eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
174 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️المُقَدِّر (اندازه‌گيرنده) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟در تمجيد و تعظيم خدا -: اندازه‌گيرِ همه كارهاست، بدون به كارگيرى انديشه و تفكّر درونى.«المُقَدِّرُ لِجَميعِ الاُمورِ بِلا رَوِيَّةٍ ولا ضَميرٍ.» 🌟اندازه‌گيرنده است، امّا نه با حركت. «مُقَدِّرٌ لا بِحَرَكَةٍ‌.» 🌟اندازه‌گيرنده است، امّا نه بر پايه جولان انديشه. «مُقَدِّرٌ لا بِجَولِ فِكرَةٍ‌.» 🌟آنچه را آفريد، سنجيد و سنجشش را استوار ساخت. «قَدَّرَ ما خَلَقَ‌، فَأَحكَمَ تَقديرَهُ‌.» @mola_amiralmomenin_as
دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من به خدا قسم خدا را ****** راز خلقت همه پنهان شده در عین علی ست کهکشان ها نخی از وصله ی نعلین علی ست @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️المُتَكَلِّم 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟خداوند با موسى عليه السلام به گونه‌اى سخن گفت بدون به كارگيرى اعضا و ابزارها و بدون استفاده از لب و زبان. 🌟خبر مى‌دهد، ولى نه به زبان و گوشت پاره دهان. مى‌شنود، ولى نه از راه سوراخ گوش‌ها و يا ابزارها. مى‌گويد، ولى نه با ادا كردن لفظ. نگاه مى‌دارد، امّا نه با تحمّل رنجِ حفظ كردن.... هر چه را بخواهد كه [هست] شود، مى‌گويد: «باش!» و آن چيز، [هست] مى‌شود، امّا نه با صدايى كه به گوش برسد، و نه با آوازى كه شنيده شود. ♦️به راستى كه سخن خداى سبحان، همان كار اوست. ايجاد مى‌كند و شكل مى‌دهد، در حالى كه چيزى قبل از آن نبود، و اگر آن چيزْ قديم بود، لازم بود كه خداى ديگرى باشد. 🌟همواره خداوند را كه بخشش‌هاى او فراوان است در بُرهه‌اى پس از بُرهه ديگر از زمان، و در دوره‌هاى فَترت، بندگانى است كه با آنان، در انديشه‌شان راز مى‌گويد و از درون خِردهايشان با آنها سخن مى‌گويد. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️الخالِق 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هموست كه آفريده‌ها را آفريد، بدون نمونه‌اى كه از روى آن نمونه‌سازى كند، و بدون داشتن اندازه‌اى كه از خالقِ معبودى پيش از او مانده باشد تا آن را دستور كار قرار دهد. 🌟آفريده‌ها را بدون انديشه‌گرى آفريد؛ چرا كه انديشه‌گرى، جز بر آنان كه ذهن دارند، نمى‌سِزَد، و او را ذهنى نيست. 🌟اگر مى‌خواست آن [آسمان و زمين] را در كم‌تر از بر هم زدن پلك چشمى بيافريند، مى‌آفريد؛ امّا او آرامش و مدارا [ى خود] را نمونه‌اى براى امينان خود قرار داد، و پاسخى براى [اقامه] حجّت بر خلقش. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️المالِك 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هر مالكى غير از او، خود، مملوك است. 🌟به هنگامى كه از معناى سخن آنان كه مى‌گويند: «لا حول و لا قوّة إلّا باللّه» پرسيده شد -: يعنى ما در كنار خدا، مالك چيزى نيستيم و جز آنچه او به مالكيت ما در آورده، صاحب چيزى نيستيم. هر زمان كه آنچه را از ما بِدان مالك‌تر است، به مِلك ما درآورد، ما را مكلّف ساخته است، و هر زمان كه آن را از ما بگيرد، تكليف خود را از دوش ما برداشته است. @mola_amiralmomenin_as
18.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بِسْمِ‌ اللّٰهِ‌ الرَّحْمٰنِ‌ الرَّحِيم «إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ» (مائده: 55)؛ «ولىّ‌ و سرپرست شما،تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپامى‌دارند و در حال ركوع،زكات مى‌دهند.» @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️العادِل 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟هموست كه در وعده‌هايش راستگوست و از ستم كردن بر بندگانش منزّه است، و در بين بندگانش دادگرى نموده، و در داورى‌اش بر آنان، عدالت ورزيده است. 🌟هيچ قومى نبوده‌اند كه در زندگى، در فراوانى نعمت باشند و آن زندگى از آنها گرفته شده باشد، مگر به خاطر گناهانى كه انجام داده‌اند؛ چرا كه خداوند، هرگز بر بندگان، ستمكار نيست. 🌟وقتى از عدل پرسيده شد -: عدل، آن است كه خدا را متّهم نسازى. 🌟آن كه بردبارى‌اش بسيار است، و بخشيده، و در آنچه داورى كرده، عدالت ورزيده است. @mola_amiralmomenin_as
💠امیرالمؤمنین علی (ع) حقیقتِ آشکار 🔹ابراهیم بن حیان و او از امام باقر(ع) نقل نموده که فرمود: روزی عمر به علی(ع) گفت: که بین دو نفر داوری فرماید و چون داوری نمود داوری علی(ع) به زیان یکی از آ نها بود آن شخص از روی توهین و تحقیر نسبت به علی(ع) به عمر گفت: تو باید بین ما داوری کنی؟ پس عمر گریبان او را گرفت و با خشم به او گفت: وای بر تو! آیا نمیدانی این مرد کیست؟ این علی بن ابیطالب است که مولا و آقای من و آقای هر مؤمنی است و هرکه او را مولای خود نداند مؤمن و مسلمان نیست!! همین روایت با اختلاف چند کلمه بسیار مختصر در کتاب مناقب نوشته خوارزمی، ص 97 آمده است. 📘شواهد التنزیل، ج 1، ص 265 نوشته ابوالقاسم حسکانی از علمای قرن 5 هجری قمری. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️الحَدّ (اندازه) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟[خداوند،] به حد نيايد، و در شمار نگنجد، كه ابزارها خود را محدود مى‌كنند، و ابزارها به نمونه‌هايشان اشاره مى‌كنند... و گفته نمى‌شود كه او حد و پايانى دارد، چنان كه درباره او از بُريدگى و نهايتى سخن نمى‌رود، و چيزى او را در بر نمى‌گيرد تا بالايش بَرد يا فرودش آورَد. 🌟به هنگام آفريدن چيزها، آنها را اندازه داد تا تفاوت او از آفريده‌ها، روشن گردد. گمان‌ها نمى‌توانند او را با حدود و حركت‌ها و اعضا و ابزارها اندازه گيرند. 🌟خجسته است خدايى كه ژرف‌نگرى انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد! برتر است آن كه او را نه زمانى شمارش‌شده هست، و نه مدّت عمرى معيّن، و نه صفتى مشخّص. 🌟[او] آن است كه ژرف‌نگرى انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد؛ آن كه نه براى صفاتش اندازه‌اى مشخّص است، و نه توصيفى موجود، نه زمانى معيّن، و نه پايانى مشخّص. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️المِثلّ (مانند) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟خطاب به خداوند عز و جل -: گواهى مى‌دهم كه هر كه تو را با چيزى از آفريده‌هايت برابر كرد، [آن چيز را] هم‌تراز تو قرار داده است، و هر كه چيزى را هم‌تراز تو قرار دهد، به آنچه آيه‌هاى محكم تو بدان نازل شده و گواه‌هاى روشن تو، بدان زبان گشوده، كافر است. 🌟نه اندازه‌اى به او نسبت داده شده، و نه مَثَلى براى او زده شده، و نه چيزى از او پوشيده مانده است. از شبيه بودن به نمونه‌ها و ويژگى‌هاى آفريدگانش برترىِ بسيار والايى دارد. 🌟از خدا پروا كنيد كه براى پروردگارى كه مانندى ندارد، نمونه بتراشيد، يا اين كه او را به چيزى از مخلوقاتش شبيه كنيد، يا پندارهاى خود را بر او حمل كنيد، يا فكرتان را در ذات او به كار گيريد، يا براى او مَثَل بزنيد، يا به صفات آفريدگان، توصيفش كنيد. به راستى كه سزاى شخصى كه چنين كند، آتش است. 🌟گواهى مى‌دهم كه هر كس تو را به عضوهاى جدا از همِ آفريده‌هايت، و مَفصل‌هاى به هم پيوسته آنان كه بر پايه تدبير حكمت تو چنين شده، همانند كرده باشد، درون جانش را به شناخت و معرفت تو گره نزده است، و قلبش به اين كه همانندى براى تو نيست، يقين پيدا نكرده است، گويى بيزارى‌جويىِ پيروان را از پيروى شوندگانِ خود كه مى‌گفتند: «سوگند به خدا كه ما در گم‌راهىِ آشكارى بوديم، آن‌گاه كه شما راى با پروردگار جهانيان، برابر مى‌كرديم» (شعرا:97-98)، نشنيده است. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️التَّغيير (دگرگونی) 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟[خداوند،] يكتاى يگانه صمد است؛ آن كه گردش زمان، او را دگرگون نمى‌كند. 🌟كارى او را به خود مشغول نمى‌دارد، زمانى او را دگرگون نمى‌كند، و جايى او را فرا نمى‌گيرد. 🌟[خداوند،] به حالتى دگرگون نمى‌شود، و در شرايط، تبديل نمى‌گردد، و شب‌ها و روزها او را فرسوده نمى‌سازند، و نور و تاريكى، او را تغيير نمى‌دهند. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ♻️ ✔️الحَرَكَةُ وَ السُّكون 🔘 امیرالمؤمنین على عليه السلام: 🌟پروردگار من، نه با دورى توصيف مى‌شود، و نه با حركت و سكون، و نه به برپا بودن، به گونه برپا دارندگى، و نه به آمد و شد. 🌟[خداوند،] نظاره‌گر همه جاها بدون رفتن به آن‌جاهاست. 🌟سكون و حركت، بر او جارى نمى‌شود، و چه سانْ چيزى كه او خود، آن را جارى ساخته، بر او جارى شود، و آنچه كه خود ايجاد كرده، به او برگردد، و آنچه كه خودْ آن را پديد آورده، در او پديدار شود؟ اگر چنين بود، ذات او گوناگون مى‌گشت، و كُنْهش پراكندگى مى‌پذيرفت، و ديگر، حقيقت او از ازلى بودن امتناع مى‌ورزيد، و به يقين، براى او پشتِ سرى مى‌بود، آن‌گاه كه براى او پيشِ رويى يافت مى‌شد، و بايد در پىِ كمال مى‌رفت، آن هنگام كه با نقصانْ همراه مى‌شد. نيز در اين هنگام، نشانه‌هاى ساخته بودن، در او هويدا مى‌شدند، و پس از آن كه بر او دلالت مى‌شد، خود، دليل و نشانه قرار مى‌گرفت! او به قدرت امتناع (عدم امكان)، از اين كه چيزى كه در غير او تأثير مى‌گذارد، در او اثر بگذارد، بيرون است. @mola_amiralmomenin_as
مولای ما نمونه دیگر نداشته است اعجاز خلقت است برابر نداشته است وقت طواف دور حرم فکر میکنم این خانه بی دلیل ترک بر نداشته است @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟سپاسْ خدايى را كه سخنوران، به ستايش او نمى‌رسند، شمارشگرانِ نعمت‌هاى او نمى‌توانند آنها را بشمارند، و تلاشگران نمى‌توانند حقّ او را بپردازند؛ آن كه ژرف‌انديشىِ انديشه‌ها، او را درك نمى‌كند، و ژرفكاوى تيزهوشى‌ها به او نمى‌رسد؛ آن كه صفاتش نه اندازه معيّنى، و نه وصفى، و نه زمانِ شمارش شده‌اى، و نه پايان مشخّصى دارد. با قدرت خود، آفريده‌ها را به وجود آورد، و با رحمتش بادها را به وزيدن وا داشت، و گستره زمينش را با صخره‌ها مهار كرد. آغاز دين، شناخت اوست، و كمال شناخت او باورداشت اوست، و كمال باور داشتن او يگانه دانستن اوست، و كمال يگانه دانستن او، اخلاص براى اوست، و كمال اخلاص براى او، نفى صفات از اوست؛ چون هر صفتى گواه است كه آن [صفت]، غير از موصوف است، و هر موصوفى گواه است كه آن، غير از صفت است. هر كس خداى سبحان را وصف كند، او را با چيزى قرين ساخته است، و هر كس او را با چيزى قرين سازد، او را دوگانه پنداشته است، و هر كس او را دوگانه بپندارد، او را جزء جزء دانسته است، و هر كس او را جزء جزء بداند، او را نشناخته است، و هر كس او را نشناسد، به او اشاره كرده [و براى او جهت قائل شده] است، و هر كس به او اشاره كند، براى او اندازه تعيين كرده است، و هر كس براى او اندازه تعيين كند، او را به شمارْ در آورده است. هر كس بگويد: «در چيست‌؟»، او را جزو چيزى قرار داده است، و هر كس بگويد: «بر چه چيز است‌؟»، جايى را از [وجود] او تهى شمرده است. هست، ولى نه از روى پيدايش. وجود دارد، ولى نه پس از نبودن. با هر چيزى هست، امّا نه با همنشينى. غير از هر چيز است، ولى نه از روى جدايى. كننده است، نه به مفهوم [كار كردن با] حركت‌ها و ابزارها. 📚نهج البلاغة: الخطبة 1، 📚الاحتجاج: ج 1 ص 473 ح 113، 📚بحار الأنوار: ج 77 ص 300 ح 7 و ج 4 ص 247 ح 5 📚 نهج الحقّ‌: ص 65. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟در تشويق به شناخت خداى متعال و يگانه دانستن او : سرآغاز پرستش خداوند، شناخت اوست، و پايه شناخت او، يگانه شمردن اوست، و سررشته يگانگى‌اش، نفى تشبيه از اوست. برتر از آن است كه صفات در او حُلول كنند؛ چرا كه خِردها گواه‌اند: هر چيزى كه صفات در آن جاى گيرند، ساخته شده است، و خِردها بر اين گواه‌اند كه خداوند جل جلاله، سازنده است و نه ساخته شده. با ساخته‌هاى خدا، بر وجود او استدلال مى‌شود، و به خردها [رشته] شناختش پيوند خورده است، و با انديشه برهانِ روشنش اثبات مى‌گردد. آفريده‌ها را دليل وجود خود قرار داده است كه با آنها، پرده از پروردگارى‌اش بر مى‌گيرد. او در ازلى بودنش يگانه است، در خداوندى‌اش بى‌شريك است، و براى پروردگارى‌اش همسانى وجود ندارد. با تضاد افكنى‌اش بين اشياى متضاد، فهميده مى‌شود كه او ضد ندارد و با نزديك‌سازى‌اش بين امور نزديك، فهميده مى‌شود كه او همتا ندارد. 📚الإرشاد: ج 1 ص 223 عن صالح بن كيسان، 📚الاحتجاج: ج 1 ص 475 ح 114 📚بحار الأنوار: ج 4 ص 253 ح 6 @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرال
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟آن كس كه به او وصفِ چگونگى مى‌دهد، او را يگانه نمى‌داند، و آن كه براى او نمونه مى‌آورد، حقيقت او را درنيافته، و آن كه او را تشبيه مى‌كند، [در واقع] او را اراده نمى‌كند، و آن كه به او اشاره مى‌نمايد و او را تصوّر مى‌كند، بى‌نيازش نمى‌شمرد. هر چيزى كه به خودش شناخته شده باشد، ساخته‌شده خواهد بود، و هر به پا ايستاده به وسيله ديگرى، معلول است. او كننده است، ولى نه با حركت اندام‌ها؛ تقدير كننده است، امّا نه با جولان دادن انديشه؛ بى‌نياز است، نه با بهره بردن [از دارايى‌ها]. زمان‌ها او را همراهى نمى‌كنند و ابزارها در پى او نمى‌افتند. هستى‌اش بر زمان‌ها، و بودنش بر نبودن، و ازلى بودنش بر آغاز، پيشى گرفته است. با قرار دادن قواى ادراكى [در انسان]، فهميده مى‌شود كه او را قوّه ادراك نيست، و با اختلاف افكندنش بين چيزها، فهميده مى‌شود كه ضدّى ندارد، و با به هم آوردن بين چيزها، دانسته مى‌شود كه او را همنشين نيست. نور را با ظلمت، روشنايى را با تاريكى، خشكى را با ترى، گرمى را با سردى متضاد ساخت. سازگار كننده بين پديده‌هاى ناسازگار، و به هم آورنده بين جداها، نزديك‌ساز بين دورها، و جداكننده بين به هم پيوسته‌هاست. حد و اندازه، او را فرا نمى‌گيرد، و به شمار نمى‌آيد؛ چرا كه ابزارها، چيزى همچون خود را اندازه مى‌گيرند، و وسيله‌ها، به همگونِ خود اشاره دارند. به كارگيرى تعبير «از كى‌؟»، قديم بودن ابزارها را نفى مى‌كند، و تعبير «تا كى‌؟»، ازلى بودن آنها را، و تعبير «اگر چنين نبود»، كامل بودن آنها را. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرال
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟آفريننده، از طريق آفريده‌ها، براى خِردها تجلّى پيدا كرده، و به واسطه همان‌ها، نگاه ديده‌ها از او بازداشته شده است. سكون و حركت، بر او جارى نمى‌شود. و چه‌سانْ چيزى كه او خود، آن را جارى ساخته، بر او جارى شود، و آنچه كه خود ايجاد كرده، به او برگردد، و آنچه كه خودْ آن را پديد آورده، در او پديدار شود؟ اگر چنين بود، ذات او گوناگون مى‌گشت و كُنْهش پراكندگى مى‌پذيرفت، و ديگر، حقيقت او از ازلى بودن امتناع مى‌ورزيد، و به يقين، براى او پشتِ سرى مى‌بود، آن گاه كه براى او پيشِ رويى يافت مى‌شد، و بايد در پىِ كمال مى‌رفت، آن هنگام كه با نقصانْ همراه مى‌شد. نيز در اين هنگام، نشانه‌هاى ساخته بودن، در او هويدا مى‌شدند، و پس از آن كه بر او دلالت مى‌شد، خود، دليل و نشانه قرار مى‌گرفت! و او به قدرت امتناع (عدم امكان)، از اين كه چيزى كه در غير او تأثير مى‌گذارد، در او اثر بگذارد، بيرون است. [خداوند،] كسى است كه تغيير و زوال نمى‌پذيرد، و ناپديد شدن بر او روا نيست؛ نزاد تا زاده شده باشد، و زاده نشد تا محدود گردد. از داشتن فرزند به دور است، و از تماس داشتن با زن، بر كنار. پندارها به او نمى‌رسند تا اندازه‌اش گيرند، و هوش‌ها به پندارش نمى‌آورند تا او را تصوّر كنند. حواس‌ها به او نمى‌رسند تا او را حس كنند، و دست‌ها به او نمى‌رسند تا لمسش كنند. هيچ گاه تغيير نمى‌كند، و در حالات گوناگون، عوض نمى‌شود. شب‌ها و روزها او را فرسوده‌نمى‌سازند، و روشنى و تاريكى، او را دگرگون نمى‌كند. به داشتن اَجزا و اندام‌ها و عضوها توصيف نمى‌گردد، و به عَرَضى از عَرَض‌ها، يا به اختلاف داشتن و يا به اَجزا، شناخته نمى‌شود. به او، اندازه و پايانى، و تمام شدن و فرجامى نسبت داده نمى‌شود، چيزها او را فرا نمى‌گيرند تا او را به بالا يا پايين ببرند، و چيزى او را [از جا] بر نمى‌دارد تا كج شود و يا راست گردد. فرو رونده در اشيا نيست، و از آنها بُرون هم نيست. خبر مى‌دهد، نه به زبان و زبانك، و مى‌شنود، نه به سوراخ‌هاى گوش و اندام‌ها، و مى‌گويد، نه با اداى الفاظ، و نگه مى‌دارد، نه با حفاظت كردن، و اراده مى‌كند، نه با به كاربردن انديشه. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى: ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟خدای تعالی دوست مى‌دارد و خرسند مى‌شود، نه از روى دلسوزى، و تُندى مى‌كند و خشم مى‌گيرد، نه از روى رنجش. به هر چه بودنش را اراده كند، مى‌گويد: «باش!» و «هست» مى‌شود، نه به صدايى كه به گوش فرو رود، و نه با فريادى كه شنيده شود؛ بلكه سخن خداى سبحان، [همان] كار اوست كه ايجادش مى‌كند و آن را شكل مى‌بخشد، در حالى كه پيش از آن، وجود نداشته است؛ چرا كه اگر مى‌بود، همان، خداى دوم مى‌شد. گفته نمى‌شود كه: «او بود، پس از آن كه نبود»، تا بر وى ويژگى پديده‌ها جارى گردد، و ميان آنان و او جدايى نمانَد، و نه او را بر آنان، افزونى‌اى باشد تا سازنده و ساخته شده، برابر گردند، و ايجاد شده و ايجاد كننده، برابر شوند. آفريده‌ها را بدون نمونه‌اى به جا مانده از ديگرى، آفريد، و در آفرينش آنها از هيچ يك از بندگانش كمك نگرفت. زمين را آفريد و آن را بدون آن كه خود را بدان مشغول كند، نگه داشت، و بدون آن كه بر چيزى استوارش كند، بر جايش ايستانْد، و آن را بدون پايه، بر پا داشت، و بدون تكيه‌گاه، بلندش كرد، و از خميدگى و كجى نگاه داشت، و از افتادن و شكافتن، بازش داشت. ميخ‌هاى زمين را استوار كرد، كوه‌هايش را محكم ساخت، چشمه‌هايش را روان گردانيد، و دره‌هايش را گشود. آنچه ساخت، سست نگرديد و آنچه نيرو داد، ناتوان نشد. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. @mola_amiralmomenin_as
✔️(ع) 🔘طبقه‌بندى كارگزاران امام على(ع) حكومت تقريبا پنج ساله امام على عليه السلام از جهات گوناگونى قابل بررسى است و تأمّل در آن حضرت،از ابعاد مختلفى تنبّه آفرين و آموزنده است. كارگزاران حكومت على عليه السلام يكى از ابعاد مهمّ‌ سياست علوى را مى‌نمايانند: چگونگى گزينش آنان و نظارتى كه امام عليه السلام پس از گزينش داشته است و... 🔰كارگزاران امام على عليه السلام را در چند دسته مى‌توان طبقه‌بندى كرد: 1⃣افراد متديّن،مورد اعتماد،مدير،مدبّر و داراى شخصيت اجتماعى ويژه‌اى كه مى‌توان آنان را از ياران برجسته على عليه السلام و از پيشتازان آنها ناميد. اينان،بازوان ستبر على عليه السلام در حكومت و مشاوران نيكْ‌خوى و مخلص آن بزرگوار بودند. ،از اين مجموعه است كه ابتدا امام وى را بر حكومت «جزيره» (منطقه‌اى بين دجله و فرات كه به لحاظ‍‌ نزديكى به شام،از اهميّت ويژه‌اى برخوردار بود) گماشت و سپس،وى را راهى مصر كرد. همچنين در اين مجموعه، است كه فرماندار بصره بود و نيز بن عباده،كه ابتدا به مصر رفت و آن گاه به حكومت آذربايجان گماشته شد. اينان به هنگام نبرد،در سپاه على عليه السلام بودند،نه در منطقه حكومت خويش؛زيرا كسانى كه قابليت فرماندهى و شايستگى مشاورت داشتند،اندك بودند. با نگاه تاريخى،دراين ميان، ، چهره منوّرى است كه هيچ گونه پيرايه‌اى ندارد. درباره ابن عبّاس،شايعه چنگ‌اندازى وى بر بيت المال بصره،قابل تأمّل است و درباره قيس بن سعد،با همه بزرگى،عزل وى از حكومت مصر،قابل توجّه است. @mola_amiralmomenin_as
✔️(ع) 🔘طبقه‌بندى كارگزاران امام على(ع) 🔰كارگزاران امام على عليه السلام را در چند دسته مى‌توان طبقه‌بندى كرد: 2️⃣ افراد متديّن،متعهّد و معتمدى كه به گونه‌اى ضعف مديريت داشتند و در تدبير امور، از جايگاهى بلند برخوردار نبودند. اينان،چهره‌هايى موجّه بودند؛امّا در كوران حوادث نتوانستند تصميمى استوار بگيرند و به درستى از بحران‌ها نجات يابند. ، با همه ارجمندى، نتوانست مصر را آرام نگه دارد و پس از شورش هواداران معاويه، توان دفاع را از دست داد. ،با همه جلالت و عظمت،از رويارويى با بُسر بن ارطات،عاجز آمد و فرار كرد. ،پس از شورش فارس و سر برتافتن مردمان آن سامان از پرداخت ماليات، نتوانست بر آنها چيره شود و از اين رو،بركنار شد. نيز از مقابل بُسر، فرار كرد. ، در رويارويى با فريبگرى جَمَليان، ميدان را از دست داد و شكست خورد و دستگير شد. ، در رويارويى با هجوم‌ها و غارتگرى‌هاى معاويه، تاب نياورد. از اين رو،آهنگ «مقابله به مِثْل» كرد و به غارت مناطق شام، روى آورد كه على عليه السلام او را سرزنش كرد. @mola_amiralmomenin_as
✔️(ع) 🔘طبقه‌بندى كارگزاران امام على(ع) 🔰كارگزاران امام على عليه السلام را در چند دسته مى‌توان طبقه‌بندى كرد: 3️⃣كسانى كه باورى استوار نداشتند و از ايمانى ريشه‌دار،برخوردار نبودند،گو اين كه سياستمدارانى بودند اهل تدبير با مديريتى كارآمد. اينان،از چنگ‌انداختن بر بيت المال و اسراف و تبذير در آن،باكى نداشتند. امام عليه السلام از چنين كارگزارانى شكايت داشت و خطاب به آنان مى‌فرمود: -لَوِ ائْتَمَنْتُ‌ أَحَدَكُم عَلى قَدَحٍ‌،لأخَذَ عِلاقَتَهُ‌! اگر كاسه‌اى به يكى از شما بسپارم،دسته‌اش را مى‌دزدد! ، از اين گونه افراد است.او به سبب تصرّف‌هاى ناروا در بيت‌المال،اعتراض امام على عليه السلام را عليه خود برانگيخت و پس از شهادت امام عليه السلام به معاويه پيوست و از ارتكاب جنايت،روى برنتافت. نيز بدان جهت كه در بيت المال،حيف و ميلْ‌ روا داشته بود،مورد عتاب امام عليه السلام قرار گرفت. ، پس از بذل و بخشش بيت المال به افراد قبيله‌اش و تصرّفات ناروا به نفع خود،عتاب على عليه السلام را برانگيخت. آن‌گاه فرار كرد و به معاويه پيوست. و و نيز چنين كردند. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع) 🌟خدای تعالی با قدرت وعظمتش بر آفريده‌ها آشكار است، و با علم و معرفتش از درون آنها آگاه است،و با جلال و عزّتش ازهمه آنها برتر است. هر چه را بخواهد، ازتوانش بيرون نيست و چيزى براى او ناممكن نيست تا مغلوبِ آن گردد، وچيزهاى شتابان، ازدسترس او خارج نمى‌شوند تا بر او پيشى گيرند. به صاحبْ مالى نيازمند نيست تا او را روزى دهد. همه چيزها براى او فروتن‌اند و در برابر عظمت او، خوار و فرو افتاده. از پادشاهى او امكان فرار به[پادشاهى] ديگرى نيست تا از سود و زيانِ او به دورباشد. هم‌ترازى براى او نيست تا با او هم‌ترازى كند، و نظيرى براى او نيست تا با او همسنگى نمايد. او نابودكننده چيزها پس ازوجودِ آنهاست، بگونه‌اى كه چيزهاى موجود، چون چيزهاى معدوم گردند. نابودى دنيا پس ازايجاد آن، شگفت‌تر از ايجاد و اختراع آن نيست. چگونه شگفت باشد، درحالىكه اگرهمه حيوانات زمين، ازپرندگان تا چارپايان آن، چه آنان كه دراصطبل مى‌خورند و يا به صحرا مى‌چرند، ازهرجنس و ريشه و اصل، و مردمان نادان يا زيرك، بر بوجود آوردن پشه‌اى گِرد آيند، هرگزتوان آفريدن آن را نخواهندداشت، و راه ايجادآن را هم نخواهنددانست، وخِردهاى آنان، درآگاهى به اين امور،حيران وسرگردان مى‌شود، و قوايشان ناتوان شده،پايان مى‌يابد، و سرافكنده و خوار برمى‌گردند، آگاه به اينكه شكست خورده‌اند ومعترف به ناتوانى از آفريدن آن و بايقين به عجز درنابود ساختن آن. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع) 🌟خداوندسبحان پس از نابودى دنيا، به تنهايى‌اش تنهايى‌اى كه در آن، هيچ چيز با او نيست برمى‌گردد، و چنان كه پيش از آفرينش دنيا بود، پس ازنابودى دنيا نيز چنان خواهدشد، بى‌وقت و بى‌مكان، بى‌لحظه و بى‌زمان. دراين هنگام، اجل‌ها و زمان‌ها نابودمى‌شوند و سال‌ها و ساعت‌ها از بين مى‌روند، و چيزى نباشد جز خداى تنها وچيره‌اى كه بازگشت همه بسوى اوست. آغازِ آفرينش چيزها، بدون قدرت آنها بود، و فنايشان [نيز] بدون سرپيچى آنها خواهدبود. اگر آنها توان سرپيچى داشتند، پايدار مى‌ماندند. ساختن چيزى از جهان براى او سخت نبود، و آفرينش هيچ يك از چيزهايى كه خلق كرده و پرداخته، برايش دشوارنبود. چيزها را نه براى تقويت پادشاهى و يا از بيم زوال و نقصان آفريد، و نه براى يارى‌جويى از آنها در برابر همتايى زياده‌جو، و نه براى دورى جُستن ازمخالفى مهاجم، و نه براى افزايش در مُلكش، و نه براى غلبه در نزاع زيادت‌طلبانه شريكى در شراكتش، و نه به خاطر تنهايى‌اش تا بخواهد با آن چيزها اُنس بگيرد. آن گاه، او پس از ايجاد دنيا، آن را نابود مى‌كند، نه از روى خستگى در گرداندن و سامان دادن آن، و نه براى آن كه آسايشى به وى برسد، و بدون آنكه سنگينى‌اى از اداره آن بر وى واردشده باشد. طولانى شدن عمر دنيا، او را خسته نمى‌سازد تا او را به شتابْ در نابودى آن فرا خوانَد؛ بلكه خداى عز و جل، به لطف خود، آن را تدبيركرد و با فرمان خويش نِگَهَش داشت، و با قدرتش آن را استوار كرد. و باز، دنيا را پس از نابودى‌اش، باز مى‌گردانَد، بدون آن كه او را نيازى به آن باشد، و نه براى كمك‌خواهى از چيزى از دنيا بر ضدّ دنيا، و نه براى گذر از حالت تنهايى به حالت اُنس، و يا از حالت نادانى و نابينايى به حالت دانش و بينايى، و يا از فقر و نيازمندى به بى‌نيازى و فراوانى، و يا از حالت خوارىِ فروماندگى به حالت عزّت و قدرت. 📚نهج البلاغة: الخطبة 186، 📚بحار الأنوار: ج77 ص 310 ح 14. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
#پرتوى_از_دانش_امیرالمؤمنین_علی_(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤ
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع) 🌟سپاسْ خدايى را كه اوهام را جز از دست يافتن به هستى خويش بازداشته است، و خِردها را از تخيّل ذاتش بازداشته است؛ چون ذات او از شباهت و هم‌شكلى ممتنع است؛ بلكه او كسى است كه در ذاتش تفاوت نمى‌پذيرد، و در كمالش، بر پايه عدد، تجزيه نمى‌گردد. از چيزها جداست، نه بر پايه اختلاف مكان‌ها، و در آنهاست، نه بر روش آميخته بودن، و آنها را مى‌داند، نه به وسيله ابزارها ابزارهايى كه دانستن، جز با آنها ممكن نيست، و بين دانش او و دانسته‌اش، علم غير او واسطه نيست، تا با آن به آنچه مى‌داند عالم باشد. اگر گفته شود: «بود»، بر پايه ازلى بودن وجود است، و اگر گفته شود: «همواره هست»، بر پايه نفى عدم است. 📚الكافي: ج 8 ص 18 ح 4 . 📚التوحيد: ص 73 ح 27، 📚الأمالي للصدوق: ص 399 ح 515 . 📚تحف العقول: ص 92. 📚بحار الأنوار: ج 77 ص 280 ح 1. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: خداشناسى ✔️مجموعه صفات خداوند متعال 🔘 امیرالمؤمنین على(ع) 🌟سپاسْ خدايى را كه از امور پوشيده آگاه است، و نشانه‌هاى آشكار، بر او دلالت مى‌كنند، و [ديدنش] براى ديده بينا ناممكن است. نه ديده آن كه او را نديده، منكرش شده است، و نه دلِ آن كه او را اثبات كرده، او را ديده است. در برترى، پيشى گرفته است، و هيچ چيزى برتر از او نيست. و در قرب، نزديكى جُسته است و هيچ چيزى از او نزديك‌تر نيست. بلند مرتبه بودن او، او را از آفريده‌هايش دور نساخته، و نزديك بودن او، آنان را با او هم‌مكان نگردانيده است. خِردها را بر تعيين اوصاف خويش آگاه نساخته، و آنها را از شناخت بايسته خويش در پرده نگاه نداشته است. او كسى است كه نشانه‌هاى هستى بر اقرار دل منكران به او، گواهى مى‌دهند. او از آنچه كه تشبيه كنندگان و منكران مى‌گويند، بسيارْ برتر است. 📚نهج البلاغة: الخطبة 49، 📚شرح الأخبار: ج 2 ص 311 ح 640 📚بحار الأنوار: ج 4 ص 308 ح 36. @mola_amiralmomenin_as
(ع) 🔘پرتو اوّل: شناخت آفریدگان خداوند سبحان ✔️باب اوّل: آغاز آفرينش و آفرينش آسمان‌ها 🔘 امیرالمؤمنین على(ع): 🌟در سخنرانى‌اش كه در آن، آفرينش جهان را توصيف مى‌كند -: آن‌گاه، خداى سبحان، فضاهاى شكافته و كرانه‌هاى باز و هواى بين جَو را آفريد، و در آنها آبى را كه موج‌هاى آن در هم مى‌شكست و بر هم مى‌آمد، جارى ساخت، و آن آب را بر بادى شديد و پُر وزش، سوار كرد و به باد، فرمان داد تا آب را باز گرداند، و باد را بر بستن آب، مأمور كرد و در مرز آن، نگه داشت. هوا از زير باد، شكافته شد و آب،بر بالاى آن، روان گشت. آن‌گاه، خداى عز و جل، بادى را كه وزش آن عقيم بود، ايجاد كرد، و وزش آن را مداوم و سخت، وسرچشمه آن را دور ساخت. آن‌گاه، فرمان داد كه آب خروشنده را بگردانَد و موج دريا را به خروش آورَد. باد، آب را چون مشكِ سقّا بجنبانْد و در فضا به وزش درآورْد و آغاز آن را به پايانش، و آرامِ آن را به متلاطمِ آن برگردانْد، تا آن كه موج‌ها بلند شد و كف‌ها به رو آمد. آن‌گاه، كف‌ها را در هواى‌باز و فضاى گسترده، بالا آورد و از آنها، هفت آسمان را پديدار ساخت، چنان كه در قسمت زيرين آسمان‌ها، موجى بازداشته نهاد، و درقسمت بالاى آنها سقفى محفوظ و پوششى بلند قرار داد، بدون ستونى كه آن را نگه دارد و ميخى كه آن را به نظم كشد. آن‌گاه، آسمان‌ها را به كوكب‌هاى زيبا و نور ستارگان بياراست، و در آنها، چراغى فروزان و ماهى درخشان در فلكى چرخان و سقفى راه‌پيما و پُر ستاره، روان ساخت. 📚نهج البلاغة: الخطبة 1 @mola_amiralmomenin_as