختن برای نیروها در جنگ با دشمن که چه؟! صرفا برای دفاع از حاکم هرچه باشد؟! ❗️نه! می فرماید روشنی چشم ولات و حاکمان عدل دو چیز است: ۱. استقامت عدل در بلاد (استقامة العدل فی البلاد) ۲. ظهور مودت مردم که لازمه اش مردمسالاری و پذیرش اختیاری حکومت و نگهبانی مردم از آن است! (و ظهور مودّة الرّعیة و انه لا تظهر مودّتهم الا بسلامة صدورهم و لا تصح نصیحتهم الا بحیطتهم علی ولاة الامور...) ⬅️ ارتش و سپاه، نگهبان مردم، مردم نگهبان حاکم تفصیل بیشتر این فقره به جلسه بعد واگذار شد ان شاء الله