eitaa logo
علی مترقّب
778 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_abd
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالفتاح 🔹 راه علاج حوزه از دیدگاه رهبری واقعا بنده معتقدم یکی از دو سه علاج قطعی همه مشکلات حوزه و دنیای اسلام و ذهنیت جامعه خودمان این است که علم کلام هم در حوزه مثل فقه، یکی از دو علم بشود. یک عده فقیه بشوند و یک عده متکلم ... . حوزه شیعه قبل از اینکه حوزه فقه باشد، حوزه علوم عقلی و کلام است. شما ببینید زمان امام جعفر صادق علیه الصلوة و السلام، حضرت به متکلمین خودش افتخار می کند در حالیکه در همان جلسه فقهای بزرگ اصحاب بودند اما حضرت آنطور نسبت بهشان برخورد می کنند ... . کلام واقعیِ شیعه، فلسفه است، سبک کارهای متکلمین اهل سنت نیست ... ‌. من که می‌گویم کلام منظورم شرح تجرید نیست تا کسی بیاید شرح تجرید بخواند. امروز ما در خصوص کلام به مباحث دیگری نیاز داریم. همان مباحثی که مرحوم آقای مطهری مطرح می کرد. مرحوم مطهری واقعا کلام می گفت؛ مثل اسلام و مقتضیات زمان. امروز یکی مثلا یکی از مباحث عمده کلام این است دین چگونه می تواند یک حکومت مردمی تشکیل دهد. وقتی ما می‌گوییم جمهوری اسلامی، می‌گویند بین صدر و ذیل آن تفاوت وجود دارد؛ اگر جمهوری و مردمی است چگونه ممکن است اسلامی باشد؟ اسلام یعنی دینی که از بالا همه چیزش نازل شده و ثابت، دست نخور و غیر قابل تغییر و تحول است، جمهوری هم یعنی چیزی که آراء مردم در آن موثر است، این دو چطور باهم مرتبط می شود؟ بله این ها هم جزء کلام است......مباحثی که آقای جوادی بحث می کنند، همه اش کلام است. 📚 بیانات منتشر نشده دیدار مقام معظم رهبری با آیت الله جوادی آملی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔹 فقیه در توحید و معاد : ⬅️ما در اسلام غیر از مسئله علم و آموزش، دستور فقاهت در تمام شئون دینی داریم. این فقاهتی که در دین و در احادیث وارد شده است - همان طور که علما گفته‌اند - اختصاص به فقهِ در احکام ندارد، در تمام مسائل دینی ما موظفیم فقیه باشیم. ⬅️ما باید در توحید فقیه باشیم، در نبوت فقیه باشیم، در امامت فقیه باشیم، در معاد فقیه باشیم، در سیستم اخلاقی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اجتماعی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اقتصادی اسلام فقیه باشیم؛ در همه چیز مربوط به اسلام باید فقیه باشیم و از آن جمله در احکام اسلام هم باید فقیه باشیم. 📚حق عقل در اجتهاد، ص۹۲ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالنور 🔹تفاوت اخلاق و عرفان ⬅️ سؤال كرده‏اند كه مكانيزم شناختى را كه اهل عرفان منبعش را قلب و ابزارش را تزكيه نفس مى‏دانند، چیست؟ آيا واقعاً اين شناخت مكانيزم دارد يا به منزله رفع مانع كردن از شناختهاى ديگر است؟ چون سؤال درست و معقولى است، جواب عرض مى‏كنم: مسأله تزكيه نفس دو نقش دارد: ۱. یک نقش اين است كه انسان اگر تزكيه نفس كند، عقلش روشن بين‏تر مى‏شود. يک اثر تزكيه نفس اين است كه فضا را براى عقل صاف‏تر مى‏كند. ۲. نقش تزكيه نفس تنها مورد اول نيست، خود قلب هم به انسان الهام مى‏كند. ⬅️ و اما پرسيده‏اند مكانيزمش چيست؟ در اخلاق فلسفى، اخلاقى كه همه فيلسوفان گفته‏اند، همين قدر گفته شده است كه براى انسان، ايثار فضيلت است ولى خودخواهى و استيثار رذيلت است؛ شجاعت، اخلاق ولى جبن و تهوّر ضد اخلاق است؛ سخاوت، خوب ولى بخل و اسراف بد است؛ صبر و خويشتندارى، خوب ولى جزع و فزع و بيتابى كردن بد است، و از اين قبيل مسائل. انسان يك كتاب اخلاق از كتب علماى اخلاق را كه بخواند مى‏بيند مجموعه‏اى از امور را توصيه و مجموعه ديگرى را منع كرده‏اند: آنها بد است و اينها خوب. عرفا گفته‏اند تو مانند يك نهال در حال حركت و تحوّل هستى، دارى [مسيرى را] منزل بعد از منزل طى مى‏كنى؛ اگر مى‏خواهى مراحل انسانيت را طى كنى، بايد از منزل اول شروع كنى و ده منزل را طى كنى (براى فواصل كمتر صد منزل مى‏گويند و براى فواصل نزديك‏تر هزار منزل). اگر منازل عرفان را در نظر بگيريم، شناخت چند مرحله‏اى است (ده مرحله‏اى است و به يك حساب صد مرحله‏اى و به حساب ديگر هزار مرحله‏اى) ولى به يک حساب ديگر تک مرحله‏اى است، چون همه از يك منبع يعنى «دل» برمى‏خيزد و منابع‏ متعدد ندارد. 📚مجموعه آثار، ج ۱۳، ص ۳۹۱. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
9.53M
هوالعزیز 🔻نرم افزار اندرویدی آثار آیت‌الله شهید مطهری 🔺 ۱. اصول فلسفه و روش رئالیسم با تعلیقات استاد ۲. انسان کامل ۳. انسان و سرنوشت ۴. جهان‌بینی توحیدی ۵. درس‌های اسفار ۶. خدا در اندیشه انسان ۷. شرح مبسوط منظومه ۸. فلسفه ابن سینا ۹. عرفان حافظ ۱۰. مقدمه‌ای بر کلام جدید ۱۱. فلسفه اخلاق ۱۲. فلسفه تاریخ ۱۳. مقالات فلسفی ۱۴. یادداشت ها و ... . 🟢 با اشتراک حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار بهره‌مند بفرمایید.🟢 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعزیز 🔹 تفاوت فلسفه و عرفان : آن نقطه اصلی که راه اهل عرفان را از راه فلاسفه جدا می‌کند، همین جاست. عرفا از آنجا که به نیروی عشق فطری ایمان و اعتقاد دارند در تقویت این نیرو میکوشند، معتقدند که کانون احساسات عالی الهی قلبی را باید تقویت کرد و موانع رشد و توسعه آن را باید از میان برد و به اصطلاح باید قلب را تصفیه کرد و آنگاه با مرکب نیرومند و راهوار و سبکبال عشق به سوی خدا پرواز نمود. اما فلاسفه و متکلمین از راه عقل و فکر و استدلال می‌خواهند شاهد مقصود و گمشده و مطلوب خود را کشف کنند. عارف می‌خواهد پرواز کند و نزدیک شود، فیلسوف می‌خواهد سر به جیب تفکر فرو برد و بیندیشد. عارف می‌خواهد ببیند و فیلسوف می‌خواهد بداند. 📚اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج۵، ص ۷۵ 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحی 🔹غیرِ او هر چه هست، عدم است‌. : عارفان غیر از خدا برای هیچ چیز شیئیت قائل نیستند و می‌گویند اصلًا وجود ندارد. یکی از معانی «وحدت وجود» همین است که عارف وقتی خدا را به عظمت می‌شناسد، دیگر اصلًا نمی‌تواند بگوید غیر از او موجود دیگری هست؛ می‌گوید اگر وجود، «او» است غیر «او» هرچه هست عدم است. سعدی هم وحدت وجود را به همین معنی می‌گوید. بعد می‌گوید: توان گفتن این با حقایق شناس‏ ولی خرده گیرند اهل قیاس‏ حقیقت شناسان می‌فهمند که من چه می‌گویم اما افرادی که به قول او اهل قیاسند عیب می‌گیرند که وحدت وجود یعنی چه؟! که پس آسمان و زمین چیستند بنی آدم و دیو و دد کیستند اگر غیر خدا چیزی نیست، پس زمین چیست؟ آسمان چیست؟ بنی‌آدم چیست؟ دیو و دد چیست؟ پسندیده پرسیدی‏‌ ای هوشمند جوابت بگویم درایت پسند که خورشید و دریا و کوه و فلک پری و آدمیزاد و دیو و مَلَک همه هرچه هستند از آن کمترند که با هستی‌اش نام هستی برند می‌گوید: من نمی‌گویم آسمان و زمین و انسان و فرشته وجود ندارد که وقتی می‌گویم خدا هست و غیر خدا نیست، تو بگویی من منکر اشیاء دیگر شده‌ام؛ نه، وقتی او را به عظمت شناختم، غیر او هرچه را می‌بینم کوچک‌تر از این می‌بینم که بگویم هست. که جایی که دریاست من چیستم‏ گر او هست حقّا که من نیستم‏ 📚 آزادی معنوی، ص ۱۰۳ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔹 سیر مطالعاتی آثار فلسفی شهید مطهری اگرچه عمده آثار شهید مطهری مرتبط با فلسفه اسلامی و امتداد‌های آن است، اما اگر بخواهیم صرفاً آثار فلسفی استاد شهید را مورد مطالعه قرار دهیم، سیر ذیل پیشنهاد می‌شود: ۱. کلیات علوم‌ اسلامی (جلد اول) ۲. مسئله شناخت ۳. شناخت از نظر قرآن ۴. مقالات فلسفی ۵. اصول فلسفه و روش رئالیسم (۵ جلد) ۶. شرح مختصر منظومه ۷. شرح مبسوط منظومه (۲ جلد) ۸. درس‌های اشارات و نجات ۹. درس های الهیات شفا (۲ جلد) ۱۰. درس‌های اسفار (۶ جلد) ۱۱. نقدی بر مارکسیسم 📌حداقل لازم برای طلاب و دانشجویان رشته فلسفه به ترتیب اولویت: 1⃣ اصول فلسفه و روش رئالیسم که آمورش فکر کردن است و نه تنها حاوی مسائل مهم فلسفه قدیم و جدید، بلکه شامل نوآوری‌ در زمینه فلسفه اسلامی و نقد و بررسی فلسفه غرب است. (این کتاب بهتر است درس گرفته شود!) 2⃣ شرح مبسوط منظومه که نظرات و تقریرات و بیان‌های نوین استاد در مسائل فلسفه اسلامی است، ضمن بررسی تطبیقی با فلسفه غرب. 3⃣ درس‌های اسفار که مجموعه درسهاى كتاب اسفار ملاصدرا توسط استاد شهيد مطهرى در حوزه علميه قم است و موضوع آن مباحث حرکت و زمان در فلسفه اسلامی است. 4⃣ نقدی بر مارکسیسم که نقد فلسفه‌های مادی‌گرا و بيان اختلاف‌نظرهاى اسلام و ماركسيسم است و حاوی نكات بديع و نكته‌سنجى استاد شهيد در مسائل فلسفى است و مى‌توان آن را نوعى فلسفه تطبيقی دانست. 🔻 علی مترقّب 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔸عدم امکان فهم حکمت متعالیه بدون زمینه روحی و قلبی : آقای طباطبایی می‌فرمودند من اوایل که اسفار می‌خواندم خیلی کار می‌کردم و خیلی فکر می‌کردم و خیلی هم تجزیه و تحلیل می‌کردم. بعد کم کم در من این غرور پیدا شده بود که خود آخوند هم اگر بیاید دیگر بهتر از این نمی‌تواند این مطالب را تجزیه و تحلیل کند. تا بعد می‌روند نزد استادشان مرحوم آقای قاضی که استاد سیر و سلوک و معنویت بوده است. آقای طباطبایی می‌فرمودند وقتی که ایشان وارد بحث مسائل وجود شد یکمرتبه معتقد شدم که من تا به حال یک کلمه از اسفار نمی‌فهمیدم. اگر کسی بخواهد واقعاً حکمت متعالیه را بخواند باید زمینه قلبی و روحی و زمینه معنوی آن را هم فراهم کند و الّا «ظلمات بعضها فوق بعض» می‌شود. 📚درس‌های اسفار، ج ۱، ص۱۳۷ 🔻علی مترقّب 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔸 تفاوت دردِ فیلسوف و دردِ عارف : 📌 دردِ فیلسوف او را از سایر فرزندان طبیعت، از همه جمادات و نباتات و حیوانات متمایز می‌سازد. در هیچ موجودی در طبیعت، دردِ دانستن و شناختن نیست. 📌 اما درد عارف، دردِ عشق و جاذبه است؛ آن چیزی است که نه تنها در حیوان، که در فرشته نیز که جوهر ذاتش خودآگاهی و دانستن است، وجود ندارد . 📌 دردِ فیلسوف، اعلام نیاز فطرتِ "دانستن" است که انسان بالفطره می خواهد بداند، و درد عارف اعلام نیاز فطرت "عشق" است که می خواهد پرواز کند و تا حقیقت را به تمام وجود لمس نکرده، آرام نمی‌گیرد‌. عارف، خود آگاهی کامل را منحصراً در "خدا آگاهی" می داند . 📌 از نظرِ عارف آنچه فیلسوف آن را "من" واقعی انسان می‌شناسد، منِ واقعی نیست، روح است، جان است، یک تعیّن است؛ منِ واقعی، خداست. با شکستن این تعیّن، انسان خودِ واقعی خویش را می یابد . 📚 انسان در قرآن، ص ۷۳ و ۷۴‌. | عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعالم 🔹 ننگِ ندانم گویی! : شیخ انصاری، شوشتری بوده است. مردی است که در علم و تقوا نابغه روزگار است. هنوز علما و فقها به فهم دقایق کلام این مرد افتخار می کنند. می‌گویند وقتی چیزی از او می پرسیدند، اگر نمی‌دانست، تعّمد داشت بگوید نمی‌دانم‌. می.گفت: ندانُم ندانُم ندانُم. این را می گفت که شاگردها یاد بگیرند که اگر چیزی را نمی‌دانند ننگشان نشود بگویند نمی‌دانم. 📚 سیری در سیره نبوی، صفحه ۱۷۶. @moteragheb
هوالحق 🔸هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است!! واللهِ و باللهِ قسم می‌خورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود می‏‌لرزد. این یک مسئله‌ دودوتا چهارتاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است. من اگر نگویم واللهِ مرتکب گناه شده‌ام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است. واللهِ و باللهِ ما در برابر این قضیه مسؤولیم. به خدا قسم مسؤولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. واللهِ قضیه‌‏ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است. اگر می‌خواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر می‌خواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش‏ بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش می‌گفت برای من عزاداری کنید، می‌گفت چه شعاری بدهید؟ آیا می‌گفت بخوانید: «نوجوان اکبر من» یا می‌گفت بگویید: «زینب مضطرّم الوداع، الوداع»؟! چیزهایی که من (امام حسین) در عمرم هرگز به این‏جور شعارهای پست کثیف ذلّت‌‏آور تن ندادم و یک کلمه از این حرفها را نگفتم. اگر حسین بن علی بود، می‌گفت: اگر می‌خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. 👤 📚 حماسه حسینی، ج ۱، ص ۲۷۰. | دعوت به عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالشهید 🔻فرمول شهادت: ⬅️ عارف +‌ مصلح =‌ شهید منطقِ شهید آمیخته است با منطق عشق از یک طرف، و منطق اصلاح و مصلح از طرف دیگر. یعنی دو منطق را اگر با یکدیگر ترکیب کنید: منطق یک مصلح دلسوخته برای اجتماع خودش و منطق یک عارف عاشق لقای پروردگار خودش. و به تعبیر دیگر اگر شور یک عارف عاشق پروردگار را با منطق یک نفر مصلح با همدیگر ترکیب بکنید از آنها منطق شهید درمی‌آید ... منطق شهید منطق سوختن و روشن کردن است، منطق حل شدن و جذب شدن در جامعه برای احیای جامعه است، منطق دمیدن روح به اندام مرده ارزشهای انسانی است، منطق حماسه‌‏آفرینی است، منطق دورنگری بلکه بسیار دورنگری است. 👤 📚 قیام و انقلاب مهدی و مقاله شهید، ص ۸۵. | دعوت به عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687