🔰 #فقه 💠 حجیت«یعنی... » در روایات 👤 #استاد_مفیدی در برخی روایات در تفسیر فرمایش امام معصوم بعضاً مطلبی با «یعنی» گفته شده، در این موارد دو سؤال مطرح می‌شود: اولاً آیا ممکن است این «یعنی» را خود حضرت فرموده باشند؟ یا اگر از امام بود، حتماً باید می‌فرمودند: «اعنی»؟ ثانیاً این «یعنی» اگر از راوی یا فقیهِ جامع کتاب روایی باشد، آیا ممکن است در شرایطی برای ما #حجت باشد؟ پاسخ اجمالی: «یعنی» می تواند کلام امام باشد و اگر کلام #راوی هم باشد، حجت است. پاسخ تفصیلی: ... 📚 درس خارج فقه تاریخ 1401/10/19 ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2758 #یعنی #اعنی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 شمول موضوع لزوم تحصیل حجت نسبت به صبی ممیز 👤 #استاد_شهیدی مرحوم شیخ در ابتدای بحث #قطع مقسم حجج را، «مکلف» و صاحب کفایه «البالغ الذی وضع علیه القلم» قرار داده اند. اما اختصاص بحث به #بالغین صحیح نیست بلکه شامل #صبی ممیزی که احتمال تکلیف در حق خود می دهد نیز می شود. ان قلت: ضرورت فقه بر عدم تکلیف غیر بالغ است. قلت: ضرورت فقه تنها بر عدم عقاب اخروی غیر بالغ است که اطلاق آن هم باید بررسی شود. در برخی از موارد شرط تحصیل حجت به معنای معذر و منجز بلوغ نیست: از جمله در احکام عقلیۀ مبتنی بر قاعده #ملازمه ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #صبی #حجت #ممیز #ملازمه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 نظر مرحوم امام در حجیت مثبتات امارات و تمسک به اصول لفظی 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 ایشان می فرمایند نمی شود چیزی #اماره (واقع نما) باشد اما لوازم عقلیه آن #حجت نباشد. اماره یعنی واقع نما و لوازم عقلیه یعنی لوازم وجود واقعی. اگر این دلیل، اماره و واقع نما است، پس لوازم وجود واقعی هم بار می شود. اما اگر لوازم وجود واقعی بار نمی شود، یعنی این دلیل واقع نما نبوده است. پس این تفکیک مرحوم #آخوند صحیح نیست و نمی توان گفت اصول لفظیه مانند أصالة العموم واقع نمایی دارند اما لوازم وجود واقعی بر آنها مترتب نمی شود. بنابراین تفکیک شما که #اصل لفظی و واقع نمایی را بپذیرید و امضاء آن توسط #شارع را هم بپذیرید اما بگویید لوازم وجود واقعی مترتب نمی شود، #تناقض است. اگر واقع نمایی باشد، همه لوازم وجود واقعی هم بار باشد. اگر بگویید واقع نما است اما شارع لوازم وجود واقعی را بار نکرد، معلوم می شود اصل عملی محرِز است و اماره نیست. 📚 درس خارج فقه، ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3464 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 حجیت اجماع در مسائل اعتقادی و تقسیم مسائل اعتقادی 👤#استاد_عابدی #اصول دین سه جور هستند. یک اصول دینی داریم که حتما باید با دلیل #عقلی ثابت شود. مثل #اثبات وجود خدا یا مثلا #عدل خدا. دوم بخشی از اصول دین است که فقط با دلیل #نقلی ثابت می‌شود. مثل سوال نکیر و منکر، لوح و قلم. یک بخش سوم از اصول دین هست که می‌شود با دلیل عقلی و نقلی ثابت کرد. مثل امامت و نبوت. قسم اول اصول دین را می‌توان گفت با #اتفاق علما ثابت نمی‌شود. دلیلش هم روشن است چون حتما باید با دلیل عقلی باشد. قسم دوم هم شکی نیست که با ادعای #اجماع منقول اگر که #حجت باشد اثبات می‌شود. قسم سوم هم معلوم است که با اجماع قابل اثبات است اما اجماع دلیل #نقلی است نه عقلی.... 📚درس خارج اصول،۷ مهر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3589 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir