□انسان آن کسی است که شبانه روز به دنبال زیارت خداست. #استاد_صمدی_آملی @mohamad_hosein_tabatabaei

□مفهوم ناب عبادت از دیدگاه علامه طباطبایی□ □ #واله مرحله اى است كه در آن بنده عابد ديگر در حوائجش به #معبود مراجعه نمى كند، و كارى به ولايت خاص و عام او ندارد، چون عبادت : □ناشى از #اخلاص درونى است، نه طبيعت مادی. #یاعلی @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت هشتم بخش پنجم ● هويت زن در اسلام و اما هويت زن در اسلام : اسلام بيان مى كند كه زن نيز مانند مرد انسان است ، و هر انسانى چه مرد و چه زن فردى است از انسان كه در ماده و عنصر پيدايش او دو نفر انسان نر و ماده شركت و دخالت داشته اند، و هيچ يك از اين دو نفر بر ديگرى برترى ندارد، مگر به تقوا، همچنان كه كتاب آسمانى خود مى فرمايد: ((يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثى ، و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا، ان اكرمكم عند الله اتقيكم )). بطورى كه ملاحظه مى كنيد قرآن كريم هر انسانى را موجودى گرفته شده و تأليف يافته از دو نفر انسان نر و ماده مى داند، كه هر دو بطور متساوى ماده وجود و تكون او هستند، و انسان پديد آمده (چه مرد باشد و چه زن ) مجموع ماده اى است كه از آن دو فرد گرفته شده است . قرآن كريم در معرفى زن مانند آن شاعر نفرمود: ((و انما امهات الناس اوعية ))، و مانند آن ديگرى نفرمود: بنونا بنوا ابناءنا و بناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد بلكه هر فرد از انسان (چه دختر و چه پسر) را مخلوقى تأليف يافته از زن و مرد معرفى كرد، در نتيجه تمامى افراد بشر امثال يكديگرند، و بيانى تمام تر و رساتر از اين بيان نيست ، و بعد از بيان اين عدم تفاوت ، تنها ملاك برترى را تقوا قرار داد. از نظر اسلام مرد و زن از نظر خلقت برابرند و نيز در جاى ديگر فرمود: ((انى لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى ، بعضكم من بعض ))، در اين آيه تصريح فرموده كه كوشش و عمل هيچكس نزد خدا ضايع نمى شود، و اين معنا را تعليل كرده به اينكه چون بعضى از بعض ديگر هستيد، ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 407 و صريحا نتيجه آيه قبلى كه مى فرمود: ((انا خلقناكم من ذكر و انثى ...)) را بيان مى كند، و آن اين است كه مرد و زن هر دو از يك نوع هستند، و هيچ فرقى در اصل خلقت و بنياد وجود ندارند. آنگاه همين معنا را هم توضيح مى دهد به اينكه عمل هيچ يك از اين دو صنف نزد خدا ضايع و باطل نمى شود، و عمل كسى به ديگرى عايد نمى گردد، مگر اينكه خود شخص عمل خود را باطل كند. و به بانگ بلند اعلام مى دارد: ((كل نفس بما كسبت رهينه ))، نه مثل مردم قبل از اسلام كه مى گفتند: ((گناه زنان به عهده خود آنان و عمل نيك شاءن و منافع وجودشان مال مردان است !)) و ما انشاء الله به زودى توضيح بيشترى در اين باره خواهيم داد. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیه (۴) سوره توحید در تفسیرالمیزان□ □و از جمله #سخنانى كه در باره اين آيه (۴) گفته شده، اين است كه #مراد از كفو، #همسر است، چون همسر هر كسى #كفو او است. و بنابه اين گفتار آيه شريفه همان را #افاده مى كند كه آيه (۳) سوره جن (تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه).(بلند است مقام با عظمت پروردگار ما و او هرگز برای خود همسر (و فرزندی) انتخاب نکرده) افاده مى كند. و ليكن اين حرف #صحيح #نیست. @mohamad_hosein_tabatabaei

□●از آمریکا و آل سعود انتقام خواهیم گرفت●□ #امام_خمینی (ره): □●ان شاءالله ما اندوه دلمان را در وقت مناسب با انتقام از آمریکا و آل سعود برطرف خواهیم ساخت. داغ حسرت حلاوت این جنایت بزرگ را بر دلشان خواهیم نهاد با برپایی جشن پیروزی حق بر جنود کفر و نفاق و آزادی کعبه از دست نااهلان و نامحرمان به مسجدالحرام وارد خواهیم شد. □●صحیفه نور جلد ۲۰ صفحه ۲۲۸ مورخ: ۱۳۶۷/۰۴/۲۹●□ □●به مناسبت سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیه السلام●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●شرح غزل «در هوایت بی قرارم روز و شب»●□ □این غزل کاملا از عشق سرشار است؛ مستی و انتظار و طلب وصال و بیان حال عاشق را در فراق، در خود جمع کرده است. □«در هوایت»؛ یعنی در عشق و تمنایت. خطابش به معشوق است که همواره درباره آن سخن گفته ایم. می گوید: در آرزوی وصالت، شب و روز بی قرارم. معلوم است که تمنای وصال و در هوای معشوق بودن، قراری برای انسان باقی نمی گذارد و انسان، در این صورت همیشه بی قرار است. وقتی در چنین شرایطی هستم و چنین آرزویی دارم: سر ز پایت برندارم روز و شب؛ سرم را به پایت میگذارم. □سَر انسان، عالی ترین و مرتفع ترین جای اوست و پای معشوق، پایین ترین نقطه وجودی وی است. وقتی میگوییم: سر ز پایت برندارم روز و شب، نظر ما به این است که من سرم را که بالاترین نقطه هستی من است، در پای تو که پایین ترین نقطه هستی توست، قرار میدهم. و از این نکته این بیت، می توان یک مطلب فلسفی هم استخراج کرد و آن است که: وقتی آرزوی وصال معشوق را داریم و می خواهیم به معشوق برسیم، منتهای آرزوی ما، دست یافتن به پایین ترین مرتبه وجودی معشوق است. و در نهایت، معشوق را می خواهیم. #دکتر_ابراهیمی_دینانی @mohamad_hosein_tabatabaei

□استاد فاطمی نيا□ □حضرت موسی بن جعفر علیه السلام میفرمایند: " دل مومن، از کعبه بالاتر است" هردلی که حامل محبت امیرالمومنین علیه السلام است، حرمتش از کعبه بالاتراست! □پس ماکه درمملکت شیعی زندگی میکنیم ، ازچپ وراست دراطراف ما کعبه است! خیلی باید مراقب باشیم دل های اینان را نشکنیم! آبروی مومنین را نبریم ؛ خدای نکرده دل شکستن باعث ظلمت و بیچارگی انسان میشود. با این کارها انسان عاقبت بخیر نمیشود. @mohamad_hosein_tabatabaei

□○" عید فرخنده "○□ ○رمضان رفت و رهی دور گرفت اندر بر ○خنک آن کو رمضان را به سزا برد به سر ○رمضان گر بشد از راه فراز آمد عید ○عید فرخنده ز ماه رمضان فرخ تر #فرخی □در پایان ماه فرخنده رمضان که ضیافتی از مائده های آسمانی و زمینی است شایسته است که از خوان کرامت عمر خیام، شاعر قدسی و پاکیزه خوی و رند سرافراز و بلند پرواز نیشابور که از بلندی چون ستاره صبح بر همه جهانیان هویداست مائده ای بر سفره افطار پاکان روزه دار بنهیم که هم شهد و هم شراب است و هم حکمت و هم کتاب برای اصحاب معنا: □تدین لی الدنیا بل السبغة العلی بل الافق الاعلی اذا جاش خاطری اصوم عن الفحشاء جهرا و خفیه عفافا و افطاری بتقدیس فاطری □هر زمان که کبوتر همت من اوج گیرد تمامی دنیای دون بلکه هفت آسمان و هفت گردون بلکه افق اعلای کمال همه در پیش روی من سر می نهند من به خاطر نزاهت و پاکیزگی روزه می گیرم از هر کار زشت چه آشکار و چه پنهان و افطار می کنم با تقدیس و تسبیح آفریدگار خویش #از_اشعار_عربی_خیام گر فوت شد سحور چه نقصان صبوح هست از می کنند روزه گشا طالبان یار #حافظ □ترجمه و توضیح: حسین الهی قمشه ای□ @mohamad_hosein_tabatabaei