#باد_بهاری
❤️ پيامبر اکرم (صلی الله عليه و آله) :
🔹 ﺍِﻏْﺘَﻨِﻤُﻮﺍ ﺑَﺮْﺩَ ﺍﻟﺮﱠﱠﺑِﻴﻊِ ﻓَﺈِﻧﱠﱠﻪُ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﺑِﺄَﺑْﺪَﺍﻧِﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﺑِﺄَﺷْﺠَﺎﺭِﻛُﻢْ[1]
باد بهار را غنيمت شماريد، پس همان كاري كه با درختان مي كند، با بدن هاي شما نيز همان كار را مي نمايد.
❤️این معنی از حضرت علی (علیه السلام ) اینگونه روایت شده است:
🔹 توقّوا البرد فی اوّله و تلقّوه فی آخره. فانّه یفعل فی الابدان کفعله فی الاشجار: اوّله یحرقُ و آخره یورق. [2]
" بپرهیزید از سرمای خزانی که در آغاز سال می رسد و بپردازید به سرمای بهاری که در آخر سال آغاز می شود.
زیرا سرما در دو حالت با کالبدها آن می کند که با درختان می کند: در آغاز می سوزاند و در پایان می رویاند.
📚 #منابع:
1. بحارالانوار، ج 59، ص271
2. دانشنامه احاديث پزشكي: ج۱، ص۱۰۶
#ماه_شعبان
@moteha 🌹
#پرسش_و_پاسخ
🔰 آیا زنی که در ازدواج موقت عده نگه نمی دارد می شود ازدواج موقت کرد یا خیر؟ ایا برای عقد موقت نیازی به این است که بدانیم زن عده نگه میدارد یا خیر؟
🔅 پاسخ اجمالی
ازدواج موقت و دائم با فواحش از حرمت برخوردار نیست ولی به دلایل متعددی، برای جلوگیری از بروز مشکلات احتمالی سزاوار است که جوانب احتیاط را مراعات نمایید.
🔆پاسخ تفصیلی
در توضیح این جواب باید گفت که در روایات ما موارد بسیاری وجود دارد که دقیقا همین پرسش، خدمت ائمه (علیهم السلام ) مطرح گردیده است و حضرات معصومین (ع) نیز حسب مورد، پاسخ های متناسب را ارائه فرمودند.
در آغاز، از میان احادیث موجود در این باره، دو روایت را انتخاب نموده وترجمه آن را در اختیار قرار خواهیم داد، سپس با تحلیل مختصری از آنها، دلیل پاسخ ما روشن خواهد شد:
در روایت اول اسحاق بن جریر می گوید که خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض نمودم: در شهر ما کوفه زنی مشهور به فحشاء است، آیا می توانم با او ازدواج موقت نمایم؟ امام فرمودند: آیا آن زن بر در خانه خود پرچم آویخته است؟ [1] گفتم اگر این گونه بود که از طرف حکومت دستگیر می شد! امام فرمودند: با او ازدواج موقت نما. سپس آهسته به یکی از دوستان خود چیزی فرمود که من آن شخص را بعدها دیدم و از او پرسیدم که امام چه مطلبی به شما فرموده بود؟
او در پاسخ گفت که امام به من فرمود که حتی اگر آن زن از فواحش رسمی نیز بود، ازدواج موقت با او گناهی در پی نداشت زیرا با این ازدواج آن زن را از عمل حرام باز داشته، به عمل حلالی رهنمون می ساخت [2] .
در روایت دیگری حسن بن ظریف نقل نموده که در محل زندگی ما زنی زیبارو وجود داشت که قصد ازدواج موقت با او را داشتم ولی او فاحشه ای بود که هیچ ابائی از ارتباط نامشروع با اجانب نداشت، به همین دلیل از او بدم آمد ولی بعد از مدتی با خود گفتم: ائمه (ع) ما فرمودند که ازدواج موقت با فواحش ایرادی ندارد زیرا او را از حرام به حلال راهنمایی می نماییم، (برای رفع این تردید) در نامه ای که خدمت امام حسن عسکری (صلواةالله علیه) تقدیم داشتم، از ایشان مشورت خواستم .
ایشان در پاسخ فرمودند: ازدواج با فواحش ایرادی ندارد ولی با این وجود از ازدواج موقت با آن همسایه ات صرف نظر نما، زیرا او زنی هتاک بوده و به دلیل این که همسایه ات نیز است، ترس آن دارم که موضوع را علنی نموده (برای تو ایجاد دردسر نماید).
بعد از این مشاوره من از ازدواج با او چشم پوشی نمودم ولی یکی از دوستان و همسایگانم با او ازدواج موقت نمود و این ازدواج برای او ایجاد مشکل نموده موجب دستگیری او و پرداخت مبلغ زیادی به عنوان مجازات گردید ولی خداوند به برکت امام (علیه السلام) مرا از این گرفتاری نجات داد . احادیث بسیار دیگری نیز بر کراهت ازدواج موقت با این گونه افراد در دسترس است و توصیه شده که ازدواج موقت نیز با زنان مؤمن و عفیف انجام پذیرد .
با دقت در این روایات و سایر احادیث موجود در این مورد در می یابیم که :
1- اسلام بر ازدواج دائم تاکید فراوان نموده و ازدواج موقت را امری استثنائی دانسته است .
2 - اگر به دلایلی تصمیم به ازدواج موقت گرفته شد، بهتر است که طرف مقابل فردی عفیف و پاکدامن بوده و مراعات حدود شرعی از جمله عده ازدواج را بنماید .
3 - ازدواج موقت با فواحش هر چند کراهت دارد ولی حرام نیست، زیرا موجب آن می گردد که آنها لا اقل در آن مقطع دست از کار حرام بردارند. بر این اساس هیچ کدام از فقهای شیعه فتوا به حرمت چنین ازدواجی نداده اند .
اما در مورد سؤال دیگرتان باید گفت:
زن (غیر باکره) که به خاطر طلاق یا مرگ همسر از او جدا شد حتما باید عده نگه بدارد (مگر این که یائسه باشد) و در زمان عده حرام است و نمی تواند به عقد دیگری در آید حالا اگر زن بگوید عدّهام تمام شده، با دو شرط از او قبول مىشود:
اوّل: آن که مورد تهمت نباشد.
دوم: از طلاق یا مردن شوهرش به قدرى گذشته باشد که در آن مدّت، تمام شدن عدّه ممکن باشد. [3]
اما این که آیا بر مرد واجب است از عده داشتن او سؤال کند، در جواب باید گفت که گرچه برای احتراز از مشکلات احتمالی، از باب احتیاط می تواند سؤال کند ولی واجب نیست، البته بعد از ازدواج سؤال کردن کراهت دارد. [4]
📚 #منابع:
[1] - در گذشته فواحش رسمی بر در خانه خود پرچمی به عنوان علامت می آویختند.
[2] - شیخ حر عاملی ، محمد بن حسن ، وسائل الشیعه ، مؤسسة آل البیت ، قم ، 1409 ، ج 21 ، ص 29 ، روایت 26439 .
[3] - توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج 2، ص 530، مسأله 2521.
[4] - الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة، ج1، ص: 75.
http://bit.ly/3uG48rL
@moteha 🌹
👌حضرت محمد صلی الله علیه و آله ازدواج موقت داشتند...
🔹 قالَ وَ رَوَى الْفَضْلُ الشَّيْبَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْبَاقِرِ (علیه السلام) أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَطَاءٍ الْمَكِّيَّ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ الْآيَةَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) تَزَوَّجَ بِالْحُرَّةِ مُتْعَةً فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ نِسَائِهِ فَاتَّهَمَتْهُ بِالْفَاحِشَةِ فَقَالَ إِنَّهُ لِي حَلَالٌ إِنَّهُ نِكَاحٌ بِأَجَلٍ فَاكْتُمِيهِ فَأَطْلَعَتْ عَلَيْهِ بَعْضَ نِسَائِه
🔸عبد الله بن عطاء از امام باقر (عليه السلام) درباره کلام خداوند متعال «و إذا أسر النبي...» (آيه 3 سوره تحريم) پرسيد. پس امام باقر (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلي الله عليه و آله) با حره ازدواج موقت كرد، بعضي از زنانش از اين ازدواج مطلع شدند و به پيامبر (صلی الله علیه و آله) نسبت فحشاء (زنا) دادند. (نعوذ بالله) پس در جواب آنها فرمود: اين كار بر من حلال است اين يك ازدواج موقت (با سرآمدی معین) بود پس آن را مخفي كردم ولي برخي از زنانش بر آن اطلاع پيدا كرد.
#منابع
📚وسائل الشيعة/ج21/ص10
📚خلاصة الإيجاز/ص24
📚جامع أحاديث الشيعة/ج26/ص76
@moteha 🌹
#پرسش_پاسخ
💠آیا با زنی که عده نگه نمی دارد می شود ازدواج موقت کرد؟
آیا در عقد موقت لازم است بدانیم که زن عده نگه می دارد؟
🔹در پاسخ و توضیح این سوال باید گفت که در روایات ما موارد بسیاری وجود دارد که دقیقا همین پرسش، خدمت ائمه (علیهم‌السلام) مطرح گردیده است و حضرات معصومین (سلام الله علیهم) نیز حسب مورد، پاسخ های متناسب را ارائه فرمودند.
🔹در آغاز، از میان احادیث موجود در این باره، دو روایت را انتخاب نموده وترجمه آن را در اختیار قرار خواهیم داد، سپس با تحلیل مختصری از آنها، دلیل پاسخ ما روشن خواهد شد:
🔹 در روایت اول اسحاق بن جریر می گوید که خدمت امام صادق (علیه السلام) عرض نمودم: در شهر ما کوفه زنی مشهور به فحشاء است، آیا می توانم با او ازدواج موقت نمایم؟
امام فرمودند: آیا آن زن بر در خانه خود پرچم آویخته است؟ [1] گفتم اگر این گونه بود که از طرف حکومت دستگیر می شد!
امام فرمودند: با او ازدواج موقت نما. سپس آهسته به یکی از دوستان خود چیزی فرمود که من آن شخص را بعدها دیدم و از او پرسیدم که امام چه مطلبی به شما فرموده بود؟
او در پاسخ گفت که امام به من فرمود که حتی اگر آن زن از فواحش رسمی نیز بود، ازدواج موقت با او گناهی در پی نداشت زیرا با این ازدواج آن زن را از عمل حرام باز داشته، به عمل حلالی رهنمون می ساخت [2] .
🔹در روایت دیگری حسن بن ظریف نقل نموده که در محل زندگی ما زنی زیبارو وجود داشت که قصد ازدواج موقت با او را داشتم ولی او فاحشه ای بود که هیچ ابائی از ارتباط نامشروع با اجانب نداشت، به همین دلیل از او بدم آمد ولی بعد از مدتی با خود گفتم: ائمه (علیهم‌السلام) ما فرمودند که ازدواج موقت با فواحش ایرادی ندارد زیرا او را از حرام به حلال راهنمایی می نماییم، (برای رفع این تردید) در نامه ای که خدمت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) تقدیم داشتم، از ایشان مشورت خواستم .
ایشان در پاسخ فرمودند: ازدواج با فواحش ایرادی ندارد ولی با این وجود از ازدواج موقت با آن همسایه ات صرف نظر نما، زیرا او زنی هتاک بوده و به دلیل این که همسایه ات نیز است، ترس آن دارم که موضوع را علنی نموده (برای تو ایجاد دردسر نماید).
🔹احادیث بسیار دیگری نیز بر کراهت ازدواج موقت با این گونه افراد در دسترس است [3] و توصیه شده که ازدواج موقت نیز با زنان مؤمن و عفیف انجام پذیرد [4] .
🔹با دقت در این روایات و سایر احادیث موجود در این مورد در می یابیم که :
1 - اگر به دلایلی تصمیم به ازدواج موقت گرفته شد، بهتر است که طرف مقابل فردی عفیف و پاکدامن بوده و مراعات حدود شرعی از جمله عده ازدواج را بنماید .
2 - ازدواج موقت با فواحش هر چند کراهت دارد ولی حرام نیست، زیرا موجب آن می گردد که آنها لا اقل در آن مقطع دست از کار حرام بردارند. بر این اساس هیچ کدام از فقهای شیعه فتوا به حرمت چنین ازدواجی نداده اند .
ولی برای جلوگیری از بروز مشکلات احتمالی سزاوار است که جوانب احتیاط را مراعات نمود.
🔹اما این که آیا بر مرد واجب است از عده داشتن او سؤال کند، در جواب باید گفت که گرچه برای احتراز از مشکلات احتمالی، از باب احتیاط می تواند سؤال کند ولی واجب نیست، البته بعد از ازدواج سؤال کردن کراهت دارد. [5]
____________________
📚#منابع
[1] - در گذشته فواحش رسمی بر در خانه خود پرچمی به عنوان علامت می آویختند.
[2] - شیخ حر عاملی ، محمد بن حسن ، وسائل الشیعه ، مؤسسة آل البیت ، قم ، 1409 ، ج 21 ، ص 29 ، روایت 26439 .
[3] - همان ، ص 27 .
[4] - همان ، ص 25 .
[5] - یمکنه الاحتیاط بالفحص و السؤال عن کونها ذات عدة أم لا، إلا انه غیر مکلف به، بل ظاهر الاخبار مرجوحیة السؤال و الفحص. بحرانی، یوسف بن أحمد بن إبراهیم، الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة، ج1، ص: 75.
#جمعه
یستحب اختیار المؤمنة العارفة العفیفة، و أن یسألها بل غیرها عن حالها أ هی ذات بعل أو فی عدة أم لا؟ مع التهمة بالبعل و العدة لا مطلقا و لیس السؤال شرطا فی الجواز إجماعا، بل و لا واجبا، بل ربما یستفاد من بعض النصوص « وسائل الشیعة 14- 457، ح 5» کراهیته، و لکن مورده السؤال بعد التزویج. ( الطباطبائی) السید علی بن محمد بن أبی المعاذ، الشرح الصغیر فی شرح مختصر النافع، ج2، ص: 352.
https://www.islamquest.net/fa/archive/fa2739
@moteha 🌹