eitaa logo
حضرت آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی رحمت الله علیه
729 دنبال‌کننده
200 عکس
800 ویدیو
5 فایل
🌼آقا مجتبی تهرانی رحمه‌الله علیه:من هر چه دارم از استادم امام خمینی ره دارم. 🔻مجموعه مباحث آقا مجتبی تهرانی (ره) در اخلاق و معارف اسلامی . 📔 گزیده بیانات 🔹️عکس نوشته کلیپ تصویری 📽 کلیپ صوتی 🔊 🏷 https://mojtabatehrani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 قیامت صغری و کبری❗️ 📌انسان در سه عالم قرار می‏گیرد: اوّلی همین عالم جسمانیّات و مادّیات که به آن، عالم دنیا می گویند. 📌بعد از مرگ، عالم دیگری به نام برزخ، مثال یا عالم خیال است؛ البته نه به معنای وهم و توهّم. 📌سپس عالم نفس که به آن عالم قیامت می گویند؛ البته منظور، قیامت کبری است؛ چون دو قیامت وجود دارد: قیامت صغری و قیامت کبری. امام علی(ع) فرمودند: «مَن مَاتَ فَقَدْ قَامَت قِیَامَتُهُ»؛1️⃣ کسی که مُرد، قیامتش برپا می شود. 📌کسی که از عالم دنیا عبور کرد و وارد عالم برزخ شد وارد قیامت صغری شده است. قیامت کبرای او زمانی است که از عالم برزخ وارد قیامت شود. عبور اوّل، قیامت صغری و عبور دوّم، قیامت کبری است. 1️⃣ بحارالأنوار، ج58، ص 7 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه اول @agamojtabatehrani
﷽ 📍 فرق عالم دنیا و برزخ❗️ 📌رنگ، بو، طعم و امثال آن در برزخ هست و چه بسا خیلی شدیدتر و قوی‏تر از آنچه که ما در این عالم احساس می‏کنیم. عالمی وسیع‏تر از این عالم است که این دنیا پیش آن عالم، هیچ است؛ همان‏طور که عالم برزخ از نظر وسعت نسبت‌به قیامت هیچ است. در عالم برزخ سیر تکاملی وجود ندارد؛ چون آنجا مادّه نیست. 📌 سرمایۀ انسان در عالم دنیا چیزی است که آنجا در سیر اعتقادی، اخلاقی و عملی انجام داده است. 📌در حقیقت اگر انسان در این ابعاد مختلف نقایصی دارد، دیگر نمی‏تواند آن را جبران کند. عالم برزخ حکم یک قرنطینه را‏ برای رفتن به عالم بعدی دارد. عالم برزخ، عالم پاک‌سازی و تطهیر برای انسان است؛ عالم افزودن به ابعاد اعتقادی، اخلاقی و عملی نیست. 📌البته این هم از الطاف خداست؛ زیرا در عالم برزخ بر اثر فشارهایی که بر‌‏ انسان وارد می‏شود، یک سنخ ملکات رذیله و امور زشت سطحی انسان از او جدا می‏شوند. بنابراین، اگر رابطۀ این ملکات رذیله با انسان ضعیف باشد، بر اثر این فشارها در عالم برزخ، قطع می‏شود؛ لذا فرق بین عالم دنیا با برزخ این است که در اینجا سیر تکاملی هست ولی در آنجا از سیر تکاملی خبری نیست؛ 📌 اینجا عالم مادّه است که صورت به خود می‏گیرد. آنجا عالم صُوَر است. این صورت‏ها در آنجا ظاهر می‏شود. در برزخ فعلیات ظهور پیدا می‏کند و از مادّه و هیولا خبری نیست. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه اول @agamojtabatehrani
📍 امامان(ع)نقشی در برزخ ندارند ❗️ 📌 در دنیا یک سنخ غفلت هایی از ما سر می زند و بر اثر آن‌ها لغزش هایی پیدا می کنیم. می توانیم با برقراری رابطه با اولیای خاصّ خدا، از آن‌ها برای دست گیری خود و رفع لغزش ها استمداد بطلبیم. به تعبیر دیگر، آن‌ها را برای عذرخواهی وسیله قرار بدهیم. 📌 اهل ایمان که به توحید، نبوّت، امامت و قیامت اعتقاد دارند، اگر بخواهند به لُبّ معنویات برسند، باید از آن‌ها کمک بگیرند و با تقرّب به آن‌ها مقرّب عندالله شوند. چه بسا نسبت‌به جمیع امور زندگی چنین کاری انجام دهند. این دست گیری مربوط به این دنیاست و در قیامت هم به صورت شفاعت وجود دارد. 📌 همان طور که امام‌صادق(ع) در روایتی که مطرح شد فرمودند، یکی از ویژگی های شیعیان، اعتقاد به شفاعت است. شفاعت یکی از مسائل اعتقادی ماست. اگر انسان با ایمان وارد قیامت شود، در یک موقعیّت خاص مورد دست گیری قرار می گیرد. بنابراین اولیا هم در دنیا و هم در قیامت شیعیان را کمک می کنند. 📌اما آنان در مورد موقعیّت ما در برزخ هیچ نقشی ندارند. برزخ ما به خودمان واگذار شده است. 📌فرمودند در آنجا با شما کاری نداریم و مصیبت هم از همین ناحیه است. امام‌صادق(ع) فرمودند: «وَ اللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْبَرْزَخَ »؛ به خدا سوگند! من نسبت‌به شما هیچ بیم ندارم، غیر از برزخ شما. 📌«فَأَمَّا إِذَا صَارَ الْأَمْرُ إِلَيْنَا فَنَحْنُ أَوْلَى بِكُمْ»؛1️⃣پس اگر کار دست ما بیفتد، ما اولیٰ هستیم که گره های شما را باز کنیم. 📌معنایش این است که در برزخ، کار دست ما نیست. اگر کار دست ما بیفتد، آنجا هم از شما دست گیری می کنیم؛ زیرا ما برای این کار سزاوارتریم؛ چون شما متّصل به ما هستید؛ لذا می خواهم این مطلب را بیان کنم که به مقدار توانِ تحمّلِ عقابِ برزخ معصیت کنیم. 1️⃣ تفسير القمي، ج‏2، ص 94 - بحارالأنوار، ج6، ص218 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه اول @agamojtabatehrani
💠 امامان معصوم علیهم السلام نقشی در برزخ ندارند مگر اینکه... 📚 📕 📝 جلسه اول 🏞 @agamojtabatehrani
📍 نمونه ای ضعیف از آخرت و دنیا❗️ 📌برزخ نمونه ای ضعیف از آخرت و همچنین نمونه ای هم از دنیاست؛ زیرا از هر دو نشئۀ آخرت و دنیا، نصیب دارد. 📌 از آنجا که نمونه ای از آخرت است، لذا ثواب و عقاب بهشت و جهنّم قیامت کبری به صورت رقیق و ضعیف در برزخ جلوه گر می شود. لذا یک دستۀ از آیات، جزا را به زمان ربط می دهد؛ مثلاً در باب ثواب در سورۀ مریم دارد: 📌«وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا»1️⃣؛ برای ایشان رزق‌شان هم صبح و هم شب فراهم است. در اینجا جزا مقرون به زمان شده است. در بهشت که صبح و شبی نیست. کجاست که صبح و شب را مطرح می کند؟ در باب عذاب در سورۀ غافر می گوید: 📌«النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا»؛2️⃣چاشتگاه و شبانگاه، عذاب آتش بر آن‌ها عرضه می شود. جهنّم صبح و شب ندارد که عذاب در این دو زمان تفاوت کند؛ لذا گفته می‏شود: آیاتی که جزا در آن مقرون به زمان است، مربوط به برزخ است که هم از دنیا و هم از آخرت بهره‏ای دارد. 1️⃣سورۀمبارکۀمریم، آیۀ 62 2️⃣سورۀمبارکۀغافر، آیۀ 42 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه دوم رحمت الله علیه @agamojtabatehrani