□○ #المیزان |نظر علامه طباطبایی درباره ایمان #حضرت_ابوطالب○□ □○در تفسیر الدر المنثور، روایتی آمده که حضرت ابوطالب، به پیامبر (صلی الله علیه وآله) ایمان نیاورد و در نهایت با حالت کفر از دنیا رفت! مرحوم علامه طباطبایی در ذیل کریمه ۵۶ سوره قصص، به این روایت اینگونه پاسخ می‌دهد: □○«در معناى اين روايت، روايت ديگرى از ابن عمر، ابن مسيب، و غير آن دو آمده، و ليكن روايات بسيار زيادى از ائمه اهل بيت (علیهم السلام) رسيده، كه فرموده اند: ابو طالب ايمان آورده بود، و اشعارى هم كه از او نقل شده پر است از اقرار به صدق رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، و حق بودن دين او، و اين ابو طالب كسى است كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله) را وقتى صغير بود در دامن خود جاى داد، و بعد از بعثت و قبل از هجرت از او حمايت كرد، حمايتى كه ارزش آن حمايت و مجاهداتش در حفظ جان شريف رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در ده سال قبل از هجرت معادل است با ارزش مجاهدتهاى همه مهاجرين و انصار در ده سال بعد از هجرت، آن وقت چگونه ممكن است چنين كسى ايمان نياورده باشد؟!» □○ترجمه المیزان، ج۱۶، ص۸۱○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●خرده آیت الله قاضی بر شعر باباطاهر●□ □● #علامه_طباطبائی از قول استادشان مرحوم آقای قاضی می‌فرمودند:من از باباطاهر تعجب می‌کنم که در شعرش چنین سروده: ●یکی درد و یکی درمان پسندد ●یکی وصل و یکی هجران پسندد ●من از درمان و درد و وصل و هجران ●پسندم آنچه را جانان پسندد □●چه طور باباطاهر گفته است: اگر جانان، هجران را پسندد، من هم آن را می‌پسندم.؟! چگونه انسان می‌تواند این را بپذیرد؟! عاشق بر هر چیز صبر می‌کند اما بر فراق، صبر نمی‌تواند کرد. □● #مولا_علی_علیه_السلام در دعای کمیل می‌فرماید: مولا و آقای من! گیرم بر عذاب تو صبر کنم؛ بر دوری تو چگونه شکیبا باشم؟! » ■●ز مهر افروخته، ص ۷۲●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○نکته ای #معرفت_آموز از علامه طباطبایی○□ □○علامه حسینی طهرانی از شاگردان سلوکی و علمی علامه طباطبایی، در کتاب « #لمعات_الحسین» حدیثی را از حضرت امام حسین علیه‌السلام نقل می‌کند و در قولی دیگر در تفسیر آن چنین به بیان #علامه_طباطبایی استشهاد می‌کند: □○از جمله فرموده‌های حضرت سید الشهداء أباعبدالله الحسین(علیه السلام) است که روزى به عنوان خطبه براى اصحاب خود ایراد نمودند: □أَیُّهَا النَّاسُ! إنَّ اللَهَ مَا خَلَقَ خَلْقَ اللَهِ إلَّا لِیَعْرِفُوهُ؛ فَإذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ، وَ استَغنَوا بعِبادَتهِ عَن عِبَادَة ما سِواهُ.□ □فَقالَ رَجلٌ: یابنَ رسولِ اللَهِ! مَا مَعرِفَة اللَهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ فَقالَ: مَعرِفَة أَهلِ کُلِّ زَمَانٍ، إمامَهُ الَّذِى یَجِبُ عَلَیهِمْ طَاعَتُهُ.□ □«اى مردم! به درستی که خداوند خلق خود را نیافرید، مگر از براى آنکه به او معرفت و شناسایى پیدا کنند. پس زمانی که او را بشناسند، در مقام بندگى و عبودیت او بر مى‌آیند؛ و به واسطه عبادت و بندگى او از عبادت و بندگى غیر او از جمیع ما سِوى مُستغنى مى‌شوند. در این حال مردى گفت: اى پسر رسول خدا! #معرفت_خداوند عز و جل چیست؟ حضرت فرمود: معرفت و شناخت اهل هر زمان، #امام_خود_را_که_واجب_است از او اطاعت و پیروى کنند.» □○علامه طهرانی می‌گوید: روزی به استاد خود، علامه طباطبایی گفتم: چگونه می‌توان به مغز و مراد این حدیث شریف حضرت سید الشهداء(علیه السلام) رسید؟ علامه طباطبایی پاسخ گفت: تنها راه منحصر به فردِ وصول به معرفت امام علیه‌السلام و #ادراک_مقام_ولایت مطلقه حضرات معصومین علیهم‌السلام، عرفان است و بس! @mohamad_hosein_tabatabaei

□●بحث روايتى سوره بینه●□ #تفسیر_المیزان □●در تفسير #قمى در روايت ابى الجارود از امام #ابى_جعفر (عليه السلام) آمده كه فرمود: منظور از كلمه ( #بينه ) رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) #محمد (صلوات اللّه عليه ) است. □●و در #الدرالمنثور است كه ابن مردويه از #عايشه روايت كرده كه گفت: به #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عرضه داشتم: يا رسول اللّه #گرامى_ترين خلق نزد خداى عزوجل كيست؟ □●فرمود: اى عايشه مگر #آيه شريفه (ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البريه ) را نمى خوانى. □●و در #همان كتاب است كه ابن عساكر از #جابر بن عبد اللّه روايت كرده كه گفت: نزد #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بوديم كه #على (عليه السلام) از راه رسيد. □●رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: به آن خدايى كه جانم به دست او است، اين #مرد و پيروانش ( #شيعيانش ) تنها و تنها #رستگاران در قيامتند، آنگاه اين آيه #نازل شد:  (إنَّ الَّذينَ آمنوا وَ عَملواالصالحات اولئكَ هُم خَير البريه ) از وقتى كه اين آيه نازل شد #اصحاب رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) هر وقت #على (علیه السلام) را مى ديدند كه دارد مى آيد مى گفتند: #خير_البَريه آمد. @mohamad_hosein_tabatabaei

○از همان بدو تولد ز همه سر بودی ○خب تعارف که نداریم تو بهتر بودی ○باده نوشان غدیر از نفست حیرانند ○تو چه دریای شرابی؟! تو چه ساغر بودی ○با نگاهی به تواریخ عرب دانستم ○دو سه جا، جای پیمبر تو پیمبر بودی ○ذوالفقارست به دستان تو و پیغمبر ○آن زمانی که خودت یک تنه لشگر بودی ○گفت؛ لا حول و لا قوة الا بالله ○اسدالله دمت گرم که محشر بودی ○اسدالله دمت گرم که غوغا کردی ○گرد و خاکی وسط معرکه برپا کردی ○لا به لای رجزت ذکر جلی خوانده مگر ○فاطمه پشت سرت «ناد علی» خوانده مگر ○قالب شعر بهم خورده و سرگردانم ○و مرید تو و از طایفه ی سلمانم ○مست و بیخود شده از جام بلایم آقا ○من مسلمان شده ی دست شمایم آقا ○کلب زنجیری ام آقا… به بزرگیت ببخش ○و غزلخوانی ما را به بزرگیت ببخش   ○من ندانم زکجا و ز چه رو می‌گویم ○«آنچه استاد ازل گفت بگو می‌گویم» ؛ ○«هاء علی بشر کیف بشر…» یعنی که ○«ربه فیه تجلی و ظهر…» یعنی که ؛ ○هنر ذاتی «الله» شدن را داری ○دو قدم مانده که جا پای خدا بگذاری   ○یک شبه تا همه‌ی عرش معلی رفتی ○تا ملاقات خدا یکسره بالا رفتی ○مات و حیرت زده از دیدن تو پیغمبر ○نه خدایی، نه بشر، پس تو چه هستی حیدر؟!… ○تو نظر کرده ی مخصوص خدایی آقا ○نقطه ی واسطه ی خلقت مایی آقا ○پدر خاک! قدمهای تو یادم بوده ○خاک نعلین شما در گل «آدم» بوده ○اینچنین محضرتان شور و شعف را عشق است ○راه رفتن وسط صحن نجف را عشق است ○روبروی حرمت دین و دلم را دادم ○دست من نیست اگر سجده کنان افتادم ؛   ○من به پابوسی دربار تو عادت دارم ○و به اولاد شما سخت ارادت دارم ○ای به قربان تو و شور و دم و همهمه ات ○جان من خاک کف پای تو و فاطمه ات… ○شکر از گوشه ی لبهای تو خوردن دارد ○و به روح تو قسم… پای تو مردن دارد ○سید نیما نجاری○ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●مرحوم آیتالله شاه‌آبادی نقل میکرد که یکی از علمای اهل سنّت کتابی علیه شیعه نوشته و گفته است که این کتاب مثل صاعقه شیعه را میسوزاند. امّا خود این عالم سنّی در همین کتابش از عایشه نقل کرده است شبی حضرت رسول صلّی الله علیه و آله و سلّم در حجرهی من بودند. نیمه‌ی شب حضرت را نیافتم. حجرهی سایر همسرانشان را گشتم، آنجا هم نبودند. بعد دیدم با سر و پای برهنه بالای بام حجرهی خودم ایستاده و دست به آسمان بلند کرده و خداوند را به حقّ حضرت علی علیه السّلام قسم میدهند و عرضه میدارند: □اِلهی بِحَقِّ عَلِیٍّ، اِلهی بِحَقِّ عَلِیٍّ□ □●و دعا میکنند. عرض کردم کسی را بهتر از علی نیافتید که خدا را به حقّ او قسم میدهید؟ □●فرمود قسم به آن کسی که جانم به‌ دست قدرت اوست، به آسمان نگاه کردم، بهتر از علی نبود، به زمین نظر کردم، بهتر از علی نبود، به شرق و غرب نگاه کردم، کسی بهتر از علی نبود، لذا خدا را به حقّ او قسم دادم." □●مصباح الهدی - مبحث اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين -ص٢٨٩●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

سلام علیکم همراهان فهیم فرخنده میلاد فخر کائنات آقا امیرالمومنین علیه السلام و روز پدر و البته بهترین پدر و شروع ایام بیض بر شما مبارک حقیر رو هم یاد کنید ✋

□●نماز شب‌های سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه رجب●□ □●مستحب است در هر يک از ماه‌های رجب و شعبان و رمضان، در شب سيزدهم دو ركعت نماز خوانده شود و در هر رکعت بخواند: ●سوره حمد يک مرتبه ●سوره يس يک مرتبه ●سوره تَبارَكَ المُلْكُ يک مرتبه ●سوره توحید یک مرتبه □●در شب چهاردهم چهار ركعت به دو سلام به همين كيفيّت □●درشب پانزدهم شش ركعت به سه سلام به همين كيفيّت □●از حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام روایت شده است كه هر كه این نمازها را بخواند، جمیع فضيلت اين سه ماه را دريابد و جميع گناهانش غير از شرك آمرزيده شود. #مراقبات_ماه_رجب @mohamad_hosein_tabatabaei

□○روزه ایّام‌البیض ماه رجب و عمل امِّ داود○□ □عمل امّ داود مهم ترين عمل روز پانزدهم ماه رجب می‌باشد که براى برآمدن حاجات و برطرف شدن سختی‌ها و دفع ستم ستمكاران بسيار مؤثّر می‌باشد. □کسی که بخواهد عمل امِّ داود را بجا آورد، روزهاى سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه رجب را روزه بدارد. #مراقبات_ماه_رجب @mohamad_hosein_tabatabaei

■●پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: یا عَلی کُنتَ مَعَ الأنبِیاءِ سِرّاً وَ مَعِیََ سِرّاً وَ جَهراً: ای علی تو با سایر پیامبران در سِر بودی و با من، هم در سِر هستی و هم آشکارا. نوری از امیرالمؤمنین در سرّ همه ی دوستان اهل بیت علیهم السّلام هست که با آن نور راه خدا را میروند. ■●همه ی انبیا در سرّشان از علی علیه السّلام بهره میبردند و خدا را در سرّشان با علی علیه السّلام میخواندند، ولی آنهایی که پی بردند و او را در سرّ خود شناختند، اولواالعزم شدند. همه ی ملائکه از علی علیه السّلام بهره میبردند، ولی آنهایی که به او معرفت پیدا کردند، ملک مقرّب شدند. ■●عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی #کتاب_مصباح_الهدی تألیف استاد مهدی طیّب●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□برکات میلاد امیرالمؤمنین، امام اهل یقین، قطب العارفین و اسوه موحدین، مولانا و مقتدانا علی بن ابی طالب علیه افضل صلوات المصلین بر شما صدافزون باد ○در دایره ی وجود موجود علیست ○اندر دو جهان مقصد و مقصود علیست ○گر خانه ی اعتقاد ویران نشدی ○من فاش بگفتمی که معبود علیست #یاعلی @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 260-258 بقره قسمت پنجم بخش هشتم ● سخن در اينكه چهار پرنده اى كه ابراهيم انتخاب كرد چه بودند در اين روايت آمده كه آن مرغان عبارت بودند از: ((طاووس ))، ((خروس )) ، ((كبوتر))، و ((كلاغ ))، و در بعضى از روايات آمده است كه عبارت بودند از: ((عقاب ))، ((اردك ))، ((طاووس ))، و ((خروس ))، كه اين روايت را صدوق در كتاب عيون از حضرت امام رضا (عليه السلام ) نقل كرده است . و از مجاهد، و ابن جريح ، و عطا، و ابن زيد، نيز نقل شده ، و در بعضى ديگر آمده است كه عبارت بوده اند از: ((هدهد))، و ((ركاك )) (كه عرب آن را صرد گويد، مرغى است كه گنجشك را شكار مى كند، و هنگام شكار جيغ مى كشد)، ((طاووس )) و ((كلاغ ))، اين روايت را عياشى از صالح بن سهل از امام صادق (عليه السلام ) نقل كرده و در بعضى ديگر آمده است كه مرغان عبارت بودند از: ((شتر مرغ ))، ((طاووس ))، ((وز)) (دم جنبانك ) و ((خروس )) اين روايت را عياشى از معروف بن خربوذ از امام باقر(عليه السلام )، و نيز از ابن عباس ‍ نقل كرده است ، ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 583 و از طرق اهل سنت از ابن عباس نيز آمده كه آن چهار مرغ عبارت بوده اند از: ((طاووس ))، ((خروس ))، ((كبوتر)) و ((غرنوق ))، (كه نوعى مرغ دريائى است ) و آنكه همه روايات نامش ‍ را برده اند طاووس است . در روايت آمده بود كه خداوند فرمود: ((آنگاه آنها را ده قسمت كن ، و هر قسمتى را بر سر كوهى بگذار))، در اينكه كوهها ده عدد بودند، مورد اتفاق همه رواياتى است كه از ائمه اهل بيت (عليه السلام ) نقل شده البته در تعداد كمى از روايات چهار كوه و هفت كوه نيز آمده است . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

#یاوران_مذهب_تشیع_و_وظیفه‌ی_ما □○حضرت آیت الله بهجت قدس سره○□ □○خدا رحمت کند مرحوم شرف‌الدین را که مذهب شیعه را نصرت کرد، و مقام اول را در میان انصار مذهب داراست. همچنین آقای سید محسن امین رحمه‌الله، صاحب «اعیان‌الشیعه»، و آقای شیخ محمدحسین کاشف‌الغطا رحمه‌الله، صاحب کتاب «اصل‌الشیعة و اصولها»، و مرحوم شیخ عبدالحسین امینی صاحب «الغدیر»، که همگی مذهب را نصرت کردند. □○مرحوم شرف‌الدین در جواب فحش عامه فحش نمی‌دهد، بلکه قلم و بیانش خیلی‌خیلی مؤدب است. کتاب الزهرا[۱] ایشان خیلی کتاب شریفی است، از کتاب «الفصول‌المهمة» هم بهتر است، خیلی بهتر است، حجت‌الاسلام و افتخارِ مسلمان‌هاست. مرحوم شیخ محمدرضا آل‌یس رحمه‌الله می‌فرمود: منصفی پیدا نمی‌شود که کتاب الفصول‌المهمة مرحوم شرف‌الدین را مطالعه کند و شیعه نشود. □○اما صاحب کتاب احقاق‌الحق[۲] در جواب فحاشی عامه فحاشی می‌کند. البته نه ابتدائاً، و مرحوم مظفر[۳] هم در کتاب «دلائل‌الصدق» فحاشی نمی‌کند. خدا رحمتشان کند، خدا می‌داند که چه مقامی اکنون عندالله دارند! زیرا در نصرت دین و مذهب تشیع کوتاهی نکردند. باید چنان براهینی برای اثبات مذهب بیاوریم و بیان کنیم که اگر دیوار هم بشنود، بگوید حق با شما است. و آقای بروجردی رحمه‌الله هم همین راه را تصدیق می‌کردند. □ #پی‌نوشت: [۱]. الکلمة الغراء فی تفضیل فاطمة الزهراء. [۲]. قاضی نورالله‌بن‌شرف‌الدین حسینی تستری مرعشی (۹۵۶ ۱۰۱۹)، صاحب تألیفات بسیار از جمله: احقاق‌الحق، الصوارم المهرقة، مصائب‌النواصب. [۳]. مرحوم شیخ محمدحسن مظفر، برادر شیخ محمدرضا مظفر صاحب کتاب المنطق و اصول الفقه□ □○در محضر بهجت، ج۱، ص ٢۵۶○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#نامه_نگاری_های_علامه_به_یونسکو □مهندس عبدالباقی طباطبایی□ □○مرحوم پدرم در طول نوشتن تفسير گهگاه به نکاتی برميخوردند که لازم بود شرايط زمانی در آن رعايت شود، لازم بود تفکر در آن لحاظ شود. به همين دليل ايشان شروع کردند به نامه نوشتن برای يونسکو. □○نامه به يونسکو مربوط به چه سالی است؟ از سال ۱۳۲۷ و ۱۳۲۸ شروع شد و تا سال ۱۳۵۰ ادامه داشت. يعنی وقتی به نکاتی برميخوردند، به يونسکو نامه مينوشتند و آمارهای جهانی را در مورد موضوع خاص مطالبه ميکردند. □○ايشان زبان انگليسی ميدانستند؟ خير، نامه ها را به فارسی مينوشتند و خود من نامه ها را پست ميکردم. از سوی يونسکو هم آمارها را برای ما ميفرستادند. آن آمارها در تحرير و تفسير الميزان دخالت داشت. در يونسکو اداره های وجود دارد به نام يونيسف که آمارهای جهانی در آنجا ثبت است. □○ميتوانيد عينی تر مثال بزنيد که مثلا شرايط زمانی دنيا را در کجای تفسير استفاده ميکردند؟ مثلا در مورد زنها و مسئله بکارت. موضوعی بود که هرج و مرج جنسی در مغرب زمين شايع بود. در حاليکه جامعه ما آن معضل را نداشت. ما بکارت را محترم ميدانيم و دخترها بکارت را برای عروسيشان نگه ميدارند. در غرب اين موضوع مطرح نيست. بکارت به زودی ازاله ميشود. اين از موضوعاتی بود که ايشان از يونسکو پرسيده بودند. پدرم به من ميگفتند: در آمريکا دوازده درصد دختران توسط محارم ازاله بکارت ميشوند. □○پس ميتوان چنين گفت که اطلاعات علامه در آن زمان يعنی سال ۱۳۲۷ تا ۱۳۵۰ اطلاعات روز دنيا بود. بله، همينطور بود. راجع به ارث، عبادات، اخلاق، روابط زن و شوهر، اموال عمومی و... نامه مينوشتند و سئوال ميکردند که بدانند اوضاع در دنيا چه جور است. تفسير علامه مدرن بود. ايشان به من گفتند: بيست سال عمر من صرف اين تفسير شده، اما معذلک هر دو سال يکبار يک تفسير الميزان جديد برای مردم لازم است؛ يعنی تفسيری نوشته شود که شرايط هر دو سال در آن لحاظ شده باشد. @mohamad_hosein_tabatabaei

□●حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی●□ □●بهترين راه برای رعايت تقوای الهی با فرا رسيدن ماه پر‌بركت رجب اين است كه ما اين #حبل_الله را حفظ بكنيم. □●از وجود مبارك رسول گرامی(عليه و علی آله آلاف التحية و الثناء) رسيده است كه در ماه رجب هر شب فرشته‌ای از طرف ذات اقدس الهی نداهايی دارد، بخشی از آن نداها این است كه فرشته‌ای از طرف ذات اقدس الهی می‌گويد: «اٴنا جاليسُ مَن جالَسَني... و غافِرُ مَنِ استَغفَرَني»؛ □●هر كسی با من هم نشين باشد لطف من با او هست و هر كه از من طلب مغفرت كند من او را ميیآمرزم و هر كس از من هدايت بخواهد من او را هدايت می‌كنم و اين ماه پربركت رجب را طنابی قرار دادم: »العبدُ عبدي و الرّحمة رحمتي ... و جعلتُ هذا الشّهرُ حبلاً بيني و بينَ عِبادي» هر كس با ماه رجب مأنوس بود به من می‌رسد «وَصَلَ إليّ»[۱] □●در عين حال كه ماه رجب شهر علي‌بن‌ابی‌طالب(سلام الله عليه) است شهر الولايه است و ماه شعبان شهر رسول خداست شهر الرسالة است و ماه مبارك رمضان شهر الله است، همان طوری كه »اٴنا مدينةُ العلم و عليٌ بابها فَمَن ارادَ المدينة فليَاٴتِها مِن بابِها»،[۲] از اين باب شهر الولاية وارد شهر الرسالة می‌شويد و از باب شهر الرسالة وارد شهر ربوبيت خواهيد شد كه آنجا عبادتتان و بندگی‌تان بندگی خالص خواهد بود. #آیت_الله_جوادی_آملی □●خطبه های نمازجمعه سال ۷۶●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■●سهولت تطهير قوة خيال در بعضی از انسانها●■ ■●همانگونه که به عرض رسانديم قوة خيال اگر درست تطهير شود می تواند دستگاه عکسبرداری نفس نسبت به ماورای طبيعت باشد. ■●اينجاست که شخص خوابهای خوش می بيند و تمثّلات شيرين زلالی پيش می آيد، حقائق آينده را می بيند، باطن افراد را می بيند، می تواند با بو کردن انسانها را بشناسد و بعد با ايشان ارتباط برقرار کند و ... يعنی عقل به واسطة قوة خيال می تواند اسرار عالم و اسرار درون مردم را عکسبرداری کند. ■●انسان هر وقت ديد نمی تواند آن را که در ذات افراد نهفته است ببيند و عکسبرداری کند، معلوم می شود که هنوز قوة خيالش را تطهير نکرده است. لذا در موردانبياء آمده است که ايشان به محض پا گذاشتن در اجتماع و وارد شدن در جمع مردم می توانستند تشخيص دهند که چه کسی سر به راه است و چه کسی منحرف شده است. ■●ايشان به واسطة دستگاه عکسبرداريیشان درون افراد را می بينند و اعلام می دارند که اين درون خراب است ولو اينکه نماز شب خوان هم باشد و آن ديگری ذات پاکی دارد ولو اينکه شرابخوار باشد يا حجابش را رعايت نکند. اين است که حضرت عيسی «عَلَيهِ السَلام» هميشه به دنبال اوباش بود و سعی داشت از بين همين لاتها صحابه انتخاب کند. بعضی از خواص به ايشان می گفتند: «آقا مگر ديوانه شده ای؟ به دنبال ما بيا و از بين ما صحابه بگير». حضرت می فرمود: «نه! در بين همين ها کسانی هستند که قابليت دارند و بايد به دام من بيفتند». اتفاقاً آن حواريونی که از خواص حضرت عيسی «عَلَيهِ السَلام» بودند نوعاً از بين ياغيهای بيابانها به شکار حضرت در آمده بودند. ■●شرح مراتب طهارت استاد صمدی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

#علامه_طباطبایی (رحمه الله علیه): □« اگر مجال باشد، من از یک سوره کوچک قرآن، همه قرآن و معارف آن را استنباط می‌کنم » □○شمس الوحی تبریزی، آیت الله جوادی آملی، ص۱۲۵○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○غزلی بسیار زیبا از حضرت علامه ذوالفنون، حسن حسن زاده آملی حفظه الله○□ ○شـــب عیــد آمد آن عـیدی که باشد عید سلطانی ○گــــروهی در ســــرورند و گـــروهی در پـریشانی ○گـــروهی فـــارغ از هـردو نه این دارند و نی آنرا ○به دل دارند با سلطـــــانــــشان صد عید سلطانی ○به چشـــم پــــاک بـــینشان به غـــیر از آشنای دل ○هـــــر آنــــــچه در نـــظر آیـد نبینندش مگر فانی ○بقـــــربان دل ایـــــن فـــــرقه قــــدّیس قــدّوسی ○کـــــه از صــــد خور بود روشنتر آن دلهای نورانی ○مـــدان عیــد آنـــزمانی را کــه بر تن نو کنی جامه ○بـــود عـــید آنکه دور از خود نمایی خوی حیوانی ○مرا امــــشب دلی شــــاد اســت اندر گوشه غربت ○کـــه میـــخواهد نمــاید هر زمان نوعی غزلخوانی ○چرا خـــوشـــدل نبــــاشد آنـکسی کردند تقدیرش ○کـــتاب و درس و دانـــش را ز لطف حیّ سبحانی ○چه غـــم مــــا را کــه اندر بر نباشد شربت و شکّر ○کـــه کــــــام بــــود شیرین هـــمی ز آیـــات قرآنی ○چه غـــم ما را که اندر حجــره نبود نان و حلوایی ○بــــود تــــا نــــان و حــــلوای جـــناب شیخ ربّانی ○چــــه غم مـــا را ز بــی گلــدانی و گـلهای رنگارنگ ○بــــود زهــــرالــــربـــیــــع ســیّد و انـوار نـــعمانی ○چـــه غـــم مـا را که دوریم از دیار و دوستان خود ○الــــهی اوستـــــادی بــــاشــد و آقــــای شعـــرانی ○چـه غم ما را ز سـر بردن به تنهایی که هم صحبت ○بـــود کـــشکول شیـــخ و مجـــمع الامثال میدانی ○چه غم ما را که مهجوریم و اندر حجره محجوریم ○بـــود تـــا مـــثنوی و مــنطق الـــطیر دو عرفـــانی ○پریشان نیسـتم از بی گلـستانی چـه در پیش است ○گلــستانی ز سـعـــدی و پـــــریشـــــانی ز قـــــاآنی ○حســــن خــــواهد ز لــــطف بـــیشمار ایزد بیچون ○دل پــــاکی مــــنزه بـــــاشد از اوهــــام شیــطانی @mohamad_hosein_tabatabaei

#مراقبات_شب_پانزدهم_ماه_رجب ■شب نیمۀ ماه رجب شب شريفى است و در آن چند عمل مستحبّ است: #اوّل: غسل #دوّم: شب زنده دارى به عبادت #سوّم: زيارت حضرت سيد الشّهدا عليه السّلام #چهارم: شش ركعت نماز به كيفيتى كه در اعمال شب سيزدهم گذشت #پنجم: سى ركعت نماز خوانده شود، در هر ركعت: ■سوره «حمد» یک مرتبه ■سوره «توحید» ده مرتبه ■اين نماز را سيّد ابن طاووس با فضيلت بسيار از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم روايت كرده است. #ششم: دوازده ركعت نماز، هر دو ركعت با يك سلام خوانده شود، در هر ركعت: ■سوره «حمد» ۴ مرتبه ■سوره «توحيد» ۴ مرتبه ■سوره «فلق» ۴ مرتبه ■سوره «ناس» ۴ مرتبه ■«آيه الكرسى» ۴ مرتبه ■سوره «قدر» ۴ مرتبه #و_پس_از_سلام_چهار_مرتبه_بگويد: ■اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئا وَ لاأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِيّا #سپس_هر_دعايى_كه_مى‌خواهد_بخواند. ■سيّد اين نماز را به اين صورت از امام صادق عليه السّلام روايت كرده، ولى شيخ در كتاب «مصباح» فرموده که: ■داود بن سرحان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است: در شب نيمۀ رجب دوازده ركعت نماز به جا می‌آورى در هر ركعت بعد از سوره «حمد» يک سوره خوانده و هنگامی كه از نماز فراغت يافتى، می‌خوانی: ■سوره «حمد» ۴ مرتبه ■سوره «فلق» ۴ مرتبه ■سوره «ناس» ۴ مرتبه ■سوره «توحید» ۴ مرتبه ■«آية الكرسى» ۴ مرتبه #و_پس_از_آن_چهار_مرتبه_می‌گويى: ■سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ #سپس_می‌خوانی: ■اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئا وَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. ■همچنين در شب بيست و هفتم هم مثل اين نماز را می‌خوانی. #مراقبات_ماه_رجب @mohamad_hosein_tabatabaei

#بسمه_تعالی_شانه #عيدانه □○استاد سید ابوالحسن حافظیان مشهدی فرموده بودند:"ذکری است که قبل از حلول سال نو(عید نوروز) مناسب است گفته شود تا به هنگام سال جدید زبان متذکر به آن ذکر شریف باشد." □○استاد حافظیان ذکر مورد نظر را بیان نفرمودند. مرحوم آقای حاج شیخ هادی مروی در سال ۱۳۸۰ ه ش این مطلب را برای بنده تایید فرمودند اما از نوع ذکر و کیفیت آن آگاه نبودند تا اینکه مرحوم آقای حاج سید مهدی میرزایی قمی معاشر با مرحوم استاد حافظیان واستاد علی اکبر معلم دامغانی به اینجانب فرمودند: "آن ذکری که مرحوم حافظیان فرموده بود قبل حلول سال نو گفته شود این است:" یامقلب القلوب والابصار یا مدبر اللیل والنهار یا محول الحول والاحوال حول حالنا الی احسن الحال بِحق الصَّمد"، سی وسه بار به نحوی که پایان سی وسومین بار ذکر شریف باحلول سال نو متقارن گردد." #یاعلی □●علوم اسرای تالیف فتوت نصیری سواد کوهی ص ۶۷●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

□●مهم‌ترین #دعا_در_اعتکاف، تعجیل در #ظهور_حضرت_ولیّ_عصر (ارواحنا فداه) حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره●□ ان‌شاءالله آقایان که مشرّف و موفق به اعتکاف می‌شوند، باید متذکر باشند که بالاترین دعا و مهم‌ترین دعا، تعجیل فرج است، که مسلمان‌ها، بلکه بشر در نجات خواهد بود. و همچنین بعد از آن مطلب، این فِتَن حادثه؛ باید از خدا بخواهد که ظالم‌ها را به ظالم‌ها مشغول کند. مسلمان‌ها و مؤمنین را از این حوادث و از این فتن نجات دهد. بعد هم اگر حوائج شخصیه خصوصیه‌ای هر کسی دارد، مانعی ندارد. اهم این است که عرض شد. @mohamad_hosein_tabatabaei

🍀عید نوروز🍀 🍀عالم ظاهر رقیقه و سایه‌ای از عالم حقیقت و انسانیت است. بهار و تابستان و پاییز و زمستانِ طبیعت، سایه و رقیقه‌ای از بهار و تابستان و پاییز و زمستانِ عالم حقیقت و انسانیت است و چنان که اهل معرفت گفته‌اند: 🍀الظّاهِرُ عُنوانُ الباطِن ظاهر نشانه‌ای از باطن است. 🍀عالم ظاهر، عالم مَجاز و عالم باطنِ، عالم حقیقت است. 🍀و باز چنان که اهل معرفت فرموده‌اند: المَجازُ قَنطَرَةُ الحَقیقَةِ مَجاز پلی به سوی حقیقت است. 🍀پس باید با مشاهدۀ فصول عالم طبیعت، به فصل‌های جهانِ جان و عالم حقیقت و انسانیت متوجّه شد و راه یافت. 🍀تولّد جسمانی بشر بهار، جوانی او تابستان، میانسالی‌اش پاییز و کهنسالی و مرگ جسمانی او زمستانِ طبیعت بشری است. سیر معنوی انسان نیز بهار و تابستان و پاییز و زمستانی دارد. 🍀بهار انسانیت، پس از سرد و خاموش شدن شراره‌ها و تعلّقات نفسانی انسان آغاز می‌شود و روز آغاز چنین بهاری، به حق روز نو است والّا پیش از رسیدن به این روز، همۀ روزهای سال یکسان و تکراری و ملالت آورند و نوروز بی معنا و مصداق است. 🍀نوروز روزی است که آنچه با رحمت رحمانیّۀ حضرت حق پدید آمده، به مدد رحمت رحیمیّه حقِّ متعال به نهایت کمال خود می‌رسد. نوروز روز بسم الله الرّحمن الرّحیم است. نوروز روز انسان کامل است و آن که به کمال انسانی راه یافت، حقیقت بسم الله الرّحمن الرّحیم در جانش محقّق شده و نوروزش فرا رسیده و حالش به أحسنُ‌الحال متحوّل گشته است. به چنین شخصی باید نوروز را تبریک گفت و جشن گرفتن و شادمانی کردن زیبنده و سزاوار چنین شخصی است. 🍀آنچه به جبر در طبیعت رخ می‌دهد و انسان در وقوع آن نقشی ندارد، به انسان ربطی ندارد که انسان‌ها به خاطر آن جشن بگیرند و به یکدیگر تبریک بگویند. امّا آنچه به مدد حضرت حق، با حُسنِ اختیار و مجاهدت شخص، در جانش رخ می‌دهد، به حق جای شادمانی دارد و موفقیّت در آن را باید جشن گرفت و به یکدیگر تبریک گفت. عید فطر و عید قربان به همین خاطر عیدند و روز #ولایت_و_غدیر به همین خاطر برای سرسپردگان به #امیرالمؤمنین علی علیه السّلام برترین اعیاد است. 🍀روز عید یعنی روز عود و بازگشت از مَجاز به حقیقت، از ظاهر به باطن، از غفلت به ذکر، از معصیت به طاعت، از زندگی طبیعی به حیات طیّبۀ انسانی و نهایتاً از ماسوی‌الله به الله، که انّا لله و انّا الیه راجعون. این رجعت و عود به اصل، به راستی عید است. 🍀هر کسی کو دور ماند از اصل خویش 🍀باز جوید روزگار وصل خویش 🍀همان طور که شب قدر شبی است که شخص به منزلت و قدر انسان پی می‌برد و معرفت می‌یابد و نایل می‌شود و برای هر کس ممکن است در زمان خاصی از سال محقّق شود، در ماه مبارک رمضان، یا سایر ماه‌ها؛ نوروز هم یعنی روز نو، روز زنده شدن، روز شکوفایی و به گُل نشستن. روز نوی عالم طبیعت اوّل بهار است ولی روز نوی عالم انسانیّت وقتی است که شخص در حقیقت انسانی خود، بعد از موت اختیاری، به حیات طیّبۀ انسانی زنده شود و کمالات انسانی در او شکوفا گردد و درخت وجودش به گُل نشیند. با چنین روزی بهار عالم انسانیّت برای شخص آغاز می‌شود و به حق، چنین روزی را باید عید شمرد و شادمانی کرد؛ ولو در میانۀ تابستان یا پاییز و یا زمستان طبیعت باشد. 🍀نوروز روز پدیدار شدن و به ظهور رسیدن انسان کامل است و همان‌طور که این امر برای هر کس به صورت فردی ممکن است رخ بدهد و شخص به ظهور باطنی و فردی راه یافته و حقیقت انسان کامل و حجّت خدا را در جان خویش ملاقات کند، روزی که جهان بشری از ماسوی‌الله رو برگرداند و به خدا رو کند، نوروز و ظهور عمومی فرا می‌رسد و #انسان_کامل و #حجّت_خدا بر همگان ظاهر و پدیدار می‌شود. آن روز است که علم و حلم و همۀ کمالات انسانی در جهان به اوج خود می‌رسد و همۀ گنج‌های پنهانِ درونِ جان انسان‌ها و همۀ اولیائی که همچون گنج‌هایی در بین انسان‌ها مخفی و ناشناخته‌اند، پدیدار و شناخته می‌شوند و صلح و عدالت و معنویّت و محبّت، جهان بشری را فرا می‌گیرد. 🍀پروردگارا حقیقت نوروز را به ما بشناسان و مدد فرما که به نوروزمان راه یابیم و عیدِ عود ما به خودت را فرا رسان و ما را از برکات آن رخداد مبارک بهره‌مند گردان و توفیقمان ده که در نوروز سیر فردی‌ِمان، از دوستانمان با شیرینی‌های نیکی و احسان، خُلقِ خوش و روحیّات والا، و معرفت و یقین‌مان پذیرایی کنیم و آنان را بر سر سفرۀ دعاهای خیرمان مهمان کنیم. 🍀خداوندا، زمستان سرد و مرگبار جامعۀ بشری را به بهار #ظهور_حجّتت مبدّل فرما و عید نوروز جهان بشری را برسان و همۀ انسان‌ها را از برکات کمال آفرین زندگی در پرتو نظام مهدوی بهره‌مند فرما و در آن نوروز همگانی از همۀ انسان‌ها با شیرینی دیدار و وصال مولایمان #حضرت_بقیّه_الله الاعظم ارواحنافداه، پذیرائی نما. #آمین_یا_ربّ_العالمین #استاد_مهدی_طیّب ۱۳۸۹/۱/۱۹ @mohamad_hosein_tabatabaei

□●مراقبات روز پانزدهم ماه رجب●□ □روز نيمۀ رجب روز مباركى است و در آن چند عمل مستحب است: #اوّل: غسل #دوّم: زيارت حضرت سيّدالشهداء عليه السّلام، زيرا از ابن ابى نصر نقل شده كه گفت: از حضرت رضا عليه السّلام پرسيدم، امام حسين عليه السّلام، را در كدام ماه زيارت كنيم؟ فرمود: در نيمۀ رجب و تمام ماه شعبان. #سوّم: خواندن نماز سلمان فارسی □به اين صورت كه ده ركعت نماز گزارد، بعد از هر دو ركعت سلام دهد و در هر ركعت بخواند: ●سوره «حمد» یک مرتبه ●سوره «توحيد» سه مرتبه ●سوره «كافرون» سه مرتبه □و پس از هر سلام دست‌ها را بلند كند و بگويد: □لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ #سپس_بگوید: □إلَها وَاحِدا أَحَدا فَرْدا صَمَدا، لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَدا #سپس_دست‌ها_را_بر_چهره_خود_بكشد. #چهارم: چهار ركعت نماز بخواند و پس از سلام دست به دعا بردارد و بگويد: □اللَّهُمَّ يَا مُذِلَّ كُلِّ جَبَّارٍ وَ يَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ وَ أَنْتَ بَارِئُ خَلْقِي رَحْمَةً بِي وَ قَدْ كُنْتَ عَنْ خَلْقِي غَنِيّا وَ لَوْ لا رَحْمَتُكَ لَكُنْتُ مِنَ الْهَالِكِينَ وَ أَنْتَ مُؤَيِّدِي بِالنَّصْرِ عَلَى أَعْدَائِي وَ لَوْ لا نَصْرُكَ إِيَّايَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِينَ يَا مُرْسِلَ الرَّحْمَةِ مِنْ مَعَادِنِهَا وَ مُنْشِئَ الْبَرَكَةِ مِنْ مَوَاضِعِهَا يَا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالشُّمُوخِ وَ الرِّفْعَةِ فَأَوْلِيَاؤُهُ بِعِزِّهِ يَتَعَزَّزُونَ وَ يَا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوكُ نِيرَ الْمَذَلَّةِ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَوَاتِهِ خَائِفُونَ أَسْأَلُكَ بِكَيْنُونِيَّتِكَ الَّتِي اشْتَقَقْتَهَا مِنْ كِبْرِيَائِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِكِبْرِيَائِكَ الَّتِي اشْتَقَقْتَهَا مِنْ عِزَّتِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ الَّتِي اسْتَوَيْتَ بِهَا عَلَى عَرْشِكَ فَخَلَقْتَ بِهَا جَمِيعَ خَلْقِكَ فَهُمْ لَكَ مُذْعِنُونَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ.□ □روايت شده: هر صاحب اندوهى اين دعا را بخواند حق تعالى او را از اندوه و غم رهايى بخشد. #پنجم: عمل امّ داود كه مهم‌ترين عمل اين روز است و براى برآمدن حاجات و برطرف شدن سختی‌ها، و دفع ستم ستمكاران بسيار مؤثّر است. #مراقبات_ماه_رجب @mohamad_hosein_tabatabaei

□●عمل امّ‌ داود در روز پانزدهم ماه رجب●□ □عمل امّ‌ داود مهم‌ترين عمل این روز است و براى برآمدن حاجات و برطرف شدن سختی‌ها و دفع ستم ستمكاران بسيار مؤثّر می‌باشد. □كيفيت آن چنين است که چون بخواهد اين عمل را بجا آورد: □روزهاى سيزدهم، چهاردهم و پانزدهم را روزه بدارد، سپس در روز پانزدهم هنگام ظهر غسل كند و چون وقت ظهر داخل گردد، نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو بجا آورد، در جايى خلوت كه چيزى او را مشغول نكند و كسى با او سخن نگويد. □چون از نماز فراغت يابد، رو به جانب قبله كند و بخواند: ●سوره «حمد» را صد مرتبه ●سوره «توحيد» را صد مرتبه ●«آية الكرسى» را ده مرتبه #و_بعد_از_اينها_قرائت_كند_سوره‌هاى: ●«انعام ●بنى اسرائيل (اسراء) ●کهف ●لقمان ●يس ●صافات ●حم سجده ●حم عسق ●حم دخان ●فتح ●واقعه ●ملك ●نون ●اذا السّماء انشقّت» و پس از آن را تا آخر قرآن. □و چون از اينها فارغ شود، درحالی‌كه رو به قبله می‌باشد بگويد: □صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ذُو الْجَلاَلِ وَ الْإِكْرَامِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ....... ( جهت قرائت متن کامل به مفاتیح الجنان مراجعه شود) □سپس یک بار در حالت سجده و یک بار در حالی که طرف راست صورت را بر خاک گذاشته و بار دیگر در حالی که طرف چپ صورت را بر خاک گذاشته بگوید: □اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّی وَ فَاقَتِی وَ اجْتِهَادِي وَ تَضَرُّعِی وَ مَسْكَنَتِی وَ فَقْرِی إِلَيْكَ يَا رَبِ خدايا براى تو سجده می‌كنم و به تو ايمان دارم تو به خوارى و پريشانی‌ام ترحم كن كه جهد و كوششم و زارى و مسكنت و فقرم به درگاه توست، اى پروردگار من □و كوشش كند كه اشک بريزد هر چند به قدر سر سوزنى باشد. به درستى كه اين علامت استجابت دعاست، ان‌شاءالله #مراقبات_ماه_رجب @mohamad_hosein_tabatabaei

●دمشق جمع پریشان کربلا و بقیع است ●اگرچه فاصله با این نقاط داشته باشد ●وزیده پرچم ارباب رو به سوی دمشقش ●به خواهرش همه جا التفات داشته باشد #مهدی_رحیمی_زمستان ■السَّلامُ علیکِ یا مَن ظَهَرَت مَحَبَّتُها لِلحُسَینِ المَظلوم■ " #شب_زیارتی_اباعبدالله " @mohamad_hosein_tabatabaei