﷽
📍 روایتی از پیامبر اکرم (ص) ️❗️
📌 روایتی است از پیامبراکرم(ص) که میفرماید: «أَوحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَی عِیسَی بنِ مَریَم: عِظْ نَفْسَکَ بِحِکمَتِیٖ»؛ اوّل خودت را با آن پندهایی که به تو دادم، پند بده. چون گفتم که اینها «خداساخته» هستند، بعد هم میآیند و ما را میسازند. ما چون خداساخته نیستیم، اوّل باید خودمان را بسازیم؛ لذا میفرماید: «عِظْ نَفَسَکَ بِحِکمَتِی وَ إِنْ اِنْتَفَعتَ فَعِظِ النَّاسَ»؛ اگر پند گرفتی و از نظر درونی، ساخته شدی، برو دیگران را بساز، «وَ إِلَّا فَاستَحیِی مِنِّی»1️⃣؛ وگرنه از منِ خدا خجالت بکش!
در نقل دیگری همین روایت را آورده و میفرماید: «وَ إِلَّا فَاستَحیِی مِنِّی أَن تَعِظَ النَّاسَ»2️⃣، به قول ما مفهوم را در منطوق آورده است و صریحاً میفرماید: اگر خود را نساختی و میخواهی مردم را موعظه کنی، از منِ خدا خجالت بکش.
پس شرط تأثیر، این است که در هر سه بُعد اعتقادی، اخلاقی و عملی، اوّل خودت را بسازی و سپس شروع به ساختن دیگران بکنی.
1️⃣مجموعۀورّام، ج 1، ص 239
2️⃣ ارشادالقلوب، ج 1، ص 112
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
7.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 روایتی از پیامبر اکرم (ص) ️❗️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 کوری، عصا کش کور دگر شود. ️❗️
📌روایتی است از امام صادق(ع) که حضرت میفرماید: «فِی حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ(ع): یَا ابْنَ آدَمَ!» ؛ ای فرزند آدم! «كَیْفَ تَتَكَلَّمُ بِالْهُدَىٰ وَ أَنْتَ لَا تُفِیقُ عَنِ الرَّدَىٰ؟»1️⃣؛ چطور میخواهی با سخنانت دیگران را هدایت کنی، درحالیکه خودت هنوز از سقوطی که کرده ای، بیدار نشده ای؟!
سخنان امام علی(ع). حضرت میفرماید: «كَیْفَ یَهْدِی غَیْرَهُ مَنْ یُضِلُّ نَفْسَهُ؟»2️⃣؛ کسی که خودش گمراه است، چگونه میتواند دیگری را به راه بیاورد؟! خودم راهِ خودم را بلد نیستم، حالا یکی دیگر را هم میخواهم هدایت کنم؟! کوری، عصا کش کور دگر شود. حضرت در جای دیگری میفرماید: «كَیْفَ یَنْصَحُ غَیْرَهُ مَنْ یَغُشُّ نَفْسَهُ؟»3️⃣؛ کسی که به خودش خیانت کرده است، چگونه میتواند برای دیگری خیرخواهی بکند؟ میخواهی نسبت به این شخص امانتداری کنی، درحالیکه به خودت خیانت کرده ای! این، نشدنی است. تعبیراتی را که در روایات آمده، میتوان در قالبهای مختلف مطرح کرد:
ذات نایافته از هستی بخش
کِی تواند که شود هستی بخش
تو خودت خوابی؛ چطور میتوانی دیگری را بیدار کنی؟! خفته را خفته کِی کند بیدار؟!
1️⃣بحارالأنوار، ج 14، ص 36
2️⃣غرر الحکم و درر الکلم، ص 95
3️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 518
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
7.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 کوری، عصا کش کور دگر شود. ️❗️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 خشم خداوند از دعوت کنندگانِ بدون عمل️❗️
📌اگر خودت اهل عمل کردن نباشی یا اعتقاد نداشته باشی و دیگری را به آن امر کنی، تأثیر ندارد؛ نمیگویم اثر عکس دارد که البتّه در جاهایی اثر عکس هم دارد؛ یعنی نه تنها مفید نیست، بلکه اثر منفی دارد. آیۀ شریفه هم این مطلب را بیان میکند: (یآٰ اَیّها الَّذٖینَ ءاٰمَنوا لِمَ تَقُوکلُونَ ماٰ لاٰ تَفْعَلُونَ * كَبرَ مَقتا عِنْدَ اللّٰهِ اَنْ تَقُولُوا ماٰ لاٰ تَفْعَلُون1️⃣.
امام علی(ع) میفرماید: «رُبَّ زَاجِرٍ غَیْرُ مُزْدَجِر»2️⃣؛ در اینجا «زجر» به معنای نهی کردن است؛ یعنی چه بسا افرادی که دیگران را از عملی نهی میکنند، ولی خودشان آن عمل را مرتکب میشوند. نه اینکه نهی آنها اثر ندارد، بلکه گفتیم که اثر منفی دارد. دقّت کنند که اگر لحن آیۀ شریفه تند است، به این خاطر است که چنین رفتاری اثر منفی دارد. «كَبرَ مَقتا عِنْدَ اللّٰهِ اَنْ تَقُولُوا ماٰ لاٰ تَفْعَلُونَ»؛ خدا از این رفتار «خشمگین» میشود. من که حرف بدی نزدم؛ فقط او را از رفتاری نهی کردم که خودم مرتکب میشوم و یا امر بهکاری کردم که خودم انجام نمیدهم. حرف بدی نزدم؛ دقّت کنید! حرف بدی نزدی؛ امّا این رفتار تو اثر منفی دارد.
1️⃣ «ای مؤمنان! چرا آنچه را در مورد امور ایمانی و کارهای پسندیده میگویید، خودتان به آنها عمل نمیکنید؟! به شدّت نزد خدا مورد خشم است که چیزی را بگویید که خود انجام نمیدهید.»؛ سورۀ مبارکۀ صف، آیات 2 و 3
2️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 384
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
9.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 خشم خداوند از دعوت کنندگانِ بدون عمل️❗️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 عالمی که به علم خود عمل نمیکند️❗️
📌روایتی است از امام صادق(ع) که می فرماید: «إِنَّ الْعَالِمَ إِذَا لَمْ یَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ كَمَا یَزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ الصَّفَا»1️⃣؛ اگر شخص عالِم به علمش عمل نکند، موعظه و نصیحت کردن او، مانند آب بارانی که روی سنگ سخت می ریزد و ردّ می شود و می لغزد، از قلوب دیگران عبور می کند.
خیلی کنایۀ زیبایی است. همان طور که آب باران در سنگ نفوذ نمی کند، نصیحت و دلسوزی او در دل دیگران اثر نمی کند.
گاهی تعابیر تندی از امام علی(ع) دیده ام که می فرماید: «عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَصَدَّى لِإِصْلَاحِ النَّاسِ» تعجّب می کنم از کسی که بخواهد مردم جامعه را اصلاح کند، درحالی که «وَ نَفْسُهُ أَشَدُّ شَیْءٍ فَسَاداً»2️⃣؛ درونش فاسد ترین چیزها است. شگفتی حضرت برای چیست؟ نه اینکه او انسان منافقی است؛ بلکه برای این است که این رفتار او هیچ فایده ای ندارد. اگر اثر منفی نداشته باشد، اثر مثبت ندارد.
1️⃣الکافی، ج 1، ص 44
2️⃣غرر الحکم و درر الکلم، ص 240
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
7.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 عالمی که به علم خود عمل نمیکند️❗️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 وظیفۀ انبیا(ع) زنده کردن مُرده ها نیست️❗️
📌مطلبی را عرض کنم. انسان های منحرف، دو دسته هستند: یک دسته کسانی هستند که در فساد فرو رفته و مَسخ شده اند، مانند ابوجهل لعنة الله علیه. یک دسته هم کسانی هستند که می خواهند خودشان را تطهیر کنند.
در عالم وجود، بالاتر از پیغمبراکرم(ص) که نداریم؛ انسانی کامل تر از او نداریم؛ آراسته تر از او در عالم وجود نداریم. یک عدّه مانند ابوجهل لعنة الله علیه -چون «مَسخ» شده اند- دیگر تطهیر نمی شوند. حتّی کلام پیامبراکرم(ص) هم روی آن ها اثر نمی گذارد. اگر اثر نمی گذارد به این دلیل است که آدم گمراهی است؛ چون حبّ به نفس دارد، به هیچ وجه حاضر نیست خودش را زیر سؤال ببرد؛ لذا انبیا(ع) نیامدند که انسان های مَسخ شده و به تعبیر روایات، «مُرده» را زنده کنند؛ بلکه آمده اند تا انسان هایی را که خوابشان بُرده، «بیدار» کنند؛ انبیا(ع) آمدند که خواب ها را بیدار کنند؛ نیامدند که مُرده ها را زنده کنند. امثال ابوجهل لعنة الله علیه، مُرده بودند. این عبارت، عین متن روایت امام علی(ع) است. به تعبیر روایات، چنین انسان هایی مردگانی در بین زندگان هستند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
9.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 وظیفۀ انبیا(ع) زنده کردن مُرده ها نیست️❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
﷽
📍 خفته را خفته کی کند بیدار؟❗️
📌امام علی(ع) می فرماید: «أَیُّهَا النَّاسُ! اِسْتَصْبِحُوا مِنْ شُعْلَةِ وَاعِظٍ مُتَّعِظٍ»؛ اگر می خواهید چراغ دلتان را روشن کنید، از شعلۀ واعظی روشنایی بگیرید که چراغ دلش روشن شده است. از این شعله چراغ دلت را روشن کن. به اصطلاح اگر می خواهی هدایت بشوی و به راه بیایی، نزد کسی برو که چراغ دلش روشن است. چراغ خاموش دلت را، یا چراغ دلت را که سو سو می زند، از چنین چراغی روشن کن. «وَ اقْبَلُوا نَصِیحَةَ نَاصِحٍ مُتَبَقِّظٍ»؛ و برو سراغ آن نصیحت کننده ای که خودش بیدار شده است؛ لذا می فرماید: تویی که هنوز خوابی، نمی توانی کسی را بیدار بکنی؛ برو دنبال کار خودت! تویی که لنگ هستی؛ تویی که راه بلد نیستی، دست چه کسی را می خواهی بگیری؟! به کجا می خواهی ببری؟! می خواهی او را به چاه بیندازی؟ از طرف دیگر هم به کسی که می خواهد هدایت شود، می فرماید: برو سراغ چنان آدمی که خودش بیدار باشد.
بعد حضرت در ادامه می فرماید: «وَ امْتَاحُوا مِنْ صَفْوِ عَیْنٍ قَدْ رُوِّقَتْ مِنَ الْكَدَر»؛ و اگر می خواهی آب بخوری، برو سراغ چشمۀ صافی که تیره و آلوده نیست. چه تعبیرات زیبایی است!
نهج البلاغه، خطبۀ 104
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir
11.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽
📍 خفته را خفته کی کند بیدار؟❗️
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #کتاب_مبانی_تربیت
🏷 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir