آقای غفاری از تعبیر «وَ أَنْ تُدْخِلَنِی فِی کُلِّ خَیْرٍ أَدْخَلْتَ فِیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُخْرِجَنِی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ» چنین استدلال کرده که #خیر شامل #مقامات ویژه #اهل_بیت(ع) هم می شود. سوال: 1. این مقامات اگر #ویژه_اهل_بیت (ع) است پس چرا از رسیدن دیگران به آنها سخن می گویید؟ و اگر دیگران هم امکان رسیدن به آن مقامات را دارند پس چرا می گویید: #مقامات_ویژه اهل بیت (ع)؟! 2. خداوند مقامات اختصاصی متعددی به پیامبر(ص) و اهل بیتش (ع) داده است. مقام نبوت، مقام امامت، واسطه فیض بودن و... طبق معنایی که جناب غفاری برای این دعا کرده اند باید امکان رسیدن به تمام این مقامات برای دیگران هم فراهم باشد! چون از تعبیر «کل خیر» استفاده شده است! و استثنا کردن این مقامات بر اساس تفسیر ایشان هم برخلاف تعبیر «کل خیر» و هم بر خلاف تعبیر «مقامات ویژه» است. 3. آیا ما می توانیم هر کلمه ای را به هر معنایی دوست داشتیم ترجمه کنیم؟ آیا در #قرآن و #روایات موردی را سراغ دارید که کلمه «#خیر» به معنای «#مقامات_معنوی» به کار رفته باشد؟! 4. در آیات متعددی از قرآن کلمه خیر به معنای «#اعمال_نیک» به کار رفته است. با استدلال به این آیات معنای عبارت بالا چنین خواهد بود: «ما را به تمام اعمال نیکی که محمد (ص) و خاندان او (ع) را وارد کردی، وارد کن و از تمام بدی هایی که خارج کردی خارج گردان» @naghdeghaffari

♨️افراط و تفریط در برخورد با گروه غفاری اخیرا برخی از مریدان آقای غفاری ادعا کرده اند که چهار نفر از طلاب فاز پنج #حوزه_علمیه_شهید_صدوقی_قم به علت شرکت در جلسات آقای غفاری از حوزه #اخراج شده اند! اینکه آیا علت اخراج این چهار طلبه صرفا شرکت در جلسات آقای غفاری بوده، نیازمند توضیحات مدیر این مدرسه است. اما اگر چنین ادعایی صحیح باشد باید خدمت آقایان عرض کنیم که این چه بلایی است که شما با مدیریت به دور از تدبیرتان بر سر حوزه های علمیه و طلابش می آورید؟! یک روز #معاونت_تهذیب_حوزه با #بی_تدبیری تمام به مهم ترین مروج آقای غفاری تبدیل می شود و با ارسال او به #سفرهای_استانی، زمینه جذب بسیاری از طلاب مظلوم را به وی فراهم می آورد و روز دیگر مدیر فلان مدرسه با تعدادی از همین طلاب مظلوم به علت شرکت در جلسات آقای غفاری برخورد می کند! واقعا با این همه #افراط و #تفریط چه باید کرد؟! آیا طلبه ای که با #غفلت و بی تدبیری خود ما جذب فلان آقا شده را باید اخراج کرد؟! آری ما به آقای غفاری انتقاد می کنیم اما معتقدیم که برخورد با مریدان ایشان می بایست صرفاً با #زبان_علم، #دانش، #منطق و #استدلال و با استناد به #قرآن مجید، #روایات ائمه معصومین (علیهم السلام) و #کلمات_عرفا باشد نه با زور #چماق و #حذف و #اخراج و ساقط کردن آنها از هستی و آرمان های طلبگی شان! امیدواریم اگر آن چهار طلبه فقط به خاطر شرکت در کلاس های آقای غفاری اخراج شده اند، مشکل آنها هرچه زودتر برطرف شود و البته خداوند به آنها توفیق برخورداری از #بصیرت لازم عنایت فرماید. #افراط_و_تفریط #معاونت_تهذیب_حوزه #مدیر_حوزه #برخورد_با_مریدان #اخراج_از_حوزه #مرید @naghdeghaffari

🔅گونه‌شناسي مريدان آقاي غفاري قسمت پنجم از مقالات #روش_شناسی تاكنون نقدهاي متعددي در اين كانال درباره سبك و سخنان آقاي غفاري منتشر شده است. اين نقدها شامل مواردي چون عدم آگاهي از برخي آيات قرآن، طرح ادعاهاي مخالف با قرآن، تفسيربه راي برخي آيات قرآن، بي‌توجهي به جايگاه ائمه معصومين (ع) و اشكالاتي مربوط به دستورالعمل‌ها و... مي‌شود. با اين حال مي‌دانيم كه بسياري از مريدان ايشان از #طلاب علوم ديني و بعضا از روحانيان ملبس به لباس #روحانيت‌اند. شايد براي شما هم اين پرسش به وجود آمده باشد كه چطور ممكن است شخصي با اين سطح از اشتباهات در مساله‌اي حساس و حياتي يعني #سلوك الي الله چنين مريداني داشته باشد. براي پاسخ به اين پرسش لازم است به بررسي ويژگي‌هاي #شاگردان و #مريدان وي بپردازيم. در ميان غالب شاگردان جناب غفاري دو ويژگي برجسته مشاهده مي شود. اولين ويژگي‌ غالب مريدان جناب غفاري #احساس_نياز و بعضاً #تشنگي نسبت به مسايل معنوي است. اين تشنگي سبب شده كه برخي از آنها سال‌ها به دنبال شخصي براي دستگيري خود در اين امور بگردند و آنگاه، در حالي كه از يافتن چنين شخصي خسته بوده‌اند هر يك به نوعي با مراد فعلي خود آشنا شده‌اند. دومين ويژگي‌ غالب مريدان وي #عاطفي و #احساسي بودن آنهاست. بسياري از اين مريدان به لحاظ شخصيتي از عواطف و احساسات بالايي برخوردارند لذا اشتياق فراواني به شنيدن مباحث محبتي و تعابيري كه آنها را به سوي #گريستن سوق دهد، دارند. گاهي به‌كارگيري يك تعبير ساده محبت‌آميز كافيست تا صداي گريه بر مجلس آنها حاكم شود. البته در ميان مريدان آقاي غفاري حتي مي‌توان طلابي را يافت كه از نظر علمي موفق بوده‌اند اما همان افراد نيز بيش از آنكه از #تيزبيني و #دقت_عقلي برخوردار باشند #مغلوب_عواطف و #احساسات خود هستند. اين دو ويژگي‌ مريدان وقتي با ويژگي‌هاي مرادشان (جناب غفاري) پيوند مي‌خورد حكايت انساني را يادآور مي‌شود كه پس از تحمل سال‌ها رنج و سختيِ دوري، ناگهان به #وصال گمشده خود رسيده‌ است. اما اين ويژگي‌هاي جناب غفاري كه مريدان را به او پيوند داده چيست؟ اين ويژگي‌ها را مي‌توان در چند عنوان خلاصه كرد. اول: برخی #امتیازات_روحي؛ بي‌شك جناب غفاري از نظر روحي بي‌مايه نيست. اينكه ما او را نقد مي‌كنيم به معناي نفی هرگونه امتیاز و برجستگی در او نيست. بلكه به معناي #عدم_كمال وي و #عدم_صلاحيت_استادي عرفان و دستگيري سالكان الي الله است. بله ممكن است مریدي پيش از اين اهل گناه بوده اما پس از مدتي كه با وي ارتباط گرفته حتي اهل #نماز_شب شده يا خواب‌هاي لذت‌بخشي ببيند اما آيا اين ويژگي‌ها براي پيمودن مسر پر پيچ و خم ملكوت كافي است؟! (در اين رابطه بعدها بيشتر خواهيم نوشت) دوم: رفتار عاطفي و #مهربانانه جناب غفاري با #مريدان_احساسي خود يكي ديگر از عوامل جذابيت‌ اوست. سوم: بخش قابل توجهي از سخنان جناب غفاري در فضاي روابط عاطفي با خدا و اولياي او سير مي‌كند. اين سخنان نيز تناسب بسياري با شخصيت شاگردان و مريدان وي دارد. اتفاقاً او هر گاه از اين فضا خارج ‌شده و تلاش مي‌كند تا به مباحث خود رنگ و بوي علمي بدهد سوژه‌هاي بسياري را براي منتقدان خود فراهم مي‌آورد لذا خود او نيز ترجيح مي‌دهد تا بيشتر در همان فضاي مباحث محبتي و از جمله تفسير شعر عرفا سير كند. اين مساله گرچه بسياري از سخنان او را تكراري مي‌كند اما با ويژگي مريدانش سازگار است چرا كه آنها جلسه‌اي را گذرانده‌اند كه در آن مباحثي احساسي شنيده‌ و اشكي ريخته‌اند. چهارم: افراط جناب غفاری در #بشارت دادن به مریدان خود از دیگر عوامل #جذابیت اوست. آري تركيب ويژگي‌هاي مريد و مراد علاقه #تعصب‌آميزي براي مريدان او ايجاد مي‌كند كه حتي اگر #حافظ_قرآن يا #نهج_البلاغه هم هستند #اشتباهات_فاحش او در استفاده از #قرآن و #روايات را نبينند و يا توجيه كنند. آنها نه تنها سخن خيرخواهانه ديگران را در احتمال اشتباه بودن مسيرشان نمي‌پذيرند بلكه ناصحان را #گمراه مي‌پندارند! (حب الشي يعمي و يعصم.) لحظه ای به این فکر کنید که چند سال دیگر جمع زیادی (اعم از طلبه و غیرطلبه) با این ویژگی ها به نام شاگردان جناب غفاری خود #مدعی استادی سلوک خواهند شد. به هر حال ما، مريدان جناب غفاري را بخاطر دلبستگي‌شان به سلوك معنوي دوست داريم و از صميم قلب برايشان #آرزوي_هدايت می کنيم. #مریدان #ویژگی_مریدان #سبک_شناسی #روش_شناسی #رفتار_عاطفی #بیان_احساسی #گونه_شناسی #مرید #مراد @naghdeghaffari

♨️ ارزیابی ادعای آقای غفاری به روش مقایسه جایگاه رسول الله (ص) و ائمه اطهار(ع) – 2 قسمت دوم وقتی ما به روایات اهل بیت (ع) مراجعه می کنیم با مجموعه ای از #روایات مواجه می شویم که صراحتاً از تفاوت مقام و فضایل رسول الله و خاندان ایشان با یکدیگر خبر داده اند. به عنوان نمونه به روایات زیر توجه کنید: 🔸قالَ النَّبِيُّ ص الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ بَعْدِي وَ بَعْدَ أَبِيهِمَا وَ أُمُّهُمَا أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ: پیامبر (ص) می فرمایند: #حسن و #حسین بعد از من و بعد از پدرشان #بهترین_افراد_اهل_زمین هستند و مادر آنها #بافضیلت_ترین زنان اهل زمین است. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج26، ص: 272) 🔸قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع أَفْضَلُ خَلْقِ اللَّهِ غَيْرِي وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا: #رسول_خدا (ص) می فرمایند: #علی (ع) فرزند ابی طالب #برترین_مخلوقات خدا #غیر_از_من است. و #حسن و #حسین سروران جوانان اهل بهشتند و[لی] پدر آنها #بهتر_از_ آن_دو است. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج25، ص: 360) 🔸قالَ النَّبِيُّ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَاخْتَارَنِي ثُمَّ اطَّلَعَ الثَّانِيَةَ فَاخْتَارَكَ بَعْدِي فَجَعَلَكَ الْقَيِّمَ بِأَمْرِ أُمَّتِي بَعْدِي وَ لَيْسَ أَحَدٌ بَعْدَنَا مِثْلَنَا: پیامبر [خطاب به امیرالمؤمنین] فرمود: به درستی که خداوند بر اهل زمین نظر کرد پس مرا برگزید سپس برای بار دوم نظر کرد و تو را بعد از من برگزید پس ترا قیّم امر امتم بعد از من قرار داد و هیچ کس بعد از ما #مثل_ما دو تن نیست. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج39، ص: 91) 🔸عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: اعْلَمْ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ وَ لَهُ ثَوَابُ أَعْمَالِهِمْ وَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فُضِّلُوا #امام_صادق (ع) می فرمایند: بدان که امیرالمؤمنین (ع) نزد خدا بر #همه_ائمه #برتری دارد و ثواب اعمال آنها برای اوست و آنها به اندازه اعمالشان برتری داده شده اند. (#بحار_الأنوار، ط - بيروت، ج39، ص: 92) 🔸همچنین در حدیثی قدسی خداوند خطاب به رسولش می فرماید: إِنِّي فَضَّلْتُكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِيَّكَ عَلَى الْأَوْصِيَاء: من تو را بر #انبیا و جانشینت را بر #اوصیا #برتری دادم. (#الكافي، ط - الإسلامية، ج1، ص: 527) 🔸نیز از #امام_صادق (ع) نقل شده است که فرموند: من از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمود: نَحْنُ فِي الْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ نَجْرِي مَجْرَى وَاحِدٍ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيٌّ فَلَهُمَا فَضْلُهُمَا: ما در #امر و #نهی و #حلال و #حرام بر یک جریان واحدی سیر می کنیم اما برای رسول خدا (ع) و علی (ع) بر دیگران #برتری است. (#بصائر_الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج1، ص: 480) *** اکنون پرسش ما از جناب غفاری آن است که وقتی #امام_علی (ع) نتوانسته است به درجه رسول خدا (ص) برسد و #حسنین (ع) نتوانسته اند به درجه پدر خویش نائل شوند چرا به عده ای جوان القا می کنید که شما می توانید #عین_رسول_الله بشوید نه یه ذره کم، نه یه ذره زیاد؟! #حدیث @naghdeghaffari

😱 #غلط_خوانی برخی آیات و روایات در قسمت اول از سلسله مقالات #روش_شناسی این اشکال مهم را درباره سبک جناب غفاری تذکر دادیم که وی به جای تمرکز بر توضیح #کلمات_عربی در آیات و روایات بر #ترجمه_فارسی آنها متمرکز می شود. این در حالی است که ترجمه ای که با کلمات عربی تطبیق داده نشود به درستی نمی تواند معارف موجود در آیات و روایات را منتقل کند. کلیپ فوق که اخیرا در وبلاگ #استاد_کامل منتشر شده، نمونه هایی از غلط خوانی های ایشان را کنار هم جمع کرده است. جناب غفاری و مریدان ایشان #ضعف_چشم را به عنوان #توجیه ناتوانی وی در خواندن عبارات عربی بیان می کنند غافل از آنکه کسی که با #لغت و #قواعد_عربی آشنا باشد حتی اگر کلمه ای را نبیند لااقل به جای آن از یک #کلمه_بی_معنا استفاده نمی کند! به کار بردن #کلمات_بی_معنا نشان از #عدم_آشنایی با #لغات، #ادبیات و #قواعد_عرب و از آن بالاتر #عدم_آشنایی با #قرآن، #روایات و #ادعیه دارد. آنچه ادعای ما را تایید می کند توانایی ایشان در #خواندن_سریع_ترجمه فارسی عبارات عربی علی رغم ضعف چشم است. #تمرکز_بر_ترجمه_به_جای_متن_عربی @naghdeghaffari

از یک طرف سخاوتمندانه صفت #آیت_الله می دهند و از طرفی دیگر می گویند اگر مرادشان قواعد #صرف و #نحو و #لغت نداند و #آیات و #روایات را نتواند که بخواند، مهم نیست! @naghdeghaffari