﷽ 📍 شب نیمه شعبان درب های آسمان باز می شود❗️ 📌روایت از پیغمبراکرم است که دارد: «قال رسول الله(صلّى‏ اللَّه‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏): کُنتُ نائماً لیلة النصف مِن شَعبان فَاَتالی جِبرائیل فَقال یا محمد(صلّى‏ اللَّه‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏) أتَنام فی هذه اللیله»؛ استراحت کرده بود پیغمبراکرم شب نیمه شعبان حضرت فرمود: جبرائیل آمد گفت استراحت کردی در امشب؟ «فقلت یا جبرائیل ما هذه لیله؟»؛ سؤال کردم این چه شبی است؟ «قال اللیلة النصف من الشعبان»؛ این نیمه شعبان است. «قُم یا محمد(صلّى‏ اللَّه‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم‏)»؛ در روایت دارد جبرائیل به من گفت بلند شو ولی اکتفا نکرد به بلند شو، «فَاَقامَنی»؛ زیر بغلم را گرفت بلندم کرد. مهلت نداد خودم بلند شوم، زیر بغلم را گرفت بلندم کرد. «فَاَقامنی»؛ سر پایم کرد. «ثُم ذَهَبَ لی إلی البَقیع»؛ بعد با من آمد رفتیم به سمت بقیع. «ثم قال لی إرفَع رَأسَک». این ها درش خیلی مسائل ظریف دارد من هم ساده اش را می خوانم می روم. به من گفت سرت را بالا کن. «فان هذه لیله»؛ امشب شبی است که باز می شود در او درب های آسمان. باز می شود در این شب «ابواب الرَحمه و باب الرِضوان و باب المَغفِره و باب الفَضل و باب التُوبه و باب النِعمَه و باب الجُود و باب الاِحسان». عجب شب، شب خیلی عظیم و بزرگی است 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

💐میلاد امام زمان عجل الله تعالی شریف مبارک باد💐 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 منادی و مجری اوامر حق❗️ 📌در روایتی دارد که حضرت وقتی متولّد شدند بر بازوی راست شان این آیه شریفه نقش بسته بود (جاء الحقّ و زهق الباطل إنّ الباطل کان زهوقا) که یه وقتی من عرض کردم که اگر آدم در یک غالب اصطلاحات بخواهد بریزد باید این طور بگوید، چون اونگاه که پیمغبر اکرم متولّد شد در روایات دارد به این که جبرائیل بود، منادی بود در بین زمین و آسمان ندا کرد (جاء الحقّ و زهق الباطل إنّ الباطل کان زهوقا) در اونجا دارد منادی صدا کرد، چه بسا اشاره به این باشد که پیغمبر اکرم منادی است که منشوری را از طرف حق برای انسان ها می آورد، ابلاغ می کند کار را، حق را ابلاغ می کند (جاء الحقّ) . امّا اون حقائقی را که ابلاغ کرده است خود می تواند پیاده کند؟ نه! اونی که مجری است عبارت از وجود مقدّس امام زمان است که دارد به بازوی شریفش این نقش بسته بود. شاید اشاره به این است: که این قوّة مجریّه حق است از برای این منشور الهی نسبت به جمیع انسان ها اونم در سطح جهان. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #نصیحت 🏷 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تخیله از حبّ دنیا، لازمه دستگیری اولیا❗️ 📌آنگاه ولی الله اعظم دست می گیرد که ما تخلیه شده باشیم از حب به دنیا، هر شاخه اش که حساب بکنید آنوقت است برای این می آیم سراغ تو هیچ چیز در تو نیست در دلت. لذا خیلی مسائل برای ما از اینجا روشن می شود آنکه ما داریم روایت بسیار داریم صحبت یکی دو تا نیست، من اینقدر روایت دیدم راجع به اینکه افضل عبادت چیست، انتظار فرج است، چه کسی می تواند منتظر باشد؟ آن کسی را که حب دنیا دارد؟ نه به خدا، جداً من مکرر صافتر هم به شما می گویم مکرر در مکرر باشید شما یا نباشید شما در اینجا حالا من به شما کاری ندارم خودم نشستم فکر کردم که امام زمان (صلوات الله علیه) تشریف بیاورد حاضرم دست از همه چیزم بردارم با نه؟ هیچ تعارف ندارد هر چه گفت چشم یا نه؟ اگر این را جداً در خودمان احساس کنیم اینجا به شما بگویم بی برو برگرد دستمان را خواهد گرفت، چه ببینیم دست را می گیرد بی برو برگرد، چشم ظاهری ببیند، یا نبیند، اینجا است که انسان مورد عنایتش هستش، آنجا است که عبادات های ماروح پیدا می کند. این را به شما بگویم اطاعت های ما اطاعت می شود آنگاه است که اینها مغز پیدا می کند دیگر از این پوست بودن در می آید. 〰️〰️〰️〰️〰️ 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:«مِنْ‏ دِينِ‏ الْأَئِمَّةِ الْوَرَعُ‏ وَ الْعِفَّةُ وَ الصَّلَاحُ {إِلَى قَوْلِهِ} وَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ» ترجمه: بخشی از دین امامان (ع)عبارت می باشد از: ورع و عفت و اعمال نیک و انتظار فرج با صبر کردن. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله عیله منقول است که حضرت فرمودند: بخشی از دین امامان، ائمّه(ع) عبارت از این امور است، تعبیر می کند «مِنْ‏ دِينِ‏ الْأَئِمَّةِ»؛ مِن که دارد؛ یعنی بخشی از دین، «الْوَرَعُ‏»؛ پرهیز از گناهان، وچه بسا مشتبهات هم باشد.دو: «وَ الْعِفَّةُ»؛ و او اینکه نیروی شهوت در چهار چوبِ شرع مقدس. که عفّت گفته می شود، سرآمدش، عفّت است، می گویند؛ بطن و فرج، مربوط به نیروی شهوی، یعنی هم از نظر خوراک و هم از نظر هات دیگر، که این ها، هیچ گاه از چهار چوب شرع، تمایلات شهوانیشان تجاوز نمی کند. سوّم: «وَ الصَّلَاحُ»؛ که عبارت از اعمال خیر باشد و نیک. که این ها تا حدودی اعمال بیرونی است. به اصطلاح ما، پرهیز از گناهان یا نسبت به مسائل خوراک و امور جنسی و این حرف ها که هست. بعد هم کار خیر انجام دادن بعد حضرت فرمود «وَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ»؛ و او اینکه ائمّه(ع). من که این روایت را خواندم مال این است. غیر من و تو است، ببینید!. از خودش حضرت می فرماید. دقّت کنید در روایت را. «مِنْ‏ دِينِ‏ الْأَئِمَّةِ»؛ یعنی من امام صادق(ع) که می دانم، بعد از من چند تا امام دیگر هست. حرفم را گوش کنید. امام کاظم(ع)هست، امام رضا (ع)هست، امام جواد(ع) هست. امام علی النّقی(ع) هست، امام حسن عسکری(ع) هست. برو تا پنج تا . از دین من این است که من انتظار می کشم. بحث من و تو نیست که در زمان غیبت قرار گرفتیم که منتظر ظهورش باشیم. می گوید من هم انتظار می کشم؛ امّا یک قید هم به اش می زند حضرت، «بِالصَّبْرِ». انتظار کشیدن دو جور است. یک جور آنکه همراه با یک فشار درونی است. صبر می دانید که چه است ناراحتم. انتظار همراه با ناراحتی که چرا نیامد؟! دلواپسی، رسیدید چقدر زیباست! «انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ»؛ حضرت می گوید، او می گوید از دین من این است. بخشی از دین من این است اصلاً، امام صادق (ع). حالا من یک روایت دیگر بخوانم. از پیغمبراکرم است(ص)دارد: « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏(ص): اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ‏ بِالصَّبْرِ عِبَادَةٌ»؛ این یک روایت دیگر است، از پیغمبر (ص) است. توجّه کردید، آن به طور کلّی، انتظار فرج به ظهور امام دوازدهم (ع) است. امّا همراه با صبر، دلواپسی، ناراحتی؛ این خودش عبادت است. این از پیغمبراکرم(ص)، این خودش عبادت است، با اینکه از نظر ظاهر، اعمال ظاهری محسوب نمی شود. توجّه می کنید چه عرض کردم؟ یعنی از اعمال جوانحی ما می گوییم. درونی است، جوارحی نیست. خود این عبادت محسوب می شود. حالا، آن تعبیری که امام صادق (ع) داشت. معلوم می شود اگر کسی انتظار نداشته باشد. نقص دینی دارد. من می خواستم این را بگویم، «مِنْ‏ دِينِ‏ الْأَئِمَّةِ»؛ توجّه کنید، از دین ما این است. الخصال فِي خَبَرِ الْأَعْمَشِ قَالَ الصَّادِقُ (ع) مِنْ‏ دِينِ‏ الْأَئِمَّةِ الْوَرَعُ‏ وَ الْعِفَّةُ وَ الصَّلَاحُ إِلَى قَوْلِهِ وَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ. بحارالأنوار، جلد 52، صفحه 122 دَعَوَاتُ الرَّاوَنْدِيِّ، قَالَ النَّبِيُّ (ص) اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ‏ بِالصَّبْرِ عِبَادَةٌ. انتظار فرج و ظهور همراه با صبر عبادت است. بحارالأنوار، جلد 52، صفحه 145 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 وجودش لطفی بر ماست❗️ 📌وجود و هستیِ مقدس امام زمان(عج) طوری ا‏ست که هستیِ بقیۀ موجودات بستگی به هستیِ او دارد و ولایت او از نظر تکوینی نسبت به ماسوای خدا گسترده است و از نظر تشریعی _یعنی از نظر احکام_ اجرا کنندۀ جمیع احکامِ الهی و بازوی توانای الله برای به پا داشتن قسط و عدل الهی در سراسر جهان است. بد نیست این جمله را که علماً در بحث اصول مطرح می‏کنند، بگویم. می‏فرمایند: «وُجُودُهُ لُطفٌ وَ تَصَرّفُهُ لُطفٌ آخر وَ عَدَمُهُ مِنَّا»؛ وجودش لطفی ا‏ست و تصرفاتش لطف دیگری‏ است. تصرفاتی که می‏کند از نظر راه‏نمون کردن انسان‏ها به سوی اجرای احکام الهی یا اجرای احکام الهی به دست مقدسش لطف دیگری‏ استو این‏که در میان جمع ظاهر و آشکار نیست، نقصی ا‏ست که از ما است؛ «وَ عَدَمُهُ مِنَّا»1️⃣؛ هنوز جامعۀ بشری شایستگی پیدا نکرده است. آن عددی از انسان ها که باید در رکاب مقدسش باشند، هنوز تحقق پیدا نکرده اند. 1️⃣منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‏2، ص203. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #کبر_و_تواضع 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اعتقاد به ولایت، ثوابی در جایگاه شهید❗️ 📌روایت را ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می کند، من در سندش دقت کردم، سند بسیار عالی دارد. «قَالَ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ»؛ می گوید : حضرت به من گفتند: ای ابا محمد؛ «إِنَ‏ الْمَيِّتَ‏ مِنْكُمْ‏ عَلَى‏ هَذَا الْأَمْرِ شَهِيدٌ»؛ اموات شما اگر با اعتقاد به امامت و ولایت بمیرند، ثواب شهید دارند؛ «قُلْتُ وَ إِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ»؛ عرض کردم اگرچه در رختخوابش بمیرد؟ «قَالَ إِي وَ اللَّهِ وَ إِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ‏»1️⃣؛حضرت به آیه اشاره فرمود. دقت شود که این جنبه عمومی اجر شهدا است که خدواند از روی تفضل عنایت می کند، اما اجرهای اختصاصی مربوط به خود شهدا است. 1️⃣ محاسن، ج1، ص164 - بحار الأنوار، ج6‏، ص 245 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #برزخ نمونه‌ای از بهشت و جهنم 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فشار قبر؛ کفارۀ گناهان مؤمن❗️ 📌روایت از امام صادق(ع) از آبای گرامشان (ع) است: « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)‏ ضَغْطَةُ الْقَبْرِ لِلْمُؤْمِنِ‏ كَفَّارَةٌ لِمَا كَانَ‏ مِنْهُ‏ مِنْ‏ تَضْيِيعِ‏ النِّعَمِ‏»1️⃣؛ پیغمبراکرم(ص) فرمود: فشار قبر برای مؤمن کفاره است نسبت به نعمت هایی که ضایع کرده است. پس مؤمن فشار قبر دارد. اما کدام مؤمن؟ آنکه نعمت ها را تضییع کرد، نعمت ها چیست؟ تمام نیروهای درونی بیرونی، اعضا و جوارح، نعمت متصل و منفصل، همه و همه را ضایع کردی. دلت را که مخزن محبّت الهی بود مخزن محبّت غیر خدا کردی، عقل، نفس، اعضا و جوارح، مثل چشم،گوش، زبان و دستت را ضایع کردی. ضایع یعنی چه؟ یعنی درغیر راه رضای مُنعم خود مصرف کردی 1️⃣ امالی صدوق، ص540 - بحارالانوار، ج6، ص221 وج68، ص50 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #برزخ نمونه ای از بهشت و جهنم 🏷 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چرا مؤمن فشار قبر دارد؟❗️ 📌آیۀ شریفه «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ»1️⃣؛ یعنی روز قیامت سؤال از گناهان او نمی شود، آمده است: «قَالَ مِنْكُمْ يَعْنِي مِنَ الشِّيعَةِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌ»؛ فرمود: یعنی از شما شیعیان انس و جن در بارۀ گناه سؤال نمی شود؛ «قَالَ مَعْنَاهُ‏ أَنَّهُ‏ مَنْ‏ تَوَلَّى‏ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع) وَ تَبَرَّأَ مِنْ‏ أَعْدَائِهِ‏ وَ أَحَلَّ حَلَالَهُ وَ حَرَّمَ حَرَامَهُ»؛ یعنی کسی که امام علی(ع) را دوست داشت و به عنوان امام و ولی اش پذیرفته بود و برائت از دشمنان او داشت، و حلال او را حلال و حرام او را حرام دانست؛ «ثُمَّ دَخَلَ فِي الذُّنُوبِ وَ لَمْ يَتُبْ فِي الدُّنْيَا»؛ از نظر عملی مبتلا به گناه شده بود و در دنیا توبه نکرده بود؛ «عُذِّبَ عَلَیهَا فِي الْبَرْزَخِ وَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ يُسْأَلُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»2️⃣؛ در برزخ عذاب داده می شود و روز قیامت وقتی که محشور می شود آثاری از گناه برای او نیست تا از او سؤال کنند. 1️⃣سورۀ مبذکۀ الرحمن، آیۀ 39 2️⃣البرهان فی تفسیرالقرآن، ج5، ص239 - بحارالانوار، ج6، ص246 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #برزخ نمونه ای از بهشت و جهنم 🏷 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بهره وری ارواح از چه ناحیه ای است؟❗️ 📌طبق روایات، کارکِرد ابعادی وجودی انسان در دنیا است که موجب می شوند انسان بعد از مرگش یک نوع بهره وری داشته باشد. در یک روایت که سندش تمام و صحیح است حلبی از امام صادق؟س؟ نقل می کند که آنچه که اجر و ثواب آن بعد از مرگ انسان به او می رسد، سه خصلت است: «صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي‏ حَيَاتِهِ‏ فَهِيَ‏ تَجْرِي‏ بَعْدَ مَوْتِهِ‏ إِلَى‏ يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ»1️⃣؛ کار خیری که در زمان حیاتش در دنیا کرده باشد که بعد از مرگ تا قیامت برای او جاری است؛ این را همان صدقه جاریه می گویند. زیبایی روایت این است که ثواب این عمل را فقط برای برزخ ذکر کرده است، در قیامت دیگر خبری نیست. در آینده خواهیم گفت که وقتی قیامت می شود دیگر چیزی از دنیا و ما فیها باقی نخواهد ماند، لذا این مختص برزخ است. 1️⃣ خصال، ج1، ص151 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #برزخ نمونه ای از بهشت و جهنم 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تأثیر سنّت حسنه و صدقه جاریه و هر عمل خوب در برزخ ❗️ 📌در روایات متعدّدی آمده است که وَلَدِ صالحی که برای پدر و مادرش استغفار کند، در تخفیف ناراحتی های آنها در عالم برزخ مؤثّر است. در این روایات موضوع تأثیر فرزند مشخص است، یا صدقه جاریه مثل ساختن مدرسه، درمانگاه، بیمارستان، مسجدی،حسینیه و امثال این ها، یعنی اموری که برادران ایمانیش بعد از او منتفع می شوند. به خصوص که بُعد فرهنگی اسلامی داشته باشد که مشخص است. اما سنّت به چه معناست؟ سنّت یعنی راه و روشی که دیگران این روش را پی بگیرند. سنّت جنبۀ عملی دارد نه قُولی، به این معنا که انسان عملاً برای دیگران الگو شده باشد، به تعبیری دیگران از عمل او الگو گرفته باشند و عمل بکنند. اعم از اینکه الگوگیرنده همسر، فرزند، برادر، خواهر و دوستش یا دیگران باشد. لذا محیط ها مختلف می شود، و این الگو در محیط خانوادگی، تحصیلی، تربیتی، شغلی، رفاقتی، می تواند مؤثّر باشد و دیگران از عمل او الگو بگیرند و بر طبق آن عمل کنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #برزخ نمونه ای از بهشت و جهنم 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir