eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
174 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_هفدهم 🔘... وَ لَعَنَ‌ اللَّهُ‌ الْمُمَهِّدِينَ‌(مهيا كنندگان) لَه
✔️ 🔘... بَرِئْتُ‌(بيزارى مى‌جویم) إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ مِنْ‌ أَشْيَاعِهِمْ‌ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌(دنباله روهايشان) وَ أَوْلِيَائِهِمْ‌. ⁉️چگونه از دشمنان امامت بجوییم؟ ✔️برائت يا تَبَرّى از اعمال قلب و روان انسان است زيرا علاقه و محبت يا كه مقابل است در فضاى دل صورت مى‌گيرد و خاصيت آنها در رفتار و گفتار و ... آشكار مى‌گردد. بمعناى بيزارى و نفرت داشتن است و اين مسئله گاهى در اثر تشخيص خود انسان صورت مى‌گيرد كه بخاطر مشاهده اعمال و رفتار ستمگرانه عده‌اى دلهاى پاك و مومن از آنها نفرت پيدا كرده و بيزارى مى‌جويند و گاهى به فرمان خدا از تكاليف اصلى بندگان و بلكه از پايه‌هاى عمده دين بشمار مى‌آيد كه انسانهاى مومن بايد از ظالمان و جنايتكاران جويند و به اولياى خدا محبت و داشته باشند و بعبارت روشن تر كه در احاديث آمده: ايمان هر فرد بر دو پايه و استوار مى‌شود: يعنى به حضرت اميرالمومنين(ع) و يازده فرزندان معصومش(صلوات الله عليهم) دوستى و محبت و پيروى داشتن و از دشمنانشان و نفرت و بيزارى نمودن و چون و بر دور مى‌زند از اصول دين اسلام بشمار مى‌آيد. 🔘در زيارت شريف امين الله تعريف بسيار واضح و روشنى از معناى تولّى و تبرّى آمده:👇 ... مُسَتَنةً‌ بِسُنَنِ‌ اوليائِك مُفارِقةً‌ لاَخْلاقِ‌ اعْدائِك، خدايا توفيقى مرحمت فرما كه روح و روان و جانم روش و شيوه‌هاى دوستانت را در تمام زمينه‌ها بر خود گرفته و از رفتار و روش‌هاى دشمنانت بيگانه و جدا شود. 📣بنابراين اگر چه ايجاد محبت قلبى به كسى و يا كسانى و يا چيزى در دست خود انسان نيست كه بتواند خويشتن را عاشق و محب كسى سازد بلكه اين راز را فقط‍‌ محبوب و معشوق مى‌تواند بگشايد كه چگونه بر دل عاشقان نفوذ كرده و آنرا مجذوب خود مى‌نمايد با اينكه عاشق و محب در هموار كردن راه نفوذ معشوق و محبوب نقش دارد كه در همرنگ شدن با او در ظاهر و باطن تلاش كند و گام در جاى گامهاى آنان گذارده و از دشمنانشان در گفتار و عمل و در فضاى روح و جانش بيزارى كامل نشان دهد و هر مقدار از دشمنان محبوب و معشوق خود فاصله پيدا مى‌كنى به همان مقدار به آنان نزديكتر مى‌شوى و اين از اسرار و مى‌باشد. @mola_amiralmomenin_as
✔️ 🔘... بَرِئْتُ‌(بيزارى مى‌جویم) إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ مِنْ‌ أَشْيَاعِهِمْ‌ وَ أَتْبَاعِهِمْ‌(دنباله روهايشان) وَ أَوْلِيَائِهِمْ‌. 📣نكات آموزنده: ١. بَرِئْتُ‌ إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌، يعنى از اين دشمنان بسوى خدا و شما اهل بيت(صلوات الله عليهم) جستم هر عملى كه انجام مى‌شود بايد مقبول خدا و حجت او باشد چون آدرس خدا در روى زمين فقط‍‌ امامان معصوم(صلوات الله عليهم) هستند و لذا رضاى آنها رضاى خدا و خشمشان موجب خشم خدا مى‌گردد. ٢. أَشْيَاعِهِمْ‌: كلمه أَشْيَاع جمع شيعه است بمعناى گام در جاى قدم محبوب گذاشتن و در اين جا مراد كسانى كه با جان و دل دنباله رو بنى اميه بودند چنانچه امام حسين(ع) در روز عاشورا فرمود: (يا شيعةُ‌ آلَ‌ أَبِي سُفْيَانَ‌ ) ٣. اتباعهم، جمع تبع بمعناى پيروانشان است كه آنها را امام خود قرار داده و پيروى كردند ممكن است عده‌اى هم روى مصلحت از آنان پيروى كنند تا به خواسته‌هاى خودشان نائل آيند در هر صورت تبعيت جايى است كه از كسى يا كسانى اطاعت كنند. ٤. و اوليائهم، جمع ولى بمعناى دوستانشان است عده‌اى در جاهاى دورتر هستند يا زمانشان با تاخير بوده و مدتها بعد از جنايتكاران بدنيا آمده‌اند و يا هر كسى كه در فضاى قلبش به دشمنان خدا محبت و علاقه دارد چون (ولى) بمعناى پشت سر كسى رفتن هم آمده است يعنى بخاطر دوستى قلبى سرش پائين انداخته و پشت سر آنها حركت مى‌كند. 🔘در هر صورت شيعيان و پيروان و دوستان ظالمان همگى در مرز تبرى و لعن بندگان شايسته خدا واقعند و بلكه تمام خلائق ستمكاران و دوستانشان را لعنت مى‌كنند. @mola_amiralmomenin_as
📣 و همانند موشكى است: ✔️تولّى و تبرّى همانند موشكى است كه سرعتش بالاتر از سرعت نور مى‌باشد از جايگاه قلب و روان پرتاب شده و ما را به تمام متصل مى‌كند و در جمع آنها حاضر شده و با آنان اعلان همبستگى مى‌كنيم و در پاداش آنها سهيم مى‌شويم. ✔️ اميرالمومنين(ع) فرمود: ايها النّاس انَّما يجْمَعُ‌ النّاسَ‌ الرِّضا و السُّخُطُ‍‌ ... اى مردم بيدار باشيد رضا و خشنودى و نيز خشم و ناراحتى مردمان تاريخ همه آنها را در يك جا گردآورى مى‌كند ناقه ثمود را يك نفر پى كرد خداوند عذاب را بر همه فرستاد ( لَمّا عَمُّوهُ‌ بِالرّضي ) چونكه همگى به كار او خوشحال بودند. ✔️در آمده: هركسى از اعمال گروهى خشنود باشد مانند كسى است كه همراه آنها بوده است و براى هر كسى كه داخل گروه باطل و ناحق داخل شود دو گناه وجود دارد: ١. گناه عمل ٢. گناه خشنودى به عملشان ✔️در يكى از ياران حضرت اميرالمومنين(ع) عرض كرد, اى كاش برادرم در اين جنگ شركت مى‌نمود و پيروزى حق را بر باطل از نزديك مشاهده مى‌كرد امام پرسيد: آيا ميل و علاقه قلبى برادرت با ماست‌؟ گفتم آرى، فرمود: پس او در اين جنگ شركت نموده و بلكه همه كسانى كه هنوز به دنيا نيامده و در صلب پدران و رحم مادران شكل نگرفته‌اند با محبت و علاقه قلبى خود سپاه ما را شهود كرده و در پاداش خير ما سهيم هستند. ✔️(تولّى و تبرّى) ما را وارد تمام حوادث و مى‌كند و سهم مهمى را متناسب با وضعيت محبوب خود از طريق علاقه‌هاى قلبى بما مى‌رساند وقتى كه در قلب و جان ما ناراحتى و خشم بسيار تندى بر ضد سقيفه و بنيانگذارا ن شان و ... صورت مى‌گيرد و در اثر مانع بزرگ زمان و مكان نتوانستيم وارد صحنه شويم ولى در درون خويش مى‌سوزيم و با قطرات اشك گلوله‌هاى خشم و غضب و لعن و تبرى خودمان را به سقيفه سازان شليك مى‌كنيم و با پيشوايان و رهبران پاك و مطهر و مقدس خويش كه انوار الهى در روى زمين هستند اعلان همبستگى مى‌نمائيم. ✔️ما در هر روز و شب با ياد كربلا و غمهاى روز به آن سرزمين سفر مى‌كنيم و با اشك چشمان و حزن شديد دوشادوش نيروهاى بى نظيرش با دشمنانشان مى‌جنگيم و ... 🔘و اگر كسى به اعمال و جنايات ستمكاران خوشحال باشد در كيفر آنها سهيم است و چون به ظلم و جنايت آنها خوشحال شده بنابراين به مجازات شديدترى محكوم مى‌گردد. 📓شرح نوین زیارت عاشورا، همراه با پیام ها و رازها، صفحه 38 @mola_amiralmomenin_as
🔘 و در زيارت شریف جامعه کبیره ✔️چون زيربناى شخصيت هر مسلمانى با اين دو عنوان پايه گذارى مى‌شود چه اگر در كسى چنين جاذبه و دافعه‌اى نباشد و نسبت به دوستان خدا و دشمنانش احساس مشترك نشان دهد، قطعاً از معناى طعمى نبرده است، زيرا بيشتر آيات قرآن در مقام بيان خشم و غضب الهى بر ظالمان و فاسقان، متكبران، زيرپا گذارندگان حق، متجاوزان، پيروان جبت و طاغوت، كافران، مشركان، منافقين و ... مى‌باشد، ▪️ چگونه يك فرد مسلمان بعد از اين همه آيات هنوز از هواداران دشمنان خداست و اگر فقط‍‌ به سوره حمدى كه در نماز مى‌خوانيم دقت كنيم و را روشن كرده و به ما ياد مى‌دهد كه در آن از خدا مى‌خواهيم به ما توفيق دهد از كسانى كه در شاهراه ‍‌_مستقيم هستند كنيم و از آنهايى كه مورد غضب خدايند و از مسير حق خارج شده‌اند، نمائيم ⁉️اگر كسى از شما سوال كند وقتى كه در نماز از خدا مى‌خواهيد كه شما را به راه راست هدايت كند نه مسير كسانى كه گرفتار خشم و غضب خدايند و نه كسانى كه از راه حق خارج شده‌اند چه كسانى را مدنظر داريد؛ ✔️چون در آيه ( صِرَاطَ‍‌ الَّذِينَ‌ ) كلمه الذين تعيين مصداق مى‌كند آيا از خدا مى‌خواهيد شما را به راه و مسير حضرت على و فرزندان معصومشان(صلوات الله عليهم) هدايت نمايد يا به راه و مسير ابوبكر و عمر و عثمان و معاويه و يزيد و ...؟ كداميك مد نظرتان است‌؟ 📣زيارت شريف جامعه كه شناسنامه امامان معصوم(صلوات الله عليهم) است در تعريف تولّى و تبرّى روشنگرى مى‌كند. ١. فَمَعَكُمْ‌ مَعَكُمْ‌ لامَعَ‌ غَيْرِكُمْ‌، پس كسى كه همراه شما است قطعاً با شما است و با غير شما همراه نيست، ٢. آمَنْتُ‌ بِكُمْ‌، وَتَوَلَّيْتُ‌ آخِرَكُمْ‌ بِما تَوَلَّيْتُ‌ بِهِ‌ اوَّلَكُمْ‌ ، به شما ايمان آوردم دوست مى‌دارم و تولى مى‌كنم از آخرين نفرتان (حضرت وليعصر(عج))، همانطورى كه از اولين شما حضرت اميرالمومنين(ع) تولى نمودم. ٣. بَرِئْتُ‌ الَى اللهِ‌ عَزَّوَجَلَّ‌ مِنْ‌ اعْدآئِكُمْ‌، وَ مِنَ‌ الْجِبْتِ‌ وَ الطّاغُوتِ‌ وَ الشَّياطينِ‌ وَ حِزْبِهِمُ‌ لظّالِمينَ‌ لَكُمْ‌، وَ الْجاحِدينَ‌ لِحَقِّكُمْ‌، وَ الْمارِقينَ‌ مِنْ‌ وِلايَتِكُمْ‌ ...، من به سوى خداى عزوجل اعلان مى‌كنم كه از دشمنانتان و از جبت و طاغوت و شيطانها و گروهشان، كسانى كه به شما ظلم و ستم كردند و حق شما را در مقام امامت از روى آگاهى انكار نمودند و از ولايت شما نافرمانى كردند ميراث شما (امامت و فدك و ...) را غصب نمودند و نيز از آنهايى كه درباره شما شك داشتند و كسانى كه از مقام شامخ شما منحرف شده‌اند و از هر نوع دوستى و علاقمندى كه بغير شما و از هر اطاعت شده‌اى غير از شما و از آن پيشوايانى كه مردم را بسوى آتش دعوت مى‌كنند بيزارم و از همه اينها تبرى مى‌جويم و از خدا مى‌خواهم كه مرا پيوسته در تولى و محبت شما و آئين تان ثابت قدم سازد. ♦️تذكر مهم: 🔘گروههائى كه مورد واقع گرديدند در آيات قرآن مورد خشم و غضب خدايند و از اهل ايمان خواسته شده كه از آنها دورى و كنند زيرا كه خداوند به شياطين و جبت و طاغوت، ظالمان و فاسقان، منكرين حق و ... لعن كرده است. چگونه ممكن است به افراد ملعون درگاه خدا محبت و دوستى و ... پيدا كنيم مگر اينكه از قطع رابطه نمائيم. @mola_amiralmomenin_as
18.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)؛ "ولی شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده‌اند همان کسانی که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند".[مائده: 55] @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_بیستم_و_نهم 🔘 يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ إِنِّي أَتَقَرَّبُ ‌١
✔️ ⁉️تقرب جستن به پنج تن آل عبا (صلوات الله عليهم) همراه با تولّى و تبرّى چه تعريفى دارد؟ ✔️موضوع بسيار مهمى كه در ميان مسلمين به فراموشى سپرده شده و چندان توجهى به آن نكرده‌اند مسئله ( و ) است با اينكه در آيات و احاديث خيلى به اين موضوع تاكيد شده و در جايگاه اصول دين واقع گرديده و ميزان سنجش معرفى شده است و بلكه پايه‌هاى اصلى را تشكيل ميدهند. 🔻چون كه در جهت روشن ساختن ثمره و نتيجه خويش در اخلاق و گفتار و علاقه‌هاى باطنى به اين موضوع نيازمند است 🔻يعنى او فقط‍‌ از اين طريق قابل تعريف است كه بايد نسبت به كسانى كه محبوب درگاه خدا هستند محبت و داشته و به آنهائى كه مبغوض خدايند بيزارى و نفرت نشان دهد در غير اينصورت بى خاصيت شده و هيچ امتيازى بر آن مترتب نخواهد شد. ✔️پس وقتى كه در آمده كه من بوسيله محبت و پيروى كامل از شما امامان معصوم(صلوات الله عليهم) و و بيزارى از كسانيكه با شما دشمنى دارند و به كشتن شما اقدام كرده و جنگ و كشتار را برپا كردند و اساس ظلم و جنايت و تجاوز را در حق شما بنيانگذارى نمودند بخدا و پيامبرش و به اميرالمومنين و بفاطمه و حسن و شما امام حسين(ع) تقرب مى‌جويم👇 🔘يعنى بخداى سبحان در محور پنج تن آل عبا(صلوات الله عليهم) دور مى‌زند چه اگر كسى بخواهد در مرحله رشد كند و به راز و اسرارش آگاهى يافته و از بركاتش بهره مند شود بايد خود را در شعاع نور پرفروغ اين خاندان پاك و مطهر قرار دهد و از كلاس درس تعليم و تزكيه و خدا باورى آنان استفاده كند وقتى كه به اين مرحله گام نهاد و خود را در پرتو نور مقدس پنج تن آل عبا(صلوات الله عليهم) قرار داد ظاهر و باطن، خلوت و جلوتش يكى مى‌شود و با آگاهى و معرفت زياد وارد حريم () شده و به اين خانواده و دوستان و پيروانشان محبت و عشق سرشار از اطاعت و تسليم نشان مى‌دهد و با همين حركت معنوى و منطقى خود، و نفرتش را از ظالمان و دشمنان اهل بيت (صلوات الله عليهم) روشن مى‌سازد زيرا ممكن نيست قلب و روان انسان در دو نوع حركت متضاد و برخلاف هم فعال شود او فقط‍‌ در شعاع عشق و محبت به خدا و اهل بيت پيامبر(صلوات الله عليهم) به شيعيان و پيروانشان محبت نشان مى‌دهد چون همگى در يك مسير واقعند و اگر كسى از اين مسير منحرف باشد هرگز نمى‌تواند محبوب چنين قلب و روان سالم گردد و اين معناى (تبرى) است. ♦️: در اين جمله‌ها براى تعريف (تبرّى) و روشن ساختن واقعيتش نشانه هائى آورده تا هيچكس در مورد اهميت آن ترديد نكند. 🔻١. (ممن قاتلك) از كسانى برائت مى‌جويم كه با شما جنگيدند. 🔻٢. وَ نَصَبَ‌ لَكَ‌ الْحَرْبَ‌ ، كسانى كه جنگ و كشتار را بر ضد شما برپا كردند 🔻٣. كسانى كه از اول رحلت رسول خدا(ص) ظلم و ستم و تجاوز را بر شما بنا نهادند. 📣هر كسى در هر زمان اين سه نشان را داشته باشد مبغوض خدا و پيامبر اسلام(ص) است و بر هر مومنى واجب است كه از آنها تبرى و بيزارى جويند. @mola_amiralmomenin_as
✔️ ⁉️شيعيان هر گروهى را، چگونه مى‌توان شناخت‌؟ (2) در شناخت شيعيان هر پيشوائى مشابهت اعمال و رفتار و اهداف و ... لازم است كسى در ظلم و جنايت پيشوا شده شيعيانش را با ظلم و جنايت و ... مى‌توان شناخت و پيشوائى كه در دل شب با خدا مناجات دارد و اشك مى‌ريزد و مى‌فرمايد اگر تمام دنيا را بمن بدهند تا پوست جوى را از دهان مورچه بگيرم هرگز اينكار را نخواهم كرد قطعاً شيعيانش را، با نور ايمان و قلبى پر از مهر و محبت و عدل و انصاف و احترام به حقوق ديگران و ... مى‌توان شناخت. ✔️وقتى كه در ميان آنها اين همه فاصله وجود دارد كه اصلاً قابل جمع نيستند پس لازم است در فضاى روان و قلب هر كسى و از ظالمان شكل بگيرد تا از كيفر و مجازاتهاى دنيوى و اخروى آنها در امان باشند بخاطر اينكه روان و قلب يك دستگاه بسيار پيچيده و حساسى است كه مى‌تواند فاصله‌هاى زمان و مكان را از ميان انسانها بردارد و همه را اعم از گذشته و حال و آينده يكجا جمع نمايد و اين مطلب بسيار بزرگ و پر محتوا را فقط‍‌ حضرت (ع) مى‌تواند بشكافد فرمود: ... اى مردم بيدار باشيد خشنودى و خشم دلهاى مردم آنها را در يكجا جمع كرده و سرنوشت مشتركى را در ميانشان پياده مى‌كند در ميان قوم ثمود يكنفر شتر را كشت ولى عذاب همه آنها را فرا گرفت ( لَمّا عَمّوُهُ‌ بِالرّضا ... ) بخاطر اينكه همه از عملكرد او خشنود بودند. (نهج البلاغه : کلام 201) ✔️يا در حديث ديگر مى‌فرمايد: هر كس بكار و عملكرد هر گروهى خشنود و راضى باشد مانند اينست كه در ميان آنها بوده و اينكار را انجام داده است. 🔘بعد از ملاحظه اين احاديث نورانى نبايد از كلمات ( و ) غفلت نمود زيرا ممكن است خيلى از امتيازات از دست ما گرفته شود و به كيفرهاى بسيار دردناكى گرفتار شويم پس اگر ما به حضرت على و يازده امام معصوم(صلوات الله عليهم) محبت و علاقه شديد داريم و از پيروى آنان كوتاهى نمى‌كنيم و در هر عصر بياد مصائب و مظلوميت آنان غمگين شده و اشك مى‌ريزيم و آرزو مى‌كنيم اي كاش با آنها بوديم و با تمام وجود حمايتشان مى‌كرديم در اين صورت كه () شكل گرفت بدون ترديد () هم حاصل مى‌شود. ✔️بعد از پايان يكى از ياران حضرت اميرالمومنين(ع) عرض كرد دوست داشتم‌اى كاش برادرم در اينجا بود و پيروزى حق را از نزديك مشاهده مى‌كرد حضرت پرسيد: ( اهوي اخيك معنا؟ ) آيا علاقه و ميل قلبى برادرت با ماست‌؟ گفت آرى، فرمود: پس در واقع او با ما بوده نه تنها وى بلكه خيليها كه هنوز بدنيا نيامده و بخاطر آن علاقه قلبى كه بما دارند در لشكر ما شركت داشته و در تمامى پاداشهاى ما شريك هستند. (نهج البلاغه : کلام 12) @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_سی_و_ششم 🔘بَرِئْتُ‌ إِلَى اللَّهِ‌ وَ إِلَيْكُمْ‌ مِنْهُمْ‌ وَ
✔️ ⁉️تولّى و تبرّى با دوستان و دشمنان خدا از طريق امام معصوم(ع) روشن مى‌گردد. مسئله اساسى كه بايد مورد توجه واقع شود اين است كه ملاك اصلى تشخيص دوستان و دشمنان خداوند متعال را پيدا كنيم يعنى اهل ايمان در (حُبّ‌ و بُغْضِ‌) يا در دوستى و علاقمندى و يا دشمنى و عداوتشان با هر كسى در گذشته و حال، فقط‍‌ خدا را مدنظر دارند؛ در اين زمينه احاديث زيادى از پيشوايان معصوم(صلوات الله عليهم) وارد شده است كه مى‌فرمايند: ( الْحُبُّ‌ فِي اللهِ‌ و الْبُغْضُ‌ فِي اللهِ‌ ) دوستى و دشمنى فقط‍‌ بخاطر خدا باشد و در آيات قرآن هم خيلى از اين موضوع بحث شده و در مجموع به اين نكته تصريح گرديده كه دوستان خدا را دوست بداريد و دشمنانش را دشمن بگيريد. ✔️بنابراين در تعريف و ملاك فقط‍‌ خداوند است كه به اولياى او تولى و دوستى و محبت بايد پيدا كرد و از دشمنانش تبرى و نفرت قلبى و جدائى در عمل و گفتار بايد پيدا كرد و اگر كسى بخواهد در اين مورد اشتباه و خطا نكند و مطابق با خواست الهى پيش رود و از گرفتار شدن در باتلاق شبهات و وسوسه‌هاى نيشدار شياطين در امان باشد و از راه مستقيم منحرف نشود چكار بايد بكند و با كدام معيار و الگو مى‌تواند اين بار سنگين و سرنوشت ساز را بر دوش گيرد؟⁉️ 👇 @mola_amiralmomenin_as
✔️بازخوانى بر مبناى انسان‌شناسى کمال 🔘ديدگاه تشيع درباره انسان كامل در قرآن، با عناوينى هم‌چون «خليفة الله»، «امام»، «امت»، «امين»، «مكين»، «اسوه»، «مقرب» و داراى «مقام محمود» مطرح گشته است. او مظهر جامع اسما و صفات الهى است و در زمين و آسمان خليفه خداست. انسان كامل تجلى پروردگار است، بار امانت الهى را با قوت بر دوش مى‌كشد و از آزمون‌هاى بزرگ و دشوار، سرافراز بيرون مى‌آيد. در ، بحث انسان كامل جايگاهى ممتاز دارد. اهتمام ويژه اين مذهب به بحث انسان كامل در قالب بحث ، ، ، و خود را نشان داده است. اصولاً مذهب شيعه دوازده امامى تنها مذهبى است كه با حذف بحث انسان كامل، بى‌معنا مى‌شود و هويت خود را از دست مى‌دهد. ✳️با مطالعه متون دينى و رجوع به منابع اصلى اين مذهب، يعنى قرآن و روايات، مشخص مى‌شود كه انسان كامل چنين خصوصياتى دارد: 1. او انسانى همانند ديگر انسان‌هاست و مراحل زندگى در حد فاصل تولد تا مرگ را به صورت طبيعى سپرى مى‌كند. با اين حال، قواى ادراكى و كاركرد اعضا و جوارح او نسبت به انسان‌هاى عادى ممتاز است؛ يعنى به لحاظ جسم نيز در نقطه كمال قرار دارد. 2. او از جهت روحى نيز در بالاترين مرحله رشد و كمال و تعالى قرار دارد و تمام ظرفيت‌هاى فطرى او بالفعل است. رابطه دو سويه ويژه بين انسان كامل و حق تعالى، علت اين كمال بالفعل است. 3. فعليت كمال در انسان كامل از جهت سلبى به خاطر صفت عصمت است. بدين معنا كه او چه از بعد جسمى و چه از بعد روحى، هيچ‌گونه نقص، كمبود، عيب و زشتى ندارد. هم‌چنين از ديدگاه شيعى، شيطان بر انسان كامل سلطه ندارد و خود او هم - چون در اوج تعالى روح و نفس است - هيچ‌گونه زمينه‌اى براى نفس اماره ندارد. از اين‌رو از هرگونه خطا و لغزش مصون است. 4. فعليت كمال در انسان كامل از جهت اثباتى به خاطر دارا بودن علم غيب است. اين دانايى، غيبى و ماورائى است و حداقل از دانايى تمام موجودات، به‌ويژه فرشته‌ها بيش‌تر است (به شهادت داستان آفرينش). اين علم، اطلاعات موردنياز عوالم وجود را در اختيار انسان كامل - به عنوان خليفه الهى - قرار مى‌دهد تا گستره ولايت و خلافت او به واسطه نادانى يا ضعف در اطلاعات محدود نگردد. 5. در گستره روابط انسانى هر انسانى چهار رابطه دارد كه عبارت‌اند از: رابطه با خداوند، رابطه با خود، رابطه با ديگر انسان‌ها و رابطه با جهان هستى و عوالم وجود. حال اگر اثبات شود كه انسانى به مقام انسان كامل رسيده، او در حقيقت خليفه خداوند است و جايگاه و مرتبۀ او در حد وسط خداوند و مردم قرار خواهد داشت. در اين صورت او ناظر به كاركردها و تعريف‌هايى كه پيدا خواهد كرد، مظهر بخشى از صفات خداوند يا منشأ بركات گوناگون مى‌گردد. 6. انسان كامل واسطه فيض الهى است؛ زيرا او مظهر اراده تكوينى حق تعالى است و به واسطۀ او انسان و باقى مخلوقات آفريده مى‌شوند. 7. از آن‌جا كه انسان كامل واجد عصمت و علم غيب است، در نقطه اوج محبت و معرفت نسبت به خداوند قرار دارد و چون در اين مرتبه است، آيينه تمام‌نماى رحمت و لطف خداوندى است. از اين‌رو نهايت دل‌سوزى و محبت را نسبت به مردم و بلكه تمام عوالم وجودى دارد. 8. انسان كامل واسطه توسل و استغفارطلبى است. از اين‌رو انسان‌هاى عادى براى ارتباط با خداوند بايد از طريق عمل به دستورات و سبك زندگى او اقدام كنند تا بتوانند به خواسته‌هاى مادى و معنوى خود دست يابند. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_چهل_و_هشتم ⁉️3. همراه امامان بودن در دنيا و آخرت چگونه صورت مى‌گيرد
✔️ ⁉️4. ثابت قدم شدن در مكتب امامت چيست‌؟ «وَ أَنْ‌ يُثَبِّتَ‌ لِي عِنْدَكُمْ‌ *قَدَمَ‌ صِدْقٍ‌* فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ‌» 🔘ثبات قدم چنانچه در ميان مردم معمول و معروف است در حق كسى گفته مى‌شود كه درباره عقيده و هدف و شعار و يا ادعايش محكم و استوار بماند و رنگ عوض نكند يعنى روى قدمى كه برداشته ثابت ايستاده و از آن روى برنگردانده است كه همان معناى استقامت است و قرآن مى‌فرمايد: ( إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ‌ ثُمَّ‌ اسْتَقَامُوا ... ) كسانى كه گفتند پروردگار ما خداى يكتاست و سپس روى شعائر خود استقامت نمودند فرشتگان بر آنها فرود آمدند ... پس كسى كه در مسير انتخابى خود حركت كند و در برابر هر نوع فشار و مشكلات و درد و رنجها رنگ عوض ننمايد و محكم و استوار همانند كوه بايستد و از هدف مقدس خود با قدرت دفاع كند يك فرد ثابت قدمى است. برطبق اين تعريف كسانى كه به امامت اهل بيت(صلوات الله عليهم) معرفت يافته و آنان را دانسته و معتقد گشته‌اند كه اطاعت از آنها همان اطاعت خداست دوستى آنان دوستى خداست و دشمنى با آنها دشمنى با خداست و روى همين عقيده معقول و مشروع و منطقى خود ايستاده و رنگ عوض نكرده و شبهات و شيطنت و وسوسه‌هاى شياطين انسى و جنى هيچ تاثيرى در آنان نگذاشته و بلكه هر روز محكم تر و قويتر ظاهر مى‌شوند و در گفتار و رفتار از مكتب و هدف خويش دفاع مى‌كنند انسانهاى ثابت قدم هستند. و چون ملاك ايمان و عقيده سالم و رسيدن به قرب الهى و محبوبيت در نزد خدا و ... بر طبق آيات و روايات فقط‍‌ معتقد شدن به امامت حضرت على و يازده امام معصوم(ع) از فرزندانش مى‌باشد چه اگر آنها را در جايگاه رفيعشان بمقدار درك خودمان شناختيم و قلب خود را با از آنان و از دشمنانشان سرشار كرديم و در تمام زمينه‌ها بيادشان شديم و خشنوديشان را ملاك انتخابهاى خود ساختيم و از وسوسه و شيطنت و شبهات ويرانگر دشمنان بخوبى رهيديم و هر روز محكم تر از گذشته پشتيبانى خود را در روح و جانمان به وليعصر حضرت امام زمان (عج) اعلان كرديم از ثابت قدمهاى مكتب امامت و ولايت اهل بيت(صلوات الله عليهم) هستيم و اگر كسى در دنيا نلغزد و همراه امامان معصوم(صلوات الله عليهم) خود باشد قطعاً در آخرت هم با آنها خواهد بود زيرا كه دنيا كشتزار آخرت است در اينجا با هر كسى باشيم در آنجا هم با او خواهيم بود اين قانون قطعى است كه خداى متعال در قرآن بعنوان حكايت از قول ابراهيم(ع) فرمود: ( فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ‌ مِنِّي ) هر كس از من پيروى كند پس او از من است. (ابراهیم:26) خداى متعال به پيامبر اسلام(ص) فرمود: ( قُلْ‌ إِن كُنتُمْ‌ تُحِبُّونَ‌ اللّهَ‌ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ‌ اللّهُ‌ ) به مردم بگو اگر خدا را دوست مى‌دارد و به او علاقمند هستيد پس از من پيروى كنيد تا محبوب خدا شويد. (آل عمران: 31) خداى متعال در قرآن وعده فرموده: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ‌ يَنصُرْكُمْ‌ وَيُثَبِّتْ‌ أَقْدَامَكُمْ‌ ... ) اى كسانيكه ايمان آورده ايد اگر شما خدا را يارى كنيد (از دستوراتش اطاعت نمائيد) او شما را در رسيدن بخواسته هايتان يارى نموده و قدمهايتان را ثابت و محكم نگه مى‌دارد كه از صراط‍‌ مستقيم نلغزد. (محمد:7) @mola_amiralmomenin_as