eitaa logo
آموزش پژوهش و نگارش علمی
1.6هزار دنبال‌کننده
581 عکس
23 ویدیو
578 فایل
نویسنده: مهدی محقق فر موضوع: ۱ -آموزش پژوهش و نگارش علمی با تاکید بر علوم حوزوی (تجربه نویسنده در کارگاه ها و ارزیابی ها) ۲- معرفی برخی فعالیت های علمی پژوهشی تراز ۳- ارائه متون انگیزه بخش در امر پژوهش ارتباط با نویسنده @Mohagheghfar
مشاهده در ایتا
دانلود
ملاحظاتی برای چک کردن نهایی بند 👆 روح حاکم بر نگارش علمی مبتنی بر بند چیه؟
در برخی از آیات قرآن کریم به آثار زیانبار غفلت اشاره شده است. مثلاً در آیه( ۷سوره روم ) غفلت بنیان کژی هاست که موجب می شود آدمی تنها ظاهر از زندگی دنیا را درک کند و به باطن و حقیقت آن همان آخرت است توجه نداشته باشد. یاد خدا و ذکر دائمی او از عوامل درمان غفلت است اگر کسی همواره خداوند را در برابر و حاضر و شاهد دانسته باشد هرگز در دام غفلت گرفتار نمی شود . همچنین در (آیه ۱۹ سوره حشر) نداشتن ایمان از عوامل مهم غفلت شمرده شده است. خطری که به وسیله غفلت و بی‌خبری از یاد خدا و مسایل سرنوشت ساز زندگی، متوجه سعادت انسان می‌شود، بیش از آن است که غالبا تصور می‌کنیم. غفلت همه ارکان سعادت ما را ویران می‌سازد و مانند آتش سوزان، خرمن زندگی را می‌سوزاند و تمام امکانات و استعدادهای خداداد را برباد می‌دهد. همچنین در (آیه ۲۲ سوره ق) علت غفلت قلب آدمی و فرورفتن در حالت بی‌توجهی و دل بستن به دنیا و مادیات آن است که آدمی را فریب می دهد و با غرور خودش به خود مشغول می دارد و این دنیا چنان وی را دربر گرفته است که متوجه پشت پرده نیست تا ببیند دنیا در هستی و آفرینش چه اندازه کم و کوچک است و آنچه حقیقت هستی است در پس ظاهر فریبنده دنیا قرار گرفته است. مطالعه در آثار تکوین و تشریح و تحقیق دائمی در آیات و نشانه های گوناگون خداوند موجب می‌شود تا از اهل غفلت رهایی یابد و به عنوان اهل ذکر حضور باشند بنابراین برای رهایی از غفلت می توان به آیات و نشانه های الهی مراجعه کرد. mahdi mohagheghfar: با سلام. ۱- نتیجه در راستای جمله موضوع نیست. ۲- ج. پشتیبان فرعی توضیحی در خدمت تبیین مثال های مطرح شده در ج. پشتیبان اصلی نیست گویی مسیر خودش را می رود‌‌.‌ ۳- بهتر است از پرانتز در جملات استفاده نشود و محتوای پرانتز اگر مهم است در بند اشراب شود و اگر مرتبط نیست حذف شود و یا در پاورقی بیاید. موفق باشید
[در برخی از آیات قرآن کریم به پیامد های زیانبار غفلت اشاره شده است. مثلاً در آیه۷سوره روم غفلت بنیان کژی هاست که موجب می شود آدمی تنها ظاهری از زندگی دنیا را درک کند و به باطن و حقیقت آن که همان آخرت است توجه نداشته باشد. همچنین در آیه ۱۹ سوره حشرفراموش کردن خدا از پیامد های مهم غفلت شمرده شده است غفلت باعث می¬شود تا انسان از راه حق بازمانده و به راه فساد و تباهی کشیده شود که انتهای آن عذاب الهی و جهنّم قهر پروردگار خواهد بود. در آیه 125 سوره طه هم زندگی سخت و نابینایی در روز حشر از آثار غفلت از یاد خدا معرفی شده است. و در آیات 106 تا 108 سوره نمل هم عدم هدایت یکی دیگر از آثار غفلت شمرده شده است. بنابراین مواردی مانند عدم هدایت، عذاب الهی و ... از آثار زیانباریست که در قرآن به آن اشاره شده است.] راهنمایی: سرمشق زیر می تواند به بازنویسی بندتان کمک کند: در برخی از آیات به پیامدها... اشاره شده است. مثلا در آیه ... غفلت بنیان کژی ها شمرده شده است. .... همچنین در آیه ... غفلت را سبب ایجاد فراموشی خدا دانسته شده است. ..... علاوه بر این سختی زندگی دنیایی و نابینایی در آخرت در آیه .... از آثار غفلت ذکر شده است. .... . بنابراین می توان با توجه به برخی از ایات قرآن .... و ... و ... را از پیامدهای غفلت دانست.
[سیره معیشتی که امام در دوران خلافت خود در پیش گرفتند، سبب ارتقای زندگی مردم شد. به طوری که در دوران کوتاه مدت زمامداری ایشان بر جامعه اسلامی، نه تنها خبری از غنائم گفت جنگ این همانند زمان حاکمان پیشین نبود، بلکه وجود ناامنی و جنگ های شدید داخلی مشکلات حکومت را دو چندان کرده بود]. mahdi mohagheghfar: از شیوه مثال اوری می توانید استفاده کنید.‌ مثال ها و مصداق هایی از رفتار حکومتی امام علیه السلام که در ارتقا معیشت مردم موثر بود را در جملات پشتیبان اصلی بیاورید. اگر نیازمند پ فرعی هم بود اضافه کنید و رابطه ها وونتیجه در صورت نیاز.
عنوان تحقق: زهد سیاسی امام علی علیه‌السلام پیش و پس از خلافت یکی از ویژگی‌های بارز امام علی علیه‌السلام زهد سیاسی ایشان بود. به عنوان مثال درحالی که خلیفه‌ی مسلمین بود مانند فقیرترین مردم زندگی می‌کرد. لباس کهنه و کفش وصله‌دار می‌پوشید. از خوردنی‌ها اغلب به نان جو و ‌نمک اکتفا می‌‌کرد و سهمش از بیت‌المال همانند دیگران بود. همچنین در عزل و نصب‌ها و اختصاص بیت‌المال، تنها رضایت پروردگار را در نظر می‌گرفت و تسلیم زیاده‌خواهی‌های خواص نمی‌شد. و هرگز دست از مبارزه با ظلم و فساد و تبعیض برنمی‌داشت. همواره در اجرای احکام الهی تابع خواست و اراده‌ی پروردگار بود و هیچگاه تحت تاثیر مدح و ذم دیگران قرار نمی‌گرفت. لذا می‌توان گفت او سیاست‌مداری زاهد و ساده زیست بود که تحت تاثیر ظواهر دنیا و قدرت و مقام قرار نمی گرفت.
آنچه تاکنون در مورد بند گفته شد، بسط ساده بند بود، در جلسه امروز به امید خدا خواهیم گفت که می توان از شیوه ترکیبی بسط های ساده هم استفاده کرد. علاوه بر آن، روش های بسط پیچیده هم برای تنظیم بند وجود دارد. همچنین خواهید دید که ساختار یک بند با توجه به موقعیت جمله موضوع می تواند متنوع باشد. سعی خواهم کرد درباره این موارد، توضیحات صوتی کوتاهی نیز در اینجا تقدیم کنم.