📝انتشار بخشی از پیام تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف 📆به مناسبت ۱۳ دی ماه سالگرد ارسال پیام 📜 اگر جنابعالي ميل داشته باشيد در اين زمينه ها تحقيق كنيد مي توانيد دستور دهيد كه صاحبان اين گونه علوم علاوه بر كتب فلاسفه غرب در اين زمينه به نوشته هاي فارابي و بوعلي سينا رحمت الله عليهما در حكمت مشا مراجعه كنند تا روشن شود كه قانون عليت و معلوليت كه هرگونه شناختي بر آن استوار است معقول است نه محسوس ; و ادراك معاني كلي و نيز قوانين كلي كه هرگونه استدلال بر آن تكيه دارد معقول است نه محسوس و نيز به كتابهاي سهروردي رحمت الله عليه در حكمت اشراق مراجعه نموده و براي جنابعالي شرح كنند كه جسم و هر موجود مادي ديگر به نور صرف كه منزه از حس مي باشد نيازمند است ; و ادراك شهودي ذات انسان از حقيقت خويش مبرا از پديده حسي است . از اساتيد بزرگ بخواهيد تا به حكمت متعاليه صدرالمتالهين رضوان الله تعالي عليه و حشره الله مع النبيين والصالحين مراجعه نمايند تا معلوم گردد كه : حقيقت علم همانا وجودي است مجرد از ماده ; و هرگونه انديشه از ماده منزه است و به احكام ماده محكوم نخواهد شد . ديگر شما را خسته نمي كنم و از كتب عرفا و بخصوص محي الدين ابن عربي نام نمي برم ; كه اگر خواستيد از مباحث اين بزرگمرد مطلع گرديد تني چند از خبرگان تيزهوش خود را كه در اين گونه مسائل قويا دست دارند راهي قم گردانيد تا پس از چند سالي با توكل به خدا از عمق لطيف باريكتر از موي منازل معرفت آگاه گردند كه بدون اين سفر آگاهي از آن امكان ندارد. #امام_خمینی ایتا تلگرام

☑️انتشار بخشی از مقدمه استاد علامه سید جلال الدین آشتیانی بر چاپ دوم شرح مقدمه قیصری به مناسبت سالگرد نگارش و رحلت امام خمینی : " امام (مُدَّظِلُّه) از اساتید بزرگ عرفان در قرن اخیرند و ذوق و استعداد خاص در مبانی عقلی و عرفانی دارند از معظّم لَه دو رساله نفیس یکی مصباح الهدایه فی النبوه و الولایه و رساله ای در شرح دعای سحر چاپ شده است که حاکی از تبحّر و تدرّب آن استاد عالیقدر میباشد . امام بر مصباح الانس حمزه فناری شرح مفتاح الغیب شیخ کبیر صدر الدین قونوی، به طور متفرقه حواشی دقیقی مرقوم داشته اند و بر مقدمه قیصری و برخی مواضع فصوص تعلیقات دارند. امام خمینی (جَعَلَنی الله عَن کُلِّ مکروه فداه) در حکمت متعالیه به روش صدرالحکماء و العرفا آخوند ملاصدرا استاد مسلم و در حقیقت بدون مجامله باید گفت که آن جناب خاتم حکما و عرفا در عصر ما میباشد." سید جلال الدین آشتیانی 15 رمضان 1405 14 خرداد 1364 شرح مقدمه قیصری، چاپ دوم، صفحه ۳۳ #امام_خمینی #جمال_جلال #متن https://t.me/musaavi https://eitaa.com/musaavi_b

📝بخشهایی از مقدمه استاد سید جلال الدین آشتیانی بر کتاب "مصباح الهدایة إلي الخلافة و الولاية" بسمه تعالى‏ يكى از آثار نفيس در مبحث نبوت و ولايت، به طريقه محققان از عرفا و كمّل از حكماى اسلامى، رساله مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية اثر سيد سادات و ماجد العرفاء و الفقهاء، قدوة الحكماء المتألهين، استاد محقق در حكمت متعاليه، مرحوم مبرور، حضرت امام خمينى، سقى اللّه تربته، می باشد. مرحوم امام خمينى كتاب سرّ الصلاة، كه بحق اثرى است بینظير، و شرح دعاء السحر، و اثر حاضر را به زبان عرفان- كه لسان خاص اين قبيل از آثار است و جز خامه كمل از ارباب عرفان هيچ قلمى را توانايى آن نيست كه اثرى قابل دوام و كتابى كه حق مطلب‏ عرفانى را ادا نمايد به وجود آورد- تصنيف فرموده ‏اند... در اين اثر منيف از مباحث «توحيد» و «علم الأسماء» و مسائل مهمى از قبيل بحث «بدا» و «سرّ قدر»، علم حق به اشيا قبل از كثرت، به طريقه حكما نيز گفتگو شده است. زبان كتاب رسا و زيبا و بهجت افزاست؛ مسائل غامض و مباحث عاليه نبوت و ولايت در عبارات نسبتا كوتاه ولى رسا با مهارت تقرير شده است. مصنف عظيم همه جا به لسان خواص از عرفا با عبارات پر معنا سخن مى‏گويد؛ و سعى فرموده است كه اثر خود را از صورت رسالة در جلباب كتاب مبسوط در نياورد، و از تعرض به مسائل غير نافع احتراز نموده است... سيد جلال الدين آشتيانى مشهد ۸ آذر ماه، سنه ۱۳۷۱ مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية، مقدمة، ص: ۱۰ و ۱۱ #امام_خمینی #جمال_جلال https://t.me/musaavi_b https://eitaa.com/musaavi_b

📝 بخشهایی از مرقومه استاد سید جلال الدین آشیانی با عنوان "امام عارفان" 🏴 باز نشر به مناسبت رحلت امام خمینی (ره) به قصد تحصیل به شهر قم مشرف شدم آن مرد بزرگ (امام خمینی) استاد مسلم در حکمت متعالیه و از اساتید مسلم در کتب عالیه سطوح در علوم منقول بودند. متجاوز از بیست سال شرح منظومه و اسفار تدریس کردند و یگانه مشعل فروزان علم توحید و معرفت ربوبی و استاد وحید در علم عرفان یعنی معرفت اسماء الله و نفیس‏ترین دانش بشری موروث از اولیا:علم توحید و ولایت و نبوت و شئون آن محسوب می‏شدند و مدتی برای برخی از ارباب معرفت شرح قیصری بر فصوص را تدریس کردند، ولی محیط لیاقت آموزش اشرف علوم و فنون را نداشت. روزی از آن جناب سئوال کردم در فرق بین عطایای ذاتی و اسمائی آنچه را که شارح قیصری نوشته است به نظر حضرتعالی درست است؟فرمودند:نه و به نحو اختصار فرق بین این دو قسم از عطایا را بیان فرمودند.عرض کردم حیف نیست که منع فیض می‏فرمایید، اگر همین نصوص قونوی را که با تعلیقات مرحوم آقا میرزا هاشم چاپ شده است برای افراد مستعد تدریس بفرمایید مشکلی پیش می‏آمد؟فرمودند:مساوی است با انتحار، عیب دیگری وجود ندارد. استاد سید جلال الدین آشتیانی کیهان اندیشه 1368 شماره 24 #امام_خمینی #جمال_جلال #متن ایتا تلگرام

یک روز خانم طباطبائی می گفت یک وقت خدمت امام داشتم فصوص‏‎ ‎‏می خواندم. حاج احمد آقا از راه رسید. امام رو کردند به ایشان و فرمودند ما انقلاب‏‎ ‎‏کرده ایم که قبل از خواندن جامع المقدمات، فصوص درس بدهیم و بخوانیم!‏‎ برداشت‌هایی از سیره‌ی امام خمینی (ره)؛ جلد سه، صفحه 286. #امام_خمینی #متن ایتا تلگرام

توضیحی در مورد سخن امام خمینی (ره) برخی اوقات ، برای توجه دادن به اهمیت موضوع ، تعابیر مبالغه آمیزی بکار میرود که گوینده، خود نیز توجه به آن دارد. مقصود مرحوم امام راحل در این سخن منقول از ایشان، این نیست که بدون مقدمات وارد مباحث عرفانی بشویم، بلکه در مقابل متحجرانی که به طور کلی ، قرائت عرفان را در حوزه ها منع می‌کنند ، ایشان خواسته اند لزوم اهتمام به تدریس این مباحث را گوشزد کنند، زیرا غرض ایشان از انقلاب ، فراهم شدن زمینه برای رساندن افراد به مقام کمال انسانی بوده است . درمیان علوم اسلامی، علمی که اصلی ترین و مهمترین نقش را در کمال معنوی انسان دارد، علم الاسما و سایر مباحث نفیس عرفان نظری است. مرحوم امام در همان اوایل بازگشت به ایران ، شروع به تفسیر عرفانی سوره حمد کردند که در تلویزیون برای عموم پخش شد اما متاسفانه در اثر مخالفت برخی روحانیون مشهدی ، امام مجبور به توقف این درس شدند. در اواخر عمر شریفشان ، در نامه به گورباچوف ،رئیس وقت حکومت شوروی ، از عرفان نظری به سبک محی الدین عربی نام بردند و تصریح کردند که اگر میخواهید این مباحث را بفهمید باید چند نفر از باهوش ترین افراد خود را به حوزه های علمیه ما بفرستید تا پس از سالها تحصیل بتوانند به رموز عرفان نظری پی ببرند. این نشان میدهد که اولا مرحوم امام، لزوم مقدمات برای عرفان نظری را قبول داشتند، و ثانیا تا آخر عمر، از عقاید عرفانی خود و لزوم ترویج عرفان نظری به سبک ابن عربی _ حتی برای غیر ایرانیها_ دست برنداشتند. امید است حوزه های علمیه و دانشگاه هایی که در زمینه عرفان اسلامی کار میکنند با درک صحیح شرایط امروز دنیا و ذهنیات نسل عصر حاضر، متوجه اهمیت ترویج عرفان نظری با رعایت مقدمات آن بشوند و به وظیفه خود در تربیت افراد در این علم همت گمارند. اگر امروز _ که هنوز معدود اساتیدی در گوشه و کنار یافت میشوند _ به تربیت استاد در عرفان نظری نپردازیم، در آینده نزدیک، زمینه کار در این علم به مستشرقان غربی یا فرق انحرافی صوفی واگذار خواهد شد. #امام_خمینی #استاد_موسوی ایتا تلگرام

🧷باز نشر بخشی از مصاحبه علامه استاد سید جلال الدین آشتیانی درباره آیت الله مصطفی خمینی 📆به مناسبت یکم آبان 🏴سالروز شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی #جمال_جلال #امام_خمینی #سید_مصطفی_خمینی ایتا تلگرام

🧷باز نشر بخشی از مصاحبه علامه استاد سید جلال الدین آشتیانی درباره آیت الله مصطفی خمینی 📆به مناسبت یکم آبان 🏴سالروز شهادت آیت الله سید مصطفی خمینی من در یکی از سالهای تحصیلی همراه حاج شیخ محمدرضا مهدوی‏‎ ‎‏کنی، آقای امامی کاشانی و چند نفر دیگر از دوستان به قزوین رفتیم تا «سفر نفس» اسفار را در محضر استاد بی‏‎ ‎‏نظیر این فن آقای سید ابوالحسن رفیعی قزوینی بخوانیم. ‏‏البته ابتدا مرحوم قزوینی سفری به قم آمده بود، من و دوست از دست رفتۀ بسیار عزیزم حاج آقا مصطفی(ره) و گروهی از دوستان نزد آن مرحوم «سفر نفس» اسفار را شروع کردیم. ‏ ‏‏امام(ره) به ما فرمودند: «اگر بتوانید لااقل دو سال ایشان را در قم نگهدارید، بسیار غنیمت است.» هر چه خواستم ایشان را قانع کنم که مدرّس حکمت متعالیه، اعتقادات طلبه را پی ریزی می کند و کار شما مهم است، و این که علوم آلیه را به قول حضرت عالی همه درس می دهند، ولی ایشان قبول نکردند. بنابراین سفری به قزوین رفتیم تا از محضر این استاد بی نظیر بهره ببریم. بنده پس از چندی به خونریزی بینی مبتلا شدم و حالم به شدت بد شد و ناگزیر به قم برگشتم. ‏ وقتی حاج آقا مصطفی(ره) مرا با رنگ پریده و حال نزار دید، به دست و پا افتاد و ‏مرا به منزل برد و تحت مراقبت قرار داد و غذاهای قوی می داد که تقویت شوم و بهبود یابم. با همه تلاش و دوا و درمان بسیار خون بند نیامد لذا مرا به بیمارستان برد و بستری کرد. ‏ ‏‏فردای آن روز ساعت هفت صبح امام(س) به ملاقاتم آمد، وقتی مرا با آن حال نزار دید، با ناراحتی فرمود: «چرا گذشته ای به این حال بیفتی. تا کی می خواهید آدم بشوید.» در جواب عرض کردم. «نمی دانم کی می خواهم آدم بشوم! » ‏ ‏‏خلاصه امام(س) و فرزند باوفای ایشان در حق من بسیار لطف کردند. با این که بیمارستان تجهیزاتی که خون را بند بیاورد نداشت، حاج آقا مصطفی(ره) ترتیبی داد که در خارج از بیمارستان و به صورت خصوصی در نزد پزشکی دیگر که آن تجهیزات را داشت، خونریزی بینی من معالجه شود. پس از معالجه هم ایشان بسیار از من پذیرایی کرد و برای این که از مزاحمت رفت و آمد دوستان در قم آسوده باشم، مرا به تهران و به منزل یکی از دوستان برد که نزدیک منزل شهید مطهری(ره) بود. یک ماه و نیم در منزل آن دوست تحت مراقبت بودم تا بهبود کامل یافتم. پس از بهبودی شبی با ایشان به منزل شهید مطهری(ره) رفته و شام را در خدمت ایشان بودیم و بعد هم به قم برگشتیم. ‏ یادها و یادمانها از آیت الله سید مصطفی خمینی(ره)، جلد 2، ص 97. #جمال_جلال #امام_خمینی #سید_مصطفی_خمینی ایتا تلگرام

📝انتشار بخشی از پیام تاریخی امام خمینی (ره) به گورباچف 📆به مناسبت ۱۳ دی ماه سالگرد ارسال پیام 📜 اگر جنابعالي ميل داشته باشيد در اين زمينه ها تحقيق كنيد مي توانيد دستور دهيد كه صاحبان اين گونه علوم علاوه بر كتب فلاسفه غرب در اين زمينه به نوشته هاي فارابي و بوعلي سينا رحمت الله عليهما در حكمت مشا مراجعه كنند تا روشن شود كه قانون عليت و معلوليت كه هرگونه شناختي بر آن استوار است معقول است نه محسوس ; و ادراك معاني كلي و نيز قوانين كلي كه هرگونه استدلال بر آن تكيه دارد معقول است نه محسوس و نيز به كتابهاي سهروردي رحمت الله عليه در حكمت اشراق مراجعه نموده و براي جنابعالي شرح كنند كه جسم و هر موجود مادي ديگر به نور صرف كه منزه از حس مي باشد نيازمند است ; و ادراك شهودي ذات انسان از حقيقت خويش مبرا از پديده حسي است . از اساتيد بزرگ بخواهيد تا به حكمت متعاليه صدرالمتالهين رضوان الله تعالي عليه و حشره الله مع النبيين والصالحين مراجعه نمايند تا معلوم گردد كه : حقيقت علم همانا وجودي است مجرد از ماده ; و هرگونه انديشه از ماده منزه است و به احكام ماده محكوم نخواهد شد . ديگر شما را خسته نمي كنم و از كتب عرفا و بخصوص محي الدين ابن عربي نام نمي برم ; كه اگر خواستيد از مباحث اين بزرگمرد مطلع گرديد تني چند از خبرگان تيزهوش خود را كه در اين گونه مسائل قويا دست دارند راهي قم گردانيد تا پس از چند سالي با توكل به خدا از عمق لطيف باريكتر از موي منازل معرفت آگاه گردند كه بدون اين سفر آگاهي از آن امكان ندارد. #امام_خمینی ایتا تلگرام

یک روز خانم طباطبائی می گفت یک وقت خدمت امام داشتم فصوص‏‎ ‎‏می خواندم. حاج احمد آقا از راه رسید. امام رو کردند به ایشان و فرمودند ما انقلاب‏‎ ‎‏کرده ایم که قبل از خواندن جامع المقدمات، فصوص درس بدهیم و بخوانیم!‏‎ برداشت‌هایی از سیره‌ی امام خمینی (ره)؛ جلد سه، صفحه 286. #امام_خمینی #متن ایتا تلگرام

امام رضی الله عنه و ارضاه، به مبانی تشیع سخت پابند بود، و عقاید خویش را با ضوابط و قواعد مسلم عقلی و نقلی و بر اصول صحیح استوار نموده بود، و هیچ اصل و فرعی را بی دلیل نمی‏پذیرفت. رساله مصباح الهدایه و شرح دعاء سحر، اعتقادات اوست در ولایت و سر موئی انحراف از اصول و قواعد تشیع در آثار و افکار و گفتار و نوشتجات و تألیفات آن بزرگ انسان کامل دیده نمی‏شود و آنچه می‏گفت و انجام می‏داد به دور از مداهنه و مصلحت اندیشهای جزئی جائز در سنت سیاست بود. استاد سید جلال الدین آشتیانی، کیهان اندیشه ۱۳۶۸ شماره ۲۴ #امام_خمینی #جمال_جلال ایتا تلگرام

🎞 در این ویدیو استاد درباره جنبه های مختلف شخصیت امام خمینی صحبت کردند و ضمن اشاره به مکاتب فلسفی اسلام و مشرب حکمی ایشان را بیان کردند. 🔗با تطبیق رویکرد امام راحل و صدرالمتالهین بر تحصیل و ترویج این رویکرد تاکید کردند. 🎥 کیفیت ۱۰۸۰ 📽 کیفیت ۴۸۰ #امام_خمینی #استاد_موسوی ایتا تلگرام مدرسه عباسقلی خان شاملو