🔰 #اصول 💠 مراد از اعتبار گزاره‌های عقلی در اشکالات اخباری‌ها 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی #دلیل_عقلی، دلیلی است که در آن حداقل برخی از مقدمات از قضایای عقلی استفاده شده است. سؤالی مطرح شده که آیا اگر قضایای عقلیِ نظری و در نظرِ مستدل قطعی، در استنباط حکم شرعی استفاده شوند، آن استنباط اعتبار دارد یا نه؟ وجه طرح این سؤال این است که علمای #اخباری دیده‌اند که بسیاری از مسائل علم اصول این ویژگی‌ها را دارند؛ ولی بین علمای اصول، #اختلاف فراوان است. بعد علما با این همه اختلاف از این مسائل در فقه استفاده کرده و حکم شرعی استنباط می‌کنند! لذا -به خاطر خطای بالا و اختلاف فراوان- گفتند که دلیل عقلی بی‌اعتبار است.... 📚 درس خارج اصول، ۸ آبان ۱۴۰۱. ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2807 #اعتبار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 مروری بر مسلک اعتبار در تبیین حقیقت وضع 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻مسلک دومی که در کلام مرحوم شهید صدر وارد شده، مسلک اعتبار است. این مسلک به گونه ­های مختلفی تقریب شده است که مرحوم آقای صدر نیز گونه­ های مختلف آن را مورد بحث قرار داده­‌اند. ما قصد بحث تفصیلی از گونه­ های مختلف تقریب مسلک اعتبار نداریم و صرفاً به شکل گذرا این تقریبات را عنوان می­‌کنیم و سپس اشکال مشترکی که مرحوم آقای صدر به همۀ این تقریبات وارد می‌­کنند را طرح نموده و در موردش بحث می­‌کنیم. مسلک اعتبار، به لحاظ چیستیِ معتبر، به چند گونه قابل تقریب است ... 📚 درس خارج اصول، ۵ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #وضع #اعتبار #مسلک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 معنای عبارت «اعتبارات ماهیت» 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی در بحث #مطلق و #مقید، بحث از «اعتبارات ماهیت» به میان آمده است. در این عبارت، دو کلمه وجود دارد: اعتبار و ماهیت، مراد از اعتبار........ 📚 درس خارج اصول، ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2538 #اعتبار #ماهیت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠حجیت کتاب سرائر 👤 #استاد_حسینی_نسب بعضی می گویند #مستطرفات سرائر، #اعتبار ندارد. ما در توضیح می‌گوییم که سه مبنی در مورد مستطرفات #سرائر وجود دارد: ۱- عده‌ای مانند آقای #بروجردی می‌گویند همه‌ی روایات این کتاب #معتبر است چون مستطرفات سرائر، ۲۰ کتاب است که داعی بر #جعل نداشته است و اگر #سند هم می‌آورد، تیمنا و تبرکا بود. البته خود این ۲۰ کتاب الآن موجود نیست و این‌ها کتب مهمی بوده‌اند که برخی از آن‌ها به #ائمه هم عرضه شده‌اند. ۲- عده‌ای مانند آقای #خویی می‌گویند همه‌ی این روایات #مرسل است و مستطرفات قابل #اعتماد نیست و نهایتا مؤید است. ۳- عرض ما این است که ابن #ادریس نوه‌ی دختری شیخ #طوسی است و اسناد شیخ طوسی را در اختیار داشته است و هنوز اتفاق خاصی نیفتاده که ابن ادریس به اسناد شیخ طوسی دسترسی نداشته باشد چون اتفاق مهم پس از کتاب‌سوزی کتابخانه شیخ طوسی، حمله‌ی #مغول است و ابن ادریس قبل از این جریانات است لذا اسناد شیخ طوسی، در اختیار او هم بوده است. ما کتابی را که ابن ادریس در مستطرفات آورده را در #اسانید شیخ طوسی بررسی می‌کنیم و اگر سند شیخ طوسی به آن کتاب، سند درستی باشد و ابن ادریس از آن کتاب نقل کند، درست است. 📚 درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3146 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa