⁉️ #پرسش_و_پاسخ 📌 #منادی 💬 سؤال: نحویون بر این باورند که فقط «اسم» می تواند منادی واقع شود، به همین جهت منادی واقع شدن را از علائم و خواصّ اسم شمرده اند. پس چطور در آیۀ «يا لَيْتَني‏ كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً» (النساء: 73)، حرف نداء (یا) بر حرف (لیت) داخل شده است، نه اسم؟ 📝 جواب: 🔸 گاهی در کلام عرب، حرف نداء (یا) بر غیر اسم داخل شده است، همچون «فعل»، «حرف» و «جملۀ اسمیه»؛ در توجیه این امر 3 مبنا وجود دارد: 1️⃣ برخی این موارد را از جمله مصادیق حذف منادی می دانند؛ پس در حقیقت «یا» بر منادای محذوف داخل شده که اسم است، نه چیز دیگر. و منادای محذوف چیزی است که با معنا سازگاری داشته باشد، مانند: «یا قومِ»، «یا رجلُ» و... 2️⃣ بعضی دیگر، حرف «یا» در این موارد را #حرف_تنبیه دانسته اند نه نداء. 3️⃣ و برخی قائل به تفصیل شده اند؛ یعنی اگر بعد از «یا» دعا یا امر باشد، «یا» حرف نداست و منادی محذوف، چرا که نداء قبل از این دو زیاد واقع می شود، مانند: « يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا» (الزخرف: 77)؛ «یا آدمُ اسکُن» (البقرة: 35). و در غیر اینصورت حرف تنبیه است. 🔆 قول دوّم از جهت اینکه نیاز به تکلّف تقدیر ندارد از قول اوّل بهتر است، اما از آنجا که گاهی قبل از «یا»، حرف تنبیهی چون «ألا» آمده است (مانند: ألا يا اسقياني قبل غارة سنجال) و اجتماع دو حرف از یک سنخ در کلام عرب ممکن نیست، در این موارد نمی تواند «یا» حرف تنبیه باشد؛ لذا قول به تفصیل ارجح است. 📖 النّص: «إذا ولي «يا» ما، ليس بمنادى كالفعل‏... و الحرف‏... و الجملة الاسمیة...، قيل: هي للنداء، و المنادى محذوف، و قيل: هي لمجرّد التنبيه‏...، و هو أفضل من تكلّف التقدير...، و قال ابن مالك: إن وليها دعاء... أو أمر...، فهي للنداء، لكثرة وقوع النداء قبلهما...، و إلا فهي للتنبيه‏». ☑️ ر.ک: 📚 الحدائق الندیّة، ص 72 📚 مبادی العربیة، ج4، ص 279 #نحو #اسم #حرف_تنبیه #حرف_نداء 🆔 @arabbic در کتابهای نحو کاربردی، لذت خواندن ادبیات را بچشید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌺مبحث عمل اسم فاعل 👌نحو کاربردی مقدماتی #اسم فاعل سفارش دوره 👇 @ostad_shoo چگونه استاد درجه یک شویم👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 🌸 لذت یادگیری نحو را در کتب نحو کاربردی تجربه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌼 نکته ناب: اعراب اسم مقصور در قرآن در رسم الخط قرآن بر روی «الف» اسم مقصور تنوین مفتوح قرار می گیرد. مانند: «فی نسختها هدیً و رحمةٌ». 🌟تنوین مزبور علامت اعرابی نیست، لذا کلمات مزبور اعرابشان تقدیری است. در آیه مزبور «هدیً» مبتدای مؤخر و تقدیراً مرفوع و «رحمةٌ» عطف به آن و لفظاً مرفوع است. دلیل بر اینکه فتحه حرکت اعرابی نیست، حرکت ضمه در «رحمة» است که به آن عطف شده است. ادامه در متن بالا👆 #اسم مقصور سفارش دوره یا کتاب👈@ostad_shoo 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

🌺اسم مختص اسم ظاهر معرفه ای است که پس از ضمیر آمده و حکم ضمیر به آن اختصاص پیدا میکند، به این اسم ظاهر، مخصوص یا مختص می گویند، اسم مختص در واقع مفعول به فعل محذوف است. با هم اقسام اسم مختص را بررسی میکنیم. #اسم مختص 🌸 لذت یادگیری نحو را در کتب نحو کاربردی تجربه کنید. دوره تدریس از مقدماتی تا عالی👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید کتب با ده درصد تخفیف https://ketabresan.net/search?tag=3816 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9