✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_نوزدهم 🔘... بَرِئْتُ‌(بيزارى مى‌جویم) إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ مِنْ‌ أَشْيَاعِهِمْ‌ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌(دنباله روهايشان) وَ أَوْلِيَائِهِمْ‌. 📣نكات آموزنده: ١. بَرِئْتُ‌ إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌، يعنى از اين دشمنان بسوى خدا و شما اهل بيت(صلوات الله عليهم) #تبرى جستم هر عملى كه انجام مى‌شود بايد مقبول خدا و حجت او باشد چون آدرس خدا در روى زمين فقط‍‌ امامان معصوم(صلوات الله عليهم) هستند و لذا رضاى آنها رضاى خدا و خشمشان موجب خشم خدا مى‌گردد. ٢. أَشْيَاعِهِمْ‌: كلمه أَشْيَاع جمع شيعه است بمعناى گام در جاى قدم محبوب گذاشتن و در اين جا مراد كسانى كه با جان و دل دنباله رو بنى اميه بودند چنانچه امام حسين(ع) در روز عاشورا فرمود: (يا شيعةُ‌ آلَ‌ أَبِي سُفْيَانَ‌ ) ٣. اتباعهم، جمع تبع بمعناى پيروانشان است كه آنها را امام خود قرار داده و پيروى كردند ممكن است عده‌اى هم روى مصلحت از آنان پيروى كنند تا به خواسته‌هاى خودشان نائل آيند در هر صورت تبعيت جايى است كه از كسى يا كسانى اطاعت كنند. ٤. و اوليائهم، جمع ولى بمعناى دوستانشان است عده‌اى در جاهاى دورتر هستند يا زمانشان با تاخير بوده و مدتها بعد از جنايتكاران بدنيا آمده‌اند و يا هر كسى كه در فضاى قلبش به دشمنان خدا محبت و علاقه دارد چون (ولى) بمعناى پشت سر كسى رفتن هم آمده است يعنى بخاطر دوستى قلبى سرش پائين انداخته و پشت سر آنها حركت مى‌كند. 🔘در هر صورت شيعيان و پيروان و دوستان ظالمان همگى در مرز تبرى و لعن بندگان شايسته خدا واقعند و بلكه تمام خلائق ستمكاران و دوستانشان را لعنت مى‌كنند. #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

✔️تحلیل گفتمان ادبی خطبه های حضرت زینب (س) #بخش_نوزدهم 🔘تحلیل بافت ساختاری خطبۀ حضرت زینب(س)در مجلس يزيد لعنه الله 3️⃣روش استدلالی و برهانی به جای روش تأثیرگذاری عاطفی. 🔘حضرت زینب (س)استشهاد به آیات قرآن و توجّه کردن به گذشتۀ تاریخی اهل بیت و بنی امیّه را مرکز اصلی استدلالات خود قرار می دهد؛ چرا که اگرچه یزید و اصحاب او به قتل فرزند رسول خدا(ص) دست یازیدند، ولی بهانۀ آنها در ظاهر، خارج شدن حسین علیه السلام و یارانش از دین محمّد صلّی اللّه علیه و آله بود؛ همان طور که این اقدام را عذابی از جانب خداوند براهل بیت و عزّتی برای بنی امیّه می دانستند. ✔️پس حضرت زینب(س)در مواردی چند، تهمتها و دسیسه های آنها را با #موقعیّت_سنجی باطل می کند که برای مثال، به دو نمونه اشاره می شود. ◀️آنجا که یزید وحی خدا را مورد تمسخر قرار می دهد، حضرت زینب(س) با استشهاد به آیۀ 10 سوره روم که می فرماید: ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ١٠﴾ [روم:10] «سرانجام کار آنان که بسیار به اعمال زشت و کردار بد پرداختند، این شد که آیات خدا را تکذیب و تمسخر کردند.» تمسخر آیات الاهی را نتیجۀ طبیعی زیادی گناهان او می داند. ☑️اشاره به اصل و نسب که پدرانش آزادشدگان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بودند و پدرش معاویه که فرزند هند جگرخوار بود و در مقابل ذکر اصل و نسب اهل بیت علیهم السّلام که به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بر می گردد و حسین علیه السلام که پیامبر او را سیّد شباب أهل الجنة خوانده. است و الآن یزید با این اصل ونسب، سرور جوانان بهشتی را به جرم خروج از دین، به شهادت می رساند!! «أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ إِمَاءَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ الله صلی الله علیه وآله سَبَايَا؟» [ای پسر آزاد شدۀ جدّ بزگوار ما، آیا از عدل است که تو زنان و کنیزکان خود را در پرده بنشانی و پرده نشینان رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله را این طرف و آن طرف برانی؟] «كَيْفَ يُرْتَجَى مُرَاقَبَةُ مَنْ لَفَظَ فُوهُ أَكْبَادَ الْأَزْكِيَاءِ وَ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ‏ دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ؟» [چگونه می توان امید بست به دلسوزی کسی که مادرش جگر پاکان را جویده است و گوشتش از خون شهیدان روییده؟] «... مُنْتَحِياً عَلَى ثَنَايَا أَبِي عَبْدِ اللهِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَنْكُتُهَا بِمِخْصَرَتِكَ» [در حالی که با چوب دستی بر لب و دهان ابا عبد اللّه سیّد جوانان اهل بهشت، می زنی.] #ادامه_دارد #خطبه_حضرت_زينب_سلام_الله_علیها #امام_حسین #اباعبدالله_الحسین #مولا_جانم_حسین #به_تو_از_دور_سلام @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه ✔️پرتو چهارم ♻️جلوه اخلاص 🍃فاطمه سلام الله علیها پس از شهادت و گواهى بر يگانگى خدا مى‌گويد: «كَلِمَةً‌ جَعَلَ‌ الْإخْلَاصَ‌ تَأْوِيلَهَا». 🍃حكومتى كه از سوى خدا و به جعل اشراقى، ولايى او نباشد، زبانه‌اى از آتش شرك است ولو آنكه مردم آن را برگزينند. قرآن كريم مى‌فرمايد: وَ مٰا كٰانَ‌ لِمُؤْمِنٍ‌ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ‌ إِذٰا قَضَى اللّٰهُ‌ وَ رَسُولُهُ‌ أَمْراً أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمُ‌ الْخِيَرَةُ‌ مِنْ‌ أَمْرِهِمْ‌؛ (احزاب: 36) «براى هيچ مرد و زن مؤمن اختيارى و گزينشى در مقابل فرمان و حكم خدا نيست». شگفتا و أسفا! آنان در سقيفه چگونه برگزيدند و انتخاب كردند. اكنون بازتاب فرهنگ توحيدى را بايد نگريست، فاطمه عليها السلام به آنان هشدار داد كه انتخاب در مقابل فرمان خدا، مصداق شرك است. از اين منظر بايد به اين سخن فاطمه(س) نيز نگريسته شود كه فرمود: «كلمة جعل الاخلاص تأويلها»، هان! اى مردم، جلوه‌اى از حقيقت توحيد و اخلاص در آن تعيين امامت و پيشوايى مردم از سوى خداست. حقيقتى كه در «غدير» بدرخشيد و بر دستان سبز رسول خدا صلى الله عليه و آله در روز هيجدهم ذى‌الحجه و در قامت على عليه السلام تجلى كرد؛ ليك افسوس بر شما مردم! بدانيد كه مسير شما آلوده به شرك گرديد و ظلمت ارتداد شما را فرا گرفت. گوهر اخلاص از شما چهره پنهان كرده و گنداب شرك بر شما جارى شد، زندگى شما در همه شؤون مادى و معنوى، اجتماعى و فرهنگى آلوده به فرهنگ شرك شد؛ بدون شك اگر زلال اخلاص بر جان و جامعه شما جارى بود چنين نمى‌شد، اخلاصى كه زلال چشمه يقين است. به هر روى، اخلاص فروغ تابناك يقين، قدرت ايمان، شناخت و معرفت، قطع اميد از مردم و عبادت و بندگى خداى متعال است. بصيرت و نورانيت دل را به همراه مى‌آورد و زلال حكمت و معرفت از چشمه دل به زبان جارى مى‌سازد. و نيز اخلاص انسان را قدرتمند مى‌سازد و موجودات را مسخّر او ساخته و ترسى از او در دل همه قرار مى‌دهد. #بخش_نوزدهم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #خطبه_فدكيه #أمّ_أبيها #أمّ_المقاومه #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as