﷽
📍 در خواست امام سجّاد(ع) نسبت رام بودن دل به فرمان های خداوند❗️
📌امام زین العابدین(ع) در صحیفۀ سجّادیه در دعای سی و سوّم به خداوند عرض می کند: «وَ أَلْهِمْنَا الِانْقِیادَ»؛ خدایا! سر به فرمان بودن و رام بودن دل را عنایت کن، «لِمَا أَوْرَدْتَ عَلَینَا مِنْ مَشِیَّتِكَ»؛ نسبت به آنچه از ناحیۀ مشیّت خود بر ما یا وارد می کنی یا وارد می شود. این، همان فرمان های تکوینی است. «حَتَّى لَا نُحِبَّ تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ، وَ لَا تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ»؛ تا اینکه دوست نداشته باشیم عقب انداختن چیزی را که تو جلو انداخته ای و جلو انداختن چیزی را که تو پس انداخته ای. نه اینکه گفته شود: ای کاش این طور نمی شد! این اتّفاق حالا زود بود. در حالی که این اتّفاق افتاده و گفتن اینکه ایکاش این کار نمی شد معنا ندارد. کاری نبود که در اختیار انسان باشد. در زندگی از این موارد خیلی وجود دارد. این، مربوط به فرمان های تکوینی حق و انقیاد نسبت به آن فرمان ها است. در مورد فرمان های تشریعی هم دارد: «وَ لَا نَكْرَهَ مَا أَحْبَبْتَ، وَ لَا نَتَخَیَّرَ مَا كَرِهْتَ»1️⃣، حضرت طلب انقیاد کرده و عرض می کند: رام شدن دل از تو می خواهم که مکروه نداریم آنچه را تو از اعمال دوست می داری و انتخاب نکنم عملی را که تو دوست نداری؛ که برگشت به مسئلۀ اعمال می کند. این انسان است که باید دو انقیاد داشته باشد. یک، انقیاد نسبت به اوامر تکوینیّۀ حق؛ یعنی دلش رام باشد بر آنچه را که او می پسندد و فرمان می دهد.دو، دل رام باشد نسبت به فرمان های تشریعیّۀ حق، اعمال. که دوّم در صحنه عمل انسان ظاهر می شود؛ ولی اوّلی این جوری نیست فقط جنبه درونی دارد چون هیچ کاری از دست آدم ساخته نیست.
1️⃣ صحیفۀ سجادیّه، فرازی از دعای 33
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی
📝 جلسه پنجم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
10.86M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 در خواست امام سجّاد(ع) نسبت رام بودن دل به فرمان های خداوند❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی
📝 جلسه پنجم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 حرکت معاویه لعنةالله علیه برای بیعت گرفتن برای یزید لعنةالله علیه❗️
📌در تاریخ ثبت است که معاویه قبل از آنکه از دنیا برود در اواخر عمرش سفری به مدینه رفت. آن سفر را به این قصد انجام داد که در مدینه با امام حسین(ع) ملاقات و به خیال خودش حضرت را قانع کند که ایشان خلافت پسرش را بپذیرند؛ البتّه علاوه بر امام حسین(ع) سه نفر دیگر را مدّ نظر داشت که عبارت بودند از عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و عبدالرحمن بن ابی بکر. در کتاب الإمامة و السیاسة می نویسد: معاویه وقتی با امام حسین(ع) مواجه می شود، شروع می کند به گفتن مطالبش و ضمن تعریف و تمجید از پسرش، از امام حسین(ع) برای فرزندش یزید تقاضای بیعت می کند. حضرت در جواب او می فرمایند: این قدر از یزید تعریف نکن! بلکه از سگ های شکاری اش و از چنگ و عودش و کبوترهایش و خلاصه از آن کثافت کاری هایش بگو! حضرت به معاویه فرمودند: تو دروغ می گویی. این تعریف و تمجیدهایی که از یزید کردی، همه اش دروغ است. اگر راست می گویی، بیا و از شراب خواری اش و اشتغالش به ملاهی و ارتکابش به مناهی تعریف کن و بگو آمده ام تا تو یک چنین فاسدی را تأیید و با او بیعت کنی.
الإمامة و السیاسة، ج 1، ص 208
علاقمندان می توانند برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به سایت مراجعه کنند
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#روضه
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
9.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 حرکت معاویه لعنةالله علیه برای بیعت گرفتن برای یزید لعنةالله علیه❗️
علاقمندان می توانند برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به سایت مراجعه کنند
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 نظر ابن عباس در بارۀ حرکت امام حسین(ع)❗️
📌وقتی خبر مرگ معاویه منتشر می شود افراد مختلفی، خصوصاً همین کسانی که در مدینه بودند از قبیل عبدالرحمن بن ابی بکر و عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر خدمت امام حسین(ع) می روند. از بین این ها عبدالله بن عمر است که به امام حسین(ع) عرض می کند: شما با این ها بیعت کنید، وگرنه چنین و چنان می شود. ایشان هم همان طور قاطعانه می فرماید: من آن کسی نیستم که این ها را تأیید کنم. امام حسین(ع) در ملاقات با ابن عبّاس فقط به او همین را می گویند: تو که خودت می دانی پیغمبر اکرم(ص) راجع به شخص یزید چه فرمودند. تا حضرت این جمله را می فرمایند، او خودش بلافاصله می گوید: آری، شنیدم که پیغمبراکرم(ص) چنین می فرمود؛ یعنی شروع می کند به روایت کردن برای امام حسین(ع)؛ پس فرق است بین این ها با عبدالله بن عبّاس؛ چون او واقعاً به دنبال خیرخواهی برای حضرت بود؛ نه اینکه نعوذ بالله از حضرت بخواهد که با یزید سازش کند. این هم یک بخش تاریخ بود که امثال این ها می آمدند و حضرت همین طور جواب می دادند تا اینکه امام حسین(ع) تصمیم می گیرد از مدینه خارج شود.
برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به نشانی زیر مراجعه نمایید:
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
6.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 نظر ابن عباس در بارۀ حرکت امام حسین(ع)❗️
برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به نشانی زیر مراجعه نمایید:
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 ماندن محمدبن حنفیه در مدینه به امر برادرش امام حسین(ع) ❗️
📌وقتی امام حسین(ع) تصمیم می گیرند از مدینه خارج شوند، آنجا برادرشان، محمّد بن حنفیّه به خدمت حضرت می رسند. این را هم بگویم که او هرگز حضرت را توصیه به بیعت نمی کند؛ حتّی امام حسین(ع) از او نظرخواهی هم می کند که به نظر شما چه کار کنم؟ آن وقت او به حضرت پیشنهاد می کند که شما اوّل به مکّه بروید و مردم را به بیعت با خودتان دعوت کنید؛ اگر مردم جمع شدند که هیچ، وگرنه به یمن بروید که شیعیان پدرمان امام علی(ع) آنجا هستند. امام حسین(ع) وصیّت نامه می نویسند، وصیّت نامه را می دهند به محمّد بن حنفیه و به او هم امر می کنند که تو در مدینه بمان. این را هم بگویم؛ چون گاهی این چیزها به ذهن می آید که چطور شد محمّد بن حنفیّه با حضرت نیامد با اینکه سایر برادران حضرت همه در خدمت ایشان بودند. اینکه او نیامده چون حضرت به او امر فرمود که تو در مدینه باش و مسائل را زیر نظر داشته باش و خبرها را به من برسان! بنابراین نیامدن او به امر حضرت بوده است.
برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به نشانی زیر مراجعه نمایید:
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
6.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 ماندن محمدبن حنفیه در مدینه به امر برادرش امام حسین(ع) ❗️
برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به نشانی زیر مراجعه نمایید:
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 مسئلۀ اعانت به دیگران در چه موقعیّتی مطرح می شود❗️
📌انسان دارای دو بُعد است: یک بُعد مادّی و یک بُعد معنوی در این مسئله هیچ شبهه ای نیست. انسان در بُعد مادّی اش این طور است که به تنهایی نمی تواند امور معیشتی اش را اداره کند و به تعبیر ساده احتیاج به همکاری دیگران دارد. در بُعد معنوی هم این بحث مطرح است؛ یعنی انسان در سیر معنوی هم احتیاج به کمک و همکاری دارد و به تنهایی نمی تواند خودش را اداره کند؛ به تعبیر دیگر، انسان چه در بُعد مادّی و چه در بُعد معنوی خودکفا نیست؛ چون انسان خودکفا نیست و نمی تواند خودش را به تنهایی اداره کند، احتیاج به «اعانه» دارد. هم در زندگی مادّی اش احتیاج به کمک دیگری دارد و هم در بُعد معنوی نیازمند دیگری است. مسئلۀ اعانه و تعاون اینجا مطرح می شود.
برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به نشانی زیر مراجعه نمایید:
www.mojtabatehrani.com
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #سلوک_عاشورایی
📕 #تعاون_و_همیاری
📝 جلسه اول
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir