⚡️دربارهٔ لایهٔ پنهان جریان صدر(۱) 💠 جامعه شناسی شهرکِ صدرِ بغداد؛ محرومیت های چندجانبه، بحران های هویتی در سیاسی ترین منطقهٔ عراق ✍ به قلم: سیدعلی بطحائی ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✂️برشهایی از یادداشت: 🔸شناخت دقیق و درک چیستی و چرایی جریان صدر(التیار الصدر)، بدون توجه به پایگاه مردمی وجایگاه حسّاس اجتماعی شهرک صدر(مدینه الصدر) غیرممکن است. 🔹شهرک سه ملیون نفری صدر (از هشت ملیون ساکن بغداد)، مهمترین پایگاه این جنبش اسلام گراست و بخشی از تحوّلات این حرکت، با دغدغه های ساکنان این شهرک تنیده شده است. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد تاریخچه احداث، مصائب و چالش های انباشته این شهرکِ پرسروصدا اشاراتی خواهیم داشت. 🔹از نظر جمعیّت شناختی، عمده ساکنان آن را عشایر و کشاورزان - اغلب شیعیان استان های جنوبی عراق - به اصطلاح عراقی الشروگ(مهاجران استانهای میسان، بصره و ذی قار و ناصریه) هستند که در پیامدهای کم آبی احداث سد الکوت(1939م/1317ش) بر دجله، با بحران شدید بی آبی ومعضلات اجتماعی مواجه شدند وبالاضطرار به بغداد مهاجرت کردند. 🔸تراکم جمعیّت این شهرک، با معیارهای قرابتهای عشایری و فرهنگ کوچ و سکونت غیراستاندارد شهری بوجود و حل مشکلات انباشته این منطقه را با چالش جدی مواجه کرده است. پراکندگی جمعیتی شهرک، عمدتا به صورت خویشاوندی، نظام قومی- قبیله ای شکل گرفته است و ملاک های عشایری، جایابی این منطقه را به وجود آورده است. 🔹نقشه شهری این شهرک بر اساس معیارهای بدویت شکل گرفته و آلونک های توی در تو وکوچه های تنگ، باریک واصطلاحاً آشتی کنان وحلبی آباد، باعث شده که اگر یکی از ساکنان قصد کند تا اسباب جدیدی مثل یخچال نویی را به آنجا منتقل کند؛ باید از هفت خوان رستم بگذرد و پشت بام نوردی ها و حیات نوردی های متعدّدی بکند تا وسیله سرمایشی جدید خود را به مقصد خود برساند. به دلیل صعوبت انتقال مصالح ساختمانی، بازسازی و مرمت تقریبا منتفی است. 🔸کارویژهٔ مقتدی صدر - که میراث پدرش آیت الله سیدمحمد صدر است - در حضور مستمر در این شکاف سیاسی- اجتماعی و همدردی های پدرانه با محرومان ساکنان این شهرک و رفع عقب ماندگی های متراکم آنهاست. او همواره در تلاش برای پیگیری حقوقِ عقب مانده انباشته و نهیب به دولت ها برای توجه به انبوه مشکلات این منطقه است. 🔹 هنر دیگر صدر کم کردن فاصله میان ساکنان این منطقه عراق با سایر نواحی عراق وتغییر نگاه مردم عراق به آنان بوده است. در دوران فعّالیّت او در شهرک صدر، جوانان و ساکنان شهرک صدر در کنار سایر محرومان عراقی قرار گرفتند و با از بین رفتن فاصلهٔ آنها با سایرشهروندان عراقی در تلاش برای احقاق حقوق آنها را در جبهه واحد قرار گرفتند. 🔸 این خاندان صدر بودند که شهروندان درجه دوم شهرک صدر را به شهروندان درجه یک عراق تبدیل کردند. صدر با ایستادن در شکاف های اجتماعی وگسل های هویتی، رسالت خود را در احقاق حقوق آنها تعریف کرد، هر چند گاهی در تشخیص مصادیق دچار اشتباهاتی بزرگ می شود. 🔹 غایت این نوشتار حمایت همه جانبه وتطهیر اقدامات مقتدی صدر در همه موضوعات(اقدامات نظامی، حشدالشعبی و...) نیست وهدف ترسیم چهره کمترتوجه شده از «حاکم غیر رسمی شهرک محروم صدر» است؛ تا در پناه آن نگاهی شفاف تر به این جنبش وآرمانهای آن پدید آید. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/news/3284-2022-08-31-15-56-47.html #چالش_های_جوامع_مسلمان #اسلام_سیاسی #عراق #جریان_صدر #شهرک_صدر #سید_علی_بطحائی 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

💥هرات سوگوار خطیب سنتی محافظه کار، امام جماعت مسجدجامع هرات و از هواداران اصلی طالبان ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔷 «مجیب الرحمان انصاری» امام مسجد جامع گازرگاه هرات که در جوار آرامگاه خواجه عبدالله انصاری(م۴۸۱) است، ظهرامروز جمعه(۱۱ شهریور) بر اثر وقوع انفجار در این مسجد کشته شد. وی از حامیان اصلی قدرت گرفتن طالبان بود و حتی بارها مدعی همنشینی نزدیک با هبت‌الله آخوندزاده شده بود. اشک شوق بلند مدت او در زمان به قدرت رسیدن طالبان زبانزد خاص و عام بود. 🔴 او دیدگاه‌های خاصی در مورد نحوه پوشش زنان، مخالفت با موسیقی، شرک انگیز بودن عید نوروز و مخالفت با لعن یزید و دیدگاه افراطی نسبت شیعیان داشت و موضع‌گیری های او در این باره مورد توجه رسانه ها و بویژه طیف نواندیش افغان قرار می گرفت. 🔻 مجیب الرحمان انصاری با ایجاد مرکز امر به معروف و نهی از منکر، فعالیت‌های خود را آغاز کرده و در اولین اقدام پس از قدرت گرفتن طالبان، تابلوهایی در مورد حجاب و زنان در سطح شهر هرات نصب کرده که واکنش‌های زیادی به همراه داشت. در پی اظهارات و اقدامات خود علیه آزادی زنان، تعدادی از رسانه ها انصاری را «زن ستیز» توصیف کردند. 🔻این خطیب قهار همچنین در نشست‌های خبری خود، به خبرنگاران دختر و زن را اجازه حضور در نشست خبری نمی‌داد و می‌گفت که زن باید در خانه بنشیند. از سوی طیف های نواندیش، این روحانی هم متهم است به اینکه قصد داشته عقاید و افکار خود را به زور به مردم تحمیل کند. او بارها در سخنرانی‌هایش تاکید می‌کرد: «من منتظر عملکرد قانون نمی مانم و خودم دست به کار خواهم شد.». 🔻رسانه های افغانستان اردیبهشت امسال نظریه ای از او را بازتاب دادند که میگفت به دلیل عدم گفتن الله اکبر هنگام ختنه مردان، حکم به اعاده ختنه داده بود. 🔻این پست جنجالی در صفحه فیسبوکی رسمی مجیب‌‌الرحمن انصاری منتشر شده بود. این پست با انتقاد از پزشکان که هنگام ختنه کردن الله‌اکبر نمی‌گویند، خواستار ختنه دوباره مردانی شد که به گفته او ختنه آنها بدون تکبیر «ناقص» بوده است. 🔻تعدادی از کاربران شبکه‌های اجتماعی در افغانستان در واکنش به این پست تاکید کردند که این صفحه متعلق به انصاری نیست. امان الله احمدی، پژوهشگر مسائل اسلامی، هم به فیک بودن این صفحه اشاره کرده است. او در حساب فیسبوکی خود نوشت: «اگر عوام‌الناس اخبار را بدون تحقیق نشر می‌کنند از آنان گله و شکایت نداریم؛ اما از خبرنگاران عزیز ما جداً خواهش می‌کنم تا اخبار را بدون تحقیق و تبین نشر نکنند در غیر آن صورت، اعتمادتان را نزد مردم از دست می‌دهند.»احمدی افزود: «نسبت فتوا در مورد ختنه به مولوی مجیب الرحمن انصاری غلط است که متاسفانه بعضی خبرنگاران ما بدون تحقیق آن را در صفحات‌شان نشر کرده اند.» 🌐 منبع: العین عربی #اسلام_سنتی #افغانستان #مجیب_الرحمان_انصاری #طالبان 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️شش، هفت و شصت؛ ضرب آهنگ مقتدی صدر برای پایان بحران عراق ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔺«هفتمین» اعلام کناره گیری مقتدی صدر از صحنه سیاست و سخنرانی «شش» دقیقه ای او بسان آب سردی بود که آتش جنگ در عراق را فوری (و البته موقتی) خاموش کرد. 🔻هواداران گوش به فرمان صدر نیز، درست کمتر از «شصت» دقیقه پس از پایان کنفرانس مطبوعاتی او و به درخواست عاجل رهبر خود برای عقب نشینی فوری از خیابان و عقب نشینی از منطقه خضرا به شهرک صدر لبیک گفتند و قدرت نمایی دیگر از او را به رخ همه کشیدند. ❓❗️نکته مهم این است که آیا استعفای اخیر او، با شش استعفای قبل تفاوت دارد یا باز هم در آینده سریال استعفاهای او تکرار می شود؟ 💥این سردی تنش، با گرمی تنور تحلیل های جریان شناسان اسلام سیاسی همراه شد و «مرکز الدراسات الشرق الاوسط» مستقر در آنکارا در پرونده ای مفصل زوایای گوناگون شش استعفای قبلی مقتدی و پیامدهای آن را کاویده است. 🖇 به پیوست نسخه PDF لاتین این نشریه جهت استحضار مخاطبان فرهیخته کانال تقدیم می شود. ✍ نویسندگان: Bilgay Duman & Feyzullah Tuna Aygun 🔹 موسسه: Center for Middle Eastern Studies (ORSAM) 🇹🇷 ✍ ان شاالله در فرصت های آتی، گزارشی از محتوای این نشریه تقدیم خواهد شد. #اسلام_سیاسی #عراق #مقتدی_صدر #طیار_الصدر 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🇱🇧 بیروت در سوگ مفسر سنتی قرآن مجید ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا 🔹«عفیف عبدالفتاح طباره» مفسر، عالم، اندیشور و صاحب تألیفات مهم قرآنی، فلسفی در آستانه صدسالگی در بیروت از دنیا رفت. او دارای تألیفات متعددی در زمینه دین شناسی است که یکی از مشهورترین کتاب های او «روح الدین الاسلامی» است. این کتاب خواندنی، شاه بیت آثار اوست و او را با عنوان«صاحب روح الدین الاسلامی» معروف کرده است. در این نوشتار که او با توجه به پیامهای اصلی دین و محکمات قرآنی و التفات به نیازهای اصلی انسان معاصر نوشته است؛ روح دین را سرلوحه آموزه های شریعت و احکام فقهی معرفی و هر آنچه با این امور در تعارض باشد را باطل می داند. به عبارتی او معیارهایی در این کتاب معرفی کرده که هر آموزه ای با آن شاخصه ها سازگار نباشد را نمی توان صددرصد اسلامی دانست. 🔹 این اثر وی را در طیف وظیفه گرایان خوش فکر سنتی در جهان اسلام قرار داده است. این کتاب هزار صفحه ای با ترجمه «تحقیق و بررسی در اصول اسلام با اسلوب علم و فلسفه» از سوی انتشارات تافگه به فارسی ترجمه شده است. 🔸زندگی و حیات علمی طباره: عفیف در سال 1923 میلادی در بیروت به دنیا آمد و در یک خانواده متوسط لبنانی در منطقه طارق جدید در بیروت بزرگ شد. او به عشق علم ورزی و دینداری در مدرسه شریعت تحصیل کرد و در آنجا در بخش داخلی اقامت گزید و مدت 4 سال جز در ایام تعطیل به خانه خود نمی رفت. او سپس در دانشکده‌ شرعی تحصیل کرد و پس از فارغ التحصیلی، 6 سال به عنوان معلم تدریس کرد. در نزد کامل بابا خطاط لبنانی و بدوی دیرانی خطاط سوری خوشنویسی را فرا گرفت و در دانشکده‌ی شرعی و دیگر اماکن به تدریس پرداخت.  🔹مسؤولیت‌های اجتماعی عفیف: عفیف طباره مسؤولیت‌های زیادی را بر عهده داشت از جمله: مشاور دادگاه تجدیدنظر و عضو شورای عدالت و قضاوت شرعی که از این راه اداره‌ی اوقات اسلامی را دایر کرد. در سال 1957 به عنوان نماینده شهر طرابلس به مجلس لبنان راه یافت. همچنین به عنوان مفتی شمال لبنان و عضو مجمع پژوهش‌های اسلامی دانشگاه الازهر انتخاب شد.   📚تألیفات طباره: عفیف طباره کتاب‌های زیادی به رشته‌ی تحریر درآورده است که در جهان اسلام مقبولیت خوبی دارند از جمله: روح دین اسلام، روح نماز در اسلام، روح قرآن کریم، یهود در قرآن، همراه با پیامبران در قرآن، گناهان از نگاه اسلام، قاموس قرآن کریم در شرح کلمات و معانی آیات و حکمت نبوی. 🔖 در زمینه‌ی فلسفه و اندیشه‌ی ملی و سیاسی نیز مطلب نوشت و درباره‌ی نقش استعمار، خودکامگی امپراتوری عثمانی و مسأله‌ی فلسطین نیز آثاری دارد. در کتاب‌های اجتماعی و ملی خود به نقش زن و آزادی زن و نیز اصلاح آفات جامعه پرداخته است. در زمینه‌ی احساسات ملی و حکمت نیز اشعاری در قالب رثاء از خود بر جای گذاشته است. در تفسیر قرآن، تفسیر سوره‌ی بقره، سوره‌ی نسا، انعام و جزء تبارک از آثار اوست. چند سال پیش ترجمه کتاب همراه با پیامبران در قرآن از سوی انتشارات بوستان کتاب منتشر شد. #اسلام_سنتی #تفسیر_سنتی_قرآن #لبنان #عفیف_عبدالفتاح_طباره 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J