💥 جایگاه زن در اسلام 🔥 متن کافران : ● از دید قرآن، زنان شبه انسان هایی هستند که صرفا برای سرویس دهی به مردان آفریده شده‌اند. سوره نحل : #متن_عربی: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً... ﴿۷۲﴾ #ترجمه: خدا از جنس خودتان برای شما آفرید《زنان را برای آسایش و آرامش مردان آفرید》و از آن جفتها پسران و دختران و دامادان و نوادگان را بر شما خلق کرد. ⚡️قرآن نه تنها قائل به برابری زنان و مردان نیست، بلکه حتی زنان را در زمره انسان به حساب نمی‌آورد؛ از دید قرآن، زنان شبه انسانهایی هستند که صرفا برای آرامش و برطرف کردن نیازهای جنسی مردان خلق شده‌اند! و به عبارتی دیگر زنان موجوداتی درجه چندم هستند که این نگاه، اهانتی بزرگ به زنان است. ✍ پاسخ : 1⃣ به این عبارت توجه کنید : 《زنان را برای آسایش و آرامش مردان آفرید》 این جمله 👆 در متن عربی آیه ٧٢ سوره نحل وجود ندارد، کفار از خودشان در ترجمه اضافه کردند. [جعل در ترجمه] اگر در گوگل این عبارت را سرچ کنید، فقط سایتهای ضد دین را مشاهده می کنید. ترجمه آیه ٧٢ سوره نحل را از لینک زیر ببینید، ترجمهٔ همه مترجمین موجود هست : 🌐 http://tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=16&AYID=72 ➰ ترجمه صحیح : خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی قرار داد و از همسرانتان برای شما فرزندان و نوه هایی به وجود آورد و از پاکیزه ها به شما روزی داد آیا به باطل ایمان می آورند، و نعمت خدا را انکار می کنند؟! ✔️ این آیه میفرماید : همسر، یکی از نعمت های خداست. کجای آیه توهین است ؟! 2⃣ در همین آیه میفرماید : ⇍ خدا از جنس خودتان برای شما همسرانی قرار داد. یعنی جنس زن و مرد یکیست. اما کافر زن ستیز می گوید : زن انسان نیست !! 3⃣ در آیه ای دیگر بیان شد : زن از آیات و نشانه های الهی است و وجودش محور آرامش : وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في ذلِکَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَکَّرُونَ از نشانه های او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد در این نشانه هایی است برای گروهی که تفکّر می کنند! 📘 روم ـ ٢١ 🌐 jvan.me/1CLF ✍ شرح آیه از علامه طباطبایی : خداى سبحان دنبال توصیف انسان به صفت انتشار به مسائله خلقت زنان پرداخت، که آنان را به جهازى مجهز فرمود که وجود او را مایه تسکین مردان کرد. و بین آنان و ایشان مودت و رحمت برقرار ساخت، زنان با جمال و کرشمه خود و با مودت و رحمت خویش دل مردان را به سوى خود جذب کنند، پس زنان رکن اول و عامل اصیل اجتماع انسانی اند. از اینجا است که مى بینیم اسلام اجتماع منزلى که همان ازدواج باشد را اصل در این باب قرار داده فرمود : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفريديم و شما را تيره‌ها و قبيله‌ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسید، گرامی ترینتان با تقوا ترین شماست 📖 حجرات ـ ١٣ 📚 ترجمه تفسیر المیزان، ج ۴، ص ٣۴٣ 🌐 jvan.me/1CMq 4⃣ نکته از حیله گری کفار : بخشی از آیه ٢١ روم نوشته : همسرانی از جنس خودتان برای شما افرید، تا در کنار آن آرامش یابید. کفار این قسمت 👆 از آیه ٢١ روم را برداشتند و به آیه متن شبهه، یعنی به ترجمه آیه ٧٢ نحل اضافه کردند. چرا ؟ چون در همان ایه ٢١ روم چیزی نوشته که شایعه سازی کفار را مسدود میکند : وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً: و قرار داده بينتان دوستی و مهربانی ✍ شیخ طبرسی : و مقصود بين زن و شوهر است كه آن چنان بهم دوستی و مهر می ورزند كه هر یک دومی را بيش از هر چيز دوست ميدارد 📚 ترجمه مجمع البیان، ج ۱۹، ص ۱۱۷ 🌐 jvan.me/1CLE 5⃣ تفسیر انسانی را با تفسیر شیطانی کفار مقایسه کنید اگر آیه اینگونه نازل میشد که ⇍ مردان برای زنان، مایه آرامش هستند، کفار می گفتند : این آیه به زنان توهین کرده، زیرا فقط مردان را مایه آرامش دانسته، یعنی وجود زن، ضد آرامش است و اراجیف دیگر... 6⃣ در آیه ٢١ روم، گفته شد : زن برای مرد محور آرامش است، یعنی خدا بر مرد منت میگذارد و نعمتهایش را به او متذکر میشود 🌐 yon.ir/mRrDC اما مقصود این نیست که هدف از خلقت زن، فقط آرامش مردان باشد زن برای مرد⇍همسر است، برای فرزند⇍مادر و برای پدرش ⇍ دختر است و برای خدایش بنده : وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ و جنّ و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند. 📗 ذاریات ـ ۵۶ ✅ @Antikafaar ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_اول 1⃣ انواع بلایا را در لغتنامه ها جستجو میکنیم؛ لطفا دقت بفرمایید: 📃 در کتاب مشهور لسان العرب گفته شده‌‌: ترجمه :ابتلاه الله: خدا او را امتحان کرد اسم : بلوی بلوه بلیه، بلی بالشی و بلا و ابتلی امتحان شدن در خیر و شر #متن_عربی و ابْتَلاه اللَّهُ: امْتَحَنَه، وَالِاسْمُ البَلْوَى و البِلْوَةُ والبِلْيَةُ و البَلِيَّةُ و البَلاءُ، و بُلِيَ بِالشَّيْءِ بَلاءً و ابْتُلِيَ؛  والبَلاءُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. 📒 منبع: لسان العرب ج ۱۴ ص ۸۴ 🌐https://bit.ly/2vp4Kc ✍ پس می بینید بلایا و ابتلای الهی فراگیر بوده و شامل همه اقسام مردم میشود ! 📖 کما این که در قرآن حکیم آیه شریفه می فرماید: البته شما را به اندكى ترس و گرسنگى و بينوايى و بيمارى و نقصان در محصول مى‌آزماييم. و شكيبايان را بشارت ده وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ 👳‍♂شیخ طبرسی رضوان الله میگوید: لتبلون یعنی؛ در محنت و رنج می افتید و سختی میکشید . لتبلون أی: لتوقع عليكم المحن. و تلحقكم الشدائد. 📒 تفسیر جمع البيان ج ۲ ص ۴۶۶ 🌐https://bit.ly/3cWp4T8 📖 یا قرآن میفرماید: مى‌پنداريد كه به بهشت خواهيد رفت؟ و هنوز آنچه بر سر پيشينيان شما آمده، بر سر شما نيامده؟ به ايشان سختى و رنج رسيد و متزلزل شدند، تا آنجا كه پيامبر و مؤمنانى كه با او بودند، گفتند: پس يارى خدا كى خواهد رسيد؟ بدان كه يارى خدا نزديك است. أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ و َزُلْزِلُوا 🔅 ‌و آیه دوم نیز که در خصوص ورود به بهشت سخن گفته و بالتبع راجع به مومنان است میفرماید: زلزلوا لغتا گفته اند: وزلزلوا) أي: حركوا بأنواع البلايا به هر نوع بلا تکان داده شدند 📒تفسیر جمع البيان ج ۲ ص ۶۹ 🌐https://bit.ly/2QfulLX 📒تفسير الرازی ج ۶ ص ۲۰ 🌐https://bit.ly/3cWeWdg ✍ پس میبینید طبق شهادت قرآن و عقل، بندگان پاک و مومن خدا و حتی غیر مومنان به انواع بلا آزموده میشوند و فرقی از این جهت نیست! 📃 کما اینکه روایت مشهوری وجود دارد که میفرماید: 🔅سخت ترین بلا بر مردم بر انبیای الهی است سپس به ترتیب هرکس به آنها شبیه تر اند. #متن_عربی إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل 🔅در نهایه هم میگوید: شدید ترین بلا ها به پیامبر سپس کسی به آن ها شبیه هستند می باشد منظور شرافت و والامقامی در رتبه است ! #متن_عربی النهاية فيه أشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل، اي الاشرف فالاشرف ، والاعلى فالاعلى في الرتبة والمنزلة 📒بحارالأنوار ج ۸۱ ص ۱۸۹ 🌐https://bit.ly/2wVNtHU ✍ پس وقتی میگوییم اسلام ستیزان فریبکار نباید ناراحت بشوند که حقیقت صفتهایشان را برای عزیزان آشکار میکنیم . در این چند روز دانستید چگونه بدون فهم معنا و مراتب بلا مردم را فریب میدهند ! 📃 بلا انواع مختلف دارد و نوعا مومن و کافر را گرفتار میکند، ولی برای مومن موجب نجات و برای پوشاننده حقیقت یعنی کفار مایه گمراهی است ! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ برخی بلایا با جان برخی با مال برخی با سلامتی، برخی با خیر، برخی با شر ، برخی با مقام برخی با تکبر و هزاران قبیل از این دست بلا داریم که هر کدام مایه امتحان الهی است! 📃 به تعبیر زیبای مولانا امیرالمومنین علیه السلام : از آیات آشکار میشود که بلایا و مصیبت ها نعمتی از خدا هستند که از آن پند بگیریم و گناهان را ترک کنیم! #متن_عربی و يظهر من الآيات أن البلايا والمصائب نعم من الله، ليتعظوا و يتذكروا بها و يتركوا المعاصي 📒 بحارالأنوار ج ۶۴ ص ۱۹۹ 🌐https://bit.ly/2xBRDFs 🔑 اما آیا بلای ذکر شده در روایت قم از کدام دسته می باشد در قسمت دوم پاسخ میدهیم ... ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم ✍ دسته ای از روایات میگویند؛ این شهر از شر هر ظالمی در امان است. احدی اراده بر قم نکند مگر آن که خداوند او را ذلیل کند. #متن_عربی و ما أراد أحد بقم وأهله سوءا إلا أذله الله وأبعده من رحمته. جباری به قم سو قصد نکند مگر آن که خداوند قاصم جبارین او را بشکند. #متن_عربی و ما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدو، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله كما نسوا ذكر الله. 📒 بحارالأنوار ج ۵۷  ص ۲۱۳ 🌐https://bit.ly/2U7DaZz ✍ طبق آیات قرآن کریم مجازات ظالم میتواند دنیوی باشد میتواند اخروی باشد مراد از این دست روایات هم مجازات دنیوی و اخروی آنهاست: 📖 مجازات اخروی: پس او و لشكرهايش را گرفتيم و به دريا افكنديم. بنگر كه عاقبت كار ستمكاران چگونه بود. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ ... إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ 📖 و عذاب دنیوی :فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⚠️ شاید گفته شود پس چطور ممکن است، چنین چیزی را گفت در حالی که همه میدانند رضاشاه تهاجماتی به این شهر داشته است ! ✍ پاسخ آن است که گفته شد: مجازات و #نوع و #زمان آن در روایات ذکر نشده چه بسا مراد از مجازات عذاب اخروی باشد و یا حتی می توان گفت مراد دوران نزدیک به #ظهور حضرت ولی عصر (عج) میباشد. 📃 کما این که در کتاب فتن امام علی علیه السلام از ظهور شخصی به اسم حسنی یاد شده که کشتاری در قم مرتکب میشود، سپس جنگی در قم در میگیرد و جمعی از مردم آن کشته میشود ! #متن_عربی ثم إلى قم، فيقع بينه وبين أهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم أهل قم، 📒 بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۵ 🌐https://bit.ly/2WbwBHK ✍ و خود روایات روشن میکند تا #زمانی این شهر ایمن میباشد که جوانان آن مشایخ و بزرگانشان را تمسخر نکند و شرط حفظ آنان از شر دشمنان همین مورد است (یعنی این شرط از بین رود دیگر ایمن بودن آن نیز از بین می رود ) #متن_عربی و لكن سيهلك جماعة من شبابهم بمعصية آبائهم و الاستخفاف والسخرية بكبرائهم و مشايخهم و مع ذلك يدفع الله عنهم شر الأعادي وكل سوء. 📒 بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۴ 🌐https://bit.ly/2U7CCmc ✍ پس مراد از این دسته روایات و جمع میان آنها این است که ؛ شهر قم موطن آل احمد و مشایخ شیعه بوده و تا #زمانیکه بزرگانشان را مورد تمسخر قرار ندهند محفوظ اند و خداوند ظالمان به آن شهر را در دنیا و یا آخرت میکوبد! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم 2⃣ مصداق این بلا و وضعیت قم 📝 در این قسمت نشان میدهیم چگونه حتی با فرض پذیرش روایت چیزی که از آن یاد کرده اند؛ فقط حاصل توهماتشان بوده و مدلول روایات #متفاوت از برداشت ملحد بوده است! ✍ مقصود برخی از این روایات مربوط به فتنه و جنگهای #اعتقادی بوده و چون ائمه (ع) میزان حق و باطل بوده اند، منحصرا خودشان و آل محمد را که در قم موطن برگزیده اند، مانع افتادن در ورطه باطل و نجات از فتن اعتقادی معرفی میکنند و حفاظت مردم از فتنه که #هیچ ربطی به کرونا و بیماری ندارد !! 📃 روایت میگوید: هنگام نزول فتنه ها و شمشیر (یعنی جنگ های دوران غیبت ) آن شهر ایمن است، زمانی که فتنه همه بلاد را فرا بگیرد بر شما باد که به قم پناه ببرید که بلا از آن دفع شده هست . #متن_عربی سئل امیرالمؤمنین ع عن اسلم المدن و خیر المواضع عند نزول الفتن و ظهور السیف. فقال(ع): «اسلم المواضع یومئذ قصبه قم. یا قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۷ 🌐https://bit.ly/2W9ira9 ✍ در خصوص فتنه دلیل قرآنی و لغوی وجود دارد که نشان میدهد به جبهه گیری اعتقادی بین حق و باطل گویند و مراد ائمه (ع) از این فتن مقصود راهنمایی بشر به پیروی اعتقادی از حقانیت اهل بیت میباشد: 📃 معنای لغوی فتنه: فتنه موجب شدن اختلال همراه با درگیری و اضطراب پس آنچه بین دو امر واجب ترین است فتنه است: #متن_عربی الفتن: إيجاب اختلال مع اضطراب فما أوجب الأمرين فهو فتنة. 📒تحقيق فی كلمات قرآن ج ۹ ص ۱۹۶ 🌐https://bit.ly/33h3rsz فتنه اختلاف دیدگاه های مردم (به جهت حق و باطل) فتنا و فتونا و أفتنه و الضلال والإثم و الكفر و الفضيحة والعذاب وإذابة الذهب والفضة و الإضلال و الجنون والمحنة والمال والأولاد واختلاف الناس في الآرا 📒منبع: قاموس المحيط ج ۴ ص ۲۵۵ 🌐https://bit.ly/39OS7X0 فتنه یعنی آزمایش فتنه یعنی امتحان و انواع فتنه مثل مال و فرزند و فتنه کفر و فتنه اختلاف مردم در آرا الفِتْنةالِاخْتِبَارُ، والفِتْنة المِحْنة، والفِتْنة الْمَالُ، والفِتْنة الأَوْلادُ، والفِتْنة الكُفْرُ، والفِتْنةُ اختلافُ النَّاسِ بِالْآرَاءِ 📒 لسان العرب ج۱۳ ص ۳۱۷ 🌐https://bit.ly/39K2ew6 با استناد به سخن پیامبر (ص) فتنه اشاره دارد به جنگ بین فرق مسلمانان وقتی برای خود حزب تشکیل میدهند إِني أَرى الفِتَنَ خِلالَ بُيوتِكم، فإِنه يَكُونُ الْقَتْلُ وَالْحُرُوبُ وَالِاخْتِلَافُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ فِرَقِ الْمُسْلِمِينَ إِذا تَحَزَّبوا 🌐https://bit.ly/2U8X469 بویژه با روایت که میفرماید: ( قم عش آل محمد و مأوى شيعتهم قم) موطن و آشیانه آل احمد است و جایگاه شیعیان اصیل دانسته میشود، مراد روایت روی آوردن مردم به جبهه حقانیت بوده که در یک شهر خاص موطن گزیده اند. ✍ پس از این دسته از روایات دانسته میشود مراد از ایمنی بودن شهر ایمن از فتن #اعتقادی بوده که ناشی از رخداد های نبرد و جنگ میان حق و باطل می باشد و ربطی به بیماری و کرونا ندارد و این تنها توهمات مضحک ملحدین از روایات است ! ✍ دسته دیگر روایات اشاره معصوم بوده است به زمان بنی عباس میکند: 📃 روایت میگوید: نزد امام صادق (ع) بودیم از فتنه بنی عباس ذکر شد و امام فرمود پناهگاه ما در این زمان کجا باشد فرمود: کوفه و حوالی آن و قم و اطرافش و سپس فرمود: شیعیان و دوستان ما در قمند‌ #متن_عربی السلام فذكر فتن بني عباس وما يصيب الناس منهم فقلنا: جعلنا فداك، فأين المفزع والمفر في ذلك الزمان؟ فقال: إلى الكوفة وحواليها وإلى قم ونواحيها. ثم قال: في قم شيعتنا وموالينا، وتكثر فيها العمارة، ويقصده الناس ويجتمعون فيه حتى يكون الجمر بين بلدتهم. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۵ 🌐https://bit.ly/2TPMrGK 👈 دقت شود باز سوال شده که پناهگاه ما در زمان خود معصوم کجا است؟ امام فرموده در زمان ما به قم بروید (روایت محدود شده از نظر زمانی به زمان خود معصوم) باز فهمیده میشود مراد از رفتن به قم پناه جستن به شیعیان حقیقی از فتن اعتقادی بوده! این روایت در #کنار روایت مدح اشعریان که نخستین پایه گذاران تشیع بودند نشانگر حقیقت کلام است که چرا امام آنان را به قم فراخوانده ! 📃 روایت میگوید: بیشتر اهل قم از اشعریان هستند و پیامبر (ص) فرمود: خدایا اشعریان را از بزرگ و کوچک بیامرز و اشعریان از من هستند و من از آنان #متن_عربی وكان أكثر أهل قم من الأشعريين، وقال رسول الله (ص): اللهم اغفر للأشعريين صغيرهم وكبيرهم. وقال:‌ الأشعريون مني وأنا منهم 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۲۰ 🌐https://bit.ly/38Ma730 ✍ استاد جعفریان نیز به گرایش اشعریان و موطن برگزیدن شیعیان در قم اشاره داشته و آنرا در آن زمان ایمن از هر بلا دانسته و بهترین جایگاه برای مرکز برگزیدن از تهاجمات نواصب بر شیعیان یاد کرده اند 📷https://bit.ly/2IQbenH ادامه دارد...

#قسمت_چهارم (پایانی) ✍ دسته دیگر روایات نیز، امن بودن شهر قم را از لحاظ موضوع فقط اعتقادی و از لحاظ زمانی منحصر و مختص زمان #قبل_ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف میداند. ✍ و اتفاقا ملحدین به آن استناد کرده اند، ولی چنان فاقد درک و فهم بوده اند که نفهمیده اند روایت به روشنی در خصوص #زمان_خاص و با موضوع اعتقادی و اهمیت تجمع اهل حق در قم بحث کرده و خبری از کرونا و بیماری دیگری از روایت نیست شاید این به خاطر اثرات داروی مخربی است که نویسندگان این شبهه مصرف میکند !! 📃 روایت میگوید: دین مردم قم و اهل آن زبون هستند و گرنه مردم به آن می شتافتند و قم ویران میشد و مردمش از میان می رفتند وانگه که آسمان و زمین بر پا نمیماند و مهلتی نداشتند و به راستی بلا از شهر قم دور است زمانی می آید که شهر قم و مردمش بر همه آفریده ها حجت می باشند و آن در زمان غیبت امام قائم است تا ظهورش #متن_عربی إن الدين وأهله بقم ذليل، ولولا ذلك لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله فلم يكن حجة على سائر البلاد، وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والأرض ولم ينظروا طرفة عين وإن البلايا مدفوعة عن قم وأهله، وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره  📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۳ ح ۲۲ 🌐https://bit.ly/2wZ8tgW ✍ پس می بینید روایت به وضوح می گوید در یک برهه و زمان خاص از زمان غیبت تا ظهور قم از جهت اعتقادی حجت مردم زمین اند ! 📃 روایت دیگر مجدد میگوید: به زودی کوفه از مؤمنان تهی شود و دانش از او نهان گردد، چنان چه مار در سوراخش پنهان شود سپس دانش در شهر دیگری پدیدار شود که قم گویند و معدن علم و فضل گردد تا آنجا که روی زمین هیچ نادانی نیست که نسبت به دین نماند این زمان نزدیک به ظهور امام قائم می باشد و خدا مردم قم را حجت سازد و اگر آن نباشد زمین اهلش را فرو میبرد و حجت در زمین باقی نمیماند دانش از آن به همه بلاد منتشر گردد در مشرق و مغرب و حجت خدا بر مردم تمام شود. تا کسی در روی زمین نماند که علم و دین بدو نرسد. سپس قائم ظهور کند و سبب انتقام و خشم خدایی بر بنده‌ها شود، زیرا خدا از بنده‌ها انتقام نگیرد مگر پس از این که حجت را انکار کنند. #متن_عربی ستخلو كوفة من المؤمنين ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم، وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال، وذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم وأهله قائمين مقام الحجة 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۳ ح ۲۳ 🌐https://bit.ly/3cWNwE2 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ پ.ن : پس به عنوان جمع بندی ما ابتدا از ادله قرآنی استفاده کردیم و گفتیم ماهیت بلا و امتحان و مرض چیزی جدا از مباحث اعتقادی بوده و همه مردم اعم از مومن و کافر از راه های جانی مالی و ... امتحان میشوند تا بلکه از گناهان خود توبه کنند و این سنت الهی حاکم بر تمام شهر ها زمان ها و مکان هاست ✍ سپس تک تک روایات وارد در مدح شهر قم را نشان دادیم و با قرائن قطعیه به وضوح بیان کردیم که تمام مدح وارد در باب شهر قم یا مختص زمان معصوم بوده یا زمان بنی عباس یا دوران نزدیک ظهور حضرت امام مهدی (عج) و موضوع تمامی آنها بحث اعتقادی و پناه بردن به موطن اهل حق یعنی آل محمد که در یک شهر خاصی سکونت می گزینند و همچنین تا زمانی که مردم این شهر به تاسی و تبعیت از بزرگان خود بپردازند این شهر از شر و ظلم جباران در امان خواهد بود 👈🏻 و اساسا هیچ روایتی به کرونا و ویروس دیگر ربطی ندارد و آنچه باقی می ماند رو سیاهی برای ملحدین شیاد و سود جوست👉🏻 والسلام علی من اتبع الهدی #انهدام_شبهه ☑️ @naghdeelhad

⚡️بسم الله الرحمان الرحیم⚡️ ⚙ به رسوا سازی کانال های دروغ پرداز بپردازیم : اسلام ستیز از روایت زیر نتیجه گرفته است که اسلام در حجاز فقط با شمشیر گسترش یافته بود ! #متن_روایت: امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند، پیامبر (ص) را ده سال مأمور تبليغ اسلام به مردم كرد، اما آنها از پذيرفتن اسلام امتناع ورزيدند، تا آن كه فرمان جنگ به او داد؛ بنابراين، خير در شمشير و در زير شمشير است و همچنان كه در آغاز چنين بود دوباره نيز چنين خواهد شد. #متن_عربی: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبی حفص الكلبي، عن ابي عبد الله قال: إن الله عزول بعث رسوله بالاسلام إلى الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا حتى أمره بالقتال، فالخير في السيف و تحت السيف و الامر يعود كما بدء. 📒منبع: اصول کافی جلد ۹ صفحه ۳۶۶ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍‌ #پاسخ: وقتی به عمق اسناد تاریخی رجوع میکنیم متوجه میشویم که منظور از روایت فوق، به #هیچ_وجه این نیست که همه مردم (مکه) با شمشیر مسلمان شدند، بلکه ثابت میشود، از شمشیر برای برداشتن، موانعی به کار برده شد که به #هیچ_وجه موانع علمی و عقلانی در برابر اسلام و دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله نبودند: ✍ مطابق اسناد تاریخی اگر عده ای از سران شرک و کفر ممانعت نمیکردند همه مردم مکه فورا مسلمان شده بودند: 📃 روایت زیر میگوید: همگی مسلمان شدند اما .... #متن_فارسی: ‌مسور بن مخزمه زهری از پدرش نقل میکند؛ زمانیکه رسول خدا صلی الله علیه و آله دعوت اسلام را آشکار کرد، تمامی اهل مکه مسلمان شدند و این قبل از آنی بود نماز واجب شود. تا آنکه رسول خدا صلی الله علیه و آله آیات سجده را خواند. در این لحظه همه به سجده افتادند، به طوریکه از کثرت جمعیت جای سجده نبود، این وضع ادامه داشت، تا آنکه روسای قریش، که سر زدن به سرزمین های خود در طائف رفته بودند، به مکه بازگشتند. آنان مردم را توبیخ کردند که: آیا دین پدرتان را رها کرده اید؟ پس از آن مردم کافر شدند ! #متن_عربی: عَن الْمسور بن مخرمَة عَن أَبِيه قَالَ لقد أظهر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْإِسْلَام فَأسلم أهل مَكَّة كلهم وَذَلِكَ قبل أَن تفرض الصَّلَاة حَتَّى إِن كَانَ ليقْرَأ بِالسَّجْدَةِ فيسجدون و َمَا يَسْتَطِيع بَعضهم أَن يسجدوا من الزحام وضيق الْمَكَان لِكَثْرَة النَّاس حَتَّى قدم رُؤُوس قُرَيْش الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَأَبُو جهل وَغَيرهمَا وَكَانُوا بِالطَّائِف فِي أَرضهم فَقَالُوا تدعون دين آبائكم فَكَفرُوا 📒منبع:؛ تاريخ ابن معين ج ۳ ص ۵۳ 🌐https://bit.ly/2W93CEy 📒منبع؛ معرفة الصحابة ج ۵ ص ۲۵۴۶ 🌐https://bit.ly/3a5Yk0O 📒منبع؛ تاريخ دمشق ج ۵۷ ص ۱۵۵ 🌐https://bit.ly/33uTWGh 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 یک روایت هم میگوید همگی خواستند مسلمان شوند اما .... #متن_فارسی؛ عروه بن زبیر میگوید: زمانیکه رسول الله (ص) قوم خود را دعوت به نور و هدایت کرد، مردم از او دوری نجسته و نزدیک بود که سخن او را پیروی کنند، تا آنکه کسانی از قریش که صاحب مکنت بودند از طائف بازگشتند و با رسول خدا صلی الله علیه و آله به مخالفت برخواستند، در اینجا بود که اکثریت مردم از رسول خدا صلی الله علیه و آله دوری کردند. #متن_عربی: لَمَّا دَعَا قَوْمَهُ لِمَا بَعَثَهُ اللَّهُ مِنَ الْهُدَى وَالنُّورِ الَّذِيأُنْزِلَ عَلَيْهِ، لَمْ يَبْعُدُوا مِنْهُ أَوَّلَ مَا دَعَاهُمْ، وَكَادُوا يَسْمَعُونَ لَهُ، حَتَّى ذَكَرَ طَوَاغِيتَهُمْ وَقَدِمَ نَاسٌ مِن َالطَّائِفِ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُمْ أَمْوَالٌ، أَنْكَرُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ، و اشتدوا عليه، وكرهوا ما قال لهم، وَأَغْرُوا بِهِ مَنْأَطَاعَهُمْ، فَانْصَفَقَ عَنْهُ عَامَّةُ النَّاسِ، فَتَرَكُوهُ إِلَّا مَنْ حَفِظَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، و َهُمْ قَلِيلٌ 📒منبع؛ تاريخ الطبری ج۲ ص ۳۲۸ 🌐https://bit.ly/39L0LFN 📒منبع؛ مغازي الواقدی ج ۰ ص ۲۱ 🌐https://bit.ly/2wT3ONS 📒منبع؛ تفسير ابن كثير ج ۴ ص ۵۷ 🌐https://bit.ly/39NuRJ0 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ بر اساس این دو روایت باید گفت : توده مردم مکه به سرعت به اسلام گرویدند یا زمینه گرویدن داشتند، اما #روسای قریش و قبائل با استفاده از نفوذ خود مانع رشد اسلام شدند، پس روایت فوق امام صادق علیه السلام به هیچ وجه مطلق و مرتبط با خواست اسلام ستیزان نیست ! 📃 و اینجاست که منظور روایتی دیگر از ائمه علیهم السلام تنویر میشود ؛ اگر سران الحاد که با اسلام دشمنی میکنند از میان برداشته شوند: همه دنیا مسلمان خواهند شد؛ 🔅امام صادق: جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خير و خوبى با شمشير و در سايه شمشير به‏ دست مى‏ آيد. [ مردم جز با شمشير #راست نمیشوند ] 📒منبع ؛ اصول كافی ج ۵ ص ۲ 🌐https://bit.ly/2U8mKB3 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_دوم : ✍ در مقابلِ #روایت_جعلی که در آن ازدواج با آفریقایی ها منع شده است، اگر فرض قرار بدهیم (العیاذ بالله) به خاطر رنگ پوستشان بوده باشد (که نیست)، با روایاتی مواجه میشویم که #مخالف مضمونِ روایتِ مد نظرِ اسلام ستیزان میباشد: 1⃣ امام رضا (علیه السلام) فرمود: رسول اكرم (صلى الله علیه و آله و سلم) فرموده است: با زن 👈🏻 سیاه ‌چهره‌اى👉🏻 (یا زشت چهره ای) كه ولود (بچه‌آور) باشد، ازدواج كنید. #متن_عربی: عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) لرجل: تزوجها سوءاء و لودا 📒منبع ؛ اصول الكافی ج ۵ ص ۳۳۴ 🌐https://bit.ly/3ecZPN3 2⃣ معصوم علیه السلام میفرمایند: ‏بدانید به درستی که 👈🏻زن سیاه👉🏻 (یا زشت) بچه‎زا نزد من محبوب‎تر از زن زیبای نازاست‏ #متن_عربی: و قال عليه‌ السلام: اعلموا أن المرأة السوداء إذا كانت ولودا أحب إلي من الحسناء العاقر 📒منبع؛ من لا يحضره الفقيه ج ۳ ص ۳۹۲ 🌐https://bit.ly/3eeVJUB 🔆 پس علاوه بر اینکه اثبات گردید روایات با قران در تعارض است و این تعارض یعنی حکم بطلان ، ملاحضه میفرمایید که روایاتی موجود است که ازدواج با سیاهان را توصیه میکنند به شرطی که بچه زا باشند ! (بحث اختیار و سلیقه جای خودش ) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ دلیل سوم، در جهت تقویت هر چه بیشتر شبهه نژادی و نازیبایی ، روایاتی #بسیار_قوی، راجع به معیار #اصلی انتخاب همسر از دید اسلام، میتواند #تیر_خلاصی بر شبهه اسلام ستیزان باشد. ملاحظه فرمایید: 1⃣ امام صادق عليه السلام: هر گاه مردى با زنى، به خاطر زيبايى يا دارايى اش ازدواج كند، به همان (زيبايى يا دارايى) واگذار میشود و هر گاه به خاطر دينش با او ازدواج كند، خداوند، زيبايى و دارايى نيز روزى اش میكند. #متن_عربی: 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أومالها و كل إلى ذلك و إذا تزوجها لدينها رزقه الله الجمال و المال. 📒منبع؛ کتاب اصول کافی: ج ۵ ص ۳۳۳ 🌐https://bit.ly/2tuWA0X 📒منبع ؛ کتاب تهذيب الأحكام ج ۷ ص ۴۰۳ 🌐https://bit.ly/34Cb1yv 2⃣ امام باقر عليه السلام: مردى، نزد پيامبر (ص) آمد و با ايشان درباره ازدواج، مشورت كرد. پيامبر (ص) به او فرمود: ازدواج كن و بر تو باد ازدواج با زن متديّن، خداوند، به تو خير بدهد. #متن_عربی: 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب ابن سالم، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوجعفر (عليه السلام): أتى رجل النبي (صلى الله عليه وآله) يستأمره في النكاح، فقال له رسول الله (صلى الله عليه و آله)‌ : انكح و عليك بذات الدين تربت يداك  📒منبع: اصول كافی ج ۵ ص ۳۳۲ 🌐https://bit.ly/3cl6FP4 3⃣ پیامبر (ص) فرمود: با زن سوءائى بسيار مى‌زايد ازدواج كن؛ چون من در روز قيامت به فراوانى شما مباهات مى‌كنم .راوى گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: سوءاء چيست‌؟ فرمود: زن زشت #متن_عربی: قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ اَلْغَدِ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ تَزَوَّجْ سَوْءَاءَ وَلُوداً فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ اَلْأُمَمَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِقَالَ فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلسَّوْءَاءُ قَالَ اَلْقَبِيحَةُ 📒منبع؛ اصول کافی ج ۵ ص ۳۳۳ 🌐https://bit.ly/3a3tPrn 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔆 پس ملاک اصلی در آیین با عظمت اسلام ، دین صحیح و سپس بچه زا بودن زنان محترمه است، و خیال خام اسلام ستیزانِ اخباری، که فقط یک روایت را میبینند و ذوق میکنند، اما در مقابل تحلیل و قرائن وقایع عاجزند، تحقق نخواهد یافت ! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم (پایانی) ✍ دیدگاه نفی نژاد پرستی در ازدواج میان سیاه پوستان و غیر آن نیز در کلام پیامبر صلی الله علیه و اله، متبلور شده به طوری که اگر ماجرای دستور حضرت به ازدواج یک سیاه پوست به اسم جویبر را به تنهایی مطالعه کنیم، ابدا چنین شبهه مضحکی را به اذهان خطور نخواهد کرد: 📃 در روایت مربوط به شخصی بنام جویبر آمده است: 🔅مردی از اهل یمامه بود و به نزد پیامبر آمد و مسلمان شد و اسلامش نیکو بود و وی مردی کوتاه قد؛ بد قیافه، فقیر، عریان، و یکی از مردان سیاه پوست زشت رو بود... #متن_عربی: إن رجلا كان من أهل اليمامة يقال له: جويبر أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منتجعا للاسلام  فأسلم وحسن إسلامه وكان رجلا قصيرا دميما محتاجا عاريا وكان من قباح السودان 📒منبع: اصول کافی ج ۵ ص ۳۴۰ 🌐https://bit.ly/2XHJqdA 📃 ولی پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله، چگونه با او سخن گفتند: 🔅پیامبر (ص) نگاه رحمتی به وی کرد و گفت: ای جویبر چه خوب بود ازدواج می‌کردی و شهوت خود را از راه حلال کنترل می‌کردی و تو را در امر دنیا و آخرت یاری می‌نمود. جویبر گفت: ای رسول خدا (ص) پدر مادرم فدای تو باد. چه کسی به من علاقه مند می‌شود و کدام زن به طرف من تمایل پیدا می‌کند در حالی که نه اصل و نسب دارم و نه مال و نه جمال؟ کدام زن مرا می‌پسندد؟ 🔅پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای جویبر قطعا خداوند با ظهور اسلام آنان را که در جاهلیت شریف بودند (به جهت نژاد پرستی) پست گرداند و گروهی را که در دوران جاهلیت ذلیل خوار بودند (به جهت نژادشان) عزیز گرداند و به برکت اسلام فخرفروشی آنان به قبایل و خویشان و نسب های بلندشان را از بین برد سپس امروز همه مردم سفید پوست و سیاه پوست، قریشی و عربی و عجمی با هم مساوی اند و همه فرزند آدم هستند؛ خداوند آدم علیه السلام را از خاک آفرید و به درستی که محبوب ترین مردم نزد خداوند در روز قیامت کسی است که اطاعت او بیشتر و پرهیزگارتر باشد. #متن_عربی: فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة منه له ورقة عليه فقال له: يا جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك وإعانتك على دنياك وآخرتك، فقال له جويبر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي من يرغب في فوالله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال فأية امرأة ترغب في؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جويبر إن الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية شريفا وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا وأعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا وأذهب بالاسلام ما كان من نخوة الجاهلية وتفاخرها بعشائرها وباسق أنسابها  فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم وقرشيهم وعربيهم وعجميهم من آدم وإن آدم خلقه الله من طين وإن أحب الناس إلى الله عز وجل يوم القيامة أطوعهم له وأتقاهم 📒منبع: اصول کافی ج ۵ ص ۳۴۰ 🌐https://bit.ly/2VxdNRm 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ در پایان نکته مهمی را مطرح باید کرد و آن اینکه سخن معصومین علیهم السلام #یکی_است و سینه به سینه از پیامبر صلی الله علیه و آله انتقال داده شده است.فلذا برای تشریح و تحلیل یک موضوع، لزوما نیازی به نص کلام یا فعل مثلا از خود امیرالمومنین علی علیه السلام یا دیگر ائمه علیهم السلام نیست؛ 1⃣ امام باقر عليه السلام میفرمايند: اگر ما براساس نظر و هوا و هوس خود فتوا میداديم، بدون ترديد، نابود مى شديم؛ ليكن ما براى مردم، براساس اخبارِ بر جا مانده از پيامبر خدا صلى الله علیه و آله فتوا میدهيم. هر بزرگى، از بزرگ ديگر، ارث میبريم و آن را مى اندوزيم، همچنان كه اين جماعت، زر و سيمشان را مى اندوزند. #متن_عربی: حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة الثمالى عن جابر قال أبوجعفر عليه السلام يا جابر و الله لو كنا نحدث الناس أو حدثنا هم براينا لكنا من الهالكين و لكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه و آله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم و فضتهم.  📒منبع: بصائر الدرجات ج ۱ ص ۳۲۰ 🌐https://bit.ly/2VH2S83 2⃣ امام صادق علیه السلام نیز روایت میکنند؛ حدیث امیرالمومنین علی علیه السلام حدیث رسول الله صلی الله علیه و آله است و حدیث رسول الله (ص) قول الله عزوجل است! #متن_عربی: حديث أميرالمؤمنين عليه السلام و حديث أميرالمؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و حديث رسول الله قول الله عزوجل. 📒منبع؛ روضه المتقین ج ۱۲ ص ۱۷۵ 🌐https://bit.ly/2VaqkLH ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ نتیجه: آنچه اسلام ستیزان تا به الان به ذهن مخاطب القا کرده بودند که اسلام میان سیاه پوست و سفید پوست فرق گذاشته و نژاد پرستی را نفی نکرده و در ازدواج نیز رنگ و نژاد شرط آن بوده، کاملا موضوعی موهومی است _ و حاشا نسبت دادن این خزعبلات به ائمه اطهار علیهم السلام. #پایان #انهدام_شبهه ☑️ @naghdeelhad

⚡️بسم الله الرحمان الرحیم⚡️ ✍ #پاسخ: #اولا: این شبهه از جمله شبهات پوسیده ی کانال های وهابیت است که علی الظاهر تازه به دست این افراد #کپی_پیستی رسیده ! ملاحظه بفرمایید که چطور عقل معیوب خود را #بدون_تحقیق به دست رقبایشان در ربودن گوی فضاحت، مقابل شیعیان میدهند: http://uupload.ir/files/ou48_img_20200527_151316_232.jpg 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #ثانیا: آیا شیخ الاسلام علامه مجلسی علیه الرحمه و الرضوان، معجزه رد الشمس را قبول نداشتند ؟؟ بدون شک #قبول_داشتند و حتی در کتاب بحارالانوار خود، #بابی تحت عنوان معجزات امیرالمومنین علیه السلام و مشخصا واقعه رد الشمس دارند! ابواب؛ 👈🏻 معجزاته صلوات الله وسلامه عليه باب 👈🏻 رد الشمس له و تكلم الشمس معه   📒 بحارالأنوار جلد41 صفحه 166 🌐http://lib.eshia.ir/11008/41/166 🔆 اما حکم علامه مجلسی رحمه الله بر #سند یکی از احادیثی که مشتمل بر واقعه رد الشمس است، صرفا تضعیف سند آن حدیث است. و بر هر فرد اهل علمی واضح است که تضعیف سند همیشه به معنی تضعیف متن و مضمون روایت نیست ! ایضا که ایشان سند روایت موجود در اصول کافی را تضعیف کرده اند نه تمام روایات را ! 👈🏻 لذا آنجایی که علامه مجلسی (ره) درباره سند حدیث مذکور در کافی شریف می گوید: ضعیف علی المشهور" به معنی ضعف همین #سند_مذکور در نظر مشهور است ! 👈🏻 اسلام ستیز نادان ، گمان کرده؛ منظور علامه مجلسی (ره) از عبارت "ضعیف علی المشهور" ضعف واقعه رد الشمس در نظر مشهور است! درحالیکه منظور، ضعف این #سند طبق نظر مشهور است. زیرا که در سند این روایت سهل بن زیاد واقع شده است که در وثاقتش اختلافاتی وجود دارد! 📃 علامه رحمه الله در کتاب بحارالانوار در تایید این واقعه میفرمایند: ⚡️و روایت در این مورد 👈🏻مشهور👉🏻 است، علی علیه السلام وقتی وقت نماز عصر را از دست داد خورشید بر او باز گشت و نماز را در وقتش به جا آورد... #متن_عربی: و الرواية بذلك 👈🏻مشهورة👉🏻 وأنه لما فاته وقت العصر ردت له الشمس حتى صلاها فی وقتها 📒 بحارالأنوار جلد41 صفحه 188 🌐http://lib.eshia.ir/11008/41/188 📃 همچنین نقل میکنند: ⚡️از ابن عباس به 👈🏻طرق بسیار👉🏻 روایت شده است که گفت: خورشید بازنگشت مگر برای سلیمان وصی داود، یوشع وصی موسی و حضرت علی بن ابی طالب، وصی حضرت محمد صلوات الله علیهم أجمعین ! #متن_عربی: و عن ابن عباس 👈🏻بطرق كثيرة أنه لم ترد الشمس👉🏻 إلا لسليمان وصی داود ، و ليوشع وصي موسى ، و لعلي بن أبي طالب وصی محمد صلوات الله عليهم أجمعين. 📒بحارالأنوار جلد41 صفحه 175 🌐http://lib.eshia.ir/11008/41/175 (خباثت نویسنده شبهه، برایتان مثل روز روشن است) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #ثالثا: شیخ الاسلام علامه‌ مجلسی (ره) حتی شبهات این معجزه را هم بررسی و جواب داده اند ! به طور مثال میفرمایند؛ ✍ اما طعنه ملحدان به این که این اتفاق محاسبات و حرکات را باطل می‌کند، پاسخش این است که خدای تعالی خورشید را همراه فلک بازگرداند و اختلافی در محاسبات و حرکات پیش نمی آید و می‌گوییم خورشید بازگشته و سپس حرکتی در آن رخ می‌دهد که ظاهر می‌شود و به جای خودش باز می‌گرد و بر فلک ظاهر نمی شود. و این مبتنی بر حادث بودن عالم و إثباث محدث است. #متن_عربی: و أما طعن الملاحدة أن ذلك يبطل الحساب والحركات فمجاب بأن الله تعالى ردها ورد معها الفلك ، فلا يختلف الحساب و الحركات و نقول بردها ثم يحدث فيها من السير ما يظهر وتلحق بموضعها ولا يظهر على الفلك ، وذلك مبني على حدوث العالم وإثبات المحدث... ✍ اما اعتراض ابن فورک در کتاب الفصول من تعلیق الأصول، مبنی بر این که اگر این موضوع درست باشد همه مردم در همه نقاط جهان آن را می‌دیدند. پاسخ آن همان است که در پاسخ اعتراض به شق القمر دادم. #متن_عربی: و أما اعتراض ابن فورك في كتاب الفصول من تعليق الاصول أنه لو كان ذلك صحيحا لرآه جميع الناس في جميع الاقطار فالانفصال منه بما أجيب عنه من اعترض على انشقاق القمر للنبي. 📒بحارالأنوار جلد41 صفحه 175 🌐http://lib.eshia.ir/11008/41/175 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #رابعا: اسلام ستیز حقه باز، در کلام علامه امینی رحمه الله مصادره به مطلوب کرده و چنان وانمود کرده اند که ایشان، هرکس که حدیث رد الشمس را تضعیف کرده را دارای روح خبیث اموی میدانند ! #درحالیکه ایشان این تعبیر را درباره چهار نفر یعنی(ابن تیمیه، ابن جوزی، ابن حزم و ابن کثیر) به کار برده اند و آن هم #نه فقط به خاطر تضعیفشان نسبت به حدیث رد الشمس، #بلکه به این خاطر که حقیقتا این چنین هستند و به سبب طرفداری شان از بنی امیه دارای چنین روح پلیدی میباشند! #رسوایی_پشت_رسوایی #عاقبت_کپی_پیست #پایان ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #مقدمه: https://eitaa.com/naghdeelhad/4174 #قسمت_اول: بررسی ماجرای نوره کشیدن امام حسین (ع) [ بخش اول ] ⚠️متن گزارش مختصر طبری در این باره، بدین شرح است: [پیش از شروع جنگ در کربلا] حسین بگفت تا خیمه‌ای به پا کردند و مقداری مشک بیاوردند و در کاسه‌ای بزرگ یا سینی ‌ای ریختند. گوید: آنگاه امام حسین وارد خیمه شد و نوره کشید. #منبع: ترجمه تاریخ طبری، جلد ۷، صفحه ۳۰۲۱ ترجمه از: ابوالقاسم پاینده 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⚡️✍ #پاسخ: ما گزارش فوق را به دو روش بررسی میکنیم؛ ابتدا و جدلا، فرض را بر صحتش میگذاریم و میگوییم این گزارش هیچ ارتباطی به تشنگی امام حسین علیه السلام #در_وقت_شهادت ندارد! ، قضیه نوره کشیدن مربوط به #صبح بوده اما شهادت امام و اکثر یاران ایشان، به هنگام ظهر و بعد از ظهر ! ✍ (پس با فرضیه صحت روایت)؛ بررسی ها به این منتهی میشود که هنوز مقداری آب در دسترس و ذخیره سپاه امام حسین (ع) بوده، اما به خاطر جنگ های فراوان و نبردهای طاقت فرسای آنها در گرمای شدید عاشورا، و همچنین مصرف غیرنظامیان (زنان و کودکان)، حدودا پیش از ظهر به اتمام رسیده است. (و با قرائن مختلف اثبات خواهد شد که ایشان لحظه شهادت، تشنه بوده اند‌) حال مستندات این تحلیل را مشاهده کنید: 📃 گزارشی از مورخین در مورد "زمان" نوره کشیدن: 👳‍♂سید بن طاووس (رحمه الله) مینویسند: #چون_صبح_شد، حسين عليه السلام فرمان داد تا خيمه اى برايش برپا شود. نيز فرمان داد تا كاسه بزرگى كه در آن، مُشك فراوانى ريخته بودند، آماده كنند و در داخل آن، نوره قرار داده شد...  #متن_عربی: فَلَمّا كانَ الغَداةُ أمَرَ الحُسَينُ عليه السلام بِفُسطاطِهِ فَضُرِبَ، و أمَرَ بِجَفنَةٍ فيها مِسكٌ كَثيرٌ، و جُعِلَ فيها نورَةٌ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَطَّلِيَ... 📒 اللهوف جلد 1 صفحه 57 🌐https://b2n.ir/630737 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارشی از مورخین درباره آب و هوای روز عاشورا، سال ۶۱ هجری: 👳‍♂ابوحنیفه دینوری مینویسد: چون روز، به نيمه رسيد و هوا به شدت گرم شد و ايام گرما بود... #متن_عربی؛ فلما انتصف النهار، و اشتد الحر، و كان ذلك في القيظ تراءت لهم 📒 اخبار الطوال جلد 1 صفحه 248 🌐https://b2n.ir/720530 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 اما گزارش مورخین از شدت درگیری ها تا بعد از ظهر" عاشورا: 👳‍♂بلاذری مینویسد؛ لشگریان عمر بن سعد، ياران حسين عليه السلام را تيرباران كردند تا اسب هايشان را از پاى در آوردند و همه لشكر حسين عليه السلام، پياده شدند و در نيمه روز، به شدت و بدون توقّف جنگيدند. #متن_عربی: ودَعا عُمَرُ بنُ سَعدٍ الحُصَينَ بنَ تَميمٍ ، فَبَعَثَ مَعَهُ المُجَفَّفَةَ و خَمسَمِئَةٍ مِنَ المُرامِيَةِ ، فَرَشَقُوا الحُسَينَ عليه السلام وأصحابَهُ بِالنَّبلِ حَتّى عَقَروا خُيولَهُم ، فَصاروا رَجّالَةً كُلُّهُم ، وَاقتَتَلوا نِصفَ النَّهارِ أشَدَّ قِتالٍ و أبرَحهِ 📒 انساب الاشراف جلد 3 صفحه 194 🌐https://b2n.ir/686370 👳‍♂ابن اثیر مینویسد: لشگریان عمر بن سعد، تا فرا رسيدن ظهر، با حسين عليه السلام و يارانش جنگيدند؛ شديدترين جنگى كه خدا آفريده بود.  #متن_عربی: و قاتَلوهُم أيِ الحُسَينَ عليه السلام و أصحابَهُ حَتَّى انتَصَفَ النَّهارُ، أشَدَّ قِتالٍ خَلَقَهُ اللّه و أخَذوا لا يَقدِرونَ عَلى أن يَأتوهم إلّا مِن وَجهٍ واحِدٍ 📒 الكامل فی تاریخ جلد 3 صفحه 175 🌐https://b2n.ir/062481 👳‍♂طبری مینویسد: سپس، نماز ظهر را خواندند. حسين عليه السلام با ايشان، نماز خوف گزارد و آن گاه بعد از ظهر دوباره جنگيدند و جنگ، بالا گرفت. #متن_عربی: ثُمَّ صَلَّوُا الظُّهْرَ، صَلَّى بِهِمُ الْحُسَيْنُ صَلَاةَ الْخَوْفِ، ثُمَّ اقْتَتَلُوا بَعْدَ الظُّهْرِ، فَاشْتَدَّ قِتَالُهُمْ 📒 تاريخ طبری جلد: 4 صفحه 336 🌐https://b2n.ir/893845 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ جمع بندی این قسمت: پس دانستیم با فرض قبول محتویات روایت، اگر آبی هم در صبح عاشورا وجود داشته و استفاده شده، به #هیچ_وجه دلالت بر عدم تشنگی سپاهیان سیدالشهداء علیه السلام "در هنگام شهادت" (ظهر و بعد از ظهر) ندارد، زیرا با وجود جنگ های پیاپی و بسیار طاقت فرسا، زخمی شدن، گرمای هوا و غیره، به مقادیر زیادی آب نیاز بوده و همان مقداری هم که بوده، ساعات اولیه روز عاشورا به مصرف رسیده است! ناگفته نماند؛ طبق همین گزارشات فقط سه نفر نوره کشیده اند ( امام (ع) ، بُرَير بن حُصَين هَمْدانى و عَبدالرَحمن بن عَبدربّه اَنصاری ) __ فلذا آب چندانی لازم نبود... #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_اول https://eitaa.com/naghdeelhad/4208 #قسمت_دوم: بررسی ماجرای نوره کشیدن امام حسین (ع) _ [ بخش دوم ] ✍ در بخش اول پاسخگویی، دروغ ‌پردازی (یا ناآگاهی اسلام ستیزان) نسبت به وقایع تاریخی و درک از شرایط حقیقی روز عاشورا، [با فرض پذیرش گزارشِ نوره کشیدن] تنویر شد و ایراد مرتفع گردید. اینک کلیت قضیه را به صورت مستند زیر سوال میبریم. رد گزارش مذکور بدین شرح است: ✍ با توجه به پیشرفت علم و تکنولوژی، به راحتی با تقویم های محاسبه گر متوجه شویم که ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری قمری چهارشنبه از ایام هفته بوده، و طبق روایات معتبر نوره کشیدن در این روز منع شده است! هیچ شکی هم وجود ندارد که ائمه اطهار علیهم السلام نسبت به احکام اسلامی از همه مردم آگاه تر و مجری دقیق قوانین اسلامی بوده اند.‌ به این اعتبار گزارش نقل شده توسط عده ای راویان درباره نوره کشیدن را باید جعلی و ساخته و پرداخته جاعلان حدیث بدانیم... حال مستندات این تحلیل را ملاحظه فرمایید: 📃 اسکن از تقویم _ تاریخِ ۱۰ ماه محرم سال ۶۱ هجری قمری [ چهارشنبه ] 🌐 http://uupload.ir/files/xbpi_img_20200719_001944_441.jpg 📠 لینک تقویم پیشرفته ی محاسبه گر 🌐 https://calendarhome.com/calculate/convert-a-date 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 روایات وارده پیرامون منع نوره کشیدن در روز چهارشنبه ؛ 📿 امام على عليه السلام فرمودند: در روز #چهارشنبه، از حجامت كردن و نوره كشيدن خوددارى كنيد؛ زيرا روز چهارشنبه، روزى است كه پيوسته شوم است و دوزخ نيز در اين روز آفريده شده است #متن_عربی: ٢٦٦ ـ و قال الصادق عليه ‌السلام : « قال أميرالمؤمنين عليه ‌السلام : ينبغي للرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء فإنه يوم نحس مستمر، و يجوز النورة في سائر الأيام ». 📒 من لايحضره الفقيه جلد 1 صفحه 120 🌐https://b2n.ir/189401 📿 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: پنج چيز است كه پيسى مى‌آورَد: نوره كشيدن در روز جمعه و #چهارشنبه... #متن_عربی: ۹ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر قال: حدثنا أبوعامر قال: حدثنا أبوأحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: خمس خصال تورث البرص: النورة يوم الجمعة و يوم الأربعاء 📒نام کتاب: الخصال نویسنده: الشيخ الصدوق جلد: 1 صفحه: 270 🌐https://b2n.ir/098208 ✍ جمع بندی اول : پس با نظر به روایات و تقویم، متوجه یک تعارض جدی بین نوره کشیدن در چهارشنبه و مصادف شدن ۱۰ محرم سال ۶۱ هجری با این روز از ایام هفته میشویم ، و با توجه به اینکه امام هدایتگر و معصوم نسبت به احکام اسلام و توصیه های امیرالمومنین علی علیه السلام و خاتم النبیین حضرت محمد صلی الله علیه و آله آگاه تر بوده اند، روایت نوره کشیدن میبایست به دیوار کوبیده شود‌‌‌.‌.. ✍ جمع بندی دوم: شبهه مذکور به دو روش پاسخ داده شد و خواننده در انتخاب هر دو تقریر یا یکی از آنان، مختار است، اما احدی از #مخالفین توان پاسخگویی علمی و رد هر دو جواب را نخواهد داشت... ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_دوم https://eitaa.com/naghdeelhad/4215 #قسمت_سوم ✍ #مقدمه: تمام روایات جمع آوری شده، توسط اهل کفر و ضِلال، مربوط به شب و صبح عاشوراست! و در قسمت اول نشان دادیم، به هیچ وجه ارتباطی با تشنگی مولانا اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایشان رضوان الله علیهم در وقت شهادت (ظهر و بعد از ظهر عاشورا) ندارد! فلذا، ذکر تک تک این روایات الزام آور نیست و هر چه بیشتر اثبات خواهد شد؛ اسلام ستیزانی که این شبهه آبکی را مطرح کرده اند، در مرداب جهالت و شرارت غوطه وراند! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ #ادامه؛ در چند قسمت آینده به اسناد جمع آوری شده و ذکر قرائن تاریخی - روایی تشنگی خواهیم پرداخت که به چهار دسته تقسیم میشوند؛ 1. پیشگویی قبل از واقعه 2. اتفاقات حین واقعه 3. تصریحات بعد از واقعه 4. اشعار شعرای نامی 5. بررسی شبهات پراکنده [ دسته شماره 1 ] 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالانبیاء حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ✍ راوی نقل میکند؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به حضرت فاطمه عليها السلام فرمود: «جبرئيل پيش من آمد و مرا به دو پسرى كه تو خواهى داشت، مژده داد و بعد درباره يكى از آن دو، دلدارى ام داد و فهميدم كه 👈 او تشنه و در غربت، كشته مى شود» . پس حضرت فاطمه عليها السلام چنان گريست كه صداى گريه اش بلند شد. آن گاه گفت: پدر جان ! چرا او را میكشند، در حالى كه تو جدّ اويى و پدرش على علیه السلام است و من مادرش هستم؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دخترم ! بدان كه بر روى آنها شمشيرى آشكار خواهد شد كه غلاف نمى شود، جز به دست مهدى (ع) از فرزندان تو [كه بر آنان چيره میشود #متن_عربی: عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى ـ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: أتاني جَبرَئيلُ فَبَشَّرَني بِفَرخَينِ يَكونانِ لَكِ، ثُمَّ عُزّيتُ بِأَحَدِهِما، و عَرَفتُ أنَّهُ يُقتَلُ غَريبا #عطشانا. فَبَكَت فاطِمَةُ حَتّى عَلا بُكاؤُها، ثُمَّ قالَت: يا أبَه، لِمَ يَقتُلونَهُ وأنتَ جَدُّهُ، و أبوهُ عَلِيٌّ، وأنَا اُمُّهُ؟ قالَ: يا بُنَيَّةُ، لِطَلَبِهِمُ المُلكَ، أما إنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَيهِم سَيفٌ لا يُغمَدُ إلّا عَلى يَدِ المَهدِيِّ مِن وُلدِک 📒نام کتاب : دلائل الإمامة : جلد: 1 صفحه: 102 🌐 https://b2n.ir/684525 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالاوصیاء امیرالمومنین علی، علیه افضل صلوات المصلین: ✍ راوی نقل میکند: در نبرد صفین، چون ابوایوب اعور سلمی آب را بر مردم بست، صدای مردم به العطش بلند شد. سپس امام (علیه‌السّلام) عده‌ای از اسب سواران را فرستاد تا آب را باز کنند ولی موفق نشدند. تا اینکه امام حسین (علیه ‌السّلام) با اذن پدر گرامیش رفت تا آب تهیه کند. هنگامی که خبر موفقیت امام حسین (علیه‌ السّلام) به امیرالمومنین (علیه ‌السّلام) رسید، آن حضرت گریست. چون علت گریستن حضرت را جویا شدند، ایشان فرمودند: به یاد آوردم که فرزندم حسین (علیه‌السّلام) در سرزمین کربلا 👈 عطشان کشته خواهد شد در حالی که اسبش می‌گریزد و صیحه می‌زند. #متن_عربی؛ 23 ـ وروي في بعض الكتب المعتبرة عن لوط بن يحيى ، عن عبدالله بن قيس قال : كنت مع من غزى مع أمير المؤمنين في صفين وقد أخذ أبوأيوب الاعور السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المسلمون العطش فأرسل فوارس على كشفه فانحرفوا خائبين، فضاق صدره، فقال له ولده الحسين أمضي إليه يا أبتاه؟ فقال : امض يا ولدي، فمضى مع فوارس فهزم أبا أيوب عن الماء، و بنى خيمته وحط فوارسه، وأتى إلى أبيه وأخبره.فبكى علي فقيل له : ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ وهذا أول فتح ببركة الحسين فقال : ذكرت أنه سيقتل #عطشانا بطف كربلا ، حتى ينفر فرسه و يحمحم و يقول: « الظليمة لامة قتلت ابن بنت نبيها». 📒 نام کتاب : بحارالأنوار  جلد : 44 صفحه : 266 🌐 https://b2n.ir/557926 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad