⚡️تقاضای پادشاه مالزی از شیخ الازهر: مالزی را وطن دوم خود بدانید و کشور مدرن ما را با آموزه های اعتدالی الازهر سرآمد در جهان اسلام کنید. 🔹پادشاه مالزی که امروز سفر خود به ایالت جوهر را نیمه تمام گذاشت و برای خوش آمد گویی به الطیب به کوالالامپور آمد. پادشاه مالزی تخصص الازهر در مقابله با افراط گری را ستود و از شیخ الازهر خواست تا تعداد طلاب الازهر به مالزی را به بالاترین حد ممکن برساند. 🔸 وی افزود که طلاب فارغ التحصیل الازهر از اعتماد بالایی در کشور ما برخوردارند و ما تفاوت زیادی بین آنها و کسانی که از سایر مراکز دینی تعلیم می گیرند، مشاهده کرده ایم. 🔹 شیخ الازهر در این دیدار الگوی پیشرفته مالزی در توسعه، اخلاق و کثرت گرایی را ستود. احمد الطیب بر آمادگی الازهر برای افزایش تعداد طلاب الازهر به مالزی، افزایش بورسیه تحصیلی کودکان مالزیایی برای حضور در دانشگاه الازهر مصر، پذیرایی از ائمه مالزیایی و آموزش آنها در آکادمی بین المللی تربیت امامان الازهر تاکید کرد. 🔸 شیخ الازهر گفت: واعظان ما همچون گذشته در پی گشودن افق های جدید همکاری دینی در مالزی هستند به گونه ای که نیازهای جامعه دینی مالزی را به بهترین نحو ممکن برطرف و به طلاب الازهر سفارش کرده ایم که اسلام معرفی شده توسط الازهر باید با فرهنگ مالایی و چالش های داخلی مالزی همخوانی ها کامل داشته باشد. 🔹 الطیب به تجارب پیشین الازهر و همچنین خدمات مجلس حکمای مسلمین (وابسته به الازهر و به ریاست احمد الطیب) در تحکیم ارزش های گفت و گو و ترویج فرهنگ همزیستی، برادری و همگرایی مثبت اشاره کرد که با امضای سند برادری انسانی (وثيقة الأخوة الإنسانية) به اوج خود رسید. 🔸 انعقاد پیمان اخوت با پاپ فرانسیس رهبر کلیسای کاتولیک در سال ۲۰۱۹ که این پیمان روابط بین الازهر و واتیکان را به بالاترین سطح تاریخی خود رساند و همچنین افتتاح پروژه «بیت العائله المصریه» ابتکاری است که الازهر با کلیساها و کنیسه های مصری راه اندازی کرده است. این اقدامات الازهر باعث شده که جامعه امروز میوه های رنگارنگ خود را از یکپارچگی و هماهنگی حقیقی بین تمام بخش های دینی و مذهبی پیروان ادیان در جامعه برداشت می کند. 🔹الطیب در پایان با تأکید بر اینکه الازهر الشریف با همکاری مجلس حکماء المسلمین، علاوه بر فعال کردن نقش برجسته رهبران دینی و نمادهای مذهبی در مقابله با تکفیری های معاصر، برای وحدت صفوف امت اسلامی و ترویج گفت‌وگوی جریانهای اسلامی اهمیت زیادی قائل است. چالش های انسانی مانند مسائل مربوط به تغییرات آب و هوایی، فقر و چالش های توسعه به عنوان اقدامات مهم الازهر در دستور کار الازهر قرار دارد. 🏷 #اسلام_سنتی #الازهر #احمد_الطیب #مالزی 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️در دیدار و گفت و گوی شیخ الازهر با پادشاه و ملکه تایلند مطرح شد: مرجعیت دینی مسلمانان تایلند در اختیار الازهر قرار گرفت. https://gate.ahram.org.eg/News/4896912.aspx 🏷 #اسلام_سنتی #الازهر #احمد_الطیب #تایلند 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ شیخ الازهر در دیدار مردمی در بانکوک: ضرورت معرفی میراث اسلامی به جهانیان به عنوان میراث برادری انسانی  🔹 دیروز مرکز اسلامی در بانکوک تایلند، دیداری عمومی برای شیخ الازهر ترتیب داد. هزاران مسلمانان تایلندی از ۴۵ استان با حضور شيخ آرون بون شؤم (محمد جلال الدين بن حسين) رئیس ارشد شورای علمای تایلند در پادشاهی تایلند، رهبران عالیرتبه مذهبی تایلند و ائمه جماعت و مردم مشتاق حضور در این مراسم مردمی بودند. 🔸 احمد الطیب با تاکید بر اینکه درهای الازهر به روی مسلمانان تایلند باز است، خاطرنشان کرد که الازهر سالانه ۱۶۰ بورسیه تحصیلی به مسلمانان تایلندی برای ثبت نام در جامعه الازهر ارائه می دهد و الازهر آمادگی افزایش بورسیه های جدید به مردم تایلند را دارد، به گونه ای که این بورسیه ها بتواند پاسخگوی نیازهای جامعه مسلمانان تایلند باشد. الازهر از زمان تاسیس تاکنون منشأ معرفی اسلام بر اساس تبیین و تفسیر کتاب خدا و سنت نبوی بوده است. 🔹 مهمترین پیام الازهر این است که رسالت اسلام مبتنی بر صلح در بین همه مردم است، بلکه صلح بین انسان، حیوانات، گیاهان و جمادات است. شیخ الازهر ادامه داد که قرآن فقط به برقراری صلح بین مسلمانان محدود نشده، بلکه در برقراری صلح بین مسلمان و غیر مسلمان تاکید دارد و رابطه ای که مسلمانان را با دیگران برقرار می کند یک رابطه صلح محور است. 🔸 بر این اساس آشنایی و همزیستی، که مراد از قول خداوند سبحان «لتعارفوا»، یعنی تبادل محبت و حسن رفتار در جامعه انسانی است. شیخ الازهر تأکید کرد: قرآن کریم زمینه ساز ارتباط تمدن ها و ادیان مختلف است، زیرا ارتباطی مبتنی بر تفاهم، احترام و پذیرش کثرت گرایی به ضرورت به کارگیری آن توجه کرده است. این مفهوم به صورت عملی است، بنابراین الازهر گام های جدی برای برقراری صلح در ساحت های محلی، منطقه ای و جهانی برداشته است. الطیب با بیان اینکه هدف الازهر و شورای حکما مسلمانان ترویج صلح و تأیید فرهنگ همزیستی و احترام متقابل است. صلح محلی الازهر در «بیت العائله المصری» که توسط الازهر در سال ۱۳۹۰ تأسیس شد ظهور دارد. همکاری با کلیساها و کنیسه های مصر، برای از بین بردن نزاع های فرقه ای و اتحاد مجدد پیروان ادیان و مذاهبی مصر در آنجاست. در مورد صلح منطقه ای، الازهر رویکردی را برای متحد کردن امت اسلامی از طریق گفتگوی اسلامی- اسلامی اتخاذ کرده که همه مذاهب را گرد هم می آورد. در مورد صلح جهانی، این امر در گشودگی الازهر و شورای حکما مسلمان به سوی نهادهای مذهبی و فرهنگی در غرب، مانند کلیسای کانتربری و شورای جهانی تجلی یافت و این تلاش ها با امضای «سند برادری انسانی» بین الازهر و واتیکان در سال ۲۰۱۹ به اوج خود رسید. 🔹 شیخ الازهر با بیان اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در پایان دعای خود فرمودند: «اللهم ربَّنا وربَّ كل شيء، أنا شهيد أنَّك أنت الربُّ وحدك لا شريك لك ... أنا شهيد أنَّ العباد كلهم إخوة» و این دعای نبوی والاترین شاهد نبوی سند برادری انسانی است. https://gate.ahram.org.eg/News/4897477.aspx 🏷 #اسلام_سنتی #الازهر #احمد_الطیب #تایلند 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ ورود شیخ الازهر به اندونزی 🔸 احمد الطیب در بدو ورود به اندونزی با رئیس جمهور این کشور دیدار کرد. «جوکو ویدودو» در ابتدا از مواضع شیخ الازهر در رد تجاوز به غزه حمایت کرد و از نقش مصر در تسهیل ورود کمک های بشردوستانه به نوار غزه تمجید کرد. وی سفر شیخ الازهر به اندونزی برای مردم اندونزی الهام بخش دانست و گفت: الازهر اولین مرجع مسلمانان اندونزی است. 🔹 رئیس جمهور اندونزی ضمن خوشامدگویی به شیخ الازهر در اندونزی، بر اهمیت این سفر الهام بخش و مهم برای مردم اندونزی، به دلیل عشق و احترام فراوانی که شیخ الازهر در روح و جان مردم اندونزی دارد، تاکید کرد. الازهر الشریف اولین مرجع مسلمانان اندونزی در علوم اسلامی و عربی است و از این رو ما به دنبال افزایش تعداد دانشجویان ورودی در الازهر هستیم. زیرا آنها نماینده قلعه مستحکمی هستند که به محافظت از کشور و جوانان ما در برابر افکار افراطی کمک می کند. 🔸 رئیس جمهور اندونزی خاطرنشان کرد که اندونزی به دنبال تقویت روابط خود با الازهر به ویژه در زمینه تربیت ائمه و وعاظ در آکادمی بین المللی الازهر و افزایش همکاری بین رصدخانه مبارزه با افراط گرایی الازهر و مراکز اندونزیایی فعال در الازهر است. در همین زمینه علاوه بر انعقاد پروتکل های همکاری بین دانشگاه الازهر و دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی اندونزی در زمینه تبادل علما، اساتید، محققان و دانشجویان، از تلاش های شورای بزرگان مسلمان در ترویج ارزش ها قدردانی شد. برادری و صلح در سطح جهانی، و خوشحالی او از افتتاح دفتر منطقه‌ای شورا در اندونزی، تاکید کرد که اطمینان دارد این شعبه پرتوی از نور و بستری برجسته برای خدمت به مسلمانان جنوب شرق آسیا خواهد بود. 🔹 رئیس جمهور اندونزی با اشاره به استقبال اندونزی از میزبانی هیئت های الازهر از برنامه کادر علمای اندونزی که از طریق آن اندونزی به دنبال تشکیل جبهه جوانان متشکل از محققان برجسته در علوم اسلامی و عربی است تا هسته ای برای دانشمندان آینده باشد از احمد الطیب تشکر کرد. اعلامیه الازهر مبنی بر برنامه بین المللی خود برای گسترش زبان عربی و تمایل آن به اندونزی، تعدادی از مراکز الازهر را برای آموزش زبان عربی در استان های مختلف اندونزی ایجاد کرده است. 🔸 رئیس جمهور جوکو ویدودو تاکید کرد که اندونزی از تمام مواضع احمد الطیب در حمایت از مسائل جهان اسلام به ویژه مواضع شریف ایشان در حمایت از غزه و رد تجاوز به غیرنظامیان بی گناه پیروی می کند و از نقش مصر در تسهیل ورود کمک های بشردوستانه و امدادی قدردانی کرد. کمک به نوار غزه از آغاز تجاوز، با تاکید بر اینکه موضع شیخ الازهر با موضع اندونزی همخوانی دارد: رهبری و مردم اندونزی با مشارکت در همبستگی با موضع الازهر عجله کردند کاروان های امدادی و بشردوستانه که الازهر به سمت نوار منزوی غزه می رود و هماهنگی کامل با الازهر در مورد فشارهای بین المللی برای حرکت برای نجات زنان، کودکان و مردم بی گناه غزه وجود دارد. 🔹 شیخ الازهر نیز به نوبه خود با ابراز خوشحالی از سفر به اندونزی و قدردانی از عشق و قدردانی فراوانی که نسبت به الازهر در اندونزی داشت، خاطرنشان کرد که این سومین بار است که به اندونزی سفر می کند. وی که بزرگترین کشور اسلامی از نظر جمعیت است، از زحمات رئیس جمهور اندونزی در خدمت به کشورش در دوران تصدی ریاست دولت در دو دوره متوالی ریاست جمهوری که کشورش را به پرداخت جریمه محکوم کرد، قدردانی کرد. الگوی پیشرفت و توسعه برای سایر کشورهای اسلامی که باید الگوبرداری کنند، با تاکید بر اینکه روابط بین اندونزی و الازهر روابط تاریخی است و دانشجویان خارجی نقش عمده ای در تقویت این رابطه دارند و تعداد دانشجویان اندونزیایی در الازهر بیش از ۱۴ هزار دانش آموز است، و آنها به دلیل علاقه به الگوسازی در ادبیات، اخلاق و نمایش ارزش ها متمایز هستند. 🔸 شیخ الازهر در این دیدار گفت که ما به دنبال رفع تمام نیازهای دینی اندونزی هستیم و آماده هستیم دوره های آموزشی را برای ائمه اندونزی برگزار کنیم. 🔹رئیس جمهور اندونزی از تلاش های الازهر و شورای حکما مسلمان در ترویج ارزش های برادری قدردانی کرد و از ایجاد دفتر منطقه ای شورا در اندونزی ابراز خوشحالی کرد. شیخ الازهر از تلاش های رئیس جمهور اندونزی در خدمت به کشورش و معرفی اندونزی به عنوان الگویی برای پیشرفت و توسعه قدردانی می کند. 💠 در پایان این دیدار احمد الطیب به مناسبت دهمین سالگرد تأسیس شورای حکما، درع الازهر الشریف و مدال شورای حکما مسلمان را به رئیس جمهور اندونزی اهدا کرد. 🏷 #اسلام_سنتی #جامعه_الازهر #احمد_الطیب #اندونزی 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ نجم الدین اربکان پدر اسلام سیاسی ترکیه: 💥 اگر اسلام فقط نماز، تسیبح و تلاوت قرآن است، پس دلیل وجود قبر صحابی بزرگوار ابوایوب انصاری در استانبول چیست؟ ✍ پانوشت: ۱. اربکان از منتقدین اسلام سنتی بود و در این جمله فتوحات و حرکت سپاه شام در صدر اسلام برای فتح استانبول را شاهدی برای نقد اسلام سنتی و روحیه خمودانه مسلمانان سنتی می داند. ۲. ابوایوب انصاری (م ۵۲ق) از صحابه رسول خداست که نخستین میزبان حضرت در هجرت به مدینه بود و شتر رسول خدا (ص) بر در منزل وی فرود آمد. وی در دوران صحابه برای فتح قسطنطنیه (استانبول) به سرحدات مرزی با روم عازم و نهایتا بنا به قول مشهور در نزدیکی استانبول دارفانی را وداع کرد. ۳. امروزه مزار او از علاوه بر کارکردهای مذهبی، کارکردهای سیاسی دارد و در دوران عثمانی، سلاطین هنگام جلوس بر تخت، وقت جنگ و تصمیم گیری امور مهمه سیاسی به زیارت مزار وی ملتزم و هنگام دفن نیز توصیه به دفن در کنار تربت او را داشتند. 🏷 #اسلام_سیاسی #اسلام_سنتی #اربکان #ترکیه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ بیانیه جامعه الازهر در پی ترور اسماعیل هنیه و تأکید بر پایتخت بودن قدس 🔹 جامعه الازهر مصر با صدور بیانیه ای شهادت هنیه را تسلیت گفت. در متن این بیانیه آمده است: شهید مبارز، اسماعیل هنیه سراسر زندگی اش را در دفاع از سرزمینش به عنوان مساله اصلی جهان عرب و مسلمانان و آزادی فلسطین سپری کرد. 🔸 این ترورها، هرگز باعث تضعیف اراده ملت مبارز فلسطین نمی شود؛ ملتی که همواره برای بازپس گیری حقوقش در زمینه برپایی کشور مستقل فلسطین به پایتختی قدس شریف، شهدای زیادی را تقدیم کرده است. 🔹 الازهر شریف همچنین با عرض تسلیت به ملت فلسطین و خانواده این شهید مبارز، از خداوند برای شهید هنیه آمرزش و برای خانواده و بازماندگانش آرزوی صبر و شکیبایی کرد. 🏷 #اسلام_سنتی #جامعه_الازهر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️رویارویی سه جریان اسلام مناسکی، اسلام سنتی و آتئیسم در یک فیلم مصری 🎥 بیش از سه ماه است که تریلر فیلم «الملحد: خداناباور» در سطح گسترده ای منتشر شده و وعده اکران عمومی آن به ۱۴ آگوست (پس فردا) محول شد که بالاخره با فشارهای نهادهای ذی نفوذ در مصر و با هدف جلوگیری از نابودی ثوابت دین اسلام جلوی اکران عمومی این فیلم گرفته شد. 🎥 سناریوی این فیلم جنجالی، به الحاد یک دانشجوی جوان نسل Z (دکتر یحیی) می پردازد که به شدت درگیر با تفکرات پدری است که عمیقاً متعصب و ملتزم به ظواهر دین و اسلام مناسکی است. 🎥 پس از اعلام رسمی الحاد توسط پسر (یحیی)، شیوخ الازهر تصمیم اجرای حکم الحاد را برای او دارند که پدر برای حفظ جان یحیی، پوشالی بودن اسلام مناسکی را نشان می دهد و مجوز دروغ و کلاه شرعی و... [ماکیاولی طور] را به پسر می دهد تا جان را یحیی حفظ و خیال مادرش را جمع کند. از آن سو یحیی در اثر این استانداردهای دوگانه دینی پدر در الحاد پابرجا تر می شود تا اینکه..... https://youtu.be/kuoKyfuhC0U?si=gBYRF4k0b2BxnJm6 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #الحاد #اسلام_سنتی #الازهر #اسلام_مناسکی #مصر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🎞 پوستر فیلم توقیف شده الملحد و مجوز قبلی اکران عمومی 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #الحاد #اسلام_سنتی #الازهر #اسلام_مناسکی #مصر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ آغاز اکران عمومی فیلم «الملحد» در مصر بر پایه حدیثی از حضرت علی (ع) 🔹 ابراهیم عیسی نویسنده فیلمنامه «الملحد» با استناد به حدیثی از امام علی ع که «من خاف من الله نجا» این روایت را روح حاکم بر این فیلم و الملحد را تفسیر این حدیث علوی دانست. 🔸 وی با انتشار توییتی خبر از پایان توقیف این فیلم و آغاز اکران عمومی این فیلم پرحاشیه مصری داد. 🌺 این فیلم در آغاز و پایان خود با حدیث علوی فوق مزین شده است. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #الحاد #اسلام_سنتی #الازهر #اسلام_مناسکی #مصر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ مخالفت سرسختانه مفتی اعظم پاکستان محمد تقی عثمانی با برگزاری جشن میلاد رسول خدا (ص) 🌸 در حالی که امروز و این هفته اکثر مسلمانان جهان سالروز ولادت رسول خدا (ص) را پاس داشته و جشن گرفتند، سلفی های نجدی و دیوبندیان هندی به رهبری محمد تقی عثمانی مخالف سرسخت برگزاری جشن میلاد رسول خدا هستند. 📎 به پیوست دلایل مخالفت محمد تقی عثمانی مفتی اعظم پاکستان را می بینید. ✍ پانوشت: این مخالفت در حالی است که دکتر «طاهر القادری» عالم طراز اول بریلویی پاکستان بزرگترین کارناوال جشن میلاد رسول خدا ص را در سرتاسر پاکستان برپا می کند. 🏷 #اسلام_سلفی #محمد_تقی_عثمانی #اسلام_سنتی #طاهر_القادری 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ اسلام سنتی و الازهر حامیان پر و پا قرص برگزاری جشن های تولد رسول خدا (ص) 🌼 حساب ایکس احمد الطیب شیخ الازهر با بازنشر ویدیو پیوست بر برگزاری جشن های میلاد نبوی تأکید کرد: 🌸 ما به این دلیل سالگرد ولادت رسول خدا را جشن می گیریم و به برگزاری آن پافشاری می کنیم که این جشن ها به جهت پاسداشت تبعیت از فردی است که به عالی ترین درجات اخلاقی و کمالات رسیده و تجلی نور الهی توسط او بر تمام بشریت تابیده شد. 🌼 ظهور او باعث شده که پیامهای سایر انبیا با میلاد او به بشریت منتقل شده است و هرگز این احتفال را ترک نخواهیم کرد تا حق بر بشریت روشن شود. 🏷 #اسلام_سنتی #الازهر #احمدالطیب #مصر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️نقدی بر سلفیه و رد ادعای عدم مشروعیت برگزاری جشن های تولد رسول خدا (ص) ✍ به قلم: العيد بن زطه (فقیه مالکی و اسلام شناس شهیر الجزایری) بر فرض صحیح و به گمان سلفیه و پذیرفتن اینکه احتجاج به ترک امور سلف صحیح باشد؛ ۱. پس سلف، نماز تهجد را هرگز در مساجد با جماعت نخواندند. ۲. در نماز تراویح، هرگز قرآن را ختم نکردند. ۳. در مساجد، نمازخانه‌های مخصوصی برای زنان اختصاص ندادند. ۴. بر روی قرآن، نقطه و حرکت قرار ندادند و جزء های قرآن را به یک چهارم‌ها و یک هشتم‌ها تقسیم نکردند. ۵. آیات قرآن را بر دیوارهای مساجد یا بر ضریح پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ننوشتند. ۶. حدیث پیامبر را تدوین و جمع آوری نکردند و بلکه از تدوین آن نیز نهی کردند. ۷. نهایتاً مولد شریف نبوی را نیز جشن نگرفتند. ❓پس چرا همۀ این اموری که سلف آنها را انجام نداده است را سلفیه جایز می دانند؛ به استثنای جشن میلاد رسول خدا ص که این مورد استثنائا بدعت و حرام می‌شود؟ ✅ در پاسخ به سلفی ها باید گفت: ۱. چون در جشن میلاد پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم، بخاطر به دنیا آمدن پیامبر که بوسیلۀ او عالم از تاریکی‌ها به سوی نور بیرون آمد، اظهار سرور و خوشحالی وجود دارد و این کار باعث می‌شود که مردم عالم در همۀ جهان، دربارۀ این نور، بحث و تحقیق بیشتری کنند و بسان سلفیه آن را مثل سایر روزها ندانند. ۲. چون جشن میلاد نبوی، تعظیم شعائر الله تعالی است، و تعظیم شعائر الله نشانۀ تقوای قلب‌هاست و با تقواست که امت نصرت می‌یابد و اموراتش راست و درست می‌شود. ۳. چون جشن میلاد نبوی، اظهار شکر از خدای سبحان بخاطر بزرگ‌ترین نعمتش که رسول خداست، و شکرگذاری از خدای متعال نیز، موجب زیاد شدن نعمت‌هاست. ۴. چون در جشن میلاد نبوی، مردم بر ذکر و یادکردن از خدا و صلوات فرستادن بر پیامبرش صلی الله علیه و آله وسلم، کنار هم جمع می‌شوند، و با چنین کاری رحمات و خیرات و برکات بر عموم امّت نازل می‌شود و ملائکۀ رحمان آنها را دربر می‌گیرند. ۵. چون جشن میلاد نبوی، وسیله‌ای می‌شود تا جوانان اسلام با مناقب و فضایل پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم آشنا شوند، و فواید بزرگی که در این کار وجود دارد نیز پنهان نیست. ۶. چون جشن میلاد نبوی باعث تثبیت و استواری قلوب مومنان می شود، چنانکه باریتعالی می فرماید: ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ﴾ [هود: ۱۲ج] «و ما هر یک از اخبار پیامبران را بر تو بازگو کردیم تا بوسیلۀ آن، دلت را استوار گردانیم». و ثبات از مهمترین عوامل پیروزی است. ۷. چون جشن میلاد نبوی، نسل‌ها را بر دوست داشتن و محبت پیامبرشان علیه الصلاة والسلام و تعظیم و بزرگداشت او تربیت می‌نماید. ۸. چون جشن میلاد نبوی وسیله‌ای برای دعوت به سوی خداست، و چه بسیار جوانان منحرفی که در این جشن‌ها هدایت شدند و به حلقات قرآن عظیم پیوستند. پرواضح است که این امور، دشمنان اسلام را به خشم می‌آورد و نقشه‌های آنان که در جهت دور کردن امت از پیامبرشان و گرفتن هویت و اصالتشان است را باطل می‌کند. 💠 از اینجاست که متوجه می‌شویم کسانی که با جشن میلاد نبوی می‌جنگند و مسلمانان را از آن برحذر می‌کنند، سربازان بی‌مزدی برای پیاده‌کردن نقشه‌های بیگانگان هستند، حال چه متوجه این کارشان بشوند و چه متوجه نشوند. و اگر خوانندۀ گرامی این حقیقت را درک کند، پس از این به بعد برای اقناع آنان تلاش نخواهد کرد و شبهات آنان هرگز او را از موقف و قناعت راسخی که دارد تکان نخواهد داد، بلکه تنها این آیه را بر چنین کسانی می‌خواند:﴿وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ٩٣﴾ [هود: ۹۳] «و ای قوم من! شما به روش خودتان عمل کنید، من هم (به روش خود) عمل می‌کنم، به زودی خواهید دانست، چه کسی عذاب به سراغ‌شان می‌آید که رسوایش کند، و چه کسی خود دروغگو است! شما انتظار بکشید و من (نیز) با شما در انتظارم». 🏷 #اسلام_سنتی #الجزایر #فقه_مالکی #العيد_بن_زطه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️هشدار شدیداللحن دولت عراق به رژیم اسرائیل در پی اهانت به آیت الله العظمی سیستانی ❌ دولت عراق به شدت به گستاخی رژیم صهیونیستی به حضرت آیت الله سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان عراق واکنش نشان داد و از مجامع جهانی خواست تلاش‌هایی را که برای ضربه زدن به شخصیت‌های بانفوذ و دارای جایگاه جهانی انجام می‌شود، محکوم کنند. 🏷 #اسلام_سنتی #آیت_الله_سیستانی #اسرائیل 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️انتقاد الازهر از بکار گرفتن واژه «تروریست» بر شهدای مقاومت و تجلیل کم نظیر از مجاهدت السنوار 🔹 جامعه الازهر، بزرگترین مرجع دینی پیروان اهل سنت در جهان، در بیانیه‌ای کشته شدن آنهایی را که «شهدای قهرمان مقاومت فلسطین» توصیف کرده، تسلیت گفت. 🔸 در بیانیه الازهر که شام دیروز پنجشنبه منتشر شد، تأکید شده که باید در برابر تلاش‌ها برای «تحریف نمادهای 'مقاومت فلسطین' در ذهن جوانان و فرزندان ما، و تعمیم تروریست خواندن آنها» ایستاد: «شهدای ‘مقاومت فلسطین’ تروریست نبودند آن‌گونه که دشمن تلاش می‌کند به دروغ و فریب آنها را به تصویر بکشد، بلکه رزمنده‌ها و مقاومت‌گرانی بودند که به خاک میهن خود چنگ زده تا این‌که خدواند شهادت را نصیب شان کرد در حالی‌که توطئهٔ دشمن و تجاوز آن را دفع می‌کردند.» الازهر گفته که «مقاومت، و دفاع از میهن و خاک، و جان باختن در راه داعیهٔ آن، افتخاری است بالاتر از هر افتخار دیگر.» در بیانیهٔ این نهاد معتبر مذهبی از جامعه جهانی به تندی انتقاد شده: «صهیونیسم جنایت‌کار» در سرزمین‌های فلسطینی «ویرانی و فساد به بار آورد، کشتار، خرابی، و اشغال‌گری و تصرف کرد و دست به نابودی زد، در برابر دیده‌گان کشورهایی که اراده، توانایی و تفکرشان فلج شده، یک جامعه بین‌المللی که در سکوتی فرورفته مثل سکوت مردگان در قبرها، و یک قانون بین‌المللی که ارزش آن برابر یا قیمت جوهری که با آن نوشته شده، نیست.» 🏷 #اسلام_سنتی #الازهر #احمدالطیب #مصر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ پایان خط زندگی فتح الله گولن، تکنوکرات و اپوزیسیون اصلی اسلام گرایان ترکیه 🔹 ساعاتی پیش سایت الشرق و برخی از منابع و رسانه های نزدیک به دولت ترکیه خبر درگذشت فتح الله گولن را منتشر کردند. ✍ پانوشت: ۱. فتح الله گولن یکی از خطبای مشهور و پا به پای شیخ الازهر از پرنفوذترین چهره های مسلمان در ترکیه محسوب می شود. وی در چند سال اخیر در تبعیدی خودخواسته در پنسیلوانیای آمریکا زندگی می کرد. ۲. مهمترین نقش وی از نظر جریان شناسی ارائه چهره ای لیبرال از اسلام سنتی با قرائتی صوفیانه است. ۳. تأسیس مدارس بین الملل فتح اللّه گُولِن (FETÖ Schools worldwide) در بیش از یکصد و بیست کشور جهان تنها گوشه ای از نفوذ بین المللی گولنیسم است. ۴. پس از کودتای سال ۲۰۱۶ ترکیه، این جنبش به عنوان گروهکی تروریستی معرفی شد. ۵. در حال حاضر «سوات ییلدرم» مطرح ترین گزینه گولنیست ها برای جانشینی وی خواهد بود. 🏷 #اسلام_سنتی #اسلام_لیبرال #فتح_الله_گولن #ترکیه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📚 معرفی كتاب «جنبش گُولَن» تحلیلی جامعه شناسانه از جنبشی مدنی که ریشه در اسلام میانه رو دارد، هلن رز ایباف، ترجمه فیروزه درشتی، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب. 📚 این اثر از نخستین کتاب‌های آکادمیک در مورد جنبش فتح‌الله گُولَن است. 📚 جنبش گولنیسم ریشه در اسلام میانه‌رو دارد و متعهد به تحصیل جوانان، ترویج گفت‌وگوی بین دینی و بین فرهنگی، کمک به نیازمندان جامعه و مشارکت در صلح جهانی است. 📚 کتاب، بر اساس داده‌های مصاحبه و بازدید از مؤسسات الهام‌گرفته از گولن، این جنبش را از دیدگاه جامعه‌شناختی و نظریه جنبش اجتماعی توصیف می‌کند. 📚 این اثر نخستین کتابی است که با روش‌شناسی تجربی این جنبش را به مخاطب غربی معرفی می‌کند. 📚 مطالعه این کتاب برای دانشمندان علوم اجتماعی که به جنبش‌های دینی علاقه‌مندند، عالمان دینی که در پی اطلاعاتی درباره جنبش‌های اسلامی هستند و عموم افراد مشتاقِ فهم و درک اسلام میانه‌رویی که پروژه‌های انسان دوستانه را تشویق و ترویج می‌کند، مفید خواهد بود. 🏷 #اسلام_سنتی #اسلام_لیبرال #فتح_الله_گولن #ترکیه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🎓 دربارهٔ فتح اللّه گُولِن و مدارس بین المللی (FETÖ Schools worldwide)؛ مراکزی پیشرفته برای ترویج مدرنیسم در جهان اسلام ✍️ به قلم: سید علی بطحائی ✂️ برش‌هایی از یادداشت: 🎓 گزافه نیست اگر ادعا کنیم متفاوت ترین چهره از اسلام سنّتی «فتح اللّه گولن» باشد. عدم التزام به پروتکل ها و چارچوب های فکری سنّتی ها و موافقت گسترده او با آموزه های مدرنیته هم نتوانسته گولن را از زیر چتر گفتمان سنّتی خارج کند. 🎓 از آن جهت گولن را سنّتی می دانیم که گرایشات عمیق در تصوّف سنّتی دارد و مروّج فقه حنفی، کلام ماتریدی و آداب اسلامی کلاسیک است. جهت دیگری که او را سنّتی متفاوت می دانیم این است که گولن سخت دلبسته به آموزه های مدرنیته به ویژه لیبرالیسم است و از ترویج آن در جهان اسلام ابایی ندارد. مدرنیسمی که سنّتی ها به آن واکنش تند نشان می دهند، حالا در قلب آموزه های مدارس فُتو جای گرفته است. 🎓 گولن هرگز روشنفکر نیست و تیپ تفکرش با نصر حامد ابوزید، عابدالجابری و... یکسان نیست. او فقط اسلام سنّتی را بامدرنیته سازگار می داند و از این جهت جریان فکری خود را نمود بارز «اسلام اعتدالی» در جهان معاصر می خواند. او دقیقاً در مرز بین اسلام روشنفکری و اسلام سنّتی ایستاده است. 🎓 گولن که اپوزیسیون خط مشی های فرهنگی - سیاسی دولت ترکیه است، اکنون صفحه آخر از حیات خود را دور از وطن و در ایالت پنسیلوانیای آمریکا می گذراند. 🎓 او که در چند سال اخیر از طرف دولت را ترکیه، اتهام رهبری گروهک تروریستی گولنیسم را نیز یدک می کشد توانسته با کادرسازی نیروی انسانی خبره و تأسیس بیش از هزار مدرسه بین المللی در یکصدوبیست کشور از جهان به پرورش نیروهای هم افق با لیبرالیسم، دلبسته به مدرنیته با گرایشات عمیق به رموز صوفیانه و آداب شریعت بپردازد. 🎓 این مدارس خود را سکولار توصیف می‌کنند و نظم، انضباط، خدمت، مدارا وگفتگوی بین ادیان را ترویج می‌کنند؛ ولی در گزارشهایی ضد و نقیضی آمده که برخی گفته اند در چند سالی که در مدرسه بودم، هرگز یک آیه قرآن یا کتاب مقدس ندیدم. از آن سو برخی فارغ التحصیلان گزارش کرده اند که کتابهای گُولن و همایش های مخفی اسلام شناسی در آنجا برگزار شده است و چند کشور از جمله روسیه نسبت به آموزشهای این مدارس به شدّت مشکوک هستند. 🎓 به وضوح روشن است که بخش بزرگی از آینده جهان اسلام را اندیشه فارغ التحصیلان مدارس وی رهبری خواهند کرد و اردوغان با درک این نکته با قرار دادن نام گروهک گولن و مدارس تحت اشراف او در لیست تروریستی ناتو به معارضه جدی با آنها می پردازد. 🎓 به زودی و در افق زمانی نزدیک مدلی متفاوت از اسلام سنّتی گولنی، قارّه های سبز، سیاه، سرخ و زرد را به رنگ بی رنگی افکار گولن (بخوانید تسامحی) درخواهند آورد. در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد وی و مدارس تحت اشراف وی اشاراتی خواهیم کرد. ✍️ پیشنهاد پژوهش: مدیریت علمی کانال علمی - تخصصی مُسْلِمْنا پیشنهاد روش شناسی بررسی شیوه های آموزشی، فرهنگی و تبلیغی فعالیت ها و سرفصل های آموزشی مدارس فتو را در قالب رساله های دکتری، مقالات علمی- پژوهشی و محصولات دانشجویی مورد تأکید قرار می دهد. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/jariyan-shenasi/3273-fetoe-schools-worldwide.html 🌐 آدرس سایت مدارس FETO https://turkiyemaarif.org 🏷 #اسلام_سنتی #فتح_الله_گولن #ترکیه #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ السیسی در دیدار با پزشکیان: 🔹نه به عنوان یک عالم سیاسی، بلکه در وهله اول به عنوان یک مسلمان باور دارم که باید با تفاهم و گسترش دوستی امور خود را به پیش ببریم و از همین رو در تمام سال‌هایی که روابط ما دچار مشکل است، حتی یکبار علیه جمهوری اسلامی ایران موضعی اتخاذ نکرده‌ام. به نظرم شما باید تلاش کنید تصویر نادرستی را که در ۴۰ سال گذشته از ایران در منطقه و جهان ارائه شده است، اصلاح کنید. ✍ پانوشت: بجا بود که رئیس جمهور محترم ایران در پاسخ به السیسی می گفت: من هم نه به عنوان یک مسلمان، بلکه بعنوان یک انسان تفاهم و گسترش دوستی و گفت و گو را پیشه می کردم و رفتار مناسبی با اخوانیون را سرلوحه خود قرار دادم و مرشدان اخوان را در بدترین شرایط در زندان محبوس نمی کردم و چهره ای نادرست از مصر به عنوان سرکوبگر اسلام سیاسی نمایش نمی دادم. این سخنان السیسی از دال مرکزی تفکر اسلام سکولار منبعث شده است و با خطوط اصلی اسلام سیاسی تعارض ماهوی دارد. از این رو، پیشنهاد می شود دیپلمات های ایرانی ضمن هوشیاری و عدم شتابزدگی در تعامل با مصر بی گدار به آب نزنند و با کشاندن سطح مناسبات ایران و مصر در سطح صرفا روابط علمی، فرهنگی، اقتصادی و گردشگری ارتباط برقرار کنند. همچنین پیشنهاد می شود سردمداران اسلام سنتی که از حاشیه مواضع سیاسی دور هستند و در سالهای اخیر اظهار نظرهای سیاسی نداشته اند به ارتباط پایدار جامعه الازهر و حوزه علمیه قم پرداخته و با دغدغه های سنتی علمایی، احیای رویکرد تقریب، احیا تراث و منش مرحوم آیت الله بروجردی (ره) مناسبات خود با الازهر را ارتقا بخشند و عقب ماندگی ما در رابطه با الازهر را بهبود بخشند.... چنین باد. 🏷 #اسلام_سیاسی #اسلام_سکولار #اسلام_سنتی #الازهر #ایران #مصر 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ ضرورت طراحی یک الگوی اختصاصی و متفاوت برای برقراری رابطه دیپلماتیک ایران با مصر ✍به قلم: سید علی بطحائی 🔹 انتشار عمومی و گسترده متن سخنان ژنرال عبدالفتاح السیسی در دیدار با دکتر مسعود پزشکیان یک خرق عادت و کمتر چنین سخنانی در رسانه ها منتشر می شود. 🔸 دلایل انتشار این سخنان را هم می توان خوب و هم می توان بد تفسیر کرد. بهترین تفسیر را صداقت و یکرنگی رئیس جمهور محترم ایران با مردم می توان تحلیل کرد و انتقال این پیام که مردم بدانند که رابطه با مصر چه موانعی را پیش روی خود دارد. ما هم این تفسیر خوب را باور داریم و سایر برداشت های منفی را تسویه حساب های سیاسی و حزبی دانسته و برای آن اهمیتی قائل نیستیم.‌ (ضع فعل اخیک علی احسنه) 💠 نکته مهم اینکه موضع گیری السیسی را نه می توان توهین و نه می توان به محض مواجه با آن مواضع، رویکردهای خودمان را در برقراری رابطه با مصر عوض کرد. برآنیم که السیسی صریح موضع سکولارطور خود در برابر اسلام سیاسی را بیان کرده و اگر این سخنان را نمی گفت جای تعجب بود. از آن سو، سفر وزیر خارجه ایران به قاهره و دیدار دیروز پزشکیان - السیسی، سیگنال های مثبتی به برقراری روابط دیپلماتیک ایران و مصر می دهد که آینده جدیدی برای رابطه این دو کشور رقم خواهد زد. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در این باره اشاره خواهیم داشت. 1⃣ یکم؛ قصد قلم‌فرسایی در مورد جایگاه مصر را نداریم؛ ولی کوتاه اینکه مصر «چکیده جهان اسلام» است و بهتر است بگوییم «چهارراه اندیشه ها و تلاقی جریان ها و مراکز اسلام شناسی» در این سرزمین نهادینه شده است. وجود الازهر هزارساله، اخوان صد ساله، پیشتازی فمنیسم، قد برافراشتن روشنفکری، تاخت و تاز ناسیونالیسم و حاکمیت نسخه های متعدد سکولاریسم در این خطه، فسطاط قدیم را از همه کشورهای جهان اسلام متمایز کرده است. به همان جهت که گفته اند «روم را ببین و بعد بمیر»؛ می توان گفت «مصر را ببین و بعد بمیر» و به تعبیری دیگر «همه راه ها به روم (مصر) ختم می شود». 2⃣ دوم؛ به صورت طبیعی تئوری های روابط بین الملل مناسبات کشورها را سامان می دهد، ولی در تعامل ایران با مصر باید راه دیگری پیمود و جریان های فکری را صحنه گردان این رابطه دیپلماتیک کرد. بررسی تاریخ فرار و فرود رابطه دیپلماتیک ایران و مصر و متغیرهای مزاحمی مثل انقلاب ها، چپ گرایی و لیبرال گرایی در ایران مصر در دوران پهلوی دوم و جمال عبدالناصر و نضج بهار عربی ارتباط دراز مدت دو دولت را به یکباره به هم ریخت. تجربه تلخ و گزنده دیدار رییس دولت دهم ایران با شیخ الازهر احمد الطیب هنوز از ذهن ها پاک نشده است. این بار نباید از این مسیر پر هزینه و تکراری عبور کرد و باید راه جدیدی پیمود. براین باوریم با نگاه جریانی می توان صفحه جدیدی از تاریخ روابط دیپلماتیک ایران و مصر را گشود. اسلام سیاسی حاکم بر ایران باید با نگاه گفتمانی رابطه ایران و مصر را پیش ببرد. کنشگری فعالانه سنتی ها، روشنفکران می تواند فصلی تازه از رابطه ایران و مصر را بگشاید. 3⃣ سوم؛ سنتی ها، اهل سنت معتدل ایران، دیپلمات های عمومی متخصص در جهان اسلام، ضد سلفی های صوفی، دغدغه مندان الازهر، تقریبی های غیرسیاسی، آثار عربی ناشران روشنفکر، انتشارات های سنتی، هنرمندان و ادیبان عرب زبان ایرانی، چهره های رسانه ای و یوتیوبرهای فرهنگی، کوچ سرفینگ های عمومی بهتر است نوک پیکان رابطه با مصر معرفی شوند. 🔚 النهایه؛ نزدیکی روابط جریانی اخوان و ایران بسیار مهم و پرهزینه است. در این زمینه پیشنهاد می شود از نظریه «بازی ها» ژان ژاک روسو استفاده کرد. روسو در «بازی شکار گوزن» (منافع رابطه با الازهر) و شکار خرگوش (منافع رابطه با اخوان)، گرفتن خرگوش را پرهزینه و آسیب زا می داند و خرگوش گیری شکارچیان را مخرب منفعت اصلی (رابطه با الازهر) می داند. درست است که ایران سیاسی و اخوان سیاسی هم افق و البته متفاوتند؛ ولی منافعی کم نظیر و غیرقابل اغماضی در رابطه با الازهر نهفته شده که عواید فراوانی برای جبهه ایمانی و تشیع در پی خواهد داشت. می توان با برقراری رابطه با الازهر و منافع کلان رابطه تشیع سنتی با تسنن سنتی از طریق کانال الازهر به انزوای تشیع در بخشی از جهان اسلام خاتمه داد. چنین باد... 🏷 #ایران #مصر #اسلام_سکولار #السیسی #اسلام_سیاسی #پزشکیان #اسلام_سنتی #الازهر #حوزه_علمیه_قم 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️درباره دیالوگ اسلام سنتی با اسلام روشنفکری (Open-mind) ✍ به قلم: یحیی جهانگیری 🔹 فارغ از قضاوت در مورد نتیجه محتوای گفتگوی «آیت الله علیدوست» با «دکتر عبدالکریم سروش» نفس این گفتگو را باید ستود. 🔸 صف شکنی آیت الله علیدوست برای ورود به این میادین هم قابل تحسین است و هم شایسته تعمیم. 🔹 ایشان ثابت کردند که فقیهان فقط بر کرسی مونولوگ درس خارج نمی نشینند و بلکه به وقتش، بر سفره دیالوگ هم همنشینی می کنند. 🔹رقیبان هم متوجه می شوند که حوزه سنتی؛ «زبان تفکیر» دارد نه «زهر تکفیر». هر چند در دیالوگ هرگز نبایددنبال برنده نباشیم اما بی شک برنده این دیالوگ؛ حوزه های علمیه سنتی هستند. تا باد چنین بادااااا. ✍ پانوشت: چقدر آرزو دارم روزی اسلام پژوهان حوزوی ما با اسلام پژوهان غرب مطول و مفصل گفتگو کنند؛ تا جهان امروز عمق راهبردی مکتب فکری سنتی ما را درک کند و مسلک اجتهادی مان را ببیند. در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، طرحی را پیگیر هستم که اگر همت ها، همراه باشد به زودی رونمایی خواهد شد. ✅ قم و اسلام سنتی، هاب این گونه رویداد خواهد شد، البته در مقیاسی جهانی. 🆔 @yahyajahangiri 🏷 #اسلام_سنتی #علیدوست #اسلام_روشنفکری #سروش 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ به بهانه دیالوگ نماینده اسلام سنتی با نماد اسلام روشنفکری 💥 گردوخاک‌های دهه‌ی هفتادی ✍ به قلم: مهراب صادق نیا 🔹 بخش نخست از گفتگوی ابوالقاسم علی‌دوست و عبدالکریم سروش را گوش کردم. آن‌گونه که گمان می‌رفت پُر سر و صدا بود و دست به دست چرخید. هواخواهان هر دو سوی ماجرا احساس برد داشتند. برابرِ معمول، سروش با نقد نهاد فقاهت آغاز کرد و بر فقه تاخت؛ و علی‌دوست که ناخواسته به نمایندگی از فقه و حوزه‌ی علمیّه سخن می‌گفت، کوشید از اخلاقی بودن فقه دفاع کند. علی‌دوست، در حوزه‌ی علمیه‌ی قم استاد ممتازی است که زبان جهان جدید را می‌فهمد و تلاش دارد با مطرح کردن «فقه مقاصدی» سویه‌های انسانی و اخلاقی فقه را پررنگ کند؛ ولی نگرانی از واکنش رویکردهای سنتی‌تر به فقه او را ملاحظه‌کار کرده است. 🔸 جوری که در این «مناظره» نیز آشکار بود. او اگر خوش می‌بود و خود را نمایندگی می‌کرد، می‌توانست سمت و سوی بحث را به جای درستی ببرد. گفتگوی اسلام سنتی و اسلام روشن‌فکری (فقیهان و روشن‌فکران) چیز تازه‌ای نیست و از قضا این بار محتوای تازه‌ای هم نداشت. 🔹 در این رویارویی، عبدالکریم سروش هنوز همان گردوخاک‌های دهه‌‌های شصت و هفتاد را هوا می‌کرد و علی‌دوست هم تلاش می‌کرد همان گرد و خاک‌ها را کنار بزند. 🔸 این گفتگو برای نسل‌های تازه‌تر کِششی ندارد و جوان‌ترها آن را نشنیدند و درانتظار بخش‌های دیگرش نیز نخواهند بود. سروش و علی‌دوست دیگی را هم می‌زدند که حتی اگر آشی در آن پخته شود، آشوبی را نمی‌خواباند و باب میل جوانان امروز جامعه‌ی ایران نیست. این جامعه از این پرسش و پاسخ‌ها گذشته است. البته جای نگرانی و ناامیدی است که هم فقه سنتی و هم روشن‌فکری‌فکری دینی هر دو از جامعه‌ی خود عقب بمانند. شکاف میان واقعیت اجتماعی و روشن‌فکری دینی با این گرد و خاک‌ها پر نمی‌شود. اندیشه‌هایی که نتیجه‌ی پشت‌میز نشینی است، چه از یک متفکر اسلام سنتی برآید چه از یک روشن‌فکر دانشگاهی، اندیشیدن بر سرِ هیچ است. 🆔 @sadeghniamehrab 🏷 #اسلام_سنتی #علیدوست #اسلام_روشنفکری #سروش 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️درباره برگزاری مناظره اسلام سنتی با اسلام روشنفکری؛ از دیالوگ بالنده تا جریان سازی سازنده ✍ به قلم: سید علی بطحائی 💠 طی چند روز گذشته مناظره نماینده اسلام سنتی جناب آیت الله آقای ابوالقاسم علیدوست با نماد اسلام روشنفکری جناب آقای دکتر عبدالکریم سروش برگزار شد‌. عده ای برگزاری این مناظره را «دیر؛ اما خوب» و خواستار تداوم آن و برخی نیز آن را شبیه «گرد و خاک دهه هفتاد» دانسته و مناقشاتی به موضوعات مطرح شده داشتند. برخی نیز آن را «رویارویی اسلام مقاصدی با اسلام روشنفکری» خوانده و به نقد کنش طیف های ثلاثه اسلام سنتی داشتند. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو اشاراتی در مورد بایسته های پسینی انجام مناظرات بین دو جریان فکری خواهیم داشت. 1⃣ یکم. امروزه الگوی برگزاری مناظرات بزرگ (Great Debates) بهترین شیوه وزن کشی اندیشه ها و ارزیابی جریان های فکری و علمی است و این مناظرات در غرب امری متداول است. برگزاری چهار مناظره بزرگ بین واقع گرایان [رئالیست ها]، لیبرال ها و مارکسیست ها باعث پدید آمدن نظریاتی متعارض در علوم اجتماعی و روابط بین الملل شده و از دل این مناظرات جریان های جدید علمی و فکری متولد شده اند‌. به عنوان نمونه از دهه چهل تا هفتاد میلادی برگزاری چهار مناظره بزرگ باعث تولد نظریاتی معتبر در سطح جهانی شده است. تا جایی که مناظرات بزرگ، جایگزین اصلی برای انتظار کاذب ظهور دانشمندان انفرادی [که متحول کننده دانش ها معرفی شوند] را گرفته است. 2⃣ دوم: تقریبا امروزه انتظار ظهور مارتین لوتر (متوفی۱۵۴۶میلادی و۹۵۲قمری و همعصر شهید ثانی و مقدس اردبیلی) در جهان اسلام ناممکن است. چرا که نه عقلگرایی اسلام، مثل عقل گریزی مسیحیت است و نه تنوع علوم امکان ظهور کسی که را می طلبد که یک تنه اندیشه ها را تغییر دهد و این امر مهم بر عهده مناظرات بزرگ بین جریانهای فکری و فلسفی گذاشته شده است. طرفه آنکه؛ برگزاری مناظرات بزرگ ثمراتی دارد که جای خود را به کارکردهای ظهور منجیان انفرادی در علوم داده است. 3⃣ سوم. در غرب به محض برگزاری یک مناظره بزرگ کار را خاتمه یافته نمی دانند و پژوهشگران، نظریه پردازان میانی دست به کار می شوند و با برگزاری کرسی های نقد و نظر، نشست های علمی پیرامون مناظره، ویژه نامه های مجلات پژوهشی (Special issue) و... چراغ مناظره را تا کلاس های درس دانشجویان ادامه و محصولات پژوهشی متنوعی را منتشر می کنند. از این رهیافت است که آنها «شمع مناظرات بزرگ» را به «خورشید جریان های فکری» تبدیل می کنند. باید متفطن باشیم که از این به بعد نوبت اندیشکده ها، مراکز پژوهشی و آموزشی حوزوی و دانشگاهی است که با انتشار محصولات علمی ناظر به مناظره اخیر، کار نیمه تمام مناظره «علیدوست - سروش» را به فرجام برسانند تا این دیالوگ بین الاثنینی به جریان فکری تبدیل شود. [اگر بتوان این مناظره را در سطح مناظرات بزرگ معرفی کرد.] 4⃣ چهارم: تجربه ی موضوعات مطرح شده در مناظرات بزرگ راهگشاست. از منظر برگزارکنندگان مناظرات بزرگ در غرب، موضوعات مطرح شده باید مسئله ای را حل و مشکلی را برطرف کند. قضاوتی در مورد موضوعات مناظره «علیدوست - سروش» نداریم، ولی با وجود مشکلات عدیده فکری جامعه ما، طرح مباحثی مثل چالش های کلان پیش روی جهان اسلام، مسئله راهکارهای جبران عقب ماندگی مسلمانان از غرب، سنت و مدرنیته، موضوعات کلان تمدنی، باید و نباید های اسلامی سازی علوم انسانی، حقوق زن، آزادی، حقوق بشر، حجاب، قلمرو امر سیاسی و... از مسائل مهمی هستند که نبایست از آنها در مناظرات بزرگ غفلت کرد. تن دادن به مسئله نما یا شبه مسئله، امیدها به کارآمدی چنین مناظراتی را از بین می برد. بجاست متولیان برگزاری مناظرات بعدی بصورت کاملا مهندسی شده موضوعات کلان جامعه را از منظر دو جریان فکری نقد و بررسی کنند. 🔚 النهایه. برگزاری این مناظره بسیار بجا بود و به آینده پژوهی و پوست اندازی دو جریان فکری کمک شایانی خواهد کرد. در حالی که برخی از روشنفکران، زودهنگام سوت پایان اسلام سنتی را کشیده اند، این مناظره توانست چهره ای جدید از اسلام سنتی را به نمایش بگذارد و می تواند بستری را برای زایش جریان های جدید درون اسلام سنتی را بوجود آورد. در بستر این مناظرات، زاویه دید آینده نگرانه در اسلام روشنفکری می تواند نگاه گذشته گرای سنتی ها را تا حدودی تعدیل کند و اسلام سنتی را جانی تازه ببخشد. چنین باد..‌. 🏷 #اسلام_سنتی #علیدوست #اسلام_روشنفکری #سروش 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ واکنش جامعه الازهر به گرفتاری های غیرنظامیان این روزها در غزه که طبق کنوانسیون ژنو مجامع جهانی بایست حداقل امکانات را برای آنها فراهم کند. 📜 سرما ... باران ... غرق شدن ... گرسنگی ... بمباران ... تیراندازی ... مرگ ... از دست دادن ... پروردگارا، رحمت خود را به مردم غزه بفرست و قدرت خود را نسبت به همه کسانی که باعث رنج آنها شدند به ما عطا کن. خدایا توانا را بفرست و بی پناه را بیامرز. 🏷 #اسلام_سنتی #جامعه_الازهر #غزه 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️شیخ احمد بن حمد الخلیلی مفتی اعظم عمان: پهپادهای ترکیه را در سوریه برای کشتن مردم دیدیم؛ اما در غزه برای حمایت از مردم فلسطین ندیدیم!!! 🏷 #اسلام_سنتی #احمد_بن_حمد_الخلیلی #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ موضع گیری متفاوت و همراه با جبهه مقاومت از سوی مفتی اعظم عمان 📜 مفتی اعظم عمان شیخ «احمد بن حمد الخلیلی» سوریه را برادر خواند و آنچه که میان برادران جریان دارد را مایه تاسف دانست. 🔹 این مفتی اعظم اسلام سنتی - که در بین بزرگان اسلام سیاسی هم خوش نام است - با اشاره نزدیکی زوال رژیم اشغالگر قدس و اینکه اسراییل در حال حاضر به اشغال‌گری و فشار روی اراضی اشغالی و مسجد الاقصی ادامه می دهد و این در واقع به نوعی تعریض به شورشیان سوری داشته و خواسته آنها را در لفافه همراه با رژیم صهیونیستی بداند. 🔸 وی نوشت که اکنون زمان تسویه حساب بین یک ملت واحد نیست و شایسته است که همگان برای مواجهه با دشمن اشغال‌گر متحد شوند. 🏷 #اسلام_سنتی #احمد_بن_حمد_الخلیلی #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #القاعده #هیات_تحریر_الشام #سوریه 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J