🔰 #اصول 💠 قبح معصیت به خاطر مخالفت مولاست یا به خاطر هتک مولا؟ 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی برای پاسخ به این سؤال که «آیا تجری، عقلاً قبیح است؟» لازم است معلوم شود که معصیت مولا -که همه آن را عقلاً قبیح می‌دانند- از چه رو قبیح است؟ آیا نفس مخالفت و نافرمانی مولا، سبب قبحِ معصیت شده است یا قبح در واقع ناشی از #هتک مولاست و معصیت از آن رو که مصداقی از هتک مولاست، قبیح است؟ ثمرهٔ این بحث در قبح تجری روشن است....... 📚 درس خارج اصول، ۱۷ مهر ۱۴۰۱. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2734 #تجری #قبح #معصیت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 اشکال اخباری‌ها در اعتبار گزاره‌های عقل عملی در استنباط و پاسخ آن 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی مدرکات #عقل_عملی قضایایی هستند که محمولشان حُسن یا قبح است. به علمای #اخباری نسبت داده شده که مدرکات عقل عملی را هم بی‌اعتبار دانسته‌اند. دلیل عدم اعتبار، همان اشکال وارد بر مدرکات عقل نظری است. (کثرت #اختلاف) مثلاً در برخی از #عرف ها خیانت مرد به همسرش بسیار قبیح و شبیه خیانت زن به همسرش است؛ اما در بسیاری از عرفها این امر قبیح نیست. با وجود این اختلافات، دیگر مدرکات عقل عملی اعتباری ندارد. در پاسخ به این اشکال گفته می‌شود که #حسن و #قبح سه گونه است..... 📚 درس خارج اصول، ۱۰ و ۱۱ آبان ۱۴۰۱. ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2838 #حسن_و_قبح_عقلی #عقلا ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 تفاسیر قبح فعلی و فاعلی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی یکی از اقوالی که در مورد تجری مطرح است، نظر محقق نائینی است: تجری #قبح_فاعلی دارد، اما #قبح_فعلی ندارد. بین تقریر مرحوم کاظمی و آیت الله خویی در مورد تفسیر قبح فعلی و فاعلی، اختلاف وجود دارد. در کلام شهید صدر، ۴ احتمال برای معنای قبح فعلی و فاعلی بیان شده است ... 📚 درس خارج اصول، ۱۸ مهر ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2740 #تجری #قبح #نائینی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#اصول 💠 مبتنی نبودن دفع ضرر محتمل بر حسن و قبح عقلی 👤#استاد_گنجی در بحث حجیت مطلق الظنون یک بحثی به نام دفع ضرر محتمل هست. یکی از اشکالات این است که مبتنی بر حسن و قبح عقلی است که بر بعضی از مسالک این مبنا درست نیست. استاد فرمودند دفع ضرر محتمل مبتنی بر حسن و قبح عقلی نیست. مذمت عقلا نسبت به کسی که بدون وجه متحمل ضرر شده است ناشی از فطرتشان هست نه از ادراک و احساسشان.... 📚درس خارج اصول، جلسه ۹۹، ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #حسن #قبح #دفع_ضرر ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 بررسی قاعدهٔ ملازمه: ملازمه بین حسن و قبح عقلی با وجوب و حرمت شرعی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی طبق #قاعده_ملازمه، اگر فعلی عقلاً یا عقلائاً #قبح یا #حسن لزومی داشته باشد، شرعاً هم حرام یا واجب است. از قاعدهٔ ملازمه در دو فرض می‌توان بحث کرد: ملازمهٔ بین #حسن_و_قبح_عقلی با حکم شرعی و ملازمهٔ بین #حسن_و_قبح_عقلائی با حکم شرعی. بهترین دلیلی که برای ملازمهٔ حسن و قبح عقلی با حکم شرعی بیان شده است، این است که ..... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ آبان ۱۴۰۱. ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2846 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 بررسی قاعدهٔ ملازمه: ملازمه بین حسن و قبح عقلی با وجوب و حرمت شرعی 👤 #استاد_سیدمحمود_مددی طبق قاعده #ملازمه، اگر فعلی عقلاً یا عقلائاً #قبح یا #حسن لزومی داشته باشد، شرعاً هم حرام یا واجب است. از قاعدهٔ ملازمه در دو فرض می‌توان بحث کرد: ملازمهٔ بین حسن و قبح عقلی با حکم شرعی و ملازمهٔ بین حسن و قبح عقلائی با حکم شرعی. بهترین دلیلی که برای ملازمهٔ حسن و قبح عقلی با حکم شرعی بیان شده است، این است که ..... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ آبان ۱۴۰۱. ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید.👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2846 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa