﷽ 📍 خالص ترین، راستگو ترین، پاکیزه ترین و باصفاترین مردم کیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 📌«تَتَبَاهَى الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ مُنَاجَاتِهِ وَ تَفْتَخِرُ بِرُؤْیتِهِ»؛ هنگام مناجات با خدا، ملائکه و فرشتگان خدا به او مباهات می کنند و به دیدار این بنده افتخار می کنند. «وَ بِهِ یَعْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِلَادَهُ»؛ به سبب این بنده است که خدا شهرهای خودش را آباد می کند. شهرهایی که شهر الهی است «وَ بِكَرَامَتِهِ یُكْرِمُ عِبَادَهُ»؛ و به سبب کرامت ایشان، خدا به بندگانش کرامت می کند؛ یعنی عنایات حق بر سایرین در ظلّ عنایاتی است که به او می کند. این اصل است و از پرتو این توجّه است که دیگران بهره مند می شوند. «یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوا بِحَقِّهِ»؛ بالاتر، اینکه خداوند به حقّ این بندۀ مطیع، به بندگان عطا می کند، اگر او را بخوانند. ما در ادعیۀ و خواسته های خود نسبت به اولیا خدا می گوییم: خدایا! به حقّ پیغمبر اکرم(ص)، به حقّ امیرالمؤمنین(ع)؛ زیرا این ها جزو چنین بندگانی هستند، سراسر دل آنان منقاد و مطیع حق است؛ لذا در پرتو آنان است که خدا عنایت می کند. «وَ یَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَایا بِرَحْمَتِهِ»؛ خداوند گرفتاری ها را به سبب رحمت آن ها از دیگران بر طرف می کند، «فَلَوْ عَلِمَ الْخَلْقُ مَا مَحَلُّهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَنْزِلَتُهُ لَدَیهِ مَا تَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِتُرَابِ قَدَمَیهِ»1️⃣؛ اگر مردم بدانند که آنان چه منزلت و مقامی نزد خداوند دارند، تقرّب به خدا نمی جویند مگر به خاک کف پای چنین بندگانی. این از اطاعت و آثار آن است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 67، ص 23 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ فِي زَبُورِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السلام قَالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... » ترجمه: ای انسان! از من می خواهی پس من نمی دهم، به خاطر چیزی که من می دانم به نفع توست. سپس اصرار می کنی بر من به خواستنت و من می دهم آن چه را خواسته ای از من و تو کمک می گیری به وسیله آن بر نافرمانی من. شرح: من قبل از آن که این روایت را معنا کنم؛ مطلبی را عرض می کنم. ما در آیات و روایات زیاد داریم که انسان از خداوند در خواست بکند، چه بسا! محبوب ترین چیزها عندالله، مسئلت از خداوند است، در خواست از اوست. حتّی در یک روایتی است از علی علیه السلام، در آن جا دارد، توی اصول کافی است که، «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ»2خودش این یک روایت است. محبوب ترین اعمال، نزد خداوند در زمین؛ یعنی نسبت به اهل زمین، این است به این که از خدا درخواست کنیم، محبوب ترین اعمال «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی»؛ حالا این دعا، باز در باب دعا داریم به اینکه، انسان درخواست که از خداوند می کند، این طور نباشد به این که مثلاً؛ فرض کنید، گاهی خسته بشود، نمی دانم، پشیمان بشود پیش خودش، نه! الحاح در دعا داریم که خودش یک معنای خاص خودش را دارد، تکرار هم بکند، خود تکرارش هم محبوب است عندالله. خدا دوست می دارد که تکرار بکند. این ها همه هست. من این ها را مقدّمتاً گفتم برای این روایت که خواستم معنا بکنم؛ امّا یک نکته اساسی هست و آن اینکه، در این روایت هست، البتّه در روایات دیگر هم هست که من این روایت را می خواهم، معنا کنم. دارد: در زبور حضرت داود(ع) است که خداوند می گوید: یا آدم! ای انسان! «تَسْأَلُنِي»از من درخواست می کنی، شد؟ «فَأَمْنَعُكَ»؛ به تو نمی دهم. چرا نمی دهی؟ مگر ازت کم می آید؟ نه، از خدا که کم نمی آید. خزانه الهی که پایان پذیر نیست که. آن هم خصوصاً ماها، ناچیزترین موجودات، درست است یا نه؟!؛ آن هم، غالباً هم چی چی می خواهیم ما؟ نعوذبالله، امور مادّی است دیگر. این جوری است دیگر، این به خصوص راجع به این مطلب «لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ این که به تو نمی دهم ها، چون من می دانم چی به درد تو می خورد، به تو بدهم، تو بخواه از من، آن هایی که بدردت می خورد؛ بدان که به تو می دهم، بی برو برگرد، اگر {به تو} ندادم، بدان به دردت نمی خورد. چون تو نمی فهمی. «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ تو ای انسان! از من درخواست می کنی، می خواهی، درسته؟. دیدی به تو ندادم، چون می دانم که این ضرر دارد. آن چیزی که به نفعت هست، بی برو برگرد به تو می دهم. هیچ درش شبهه نیست. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ بعد تو هی اصرار می کنی، پافشاری می کنی، روی درخواستت، خوب دقت کنید. خب خدا هم می دانید که، خیلی دل نازکتر از همه موجودات، خدا است. راحتت کنم. دیگر تعبیر خیلی ساده کردم. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ پافشاری می کنی در خواسته ات از من، «فَأُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ»؛ من هم به تو می دهم؛ اما می دانی چی می شود بعدش «فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي»؛ آنی را که به تو دادم را ابزار می کنی که معصیت من را بکنی. نکته اساسی این است: یک چیزهایی که خدا نمی دهد، چون او می داند که اگر به تو بدهد شیطان سوارت می شود. فهمیدی ؟! و آن ابزاری است در دست شیطان، به ضرر تو می شود. ما حاجت هایی که از خدا می خواهیم، بُعد معنوی اش را در نظر نمی گیریم، نکته این جا است، فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ حاجت هایی که از خدا می خواهیم، فقط یک چشمی هستیم، با این که خدا دو تا چشم به ما داده است. فقط با چشم مادّیّت می بینیم، درست است یا نه؟ با آن نگاه می کنی تو؛ امّا آن چشم معنوی را نگاه نمی کنی. مادی می خواهی؟ بیا بدهم. پول خواستی به تو دادم؛ امّا به تو بگویم: نفست چموش می شود، بعد لگد می اندازد و گاز می گیری. دیگر بهتر از این نمی توانستم سطحش را بیاورم پایین. فهمیدی؟! من می دانم آخه، تو کشش را نداری، نداری آخه، نگو، خدا نعوذبالله، با من بد است. باهات خوب است. نمی خواهد تو، توی جهنّم بروی، وگرنه از او کم نمی آید که، به تو می دهد. این را که من گفتم، جهت داشت؛ از خدا بخواه، اصرار هم بکن؛ اما یک چیز را فراموش نکن، در دعاهایت، بگو خدایا! اگر خیر دنیا و آخرت هم هست، بهم بده، درست است یا نه؟

هر روز، هر شب همان را بخواه، اصرار هم بکن، هیچ مانعی هم ندارد، دارد: الحاح هم بکن در دعا، من کیف می کنم، اصلاً. خدا کیف می کند که بنده اش، ازش درخواست بکند و اصرار هم بکند؛ اما به تو بگویم ها، بهش بگو، خدایا! خیر دنیا و آخرت را هم می خواهم، توش باشد. رسیدید شما به عرض من؟ حالا من یک قضیّه ای یادم آمد یک وقتی، مرحوم پدرم، رضوان الله تعالی علیه، من از ایشان دارم این را. ایشان یک وقت نقل می کرد که، یکی از بزرگان را، یک کسی می رود به پیشش که استخاره کند. می خواسته، مسافرت برود، استخاره می کند. بهش می گوید: نرو، خوب نیست، این هم خیلی دوست داشته برود. حالا کار نداریم، می آید و می رود و اتفاقاً، خیلی هم بهش خوش می گذرد، خیلی هم خوش می گذرد بر می گردد و می آید؛ ولی چون به این آقا، اعتقاد داشته به خودش و استخاره هایش و...من از ایشان نقل می کنم. می آید خدمت ایشان و می گوید آقا! بله، می گوید من آمدم، استخاره کردم. شما گفتید؛ بد است، مسافرت نرو، اتفاقاً ما رفتیم، خیلی هم به ما خوش گذشت، سِّر بدی استخاره را می خواهم؟! آن مرد بزرگ، می فهمی؟ مثل من کور دل نبود، صاف به تو بگویم، چشم دلش باز بود. سرش را پایین می اندازد و می گوید: روز فلان ، شب فلان ، دور هم جمع بودید و کذا و کذا. و گفتید و خندید و خوابیدید. صبح ،نماز صبحت قضا شد. که اگر این جا بودی، نماز صبحت قضا نمی شد. فهمیدی؟ بلند شو برو. وَ رُوِيَ فِي زَبُورِ دَاوُدَ(ع)يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... بحار الأنوار،جلد 74، صفحه43 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْعَفَافُ قَالَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) رَجُلًا دَعَّاءً. اصول کافی جلد 2 صفحه 467 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ فِي زَبُورِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السلام قَالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... » ترجمه: ای انسان! از من می خواهی پس من نمی دهم، به خاطر چیزی که من می دانم به نفع توست. سپس اصرار می کنی بر من به خواستنت و من می دهم آن چه را خواسته ای از من و تو کمک می گیری به وسیله آن بر نافرمانی من. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین‌(ع) طبق سنوات گذشته، مراسم سخنرانی و عزاداری، از روز سه‌شنبه 27/4/1402 برابر با شب اول ماه محرم، به مدت 12شب برقرار می‌باشد. اقامه نماز جماعت: مغرب و عشاء ساعت 19:40 شب شروع سخنرانی: ساعت 20:30 آدرس: خیابان ایران، کوچه شهید ملکی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در خواست امام سجّاد(ع) نسبت رام بودن دل به فرمان های خداوند❗️ 📌امام زین العابدین(ع) در صحیفۀ سجّادیه در دعای سی و سوّم به خداوند عرض می کند: «وَ أَلْهِمْنَا الِانْقِیادَ»؛ خدایا! سر به فرمان بودن و رام بودن دل را عنایت کن، «لِمَا أَوْرَدْتَ عَلَینَا مِنْ مَشِیَّتِكَ»؛ نسبت به آنچه از ناحیۀ مشیّت خود بر ما یا وارد می کنی یا وارد می شود. این، همان فرمان های تکوینی است. «حَتَّى لَا نُحِبَّ تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ، وَ لَا تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ»؛ تا اینکه دوست نداشته باشیم عقب انداختن چیزی را که تو جلو انداخته ای و جلو انداختن چیزی را که تو پس انداخته ای. نه اینکه گفته شود: ای کاش این طور نمی شد! این اتّفاق حالا زود بود. در حالی که این اتّفاق افتاده و گفتن اینکه ایکاش این کار نمی شد معنا ندارد. کاری نبود که در اختیار انسان باشد. در زندگی از این موارد خیلی وجود دارد. این، مربوط به فرمان های تکوینی حق و انقیاد نسبت به آن فرمان ها است. در مورد فرمان های تشریعی هم دارد: «وَ لَا نَكْرَهَ مَا أَحْبَبْتَ، وَ لَا نَتَخَیَّرَ مَا كَرِهْتَ»1️⃣، حضرت طلب انقیاد کرده و عرض می کند: رام شدن دل از تو می خواهم که مکروه نداریم آنچه را تو از اعمال دوست می داری و انتخاب نکنم عملی را که تو دوست نداری؛ که برگشت به مسئلۀ اعمال می کند. این انسان است که باید دو انقیاد داشته باشد. یک، انقیاد نسبت به اوامر تکوینیّۀ حق؛ یعنی دلش رام باشد بر آنچه را که او می پسندد و فرمان می دهد.دو، دل رام باشد نسبت به فرمان های تشریعیّۀ حق، اعمال. که دوّم در صحنه عمل انسان ظاهر می شود؛ ولی اوّلی این جوری نیست فقط جنبه درونی دارد چون هیچ کاری از دست آدم ساخته نیست. 1️⃣ صحیفۀ سجادیّه، فرازی از دعای 33 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در خواست امام سجّاد(ع) نسبت رام بودن دل به فرمان های خداوند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حرکت معاویه لعنةالله علیه برای بیعت گرفتن برای یزید لعنةالله علیه❗️ 📌در تاریخ ثبت است که معاویه قبل از آنکه از دنیا برود در اواخر عمرش سفری به مدینه رفت. آن سفر را به این قصد انجام داد که در مدینه با امام حسین(ع) ملاقات و به خیال خودش حضرت را قانع کند که ایشان خلافت پسرش را بپذیرند؛ البتّه علاوه بر امام حسین(ع) سه نفر دیگر را مدّ نظر داشت که عبارت بودند از عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر و عبدالرحمن بن ابی بکر. در کتاب الإمامة و السیاسة می نویسد: معاویه وقتی با امام حسین(ع) مواجه می شود، شروع می کند به گفتن مطالبش و ضمن تعریف و تمجید از پسرش، از امام حسین(ع) برای فرزندش یزید تقاضای بیعت می کند. حضرت در جواب او می فرمایند: این قدر از یزید تعریف نکن! بلکه از سگ های شکاری اش و از چنگ و عودش و کبوترهایش و خلاصه از آن کثافت کاری هایش بگو! حضرت به معاویه فرمودند: تو دروغ می گویی. این تعریف و تمجیدهایی که از یزید کردی، همه اش دروغ است. اگر راست می گویی، بیا و از شراب خواری اش و اشتغالش به ملاهی و ارتکابش به مناهی تعریف کن و بگو آمده ام تا تو یک چنین فاسدی را تأیید و با او بیعت کنی. الإمامة و السیاسة، ج 1، ص 208 علاقمندان می توانند برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به سایت مراجعه کنند www.mojtabatehrani.com 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حرکت معاویه لعنةالله علیه برای بیعت گرفتن برای یزید لعنةالله علیه❗️ علاقمندان می توانند برای دسترسی به فیلم کامل جلسات تعاون و همیاری به سایت مراجعه کنند www.mojtabatehrani.com 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir