#مرجعیت درسی از مرحوم آیت الله العظمی میلانی ره. مصاحبه ها، ص141، گفتگو با آیت الله رضازاده.

#یادداشت_های_فقهی_حقوقی224 #تاریخ_فقه_معاصر #مرجعیت #در_حد_مرجعیت در تاریخ فقه ما فقهایی بوده و هستند که مرجع تقلید رسمی نیستند یعنی اصلا/چندان مقلد ندارند ولی اعتبار فقهی و حوزوی آنها_ به جهت تالیف و تدریس _در حد مراجع رسمی است. این دسته از فقهای محترم از جایگاه علمی و اخلاقی مناسبی برای ورود به عرصه مرجعیت بودند ولی خواسته یا ناخواسته وارد نشدند. اما جایگاه ممتاز آنها گاهی سبب شده که فقهای یا حتی مراجع دیگر به شاگردی آنها افتخار کرده و از افکارشان استفاده کنند.. اصولا جا افتادن/نیفتادن مرجعیت یک فقیه _از مشيت الهی که صرف نظر کنیم و به عالم أسباب نگاه کنیم:_در میان مردم، تابع شرایط و مسائل مختلفی از جمله تشخیص وظیفه/روحیات خود فقیه، وضعیت اطرافیان و شاگردان، مسائل مالی و سیاسی و است و لزوما دلیل بر قوی یا ضعیف بودن توان فقهی و فکری یک فقیه نیست. ذیلا فهرست ناقصی از فقهای مهم و معتبر که در حد مرجعیت بودند ولی رسما مرجع نشدند اشاره می کنم البته با توجه به چند نکته: نکته اول: به جهتی از ذکر فقهایی که زنده هستند _دامت برکاتهم_ خود داری میکنم. اگر بنا باشد یک نفر را نام ببرم حضرت آیت الله سید محسن خرازی تهرانی را نام می برم که پیشترها به معظم‌له و برخی از آثارشان اشاره کرده بودم.. نکته دوم: این فهرست کامل نیست و بنای استقصا ندارم. نکته سوم : گاهی خانواده و فامیل و نزدیکان این گروه از فقها از آنها تقلید می کنند ولی این مطلب منافاتی با رسمی و فراگیر نبودن مرجعیت آنها ندارد. نکته چهارم: از ذکر فقهایی که رساله منتشر کردند ولی أجل مهلت نداد تا مرجعیت فراگیری داشته باشند _مانند مرحوم محقق عراقی در نجف و آیت الله العظمی شاه آبادی در تهران _ خودداری می کنم. 1_شریف العلماء مازندرانی ره 2_ آقا سیدمحمد فشارکی 3_ آقا میرزا ابوالقاسم کبیر 4_ آقا سید احمد کربلایی 5_ آیت‌الله کوهستانی 6_آیت الله شیخ حسین حلی 7_ایت الله آقا میرزا باقر زنجانی 8_آیت الله سید محمد محقق داماد 9_آیت الله شیخ محمدتقی آملی 10_ آیت الله آقا میرزا احمد آشتیانی 11_ آیت‌الله آقا ‌شیخ مرتضی حائری 12_ آیت‌الله حاج آقا رضا صدر 13_ آیت‌الله سید علی بهشتی 14_ آیت الله میرزا علی فلسفی طرفه: مرحوم آیت الله العظمی اراکی ره هم بناداشتند در همین دسته بمانند اما پس از رحلت حضرت امام(1368ش) جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بار مرجعیت را به دوش ایشان گذاشت و لذا در پنج سال آخر عمر شریفشان به مرجعیت عامه رسیدند(تا سال1373ش) رحمهم الله تعالی 97/10/18 @muslims_1

لزوم مشاور رسانه ای در روزهاو هفته های گذشته این شبهه که علمای قم با قرنطینه کردن شهر مخالفت کرده و به همین جهت این ویروس مرگبار در کشور وبال زندگی مردم شد به شدت مطرح شده است لکن در کمال تعجب و جز چند اظهار نظر از مسولان حوزوی کشور مانند جناب آقای رییسی و برخی از فضلای قم که صدا و وزن حوزوی چندان زیادی ندارند، سبب شد تا این یادداشت کوتاه را بنویسم. برای بنده روشن است که مراجع و اکثر فقهای ما هرگز دخالتی در امور پزشکی نداشته و ندارند و اگر برخی حجج اسلام خبطی و خطایی کرده اند باید شفاف سازی شده و پاسخگو باشند. اگرهم کسی سندی دارد باید اقامه کند. مساله جان مردم است و هیچ جای مسامحه نیست. ما در عصر رسانه هستیم و اگر اکنون مراجع و حوزه نتوانند از حرمت و جایگاه حوزه دفاع کنند و این حداقل را اعلام کنند که ما درجریان قرنطینه کردن و نکردن دخالتی نداشته و نداریم، چه کارکردی برای حضور در این عصر خواهند داشت!؟ سکوت بزرگان اکنون چه معنایی دارد؟! نمی فهمم. شاید توقع زیادی باشد که خودبزرگان در فضای رسانه حضور داشته وفعالیت کنند لکن حداقل انتظار این است که مشاور رسانه ای و سخنگوی فعال درین عرصه داشته باشند. یکی از دوستان فعالم در عرصه رسانه می گفت بادفتر یکی از مراجع(نام محفوظ) چندوقت پیش برای این مهم صحبتهایی شد لکن کاربه سرانجام نرسید و همان طیف سنتی دفتر، اخلال کردند! بامهر🌷 ۹۸/۱۲/۲۳ #حوزه #مرجعیت #کرونا

#یادداشت_های_فقهی_حقوقی۲۵۰ #تاریخ_فقه #تاریخ_مرجعیت #مراجع_خوزستان(۱) فقیه برجسته مرحوم آیت الله حاج سید اسدالله نبوی دزفولی از جمله عالمان نامی ومراجع عظام دزفول و بلکه استان خوزستان بودند. ولادت معظم له در سال۱۳۱۳ قمری می باشد. عمده تحصیلات معظم له تا درجه اجتهاد در درس مجتهد پرور** فقیه برجسته دزفول، مرحوم آیت الله شیخ محمدرضا معزی دزفولی*(۱۲۷۳_۱۳۵۲ق)است. مدتی هم در نجف اشرف در مجلس درس مرحوم آقا ضیاء الدین عراقی(متوفی۱۳۶۲ق) و درس فلسفه مرحوم بادکوبه ای شرکت کرده اند. با رحلت مرحوم آیت الله العظمی معزی در سال۱۳۵۲، ایشان به مرجعیت رسیدند و مقلدانی داشتند. در سال ۱۳۸۱ و پس از رحلت مرحوم آیت الله العظمی بروجردی رساله خویش را منتشر می سازنند. مرحوم آیت الله نبوی دو رساله دارند یکی "مناهج الحق" است که چند بار هم به چاپ می رسد که حاکی از مقبولیت و گسترگی مرجعیت معظم له در استان است و دومی رساله توضیح المسائل. علاوه بر درس و بحث و جنبه فقهی ویژگی مهم دیگر مرحوم آیت الله نبوی دزفولی اهتمام زیاد ایشان به خدمات اجتماعی و وقف بوده است و کارهایی چون ساختن مساجد متعدد در دزفول و اندیمشک و شوش و روستاهای اطراف از جمله خدمات آن عالم برجسته بوده است. حوزه علمیه و بیمارستان مجهزی نبوی_با۷۰۰۰متر زیربنا_ هم در شهر دزفول می سازند که این دو باقیات الصالحات همچنان پابرجا است. وفات این مرد بزرگ در۲۱ شعبان سال۱۴۰۳ق( =۱۳ خردادسال۱۳۶۳ش) اتفاق افتاده است. گفتنی است مرحوم آیت الله نبوی از سادات گوشه واز طرف مادر از نوادگان مرحوم شیخ انصاری هستند. رضوان الله تعالی علیه. ۹۹/۱/۲۹ ______________________ **از دیگر شاگردان مرحوم شیخ محمدرضامعزی مرحوم آیت الله شیخ محمدعلی معزی(متوفی۱۳۹۰ق)نویسنده کتاب مهم "تجدیدالدوراس و تحدید المدارس" و نیز رساله "توضیح المسایل" است. از دیگر شاگردان ایشان مرحوم آیت الله سید محمدحسن آل طیب جزائری(متوفی۱۴۱۶ق) است که سالها مجتهد اول شوشتر بوده است. گفتنی است مرحوم آیت الله العظمی سیداحمدخوانساری هم در وقت بازگشت از نجف اشرف شش ماه در دزفول اقامت و به درس مرحوم معزی حاضر می شدند. *درباره ایشان باید یادداشت مستقلی بنگارم. عجالتا و نقدا و مختصرا بنگرید به:جرعه ای از دریا ۳ ص۳۹۹ #مرجعیت #خوزستان #دزفول #حوزه_علمیه_دزفول @muslims_1