🔰 قرآن منسوب به امام حسین علیه‌السلام و امضای شاه اسماعیل صفوی ✅ در بسیاری از نسخه‌های کوفی کهن، انتساب‌هایی به خط ائمه علیهم‌السلام را می‌یابیم؛ به این صورت که بخش‌های مختلف یک قرآن از هم جدا شده و در پایان هر بخش، عبارت «کَتَبَه حُسَینُ بنُ عَلِیّ» افزوده شده است. ✅ به جز این، در زیر این انتساب، عباراتی حاکی از زیارت نسخه از سوی شاه اسماعیل صفوی کتابت شده و در پایان هر یک از این یادداشت‌ها، تاریخی متفاوت از دیگری همراه با مهری منسوب به شاه اسماعیل نقش بسته است. ✅ یادداشت شاه اسماعیل در زیر این قرآن اینچنین نوشته شده است: «قد تشرفتُ بِزیارتِ هذا المصحفِ الشریفِ المبارکِ. اسمٰعیل الموسوی الحسینی الصفوی.» ✅ شایان ذکر است منسوب بودن این قرآن به دست‌خط امام حسین علیه‌السلام و یادداشت شاه اسماعیل صفوی، مورد مناقشه نسخه‌شناسان کهن است. 👈 منبع: کتاب #قرآن_های_کوفی_در_ایران و دیگر پاره‌های آن در جهان ص 74 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔸@moshaf_org🔸

🔰 کاتبان شیعه قرآن کریم 🔶 قرآن ابو جعفر موسوی ✅ ابوجعفر موسوی از نسل امام موسی کاظم علیه‌السلام، ادیب و عالم شیعی ساکن طوس و نیشابور، و نقیب سادات در طوس بوده است. ✅ در سال 402 هجری، ابوجعفر، قرآنی 30 پاره وقف حرم امام رضا علیه‌السلام نمود. اکنون 5 پاره از این قرآن در کتابخانه آستان قدس رضوی باقی مانده است. ✅ قرآن‌های 30 پاره معمولا برای وقف در مساجد، مقابر و مدارس، کتابت می‌شده است از این رو این قرآن نه خط، نه تذهیب و نه ظرافت فوق‌العاده‌ای دارد. این در حالی است که در مصاحف سفارش‌داده‌شده از سوی امیران، با خط و تذهیب بسیار و غلط کمتر مواجه هستیم. ✅ این نسخه، یکی از کهن‌ترین نمونه‌های نسخ ایرانی است. 🔸 در پیامهای بعدی، مطالب جذاب بیشتری از این قرآن در اختیار شما قرار خواهیم داد ان شاء الله. 🔸 برگرفته از کتاب #قرآن_های_کوفی_در_ایران 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔸@moshaf_org🔸

🔰 کاتبان شیعه قرآن کریم 🔸 ابوالبرکات حسینی ✅ ابوالبرکات حسینی در سال 421 هجری قمری، قرآنی سی‌پاره و با خط خود را برای حرم امام رضا علیه‌السلام وقف نمود. ✅ در حال حاضر 18 جزء از این قرآن در کتابخانه آستان قدس رضوی وجود دارد. در برگ پایانی همه آن‌ها عبارت «کتبه ابوالبرکات علی بن الحسین الحسینی» وجود دارد که نشانی صریح از نام کاتب دارد. ✅ این جزوات با خط کوفی متأخر و متمایل به نسخ و با علامت‌گذاری کامل در اوراقی از جنس کاغذ، به رنگ حنایی، حاوی شش سطر کتابت شده‌اند. ✅ گفتنی است ابوالبرکات از شاگردان شیخ صدوق و از هم‌عصران شیخ مفید و سید مرتضی بوده است. 🔹 منبع: #قرآن_های_کوفی_در_ایران و دیگر پاره‌های آن در جهان، صص441 تا 443 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

👆 قدیمی‌ترین قرآن وقفی حرم امام رضا علیه السلام و تصویر امروز 🔶 قرآن کَشواد بن اِملاس ✅ در قرن چهارم هجری از سوی کَشواد بن املاس، حاکم وقت اصفهان در زمان سامانیان، نسخه‌ای 14 پاره از متن کامل قرآن، وقف حرم امام رضا «ع» شده است. در حقیقت، کشواد بن املاس، کاتب قرآن نیست؛ او فقط این نسخه از قرآن را که در سال 327 هـ.ق کتابت شده، بر حرم امام رضا «ع» وقف کرده است. ✅ گفتنی است نام کشواد در #شاهنامه مکررا آمده است. وی فرزند بشخوره، از نسل کاوه آهنگر و از پهلوانان بزرگ ایرانی در زمان فریدون و جانشینان اوست که در شاهنامه از او به عنوان کشواد زرین‌کلاه یاد شده است. احتمالا وی فردی متنفذ، وزیر یا حاکمی محلی در #اصفهان در عصر سامانیان بوده است. ✅ از 14 پاره اصلی این قرآن، سه پاره در کتابخانه آستان قدس رضوی باقی مانده است. یک پاره دیگر آن در حراج کریستیز لندن فروخته شده است که از سرنوشت فعلی آن، اطلاعی در دست نیست. ✅ قرآن کَشواد به خط #کوفی_جدید نوشته شده است. خط این قرآن را افراد مختلف به نام‌هایی چون کوفی نسخ، کوفی مشرقی و کوفی ایرانی نامیده‌اند. ویژگی‌های نوشتاری خاص برخی از کلمات این قرآن، نوع نامگذاری سوره‌ها و علامت‌گذاری کلمات آن، توجه نسخه‌شناسان و علاقه‌مندان را به خود جلب کرده است. 🔸 منبع: #قرآن_های_کوفی_در_ایران صص389-398 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 58 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: 1 ✓ محل نگهداری: حرم امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام، نجف اشرف ✓ نوع خط: #کوفی BII بر اساس طبقه‌بندی فرانسوا دروش ✓ تعداد برگ‌ها: 309 برگ ✓ ابعاد هر برگ: 12.3*18.2 سانتی‌متر ✓ جنس برگ: پوست ✓ تعداد سطور در هر صفحه: از ابتدا تا پایان صفحه 74 در هر صفحه 16 سطر و پس از آن در هر صفحه 17 سطر ✓ نشان پایان آیات: ندارد ✓ علامت تخمیس: حرف «هاء» به خط کوفی و قلم طلایی ✓ علامت تعشیر: دو دایره که دایره میانی با طلا و نقاط سبز و قرمز تزیین شده است. ✓ نام سوره‌ها و تعداد آیات: به قلم زر و با خط #کوفی ✓ نقط الاعجام: نسخه، فاقد نقط‌الاعجام است. ✓ روش علامت‌گذاری: استفاده از نقاط قرمزرنگ مدوّر به شیوه #ابوالاسود ✅ در پایان نسخه نوشته شده است: «كتبه علی بن ابی طالب فی سنة اربعين من الهجرة» و همین امر سبب اشتهار این نسخه و انتساب کتابت آن به امام علی علیه‌السلام شده است. ❇️ در صفحه نخست نسخه، وقف‌نامه‌ای با خط نستعلیق نوشته شده که نشان می‌دهد این نسخه تا اواخر قرن دوازدهم هجری در حرم علوی قرار نداشته بلکه در سال 1189 ه‍.ق از سوی واقفی به نام محمد مهدی در این مکان وقف شده است. ✴️ جهت آشنایی بیشتر با این نسخه و ویژگی‌های کامل آن به کتاب #قرآن_های_کوفی_در_ایران ، صفحات 189 تا 227 مراجعه کنید. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 تقسیمات قرآنی در قرن دوم و سوم هجری ✅ از نخستین سده‌های اسلامی، تقسیمات مختلفی برای قرآن وجود داشته است. بعضی از این تقسیمات مانند تقسیم قرآن به 30 جزء، امروز از شهرت بسیار بیشتری برخوردار است. ✅ اما تقسیم قرآن به دو، سه، چهار، پنج، شش، هفت، هشت، نه و ده بخش، نمونه‌های رایجی در قرن دوم و سوم هجری و گاهی پس از آن بوده است. ✅ کاتب قرآن نسخه 4251 موزه ملی ایران در حاشیه قرآن خود به تک‌تک این تقسیم‌بندی‌ها اشاره می‌کند. ✅ نمونه مشابه این تقسیمات ده‌گانه را در نسخه قرآن کوفی به شماره 2026 موزه ملی کاشان می‌یابیم. 👈 منبع: #قرآن_های_کوفی_در_ایران، ص 89 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔸@moshaf_org🔸

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #جزء2_معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 158 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: 1 ✓ محل نگهداری: حرم امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام، نجف اشرف ✓ نوع خط: #کوفی BII بر اساس طبقه‌بندی فرانسوا دروش ✓ تعداد برگ‌ها: 309 برگ ✓ ابعاد هر برگ: 12.318.2 سانتی‌متر ✓ جنس برگ: پوست ✓ تعداد سطور در هر صفحه: از ابتدا تا پایان صفحه 74 در هر صفحه 16 سطر و پس از آن در هر صفحه 17 سطر ✓ نشان پایان آیات: ندارد. ✓ علامت تخمیس: حرف «هاء» به خط کوفی و قلم طلایی ✓ علامت تعشیر: دو دایره که دایره میانی با طلا و نقاط سبز و قرمز تزیین شده است. ✓ نام سوره‌ها و تعداد آیات: به قلم زر و با خط #کوفی ✓ نقط الاعجام: نسخه، فاقد نقط‌الاعجام است. ✓ روش علامت‌گذاری: استفاده از نقاط قرمزرنگ مدوّر به شیوه #ابوالاسود ✅ در پایان نسخه نوشته شده است: «کتبه علی بن ابی‌طالب فی سنة اربعین من الهجرة» و همین امر سبب اشتهار این نسخه و انتساب کتابت آن به امام علی علیه‌السلام شده است. ❇️ در صفحه نخست نسخه، وقف‌نامه‌ای با خط نستعلیق نوشته شده که نشان می‌دهد این نسخه تا اواخر قرن دوازدهم هجری در حرم علوی قرار نداشته؛ بلکه در سال 1189 ه‍.ق از سوی واقفی به نام محمد مهدی در این مکان وقف شده است. ✴️ جهت آشنایی بیشتر با این نسخه و ویژگی‌های کامل آن به کتاب #قرآن_های_کوفی_در_ایران، صفحات 189 تا 227 مراجعه کنید. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #جزء2_معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 231 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: 3013goj ✓ محل نگهداری: کتابخانه آستان قدس رضوی ✓ کاتب و مذهّب: نامعلوم. ✓ واقف: کَشواد بن املاس، حاکم وقت اصفهان در زمان سامانیان، این نسخه از قرآن را در سال 327 ه‍.ق، بر حرم امام رضا «ع» وقف کرده است. ✓ نوع خط: #کوفی تحول‌یافته یا سبک نوین بر اساس دسته‌بندی فرانسوا دروش ✓ تعداد برگ‌ها: 76 برگ ✓ ابعاد برگ‌ها: 90*110 میلی‌متر ✓ جنس برگ‌ها: کاغذ ✓ تعداد سطور در هر صفحه: 11 سطر ✓ نشان پایان آیات: ندارد. ✓ علامت تخمیس: ندارد. ✓ علامت تعشیر: یک دایره طلایی و سبزرنگ در متن که در میان آن تعداد آیات بر اساس حروف ابجد نوشته شده است. همچنین یک شمسه در حاشیه با ترکیبی از رنگ‌های طلا و سبز و قرمز که در میان آن، تعداد آیات به حروف نوشته شده رسم گردیده است. ✓ نقط الاعجام: تمام حروف در این نسخه نقطه‌گذاری شده‌اند. ✓ روش علامت‌گذاری: ← استفاده از نقاط قرمزرنگ مدوّر به شیوه #ابوالاسود ← استفاده از نقاط سبزرنگ مدوّر به شیوه #ابوالاسود برای نشان‌دادن سایر قرائات ← استفاده از علائم تشدید، همزه و مد با رنگ آبی به شیوه #خلیل بن احمد ✓ نام سور و تعداد آیات: نام سوره به همراه تعداد آیات به خط #کوفی و به قلم زر، مابین سوره‌ها به همراه یک ترنج در حاشیه کتابت شده است. ✅ در شیوه نگارش کلمات این قرآن، تفاوت‌هایی با قرآن‌های امروزی مشاهده می‌شود و التزام به قواعد رسم‌المصحف در آن به‌صورت نسبی دیده می‌شود. ✅ گفتنی است نام کشواد در #شاهنامه مکرراً آمده است. وی فرزند بشخوره، از نسل کاوه آهنگر و از پهلوانان بزرگ ایرانی در زمان فریدون و جانشینان اوست که در شاهنامه از او به‌عنوان کشواد زرین کلاه یاد شده است. احتمالاً وی فردی متنفذ، وزیر یا حاکمی محلی در #اصفهان در عصر سامانیان بوده است. ✅ از 14 پاره اصلی این قرآن، سه پاره در کتابخانه آستان قدس رضوی باقی مانده است. یک پاره دیگر آن در حراج کریستیز لندن فروخته شده است که از سرنوشت فعلی آن، اطلاعی در دست نیست. ✅ جهت اطلاعات بیشتر در خصوص این قرآن به کتاب #قرآن_های_کوفی_در_ایران صص389-398 مراجعه نمایید. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹