eitaa logo
علی مترقّب
778 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_abd
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالنور 🔹تا نفس از اوهام پاک نشود ... علیه‌السلام خطاب به کمیل: الْحَقِيقَةُ كَشْفُ سُبُحَاتِ الْجَلاَلِ مِنْ غَيْرِ إشَارَةٍ مَحْوُ الْمَوْهُومِ مَعَ صَحْوِ الْمَعْلُومِ. حقیقت انكشاف‌ و بروز انوار جلال‌ خداوند بدون‌ هيچ‌گونه‌ اشارتی است و نيست‌ شدن هر موهوم‌، با بیداری آن‌ معلوم‌ است. 📚 روضة المتقین، ج ۲، ص ۸۱ ⬅️ یعنی ما سوای حقّ را که وجودات موهومند با نیروی توجّه به حقّ مطلق، از صحنه ضمیر خود محو کن تا چهره حقیقت، از پس پرده‌های ظلمانی اوهام، بی‌حجاب تجلّی کند. حقیقت محو اوهام خیال است شهود بی‌حجاب آن، جمال است چو محو از دل شد اوهام و خیالات برافتد پرده‌ی ارض و سماوات https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالوافی 🔹 ریشه یابی روایی ادبیات ظلّ (سایه) عرفا امام باقر علیه‌السلام: إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ اَلْخَلْقَ فَخَلَقَ مَا أَحَبَّ مِمَّا أَحَبَّ وَ كَانَ مَا أَحَبَّ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ اَلْجَنَّةِ وَ خَلَقَ مَا أَبْغَضَ مِمَّا أَبْغَضَ وَ كَانَ مَا أَبْغَضَ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ اَلنَّارِ ثُمَّ بَعَثَهُمْ فِي اَلظِّلاَلِ فَقُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ ءٍ اَلظِّلاَلُ قَالَ أَلَمْ تَرَ إِلَى ظِلِّكَ فِي اَلشَّمْسِ شَيْ ءٌ وَ لَيْسَ بِشَيْ ءٍ. ⬅️ترجمه: خدا مخلوق را آفريد، و هر مخلوقي را كه دوست ميداشت از ماده اي كه دوست داشت آفريد، و آنچه را دوست داشت از گل بهشت آفريد. و هر مخلوقي را كه دوست نداشت از ماده اي كه دوست نداشت آفريد، و آنچه را دوست نداشت از گل دوزخ آفريد، سپس آنها را در سايه اي مبعوث كرد. عرض كردم: سايه چيست؟ فرمود: نمي‌بيني كه سايه خودت در برابر خورشيد چيزي هست و چيزي نيست. 📚اصول کافی، ج۱، ص ۴۶۶. ⬅️توضیح: از نظر عرفا حقیقت وجود فقط از آنِ خداوند متعال است و غیر از خدای متعال همه ظهورات او هستند. از نظر عرفا یکی از بهترین تعبیرات در مورد نسبت خدای متعال و ماسوای او این است که غیرِ او را به «ظلّ» و «سایه» خداوند تشبیه کنیم؛ همان‌گونه که ظلّ و سایه از خود وجودی ندارد و در تحقق خود محتاج ذی ظل و صاحب سایه است، سایه نیز در تحقق خود محتاج خداوند است و جنس وجود را اصلاً دارا نمی‌باشد. و و چه عالی فرمود آن عارف کامل مرحوم سید هاشم حداد که: این عالم، نیستِ هست نماست. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحق 🔹باید فکر را تغییر داد ... آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی ضمن نامه‌‌ای به میرزا محمد حسین اصفهانی از قول میرزا حسینقلی همدانی نقل می‌فرمایند: باید فکر را تغییر داد و همه‌ی صورت‌ها و موهومات را محو کرد و فکر در عدم کرد و اگر انسان این را ملکه نماید، لابد تجلّی سلطان معرفت خواهد شد. : مراد از فکر در عدم، عدم استقلال خود است و مراد عرفا از اینکه می‌گویند همه چیز غیر حق معدوم است، همین است. یعنی همه چیز به او موجود است، چون پرده‌ای که در حرکت است؛ در واقع می‌توان گفت به خود حرکت ندارد، دستی است که پرده را حرکت می‌دهد.‌ در توحید افعال به این نظر، فاعل حق است، و در توحید صفات و اسماء همه از اوست نه از اشیاء و در توحید ذات، جز یک ذات دیده نمی‌شود. 📚 رسائل عرفانی، ص ۲۹۷ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔹 آیا آیت الله خوئی عقیده به وحدت وجود را کفر می‌دانند؟! 📌 نویسنده دو کتاب «تنزیه المعبود فی الرد على وحدت الوجود» و «نقدی قویم بر تفسیر نسنیم» با تحریف و تقطیع کلام‌ مرحوم کفر قائلین به وحدت وجود را به ایشان نسبت دادند. آیت الله خوئی رضوان‌الله‌علیه معتقدند که وحدت وجود ۴ تفسیر دارد: 1⃣ تفسیر اول آن مطابق اعتقاد عموم مسلمین است و به هیچ وجه کفر نیست. 2⃣تفسیر دوم مسلما کفر است ولی هیچ کس از عالمان و عارفان به آن معتقد نیست؛ بلکه بعید است عاقلی به آن معتقد گردد. 3⃣ تفسیر سوم نظریه ذوق تألّه است که کفر نیست ولی چون مبتنی بر اصالت ماهیت است باطل است زیرا حق با اصالت‌ وجود می‌باشد. 4⃣ تفسیر چهارم نظریه صدرالمتألهین و عرفاست که ما تا به حال معنای درستی برای آن نفهمیده‌ایم ولی در هر حال کفر نیست. 🔰 جمع‌بندی: ایشان آنچه را مورد اعتقاد عرفاست، کفر نمی شمارند و تصریح می‌کنند آنچه کفر است مورد اعتقاد هیچ یک از بزرگان نبوده است. 📚فقه الشیعه، ج ۳، ص ۱۴۸ التنقیح فی شرح العروه الوثقى، ج ۳،‌ ص ۷۴ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
خیالِ من.mp3
3.55M
هوالحی 🔻 رمز همه گرفتاری‌ها، بیچارگی‌ها و مشکلات انسان در《خیال مَن و چشم اَحول》ماست. دارا شدن در راه خدا در عدم است.🔺 : نیستم نیست، که هستی همه در نیستی است‏ هیچم و هیچ، که دَر هیچ نظر فرمائی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
7.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالحی 🔹چه حرف‌هایی سبب شد افرادی از مشهد درس تفسیر سوره حمد بنیانگذار انقلاب را به تعطیلی بکشانند؟ : ما خیال می‌کنیم که خودمان یک استقلالی داریم، یک چیزی هستیم؛ لکن این طور نیست. اگر آنی، آن شعاع وجود که موجودات را با آن شعاع، با آن اراده، با آن تجلّی موجود فرموده، اگر آنی آن تجلّی برداشته بشود، تمام موجودات لاشیءاند، برمی‌گردند به حالت اولشان. برای آنکه ادامه موجودیت هم به همان تجلّی اوست ... . https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالنّور 🔹 تا مادامی که خود را محمود می‌شناسی و حمد می‌گویی و حامد و محمود می‌شناسی، مشرکی! : ⬅️ با اینکه امام دارای قدرت سیاسی و انقلابی بودند اما کسانی نامه ها نوشتند و جلوی پخش تفسیر عرفانی فلسفی سوره حمد امام را گرفتند. با اینکه کتابهای عرفانی امام چاپ شده اما امام در این کتاب حرفهایی می زند که من جرأت بیان آن را ندارم. کسانی که خود را پیرو خط امام می دانید و مخالف عرفان هستید بروید همین کتاب را بخوانید. این کتاب می‌گوید: تا مادامی که خود را محمود می‌شناسی و حمد می‌گویی و حامد و محمود می‌شناسی، مشرکی. وقتی رسیدی، دیگر حامد نیستی و تو نیستی. آن زمان تو هم حامدی و هم محمود. ⬅️ در جوانی زمانی که ما نبودیم هم فلسفه می‌گفتند و هم عرفان، اما زمانی که ما بودیم دیگر فلسفه و عرفان نمی‌گفتند. اگر عرفان و فلسفه می‌گفت و یا هر کس دیگری می‌گفت، کار تمام بود. بنابراین ایشان که مرد با تدبیری بود و نمی‌خواست به آن سرنوشت مبتلا شود و شاید هم اندیشه‌هایی داشت، از فلسفه و عرفان صحبت نمی‌کرد و جواب سوال را نمی‌داد. امام را وادار کردند که چیزی نگوید. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحق 🔹هیچ ذات و صفتی جز خدای سبحان در میان نیست. : شهود انسان به ذات خود، كه عين ذات اوست، در عين حال شهود جميع حقايق، و حقيقت اخير خود او نيز هست و ازآن‌جا كه انسان در هنگام رسيدن به آن مقام والا به «فنا» مى‌رسد، پس او در عين فانى بودن شاهد خويشتن نيز هست. واگر خواستى بگو كه حقيقت انسان، خود شاهد خويشتن است و خود انسان فانى است! پس كمال حقيقى براى انسان، رسيدن او به كمال حقيقى خود، از نظر ذاتى وعوارض ذاتى است، يا وصول او به كمال پايانى خود، از نظر «ذات» و «وصف» و «فعل» است كه مقصود همان «فناى ذاتى» و «وصفى» و «فعلى» در حق سبحان است كه توحيد ذاتى و اسمى و فعلى گفته مى‌شود. و اين مقام عبارت است از اين‌كه انسان با شهود خود مى‌يابد كه هيچ ذاتى و وصفى وفعلى، جز براى خداوند سبحان آن هم به گونه‌اى كه درخور و شايسته قدس حضرتش- جلّت عظمته- باشد در ميان نيست، بدون اين‌كه به «حلول و اتحاد» بينجامد، كه خداوند، پاك ومنزّه از اين دو است. اين برهان از موهبت‌هاى خداوند سبحان است . 📚مجموعه رسائل علامه طباطبایی، ج ۲، ص ۶۲ 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
11.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هوالحی 🔹مناجاتی که همه امامان آن را خوانده‌اند : مناجات شعبانیه از مناجات هایی است که اگر انسان دنبالش برود و فکر در او بکند، انسان را به یک جایی می رساند. آن کسی که این مناجات را گفته و همه ائمه هم به حسب روایت می خواندند، اینها، آنهایی بودند که وارسته از همه چیز بودند. مع ذلک آن طور مناجات می کردند، برای اینکه خود بین نبودند. هرچه بودند این طور نبوده که خودش را ببیند که حالا من امام صادق ام دیگر، نه امام صادق مثل آن آدمی که در معصیت غرق است مناجات می کند، برای اینکه می بیند خودش هیچ نیست و هر چه هست نقص است و هر چه هست از اوست. هر چه کمال است از اوست، خودش چیزی ندارد، انبیا هم هیچی نداشتند. همه هیچ اند و اوست فقط ، همه هم دنبال او هستند، همه فطرت ها دنبال او هستند، منتها چون ما محجوبیم، نمی فهمیم که ما دنبال او هستیم؛ آنهایی که می فهمند، آنها وارسته می شوند و می‌روند سراغ همان معنا. شما آقایانی که می خواهید مردم را دعوت کنید به آخرت، باید قدم اول را خودتان بردارید تا دعوت تان دعوت حق باشد، والاّ‏‎ ‎‏دعوت حق است، دعوت کننده شیطان است. آن هم‏ که درس توحید می‌گوید، آن هم همین طور است که اگر در او منیّت باشد،‏‎ ‎‏زبان، زبان شیطان است و درس توحید را به زبان شیطان می گوید. شما آقایانی که‏‎ ‎‏می خواهید بروید در جاهای دیگر و تربیت کنید مردم را، ملتفت باشید که یک وقت‏‎ ‎‏خدای نخواسته، خودتان آلوده نباشید و آنها را دعوت کنید.‏ ‏‎ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالولیّ 🔸 بزرگترین گناه! : یک وقت انسان گناهی می‌کند، این گناه عملی را با یک توبه حقیقی در درگاه پروردگار شسته می‌شود و از بین می‌رود. اما ادعای هستی و انانیت‌ و منم‌منم‌ها، من چنین کردم! من چنان کردم! گناهی است که با یک توبه پاک نمی‌شود؛ این گناه با هیچ گناهی قابل مقایسه نیست، چنانکه گفته شده: وُجودُکَ ذَنب لایُقاسُ به ذنب. اگر این انانیت را در هفت دریا هم بیندازند، شسته نشده و پاک نمی‌گردد. 📚 کتاب شریف هنالک الولایة، ص ۱۹۸. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحی 🔹غیرِ او هر چه هست، عدم است‌. : عارفان غیر از خدا برای هیچ چیز شیئیت قائل نیستند و می‌گویند اصلًا وجود ندارد. یکی از معانی «وحدت وجود» همین است که عارف وقتی خدا را به عظمت می‌شناسد، دیگر اصلًا نمی‌تواند بگوید غیر از او موجود دیگری هست؛ می‌گوید اگر وجود، «او» است غیر «او» هرچه هست عدم است. سعدی هم وحدت وجود را به همین معنی می‌گوید. بعد می‌گوید: توان گفتن این با حقایق شناس‏ ولی خرده گیرند اهل قیاس‏ حقیقت شناسان می‌فهمند که من چه می‌گویم اما افرادی که به قول او اهل قیاسند عیب می‌گیرند که وحدت وجود یعنی چه؟! که پس آسمان و زمین چیستند بنی آدم و دیو و دد کیستند اگر غیر خدا چیزی نیست، پس زمین چیست؟ آسمان چیست؟ بنی‌آدم چیست؟ دیو و دد چیست؟ پسندیده پرسیدی‏‌ ای هوشمند جوابت بگویم درایت پسند که خورشید و دریا و کوه و فلک پری و آدمیزاد و دیو و مَلَک همه هرچه هستند از آن کمترند که با هستی‌اش نام هستی برند می‌گوید: من نمی‌گویم آسمان و زمین و انسان و فرشته وجود ندارد که وقتی می‌گویم خدا هست و غیر خدا نیست، تو بگویی من منکر اشیاء دیگر شده‌ام؛ نه، وقتی او را به عظمت شناختم، غیر او هرچه را می‌بینم کوچک‌تر از این می‌بینم که بگویم هست. که جایی که دریاست من چیستم‏ گر او هست حقّا که من نیستم‏ 📚 آزادی معنوی، ص ۱۰۳ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
اظهر مطالب عرفانی در قرآن چیست.mp3
712.7K
هوالعلیم 🔸حتی اگر صد مرجع بگویند .... : با اینکه قرآن و روایات جنبه تربیتی را شدیداً رعایت می‌کند و رعایت حالِ تمام مخاطبان را می‌کند و استعداد‌ها را می‌سنجد، و لذا بسیاری از مباحث عرفانی که اهلِ خصوص، از آیات و روایات می‌فهمند، نرخِ شاه عباسی نیست که همه درک کنند ولی برخی از معارف عرفانی به گونه‌ای است که همه می‌توانند درک کنند؛ از جمله آنها مسأله وحدت شخصی وجود است. وحدت شخصی وجود، اگر نگوییم نص و تصریح آیات و روایات است، از مواردِ بسیار آشکار آیات و روایات است. اغلب کسانی که این مساله را نفی می‌کنند، اصلا وحدت شخصی وجود را متوجه نشدند. به تعبیر علامه طباطبایی صد تا مرجع هم اگر بگویند نادرست است، متوجه مساله نشده‌اند. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687