2⃣ 🔘 دنیاپرستی و اشرافی‌گری (قسمت دوم) ♦️ هرگاه انسان یا قومی به این عناصر مرگ‌آفرین نسبت پیدا می‌کند، خود مهیّای #مرگ و نیستی می‌شود. به آن می‌ماند که انسانی، به امید نجات از دریا، خود را به قایق و سفینه‌ای بچسباند که در حال غرق شدن و فرورفتن در کام دریاست. ♦️ آنچه که سبب پنهان ماندن عنصر مرگ و نیستی از چشم #انسان می‌شود، فریب #شیطان و تزئین اعمال و مفاسد در چشم انسان است. آنکه در خود، عنصر ماندگاری ندارد، ضرورتاً سبب ماندگاری نیز نمی‌شود. ♦️ متأسّفانه، چنانکه در امثال نیز آمده است، غریق برای نجات خود، به هر شاخه خشکیده‌ای چنگ می‌زند. حضرت مولی‌الموحّدین(ع) نیز می‌فرمایند: « #دنیا برای #آخرت آفریده شده، نه برای رسیدن به خود دنیا.» ♦️ در تحلیل این واقعه، باید گفت: وقتی دنیا از شأن وسیله و اسباب بودن خارج و در نزد انسان و اقوام، شأن #مقصدـغایی گرفت، بدل به #حجاب ضخیمی شده و مانع از دیدار خطرات و مخاطرات و تشخیص #حق از #باطل می‌گردد و در نتیجه، دوستدار دنیا را به هلاکت می‌افکند. ✍️ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت » 📬 خرید از یاران شاپ: b2n.ir/g65332 #مطالعات_فرهنگی @mouood_or

5️⃣4️⃣ 🔘 ضامن بقا 💠 بدون تردید، دوام #تمدن ها، رابطه نزدیکی با استمرار تمسک و نسبت اقوام صاحب آن تمدن با ارزش های مطلوب و روح حاکم بر همان تمدن دارد 💠 میزان نسبت با آن مبانی و نوع رابطه ای که برقرار می شود، متضمن بقای صورت هایی است که حیات خود را از آن اصول اخذ می کنند. 💠 در غیر این صورت فاصله به وجود آمده میان یک قوم، با آن مطلوب موجب می گردد تا #ارزش های پذیرفته شده، چنان در میان پوسته ها و #حجاب ها فرو روند که دیگر نور و گرمایی از آنها دریافت نشود. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org