آیات 7-9 آل عمران ، قسمت پنجم بخش ششم ● مراتب مختلف قرآن از نظر معنا و اينكه هر معنايى خصوص به مرتبه اى از فهم و دركاست 9 - قرآن از نظر معنا مراتب مختلفى دارد، مراتبى طولى كه مترتب و وابسته بر يكديگر است ، و همه آن معانى در عرض واحد قرار ندارند تا كسى بگويد اين مستلزم آنست كه يك لفظ در بيشتر از يك معنا استعمال شده باشد، و استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا صحيح نيست ، و يا كسى ديگر بگويد اين نظير عموم ، مجاز مى شود، و يا از باب لوازم متعدد براى ملزوم واحد است ، نه ، بلكه همه آن معانى ، معانى مطابقى است ، كه لفظ آيات بطور دلالت مطابقى بر آن دلالت دارد، چيزى كه هست هر معنايى مخصوص به افق و مرتبه اى از فهم و درك است . توضيح اينكه : خداى تبارك و تعالى فرموده : ((اتقوا اللّه حق تقاته )) و در اين آيه خبر داده است از اينكه تقوا كه عبارت است از: خويشتن دارى از هر عمل زشتى كه خدا از ترجمه تفسير الميزان جلد 3 صفحه : 99 آن نهى كرده ، و انجام هر عمل نيكى كه خدا بدان امر نموده ، داراى مراتبى است . مرتبه اى دارد كه نامش مرتبه حق تقوا است ، و از اين تعبير فهميده مى شود كه تقوا مراتبى پائين تر از اين هم دارد، پس تقوا كه به وجهى همان عمل صالح است ، مراتب و درجاتى دارد كه بعضى فوق بعض ديگر است . و نيز فرموده : ((افمن اتبع رضوان اللّه كمن باء بسخط من اللّه و ماويه جهنم و بئس المصير، هم درجات عند اللّه ، و اللّه بصير بما يعملون )). بطورى كه ملاحظه مى كنيد در اين آيه بيان كرده كه مردم چه صالح و چه طالح ، همگى درجات و مراتبى دارند، دليل اينكه گفتيم مراد درجات اعمال است جمله آخر آيه است ، كه مى فرمايد: خدا به آنچه مى كنيد بينا است . نظير اين آيه كه از نظر خواننده گذشت آيه شريفه : ((و لكل درجات مما عملوا و ليوفيهم اعمالهم و هم لا يظلمون است ))، و باز آيه شريفه : ((و لكل درجات مما عملوا و ما ربك بغافل عما يعملون است ))، و آيات كريمه قرآنى در اين معنا بسيار است ، و در بين آنها آياتى است كه دلالت مى كند بر اين كه درجات بهشت و دركات دوزخ هم ، بر حسب مراتب اعمال و درجات آن است . #تفسیر_المیزان #سوره_آل_عمران #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□●علامه طباطبایی: فهم ما از قرآن، الفبایی بیش نیست #آیت_الله_العظمی_مظاهری●□ □استاد بزرگوارمان علامه طباطبايی (ره) انصافاً خرق عادت و کرامت کرده‌اند و اين تفسير الميزان برای شيعه يک چشم روشنی شد اما همين علامه طباطبايی(ره) با اين خرق عادتشان با اين کرامتشان در جلسات خصوصی بارها ميفرمودند: □"ما قرآن را نمیفهميم! قرآن را اهل بيت (علیهم السلام ) می‌فهمند که نگذاشتند تفسير کنند و قرآن وقتی فهميده می شود که حضرت ولی عصر(عجل الله) بيايد و علم را هفتاد برابر کند و برای ما تفسير قرآن بگويد والا ما کجا قرآن کجا؟! □ما به قول ايشان نظير کودکی هستیم که الفبايی را از معلم فرا بگیرد اما حقيقت الفبا چيست، نمی دانیم! می‌فرمودند رواياتی از اهل بيت (علیهم السلام) داريم، خودمان هم چيزهايی گفته‌ايم اما قرآن کجا و اين‌ها کجا؟ □قرآن را خود قرآن معنا می‌کند که (بيان لکل شي) است. کُپی عالم وجود و حتی همین "بيان لکل شي" ای که قرآن می‌فرمايد اين را هم ما نمی‌فهميم يعنی چه؟! همين مقدار ميتوانیم بگويیم در مقابل عالم وجود و تکوين عالم تشريعی داريم به نام قرآن و تشريع عين تکوين است و برعکس اما باز اين‌ها هم عرفانی بيش نیست. @mohamad_hosein_tabatabaei

□○حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره○□ □خداوند متعال می‌فرماید: «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً؛ هرکس یکی را احیا کند، گویا همه مردم را احیا کرده است». [مائده: ۳۲] □منظور از حیات در این آیه شریفه، نجات‌دادن از ضلالت و گمراهی در دین است. □این راه اصلاح را نباید کالعَدَم و نشدنی حساب کنیم، وگرنه پشیمان می‌شویم از اینکه می‌توانستیم عادل و صالح فراهم کنیم و نکردیم، □و در وُسع ما بود و قدرت داشتیم که دنیا را به امن و امان و عدالت وادار کنیم و نکردیم. □○در محضر بهجت، ج۲، ص٢٣○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#علامه_حسن_زاده_آملی #از_نعلبکی_تا ... □شاید الآن، شاید نه! هستند . آقایان و خانم هایی در میان ما هستند. آقایان شما یادتان هست؟ ما خردسال بودیم، مدرسه ابتدایی می رفتیم در همین شهر. چه بسا سوال می کردند از آقایانِ روحانی شهر، سوال می کردند آقا، این نعلبکی ها، نعلبکی، عکس زنهای لخت، خیلی هم عکسهای وقیح در این نعلبکی ها و در این بشقابهاست، ما آیا این نعلبکی ها را بخریم؟ آیا این بشقابها را بخریم؟ که عکس زنهای لخت و خیلی وقیحانه عکس دارد، ابتیاع بکنیم؟ می فرمودند: نه! نخرید. □در مقابل این حرف (نخرید) ، چقدر شما به نوبه خود در این شهر حرف شنیده اید: این آخوندها چه می گویند؟ عکس است؛ این که دیگر کاری نمی رسد؛ کاری نمی کند؛ عکس یک زن است در یک بشقابی، در یک نعلبکی، در یک پرده ای،عکس زن لخت است؛ این آخوندها عجب ارتجاعی هستند، چطور فکر می کنند؟ اینها امروز مُد نیستند. مردم مدرن نیستند، امروزی نیستند. □فرمودند: نخرید. که این عکسهای لخت و برهنه ی در نعلبکی ها، در پرده ها و در بشقاب ها، بوی بدی می دهد. این یک مرتبه کار را به جایی می کشاند، به جایی می رساند که یک روز چادر را از روی ناموس تان بردارند. مردم این نعلبکی ها را نخرید، و این پرده ها را نخرید و این بشقابها را نخرید. □این عکسها که می بینید سرانجامش به جایی می کشاند که عِرض و حیثیّت و ناموس و شرافت و جهات دیگر انسانی را از مرز و بوم شما می برد؛ از دست شما می گیرد. و دیدید که کار را از ناحیه ی همان عکس به کجا کشاندند. □دشمن، قوی بود. □این مثال یک موضوع بسیار کوچک و ناچیزی است که در این باره عنوان کردم. □ولایت فقیه یعنی: آدم عاقلِ عالمِ الهی ِ روشن، هشدار می دهد: نخیر، نباید این را بخرید، نباید ابتیاع بکنید، نباید امضا بکنید. نباید این باشد. امر می فرماید، نهی می فرماید. عینِ الهی است. امین الله است. جاسوس حق است. نماینده حق است، چشم حق است. من می خواهم این باشد، اگر چنین کسی در اجتماع باشد، دشمن نمی تواند میدان بگیرد. #علامه_حسن_زاده_آملی #معیار_تقرب_به_ولایت □به آن شخص فرمود : پیغمبر فرمود : حدیث را پیغمبر فرمود : قدر خودت را بدان! ببین! بدان! هر شخصی، که در رویای خود، خواب های شیطانی می بیند هرکسی که در رویای خود خواب های شیطانی می بیند، بداند! که به همان اندازه از ولایت دور است، وبا شیطان ارتباط دارد. وگرنه، خواب شیطانی نمی دید! ○تا تو تاریک وملول و تیره ای ○دان که با دیو لعیم هم شیره ای @mohamad_hosein_tabatabaei

#استادصمدی_آملی #خستگی_بشریت_از_دین □این است که در امر امامت اختلاف سنگین است، چون همه چیز امور امامت، محوریت در اجتماع است و افرادی که آن تقوا را ندارند نمی‌توانند بیایند اقرار کنند و این محوریت را به آنی که لیاقت دارد، به او واگذار کنند و لذا جای اختلاف است، کشمکش است. □و برای اینکه بتوانند جایگاه خودشان را توجیه کنند از هیچ دروغی مضایقه نمی‌کنند، از هیچ تهمتی مضایقه نمی‌کنند، از هر کارشکنی مضایقه نمی‌کنند. □به نحوی می‌خواهند آن کسی که حق با اوست به یک نحوی او را از میدان به در کنند، در بین مردم ناصحیح جلوه دهند اینها همیشگی است، همیشگی. □و لذا ما در دعای افتتاح در شبهای ماه رمضان که هر روز، روزه می گیریم در دعای افتتاحش می‌خوانیم (اللهم اظهر به دینک) خدایا بتوسط این آقا که دوازدهمین جانشین خاتم انبیاست، حضرت بقیة الله، بواسطه این آقا دین خودت را اظهار کن. بارالها نترس، دینت را اظهار کن ( و سنة نبیک)، سنت پیغمبرت را بواسطه این آقا اظهار کن وگرنه بعداز پیغمبر سنت پیغمبر و دین خدا، توسط ابوبکر و عمر و عثمان ومعاویه و یزید و هزاران بدبختهای دیگر روزگار اظهار شد و پدر دین اسلام در آمد و جان سنت خاتم انبیا به لب آمد؛ آخرش هم نشد که نشد. □خسته شد بشریت، خسته شد ،،عالم اسلام خسته شد،، عالم بشریت آخرین پناه او، دین و شریعت محمدی (صلی الله علیه وآله و صلم) به قیمومت امیرالمؤمنین و یازده فرزند معصومش بود که این را به تاراج بردند. با القاب آمدند این انسانهای حقیقی را از میدان به در کردند، بشریت را بی پناه ساختند. □دیگر بشریت امیدش از اسلام محمدی (صلی الله علیه وآله و سلم) قطع شد، ناامید شد. □ای... ما فکر می‌کردیم این هم برا ما کاری می‌کنند. این هم که کاری نرسید. نه تنها کاری نرسید بلکه بر اساس اختلافات بعد از پیغمبر، مشکلات را هزاران چندان کرد بلکه میلیونها چندان کرد. بشریت را بیشتر درگیر کرد. □فلذا هی باید بنشینیم : بارالها ( أظهر به دینک و سنة نبیک حتی لا یستخفی بشیء من الحق مخافة احد من الخلق) بار الها این دین تو، سنت پیغمبر تو، آنچنان اظهارش بکن،، بدون آنکه ترس حتی از یک نفر از خلق داشته باشی هیچی از دینت مخفی نماند. □آقا الان اینقدر از دین مخفی است. □○از بیانات استاد در محرم سال جاری- ۹۹○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#استادصمدی_آملی #مبحث_ادب_مع_الله □از مدینه تا به کوفه تقریباً هزار فرسخ راه است مدینه هست عربستان سعودی و حجاز و عراق یعنی از کشور عربستان سعودی تا کشور عراق چیزی در حدود هزار فرسخ راه است،حالا عزیزان می توانید این مسیر راه را از طریق نقشه گیر بیاورید این نقشه‌های جهانی که هست این‌ها بر اساس آن مقیاسی که در نقشه هست ببینید چقدر راه است یه وقتی من حساب کردم چیزی در حدود پنج شش هزار کیلومتر راه یعنی هزار فرسخ که هر فرسخی اگر شش کیلومتر یا پنج و نیم کیلومتر بشود چیزی در حدود پنج هزار و خرده‌ای کیلومتر راه است پنج هزار!! و لذا در راه خیلی جناب مسلم گرفتاری کشید نامه را داد به دست قیس بن مطهر همان جوان معروف آن بزرگوار به خدمت جناب سیدالشهدا به مکه رساند و حضرت دوباره جواب دادند که مسلم وظیفه داری به طرف کوفه بروی به هر صورتی که هست مسلم خودش را رساند به کوفه بعد هم جناب شیخ مفید نقل می‌کند که اوایل که ایشون وارد کوفه شد هجده هزار نفر با جناب مسلم بیعت کردند دربین تواریخ تاریخ ارشاد شیخ مفید و تاریخ طبری این دو سه تا تاریخ این دو تا تاریخ خیلی مهم هستند و لذا حرف‌های شیخ مفید خیلی حرف های مفیدی هستند در مسائل تاریخی.(۱۹) @mohamad_hosein_tabatabaei

#استادصمدی_آملی #مبحث_ادب_مع_الله □هجده هزار نفر از کوفی ها با جناب مسلم بیعت کردند دیگه خیال مسلم راحت شد و لذا یک نامه‌ای نوشت برای جناب سیدالشهدا به مکه گزارش و شرح حال داد و عرض کرد آقا من کار را تا به این‌جا رساندم و الان هجده هزار نفر مردم کوفه با من بیعت کردندو ما منتظر شما هستیم. در این ایامی که حضرت مسلم بیعت می‌گرفت تقریباً عبیدالله هم درهمین بینابین وارد کوفه شد همین طوعه،طوعه ای که شب آخر جناب مسلم در منزلش بود پسری به نام نعقل این پسرش به عنوان جاسوس بود در بین نیروهای جناب مسلم تمام جزئیات بیعت این هجده هزار نفر با مسلم را ایشون جاسوسی می‌کرد و به عبیدالله گزارش می‌داد این نعقل و لذا کم‌کم این لفظ نعقل دیگه تقریباً یعنی آدم دغل و دروغگوی و حیله باز این دیگه کم‌کم آمد بین ماها و الان هر کسی را که آدم دغل و درو و نقشه کش باشد لفظ بین ما مازندرانی‌ها گسترش پیدا کرد دیگه مردم نمی‌گویند فلانی نعقل هست میگویند نقله این نظر از همان نعقل کوفه هست از همان جا این نعقل کارش را کرده است.(۲۰) @mohamad_hosein_tabatabaei

#استادصمدی_آملی #مبحث_ادب_مع_الله □این کیه فرزند همین مادر ،لااله‌الاالله، این آدم چه جور فکری دارد ، فرزند این مادر تمام کارهای مسلم را هم گزارش داده تمام را جاسوسی کرده مسلم که وارد شد در ارشاد دارد که در خانه مسلم بن اوسجه وارد شده بعضی‌ها هم نوشته‌اند در منزل هانی وارد شده ولی اول خانه مسلم بن اوسجه وارد شد بعد نه این‌که هانی یک سرشناس بزرگ کوفه بود و لذا از منزل جناب مسلم بن اوسجه رفت در منزل هانی بن عروه که عبیدالله دید یک مدتی هانی نمی‌آید در جلساتش ، و پیغام فرستاد که چی شد هانی چرا نمی‌آید بعد نعقل بهش گزارش داد که مسلم در خانه او هست دارد آنجا مردم را جمع‌وجور می‌کند و جلسات خصوصی دارد که بعد عبیدالله نقشه کشید که به خانه هانی برود گفت به هانی بگویید عبیدالله گفت چون شنیدم ایشون مریض هست من می‌خواهم به عیادتش بیایم رفت در منزلش و گفت هانی بن عروه من شنیده‌ام که شما مسلم (رو) در خانه داری و شما مرکز ضد شورش ما شده ای در کوفه ایشون برگشت گفت نه این حرف‌ها نیست و من مدتی مریضم نمی آیم به آن صورت گفت نه شما پشت سرما نقشه می‌کشی و خودت را به تمارض می‌زنی خودت را به مریضی می‌زنی مریضی نداری تو آن وقت گفت نه و بالاخره رفت که از دست عبیدلله در برود می گویند عبیدالله دستور داد که بروید و نعقل را بیاورید نعقل آمد تا چشم هانی به نعقل افتاد فهمید که.....(۲۱) @mohamad_hosein_tabatabaei

□○" از گره‌گشایان باش "○□ ○چو غنچه گرچه فروبستگی‌ست کارِ جهان ○تو همچو بادِ بهاری گره‌گشا می‌باش #حافظ □اگر می‌بینی کار جهان بستگی در بستگی و مشکل در مشکل و پیچ در پیچ است و همه را از پای در‌آورده است، بیندیش که تو می‌توانی این مشکل را اندکی بر مردمان سهل کنی: □به هنری که از خود نشان دهی و چراغ شادیِ ایشان شوی یا علمی که به کار آوری و در گشایش مشکلات خرج کنی، یا خیری کنی که دل‌ها در ایمان به خیر و خوبی بدان گرم شوند و سرمشقی برای خوبی از کار تو بر گیرند، ☑️این است معنی عشق به زیبایی و دانایی و نیکویی. □○برگرفته از کتاب " در صحبت حافظ " به قلم حسین الهی قمشه ای○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□از امام صادق علیه السلام پرسیدند: یوم الحسره، کدام روز است که خدا می فرماید: "بترسان ایشان را از روز حسرت" حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می‌خورند که چرا بیشتر نیکی نکردند. پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟ حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا #صلوات فرستاده باشد. □وسائل الشیعه ج۷،ص۱۹۸□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○ #امام_صادق " سلام الله علیه " فرمودند○□ □خضر " سلام الله علیه " پيامبر مرسل بود، خداوند وی را به سوی قومش فرستاد و آنها را به يگانه پرستی و اقرار به پيامبران و فرستادن خودش فرا خواند. و معجزه‌اش اين بود كه روی هر چوب خشكي يا زمين بی‌علفی می‌نشست، سبز ميیشد، و از اين جهت خضر ناميده شده است. □علل الشرايع، ج ۱، ص ۵۹□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#وَ_تَصَـــدَّق_عَلَینا اولین لقمـہ ے دنیــایـےِ من #تـربت بـود رفت در ڪامِ من و #حنجــــرہ ام گفت، #حســـــــــین .. @mohamad_hosein_tabatabaei