eitaa logo
مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
952 دنبال‌کننده
267 عکس
16 ویدیو
32 فایل
عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَيْنَا إِلْقَاءُ اَلْأُصُولِ وَ عَلَيْكُمُ اَلتَّفْرِيعُ 📍 مرکز فقهی عالم آل محمد (علیهم السلام) 🔉 دروس روش شناسی فقهی 🔉 دروس روش مطالعه رسائل، لمعه و مکاسب 🔉 جمع بندی دروس 📋 مقالات و تقارير @Haseb98
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 رویداد مساله محور هوش مصنوعی با محوریت کلان داده ها برگزار می گردد. این رویداد به همت بنیاد شیخ انصاری، ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه و مشارکت برخی از مراکز علمی برگزار می شود. ✅ مزایای دوره: ➖شرکت در دوره آموزشی رایگان با ارائه گواهی پایان دوره توسط مرکز اموزش های کاربردی و مهارتی حوزه های علمیه ➖ارائه گواهی شرکت در رویداد توسط ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه و بنیاد شیخ انصاری ➖بهره مندی از توانمندی های نفرات برگزیده در بنیاد شیخ انصاری 🎁تقدیر از گروه های برگزیده: گروه اول ۴۰ میلیون تومان گروه دوم ۳۰ میلیون تومان گروه سوم ۲۰ میلیون تومان ♻️ مراحل دوره: ➖گذراندن دوره آموزشی آفلاین ➖شرکت در نشست تبیین مساله با حضور اساتید مطرح کشوری و بررسی ابعاد مختلف مساله ➖تشکیل جلسات هم اندیشی گروه ها و کشف راه حل ➖ارائه دستاوردهای گروهی و ارزیابی نتایج توسط داوران رویداد و تقدیر از برگزیدگان 🗓 آخرین‌مهلت ثبت نام ۲۵ دی ماهجهت ثبت نام اینجا کلیک کنید 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
✅ امام یک مبنای مهمّ اصولی دارند [به نام] «خطابات قانونی»؛ ایشان خطابات شرعی را از قبیل خطابات قانونی میدانند؛ مبنای خیلی مهمّی است که در چندین مسئله‌ی اساسیِ اصولی، این مبنا اثرمیگذارد؛ امام هم روی این مبنا فکر کردند و کار کردند و با مقدّمات فراوانی آن را در اصول، بیان کردند. ‼️حاج‌آقا مصطفیٰ میپردازد به این مبنا. اوّل که خب تعریف میکند، جا هم دارد؛ واقعاً این مبنا، مبنای تعریف‌داری است؛ تعریف مفصّلی از این مبنا میکند که این چه‌جور است، یک‌چیز فوق‌ا‌لعاده‌ای است -راست هم میگوید واقعاً؛ یک فکر فوق‌العاده‌ای است که امام [کردند]- 🔸بعد شروع میکند مناقشه کردن؛ دانه دانه این مقدّماتی را که امام ذکر کردند، ذکر میکند و بعد میگوید، نه این مقدّمه هیچ لزومی نداشت، اصلاً ربطی ندارد و مانند اینها، رد میکند؛ [همین‌طور] مقدّمه‌‌ی بعدی، مقدّمه‌ی بعدی! 🔹البتّه بعد خود ایشان مبنا را تحکیم میکند، نه اینکه رد بکند -یعنی واقعاً هم قابل رد نیست این مبنایی که امام دارند؛ این مبنای اصولی، واقعاً قابل رد هم نیست اگرچه مخالف هم زیاد دارد. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
HosseiniNasab-14010331-Karvarzi-Manhaji-Darse-Kharej-Osool-Jalase-06-Thaqalain_IR.mp3
16.6M
🔉کارورزی منهجی درس خارج اصول 6⃣جلسه ششم 🔸حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 📍مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام https://eitaa.com/mfalem
مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
🔉کارورزی منهجی درس خارج اصول 6⃣جلسه ششم 🔸حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 📍مرکز فقهی عالم آل محمد
‼️این جلسه به بررسی و تحلیل مباحث مربوط به انحلال و خطابات قانونی در فقه اسلامی می‌پردازد. در ابتدا، خلاصه‌ای از نظریه خطابات قانونی امام خمینی ارائه می‌شود که به عنوان یک موضوع مهم مطرح شده است. همچنین به مشکلات قانونی و مبادی تصوری و تصدیقی در این زمینه اشاره می‌کند و انواع احکام (تکلیفی و وضعی) و مراتب حکم را توضیح می‌دهد. سپس، به بررسی تاریخی خطابات قانونی پرداخته و به عبارات موجود در رسائل و کفایه اشاره می‌کند که نشان‌دهنده وجود خطابات قانونی در متون قدیمی است. نویسنده تأکید می‌کند که این موضوع به صورت مستقل مطرح نشده و در عبارات فقهی قدما نیز می‌توان نشانه‌هایی از انحلال و خطابات قانونی یافت. در ادامه، دو نوع خطاب (شخصی و قانونی) معرفی می‌شود. خطابات شخصی به احکام خاصی اشاره دارد که متوجه افراد یا گروه‌های خاصی هستند، در حالی که خطابات قانونی به عناوین کلی و عمومی مربوط می‌شود. در ادامه به بررسی نقش عقل در انحلال و خطابات قانونی در فقه اسلامی می‌پردازد. نویسنده تأکید می‌کند که عقل در خطابات قانونی نقش پررنگ‌تری دارد و به تحلیل تفاوت‌های بین انحلال و خطابات قانونی می‌پردازد. در این راستا، پنج تفاوت اصلی بین این دو مفهوم مطرح می‌شود: 1. موضوع حکم فعلی: در انحلال، موضوع حکم فعلی افراد هستند، در حالی که در خطابات قانونی، موضوع حکم طبیعت مکلف است. 2. تأثیر قدرت بلوغ و عقل: در انحلال، قدرت شرط فعلیت است، اما در خطابات قانونی این تأثیر وجود ندارد. 3. خروج اطراف از محل ابتلا: در انحلال، خروج اطراف از محل ابتلا تأثیر دارد، در حالی که در خطابات قانونی این موضوع مطرح نیست. 4. صحت عبادات: در انحلال، اگر ادله خاصه بر مشروعیت اعمال دلالت نکند، عمل باطل است، اما در خطابات قانونی، حتی اگر ادله خاصه دال بر مشروعیت نباشد، ملاک در عمل وجود دارد. 5. تحقق شرایط مکلف: تحقق خارجی شرایط مکلف باعث فاعلیت و محرکیت حکم می‌شود. در نهایت، استاد به این نتیجه می‌رسد که خطابات قانونی به دلیل طبیعت عمومی‌اش، نسبت به انحلال مزیت‌هایی دارد و در فقه اسلامی به طور گسترده‌ای مورد توجه قرار گرفته است.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ موضوع پیشنهادی پژوهش 🖌 جعفر اینانلو، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 🔰عنوان: بررسی فقهی آسیب های احتمالی وارده در ورزش های رزمی ‼️بیان مسأله: آسیب‌های ورزشی در ورزش‌های رزمی به‌ویژه در زمینه فقهی دارای اهمیت خاصی هستند. این آسیب‌ها شامل صدمات جسمانی ناشی از ضربات مستقیم و حرکات تهاجمی است که می‌تواند منجر به جراحات جدی مانند ضربه مغزی، آسیب به اندام‌ها و بافت‌های داخلی شود. از منظر فقهی، شرکت در این ورزش‌ها زمانی مجاز است که آسیب جدی به فرد وارد نشود و در صورت بروز آسیب، پرداخت دیه برای حریف آسیب‌دیده الزامی است. همچنین، اگر این ورزش‌ها به‌منظور دفاع از جان یا سرزمین اسلامی باشد، حکم آن تغییر می‌کند و ممکن است مباح یا واجب شود. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
لا ضرار استاد حسینی نسب ۶ بهمن.mp3
17.17M
🔹 بررسی قید فی‌الاسلام در روایات لاضرر و تفسیر و بیان مراد از آن ✅ استاد حسینی‌نسب 🔈جلسه سیزدهم | ۶ بهمن ۱۴۰۱ 📍مرکز فقهی عالم‌ آل‌ محمد‌ علیهم‌السلام 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
فقاهت به معنای استنباط حكم شریعت از منابع كتاب و سنت، در شیعه دارای سابقه‌یی طولانی است؛ سخن امام باقر (ع) به ابان‌بن‌تغلب كه: اجلس فی مسجد المدینة و افت الناس ...و نیز تعلیم آن حضرت به عبدالاعلی كه: یعرف هذا و اشباهه من كتاب اللَّه عز و جل قال اللَّه تعالی ما جعل علیكم فی الدین من حرج ...و بیانات دیگری از این قبیل حاكی از آن است كه اصحاب ائمه (علیهم‌السّلام) از دیر باز به مرحله‌ی استنباط احكام از قرآن و سنت پیامبر (صلّی‌اللَّه‌علیه‌واله‌وسلّم) و كلمات آن حضرات نائل گشته، و فقه به معنای معرفت احكام، در دائره‌ی شیعیان آن بزرگواران به صرف تقلید و عمل به كلمات ائمه (علیهم‌السّلام) منحصر نمانده و به سمت گسترش به جزئیات بیشتر و پیچیده‌تر شدن در استدلال پیش رفته است. 🔰 با این حال میان آنچه فقهای اصحاب ائمه (علیهم‌السّلام) در باب فقاهت و افتاء انجام می‌دادند، با آنچه از فقاهت در دورانهای شكوفایی فقه شیعه فهمیده می‌شود (یعنی رد فروع به اصول و استنباط صدها قاعده‌ی كلیه و هزاران حكم فقهی پیچیده و مشكل از كتاب و سنت و حكم عقل، و تفریع فروع بی‌شماری كه قادر باشد در غیبت امام معصوم همه‌ی سؤالهای مكلفین را از شریعت پاسخ گوید و حلال و حرام خدا را در همه‌ی ابواب با همه‌ی جزئیات بیان كند) فاصله‌یی ژرف وجود داشت و این فاصله باید به مرور و با پیشرفت تدریجی فقاهت پر می‌شد. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
کارورزی منهجی درس خارج اصول (با تمرکز بر مسأله خطابات قانونیه) ـ جلسه هفتم حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب؛ 01 تیر 1401