🔅گونه‌شناسي مريدان آقاي غفاري
قسمت پنجم از مقالات #روش_شناسی
تاكنون نقدهاي متعددي در اين كانال درباره سبك و سخنان آقاي غفاري منتشر شده است. اين نقدها شامل مواردي چون عدم آگاهي از برخي آيات قرآن، طرح ادعاهاي مخالف با قرآن، تفسيربه راي برخي آيات قرآن، بي‌توجهي به جايگاه ائمه معصومين (ع) و اشكالاتي مربوط به دستورالعمل‌ها و... مي‌شود.
با اين حال مي‌دانيم كه بسياري از مريدان ايشان از #طلاب علوم ديني و بعضا از روحانيان ملبس به لباس #روحانيت‌اند. شايد براي شما هم اين پرسش به وجود آمده باشد كه چطور ممكن است شخصي با اين سطح از اشتباهات در مساله‌اي حساس و حياتي يعني #سلوك الي الله چنين مريداني داشته باشد. براي پاسخ به اين پرسش لازم است به بررسي ويژگي‌هاي #شاگردان و #مريدان وي بپردازيم.
در ميان غالب شاگردان جناب غفاري دو ويژگي برجسته مشاهده مي شود.
اولين ويژگي غالب مريدان جناب غفاري #احساس_نياز و بعضاً #تشنگي نسبت به مسايل معنوي است. اين تشنگي سبب شده كه برخي از آنها سال‌ها به دنبال شخصي براي دستگيري خود در اين امور بگردند و آنگاه، در حالي كه از يافتن چنين شخصي خسته بوده‌اند هر يك به نوعي با مراد فعلي خود آشنا شده‌اند.
دومين ويژگي غالب مريدان وي #عاطفي و #احساسي بودن آنهاست. بسياري از اين مريدان به لحاظ شخصيتي از عواطف و احساسات بالايي برخوردارند لذا اشتياق فراواني به شنيدن مباحث محبتي و تعابيري كه آنها را به سوي #گريستن سوق دهد، دارند. گاهي به‌كارگيري يك تعبير ساده محبت‌آميز كافيست تا صداي گريه بر مجلس آنها حاكم شود.
البته در ميان مريدان آقاي غفاري حتي مي‌توان طلابي را يافت كه از نظر علمي موفق بوده‌اند اما همان افراد نيز بيش از آنكه از #تيزبيني و #دقت_عقلي برخوردار باشند #مغلوب_عواطف و #احساسات خود هستند.
اين دو ويژگي مريدان وقتي با ويژگي‌هاي مرادشان (جناب غفاري) پيوند مي‌خورد حكايت انساني را يادآور مي‌شود كه پس از تحمل سال‌ها رنج و سختيِ دوري، ناگهان به #وصال گمشده خود رسيده است.
اما اين ويژگي‌هاي جناب غفاري كه مريدان را به او پيوند داده چيست؟ اين ويژگي‌ها را مي‌توان در چند عنوان خلاصه كرد.
اول: برخی #امتیازات_روحي؛ بي‌شك جناب غفاري از نظر روحي بي‌مايه نيست. اينكه ما او را نقد مي‌كنيم به معناي نفی هرگونه امتیاز و برجستگی در او نيست. بلكه به معناي #عدم_كمال وي و #عدم_صلاحيت_استادي عرفان و دستگيري سالكان الي الله است. بله ممكن است مریدي پيش از اين اهل گناه بوده اما پس از مدتي كه با وي ارتباط گرفته حتي اهل #نماز_شب شده يا خواب‌هاي لذت‌بخشي ببيند اما آيا اين ويژگي‌ها براي پيمودن مسر پر پيچ و خم ملكوت كافي است؟! (در اين رابطه بعدها بيشتر خواهيم نوشت)
دوم: رفتار عاطفي و #مهربانانه جناب غفاري با #مريدان_احساسي خود يكي ديگر از عوامل جذابيت اوست.
سوم: بخش قابل توجهي از سخنان جناب غفاري در فضاي روابط عاطفي با خدا و اولياي او سير مي‌كند. اين سخنان نيز تناسب بسياري با شخصيت شاگردان و مريدان وي دارد. اتفاقاً او هر گاه از اين فضا خارج شده و تلاش مي‌كند تا به مباحث خود رنگ و بوي علمي بدهد سوژه‌هاي بسياري را براي منتقدان خود فراهم مي‌آورد لذا خود او نيز ترجيح مي‌دهد تا بيشتر در همان فضاي مباحث محبتي و از جمله تفسير شعر عرفا سير كند. اين مساله گرچه بسياري از سخنان او را تكراري مي‌كند اما با ويژگي مريدانش سازگار است چرا كه آنها جلسه‌اي را گذرانده‌اند كه در آن مباحثي احساسي شنيده و اشكي ريخته‌اند.
چهارم: افراط جناب غفاری در #بشارت دادن به مریدان خود از دیگر عوامل #جذابیت اوست.
آري تركيب ويژگي‌هاي مريد و مراد علاقه #تعصب‌آميزي براي مريدان او ايجاد مي‌كند كه حتي اگر #حافظ_قرآن يا #نهج_البلاغه هم هستند #اشتباهات_فاحش او در استفاده از #قرآن و #روايات را نبينند و يا توجيه كنند. آنها نه تنها سخن خيرخواهانه ديگران را در احتمال اشتباه بودن مسيرشان نمي‌پذيرند بلكه ناصحان را #گمراه مي‌پندارند! (حب الشي يعمي و يعصم.)
لحظه ای به این فکر کنید که چند سال دیگر جمع زیادی (اعم از طلبه و غیرطلبه) با این ویژگی ها به نام شاگردان جناب غفاری خود #مدعی استادی سلوک خواهند شد.
به هر حال ما، مريدان جناب غفاري را بخاطر دلبستگي‌شان به سلوك معنوي دوست داريم و از صميم قلب برايشان #آرزوي_هدايت می کنيم.
#مریدان
#ویژگی_مریدان
#سبک_شناسی
#روش_شناسی
#رفتار_عاطفی
#بیان_احساسی
#گونه_شناسی
#مرید #مراد
@naghdeghaffari
💲خرج کردن از جیب استاد
#سبک_شناسی
#روش_شناسی
قسمت ششم
یکی از روش های جناب غفاری برای توجیه ادعاهای خویش و مقبول جلوه دادن سخنان خود، خرج کردن از جیب استاد است. او علاوه بر انتساب خود به شخصیت هایی چون #آیت_الله_بهجت و مرحوم #سعادت_پرور در موارد متعددی آنجا که ادعای سنگین و غیرقابل اثباتی دارد، گاهی با نام بردن از مرحوم #سعادت_پرور و گاهی با به کارگیری تعبیر مبهم #حضرت_استاد ادعای خود را به وی نسبت می دهد.
به عنوان نمونه او چندی پیش به نقل از مرحوم سعادت پرور مدعی شد که حضرت #ابراهیم ها باید بیایند و در برابر امام خمینی(ره) زانو بزنند! که دفتر نشر آثار مرحوم سعادت پرور با صدور اطلاعیه ای این ادعا را #کذب_محض نامید.
نمونه دیگر زمانی است که وی مدعی شد حرف «الا» در آیه شریفه «ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات...» به معنای #استثتا نبوده بلکه حرف عطف است! وی در این رابطه گفت:
«اين الا را حالا شما طلبه‌ها چي‌چي ميگيد بهش؟ #شايد الاي عطف باشه! ربط باشه!😂 اينجا الا، #الاي_استثنا نيست! مثل «لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين» اينجا #حضرت_استاد مي‌فرمايد: اين الا، #الاي_اسثنا نيست!😳 [به معنای] مگر نيست!😳»
این در حالی است که هر طلبه مبتدی هم می داند که در هر دو آیه حرف الا معنایی جز استثنا نمی تواند داشته باشد. مرحوم سعادت پرور نیز حرف الا را در هر دو آیه به معنای استثنا گرفته است. (به کتاب #نور_هدایت مراجعه کنید)
👇آرشیو مطالب #سبک_شناسی (#روش_شناسی)
#تمرکز_بر_ترجمه_به_جای_متن_عربی
#تقلیل_عدد_اذکار
#افراط_در_تبشیر
#اغراق_گویی
#رفتار_عاطفی
#بیان_احساسی
#خرج_کردن_از_جیب_استاد
@naghdeghaffari