🔵 ازدواج موقت؛ آری یا خیر؟ 🔹اساس برنامه حيات اسلامي آن است، كه ازدواج به صورت دائم صورت پذيرد، و اين چنين نهادي است كه موجب #آرامش، آسايش و تعادل روحي و رواني مي شود. 🔹#ازدواج_موقت نيز يكي از سنت هاي گرانبهاي پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) است. دين فطري و انسان ساز اسلام به علت هاي مختلفي چون فراهم نبودن زمينه و شرايط ازدواج دائم يا دوري از همسر به خاطر جنگ يا مسافرت، كه فرد احساس شديد نياز به ارضاء ميل جنسي خود پيدا مي‌كرد، و مي‌ترسيد كه به گناه بيافتد، ازدواج موقت را به امر الهي حلال نموده است؛ اولاً با گناه و فحشا مقابله بشود و فرد لذّت مطبوع و مشروع برسد. ➖ازدواج موقت به هيچ وجه فايده هاي روحي و رواني و مستمر ازدواج دائم را ندارد. 🔻توصيه امامان و دانشمندان: 🔹 امام صادق(علیه السلام ) ميفرمايد: «كسي كه متعه (ازدواج موقت) را حلال ندارند، از ما نيست.» 🔹اميرالمؤمنين(علیه السلام ) فرمودند: «اگر عُمَر متعه را نهي نمي كرد، زنا نميكرد احدي جز افرادي كه سرشتشان منحرف است و شقي هستند.» 🔹شهيد مطهري : بستر جامعه براي وجود و امكان ازدواج موقت براي جواناني كه شديداً تحت فشار جنسي هستند و امكانات ازدواج دائم را ندارند، بايد آماده شود. 🔻از جمع بندي اين گونه روايات به دست مي آيد كه: اولاً: سفارشات زياد به ازدواج موقت به خاطر اين بود كه اين قانون و سنت الهي پايمال نشود و همچنين اين حلال الهي براي افراد خاصي است كه تحت فشار زياد نيروي جنسي هستند. ثانياً: اين ازدواج در موارد زيادي مكروه است و نبايد به آن روي آورد، كه مواري از آن عبارتند از: 1. جايي كه تهمت زنا و غيره زده شود. 2. جايي كه باعث اذيّت همسران دائم و تضييع حقوق آنان گردد. 3. جايي كه انسان را از مسؤليت و انجام واجبات باز دارد. 4. جايي كه باعث خفت و سبكي انسان گردد. 5. جايي كه فقط براي هوس راني باشد. 6. جايي كه زن زناكار و بدكاره باشد و يا دختر باكره باشد. 🔹شهيد مطهري در اين باره مي فرمايد: «اما آنجا كه عموم افراد را ترغيب و تشويق كرده اند، به خاطر حكمت ثانوي آن يعني «احياء سنت متروكه» بوده است... و هرگز منظور و مقصود اين نبوده است كه وسيلة هوسراني و هواپرستي و حرامسراسازي براي حيوان صفتان و يا وسيلة بيچارگي براي عده اي زنان اغفال شده و فرزندان بي سرپرست فراهم كنند» 🔹امكان دارد كساني كه به ازدواج موقت روي مي آورند، بخواهند فقط ميل جنسي را از اين طريق ارضا كنند و ديگر در آينده به ازدواج دائم كه ركن اساسي است و فوايد زيادي دارد، روي نياورند. 🔹هرچند ازدواج موقت حلال است، اما به دليل مشکلات بسيار زياد آن حتي الامکان دختران جوان نبايد دنبال آن نباشند، و به توصيه اکيد اسلام، يعني عفت جنسي و حفظ پاکدامني و کنترل ميل جنسي، (از طريق تقوا،روزه گرفتن و ...) باشند و مهمتر از همه، هرچه زودتر به ازدواج دائم اقدام کنند، تا اين که به سعادت و کاميابي و خوشبختي واقعي نايل آيند. 🔻نکته هاي مهم: 1. اگر چه ازدواج موقت امري است شرعي اما گاهي عدم توجه به مسائل عرفي سبب تهمت مي شود و به جهت عدم پذيرش اجتماعي، مشکلات و ناسازگاريها و حتي جدالهايي پيش مي آيد. 2. در اين زمينه بايد مراقب بود، چون بيماري هاي جنسي در اين جا زمينه رشد و بروز زيادي دارند. بنابر اين به هر کس نمي توان اعتماد کرد. 3. عقد موقت براي هر فردي توصيه نمي شود، برخي افراد که ظرفيت رواني محدودي دارد، در ناسازگاريهاي زناشويي به جاي تمرکز بر حل مشکل و ناسازگاري سريع، سراغ صيغه مي روند تا آنجا احساس خوشي بيشتري داشته باشند و اين امر مي تواند اساس خانواده به شدت ويران کند. #كرونا فرهنگی متن‌کامل+ منابع:👇 http://hawzahnews.com/detail/News/453171 @moteha 🌹

💠 #ازدواج_موقت_وضرورت_ساماندهی_جنسی_درجامعه 🔰میان انسان و دیگر جانداران، تفاوتهای بسیاری است. خرد، ایمان، نطق و زندگی اجتماعی، برخی از سرمایه های اختصاصی انسان است که او را با هر جاندار دیگری متفاوت می کند؛ اما در میان صفات و خصال آدمی، ویژگیهای دیگری را نیز می توان یافت که در غیر او دیده و شناخته نشده است. 🔹یکی از این مختصات و صفات ویژه، #دوام_میل_جنسی در اکثر روزها و ماهها و سالهای زندگی اوست. اکثر موجودات زنده، در غیر ایام جفت گیری از خود تمایلی به جنس مخالف نشان نمی دهند. جانوران، جز برای تولید مثل و تداوم نسل که آن نیز به حکم غریزه است، کنار هم نمی آیند و از همسری با یکدیگر لذت نمی برند؛ اما میل جنسی در آدمی، از ماههای بلوغ آغاز می شود و تا آخرین سالهای عمر او ادامه می یابد. 🔹نیز باید توجه داشت که اسلام گرامی هرگز پاسخگویی به نیازهای جنسی را منکر نشمرده، بلکه هماره به #اجابت_صحیح و آبرومندانه آن توصیه فرموده است. هیچ دین و مرامی را نمی توان یافت که به اندازه آیین حیات بخش اسلام، بر #نیازهای_طبیعی بشر صحه گذاشته و برای آنها برنامه های عملی داشته باشد. 🔹انسان سالم و بالغ، هماره با تمایلات طبیعی و غرایز جنسی خود درگیر است و تا به آنها پاسخ نگوید، #آرامش نمی یابد. راههایی که انسانها برای پاسخ به این نیاز مستمر و بی وقفه خود یافته اند، دو نوع است: 1. راههای مقبول و سالم؛ 2. کژراهه های ناهنجار و آسیب زا. 🔹انواع ازدواجهای #شرعی_و_قانونمند، در شمار راههای مقبول و سالم قرار می گیرند؛ اما هر گونه زناشویی که تحت هیچ گونه قانون و ضابطه ای قرار نگیرد، آسیبهای جدی بر فرد و جامعه وارد می سازد. این آسیبها به گسترش فحشا و منازعات خانوادگی و بیماریهای جسمی محدود نمی شود؛ زیرا محرومیتهای جنسی و ارضای ناهنجار غرایز طبیعی، بیماریهای جسمی و روحی بسیاری می آفریند که ربط برخی از آنها به مسائل جنسی هنوز ناشناخته است. 🔹بزهکاری، بروز انواع بحرانهای اجتماعی، استرسهای مزمن، افراط و تفریط در امور عادی زندگی، حساسیتهای بی جا، خستگی، افسردگی، زودرنجی، عصبیتهای آزاردهنده، نامهربانی با اطرافیان و.... شماری اندک از آثار و #پیامدهای_اختلالات_جنسی است. 🔹بدین روست که باید به #ساماندهی_جنسی در جامعه خود بیش از پیش بیندیشیم و از میزان آسیبهایی که از این رهگذر گریبان اخلاقیات اجتماعی را می گیرد، بکاهیم. 🔹نیاز انسانها به زناشویی، از نوع نیازهای آنان به تفریح یا از نوع احتیاجات فصلی و دوره ای نیست؛ بلکه همچون خوردن و آشامیدن، هماره وجود دارد و نادیده گرفتن آن نیز دردی را دوا نمی کند. 📚 #شهید_مرتضی_مطهری رحمه الله در کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» @moteha 🌹

#پرسش_و_پاسخ 🔰 آیا ازدواج موقت اهداف ازدواج را همچون #آرامش تأمین می کند؟ 🔆 پاسخ 🔹 قرآن در این آیه (و من آیاته أن خلق لکم من أنفسکم أزواجاً لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودّة و رحمة انّ فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون) هدف ازدواج را آرامش، مودت و رحمت قرار داده است. 🔹 آرامش به معنی طمأنینه و راحتی فکر در زندگی است و آن حقیقت مطلوبی است که اسلام آن را ستوده است و راه هایی برای رسیدن به آن تعیین کرده است. 🔹مودّت در لغت به معنای محبت و دوست داشتن است. و رحمت نیز در لغت به معنای تجلّی دوستی و مهربانی است یعنی زمانی که دوستی، در عمل نمود پیدا کند و بر اساس خیر و مصلحت باشد، کلمه رحمت بکار می رود؛ به همین جهت گاه ممکن است رحمت در نوشاندن داروی تلخ به مریض تجلّی یابد. 🔹 در هر صورت از نظر قرآن وجود همسران برای انسان ها مایه آرامش زندگی آنها است و یکی از مواهب بزرگ الهی محسوب می شود. این آرامش و سکونت ممکن است از نظر جسمی، فردی یا اجتماعی باشد. 🔹ازدواج دائم و متعه در این جهت مشترکند که هر دو ازدواج هستند و زن و مرد حق تمتع از یکدیگر را دارند؛ و متعه یک ازدواج رسمی است و کسانی که نیاز جنسی دارند و از لحاظ امکانات اقتصادی یا هر جهت دیگر امکان ازدواج دائم و تشکیل خانواده را ندارند می توانند از این راه استفاده نمایند؛ و خودشان را از ارتکاب گناه نجات دهند. 🔹ما معتقدیم که اگر حقیقت و تمام احکام و لوازم و شرایط ازدواج موقت به درستی شناخته شود و هدف و منظور اسلام از وضع چنین قانونی در نظر گرفته شود و التزام و عمل به احکام و لوازم و شرایط آن را در کنار التزام و عمل به سایر دستورات اسلام قرار دهیم، مسلماً ازدواج موقت بهترین راه برای حفظ جامعه و افراد، از مضرات ناگواری هایی است که دامنگیر افراد می شود و منظور و مقصود شارع مقدس نیز همین است. 🔹اسلام به عنوان کامل ترین دین، ازدواج موقت را به جهت مشکلاتی که ممکن است برخی افراد در انجام ازدواج دائم داشته باشند، تشریع و تجویز نموده است که می تواند به صورت یک مسکّن موقت، مورد استفاده قرار گیرد. 🔹 نتیجه این که در ازدواج موقت نیز آرامش وجود دارد چون دو نفر برای برطرف کردن نیازهای جنسی و بالاتر از آن، برای دوری از گناه اقدام به ازدواج می نمایند، از این راه به آرامش می رسند یعنی فکر و روح خود را در زندگی به دور از پریشانی ها قرار می دهند تا بدین وسیله به هدفی بالاتر فکر نمایند و در راه صحیح که تقرب الی الله و تحصیل تقوا است قرار گیرند. هر چند مدت این آرامش کوتاه است. #محرم 📚 منابع [1] . التحقیق فی کلمات القرآن الکریم [2] . تفسیر نمونه، حضرت آیة الله ناصر مکارم شیرازی [3] .انتخاب همسر، استاد ابراهیم امینی [4] . سایت پایگاه حوزه ، پرسش و پاسخ @moteha 🌹