⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{۶۳} و خداوند ميان دلهاى آنان الفت داد، اگر تو همه آنچه را در زمين است خرج مى‌كردى نمى‌توانستى ميان قلوبشان محبت و الفت پديد آورى ولى خداوند ميان آنان پيوند داد چرا كه او شكست ناپذير و حكيم است(۶۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دلها و پيوند بين آنها به دست خداست «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓶ وحدت و الفت و محبت از نعمت‌هاى الهى است كه خدا از آن ياد كرده و آن را بر مردم و پيامبر منّت نهاده است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓷ مهمتر از اتحاد ظاهرى پيوند قلبى و باطنى است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» وگرنه كافران هم در ظاهر متّحدند ولى دلهايشان پراكنده است «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى» ↲سوره حشر، آیه ۱۴ ⓸ زمانى مردم بازوى رهبرند كه با هم متّحد باشند وگرنه كمر رهبر را مى‌شكنند «أَيَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» ⓹ قبايل عرب تا پيش از گرايش به اسلام گرفتار دشمنى عميق با يكديگر بودند «أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌ ... ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌» ⓺ ثروت و مقام همه جا محبت آور نيست «لَوْ أَنْفَقْتَ‌ ... ما أَلَّفْتَ‌» ⓻ ايجاد محبت و پيوند بين مؤمنان پرتوى از عزت و حكمت خداوند است «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌ ... عَزِيزٌ حَكِيمٌ‌» 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{۶۴} اى پيامبر براى تو حمايت خداوند و پيروان با ايمانت كافى است و نيازى به حمايت گرفتن از ديگران ندارى(۶۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ ممكن است آيه را اين گونه نيز بتوان معنا كرد: اى پيامبر براى تو و پيروان با ايمانت تنها حمايت خدا كافى است. يعنى خداوند هم تو و هم پيروانت را يارى مى‌كند. برطبق معناى اول مؤمنان در سایه خداوند حامى پيامبرند و بر طبق معناى دوم مؤمنان در كنار پيامبر تحت حمايت الهى هستند گروهى از يهوديان بنی قريظه و بنی نضير به دروغ به پيامبر صلى الله عليه و آله پيشنهاد يارى دادند آيه نازل شد كه مؤمنان براى تو كافى هستند در ضمن اين آيه مقدمه فرمان جهاد در آیه بعد است در كتاب «فضائل الصحابه» از حافظ ابونعيم از علماى اهل سنت آمده است: مراد از «مؤمنان» در اين آيه على‌ابن‌ابى‌طالب عليهما السلام است ↲الغدير، جلد۲، صفحه۵۱ اگر استمداد از مردم و دلگرمى به حمايتشان با توجه به خواست خدا باشد منافاتى با توحيد ندارد شرک آنجاست كه در برابر قدرت و خواست خدا تكيه به ديگران شود اما تا وقتى كه دلها و انديشه‌ها و حمايت‌ها را شعاعى از اراده الهى بدانيم در مدار توحيد قرار داريم «حَسْبُکَ اللَّهُ وَ مَنِ اتَّبَعَکَ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيروى همراه با ايمان ارزش است نه پيروى بدون ايمان و نه ايمان منهاى تبعيّت «اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ{۶۵} اى پيامبر مؤمنان را بر پيكار با کفار تشويق كن اگر بيست نفر از شما پايدار باشند بر دويست نفر پيروز مى‌شوند و اگر از شما صد نفر مقاوم باشند بر هزار نفر از كافران غلبه مى‌يابند زيرا آنان گروهى هستند كه آثار ايمان را نمى‌فهمند(۶۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه موازنه قوا را در عدد نفى مى‌كند و به روحیه، ايمان و صبر تكيه مى‌كند و براى اينكه گمان نشود پيروزى بيست نفر بر دويست نفر مبالغه است، تكرار مى‌كند كه صد نفر بر هزار نفر چيره مى‌شوند به شرط آنكه مؤمن و صابر باشند در جنگ‌هاى صدر اسلام هرگز موازنه آمارى بين مؤمنان و کفار نبوده است در جنگ بدر، ۳۱۳ نفر در برابر هزار نفر در جنگ احد، ۷۰۰ مسلمان در مقابل ۳۰۰۰ كافر در جنگ خندق، سه هزار نفر در برابر ده هزار و در جنگ موته، ده هزار مسلمان در مقابل صد هزار نفر از کفار قرار داشتند ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: در آغاز كار یک مؤمن مأمور بود با ده مشرک جهاد كند و حق فرار و پشت كردن نداشت ↲کافی، جلد۵، صفحه۶۹ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از وظايف رهبر تشويق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است «یا أَيُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ» ⓶ كارهاى دشوار نياز به تشويق ترغيب و تلقين دارد «حَرِّضِ» ⓷ در جنگ و جهاد تبليغات ضرورى است «حَرِّضِ» ⓸ عامل تعيين كننده در جبهه‌هاى نبرد ايمان و پايدارى است، نه تنها تعداد نفرات و موازنه ظاهرى نيروها «عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» ⓹ در آغاز اسلام حكم جهاد با وجود یک دهم نيروهاى دشمن محقق مى‌شد «عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ» مسلمانان صدر اسلام داراى چنان ايمان معرفت و يقينى بودند كه پيروزى آنان بر ده برابر خود قطعى و تضمين شده بود «يَغْلِبُوا» بيانگر تضمين بودن پيروزى است ⓺ سرباز اسلام بايد سه ويژگى داشته باشد: ايمان، صبر و آگاهى «مؤمنين» «صابِرُونَ» و در باره کفار مى‌فرمايد: «لا يَفْقَهُونَ» ⓻ تكاليف خداوند بر اساس توانايى‌هاى فكرى و جسمى انسان است در برهه‌اى از زمان، یک نفر بايد با ده نفر مبارزه مى‌كرد كه اين آيه به آن اشاره دارد ولى در برهه‌اى ديگر یک نفر در برابر دو نفر كه در آيه بعد اشاره شده است 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ ۗ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ{۶۶} اكنون خداوند در امر جهاد بر شما تخفيف داد و معلوم داشت كه در شما ضعف راه يافته است، پس اگر صد نفر از شما پايدار باشد بر دويست نفر از کفار پيروز مى‌شود و اگر از شما هزار نفر باشند بر دو هزار نفر از آنان با خواست خداوند پيروز مى‌شوند و خداوند با صابران است(۶۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از «ضَعف» در آیه ضعف در ايمان و روحیه است چون سپاه اسلام از نظر عِدّه و عُدّه كم نشده بود در اين آیه و آیه قبل به سه مسأله روحى که عامل پيروزى است و نبود آن زمینه ساز شكست است اشاره شده است: صبر، ايمان و آگاهى البته نقش اصلى در پيروزى اذن و اراده خداست وگرنه در جنگ حُنين با آن همه جمعیت مسلمانان شكست خورده و گريختند: «أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ‌ ... ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ‌» سوره توبه، آیه ۲۵ ⬅️ احكام متفاوت اين آیه و آیه قبل در ارتباط با دو گروه مختلف و در شرايط متفاوت است نه اينكه حكم اول نسخ و باطل شده باشد ↲تفسیر نمونه ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① در مدیریت گاهى بايد به دليل تغيير شرايط و متناسب با مخاطب آئین نامه‌ها تغيير كند و اين منافات با قاطعیت ندارد «الْآنَ خَفَّفَ» ② تعيين تكليف و تغيير قانون تنها به دست خداوند است «خَفَّفَ اللَّهُ» ③ ايمان قابل كاهش و افزايش است «أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ④ همه جا جمعیت زياد سبب قوی شدن روحیه نيست، گاهى جمعیت زياد مى‌شود ولى روحیه تنزل پيدا مى‌كند «أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑤ در قانونگذارى بايد به روحیه و توان افراد نيز توجّه داشت «خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑥ عامل اصلى شكست از درون است نه بيرون «فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑦ فرماندهان بايد به روحيه، نشاط، ايمان و تصميم سپاه اسلام توجه داشته باشند «عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً» ⑧ ضعف اراده گاهى توان رزمى و روحى ده برابر را به دو برابر كاهش مى‌دهد يعنى هشتاد درصد كاهش «مائة يغلبوا مأتين» در حالى كه در آیه قبل آمده بود: «مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً» ⑨ مسلمانان حتی در حال ضعف روحیه نيز بايد دو برابر كافران قدرت داشته باشند «فِيكُمْ ضَعْفاً إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ‌» ⑩ به پيروزى خود مغرور نشويم كه پيروزى با اراده اوست «بِإِذْنِ اللهِ» ⑪ انسان صابر محبوب خدا و در پناه او و مشمول امدادهاى الهى است «وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» ⑫ شعار «والله مع الصابرين» بايد در جبهه‌هاى جنگ و هرجا كه نياز به مقاومت و صبر است تلقين شود «وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ» 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨مَا كَانَ لِنَبِیِّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتّىٰ يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{۶۷} هيچ پيامبرى حق اسير گرفتن ندارد مگر بعد از آنكه در آن منطقه و زمين غلبه كامل يابد شما به خاطر گرفتن اسير و سپس آزاد كردن با فديه به فكر متاع زود گذر دنيا هستيد ولى خداوند براى شما آخرت را مى‌خواهد و خداوند شكست ناپذير و حكيم است(۶۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «ثخن» به معناى ضخامت، غلظت و سنگينى است و در جنگ كنايه از استحكام و پيروزى و غلبه آشكار و قدرتمندانه است اين آيه هشدارى است كه اسير و فديه گرفتن براى آزادى آنان و جمع غنائم جنگى مسلمانان را از هدف اصلى باز ندارد و ناخودآگاه ضربه نخورند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① تعيين شيوه‌ى جنگ و اسير گرفتن از وظايف پيامبر است «ما كانَ لِنَبِیِ» ② سنّت و سیره انبیای الهى اين بوده كه تا پايگاهشان محكم نشده نبايد اسير بگيرند «ما كانَ لِنَبِیِ... حَتَّى يُثْخِنَ‌» ③ از خطر دنياگرائی، حتى براى مؤمنان نبايد غافل شد «تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا» ④ در صحنه جنگ، پيش از تسلّط كامل بر دشمن، اسير گرفتن ممنوع است «ما كانَ‌ ... حَتَّى يُثْخِنَ‌» ⑤ وظیفه رزمنده، ابتدا تثبيت موقعيّت خود است نه اسير گرفتن و جمع غنائم «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ» ⑥ تمركز در هدف و دورى از تشتّت در جنگ یک ضرورت است «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ» ⑦ دنيا ناپايدار و گذر است «عَرَضَ الدُّنْيا» ⑧ سركوبى مخالفان دين و محكم كردن پايگاه توحيد، آخرت جوئی است «حَتَّى يُثْخِنَ فِی الْأَرْضِ‌ .. وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ» ⑨ هدف اصلى در جنگ و جهاد اسلامى رسيدن به منافع اخروى جلب رضاى خدا، تقويت حق و تلاش براى نجات مستضعفان است نه به دست آوردن غنائم و اسير و فديه گرفتن «وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ» ⑩ رهنمودهاى خداوند در زمینه مسائل جنگ حكيمانه و بكارگيرى آنها رمز عزت وپيروزى است «وَالله عَزِيزٌ حَكِيمٌ» ⑪ دين اسلام نه تنها بی ارتباط با مسائل اجتماعى و دنيوى نيست بلكه در ريزترين مسائل تاكتيكى جنگ هم دخالت كرده و نظر داده است (کلّ آيه) 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ{۶۸} اگر حكم ازلى خداوند نبود كه بدون ابلاغ هيچ امتى را کیفر ندهد، به خاطر آنچه از اسيران كه نابجا گرفتيد عذابى بزرگ به شما مى‌رسيد(۶۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ{۶۹} پس، از آنچه غنيمت گرفتيد كه حلال و پاكيزه است مصرف كنيد و از خداوند پروا كنيد همانا خداوند آمرزنده و مهربان است(۶۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در معناى جمله «كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ» اقوالى بيان شده است: ◽️الف: اشاره به سنت الهى است كه او پيش از بيان حكم كسى را كيفر نمى‌دهد چنانكه در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد: «وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» ↲سوره اسراء، آیه ۱۵ ◽️ب: اشاره به اراده الهى به پيروزى مسلمانان در جنگ بدر است كه اگر تقدير خداوند به پيروزى شما نبود اسير گرفتن پيش از تثبيت مواضع ضربه سنگينى به شما مى‌زد ↲تفسیر اطیب البیان ◽️ج: شايد مراد نكته‌اى باشد كه در آيه ۳۳ همين سوره خوانديم كه تا پيامبر صلى الله عليه و آله در بين شماست خداوند عذابتان نمى‌كند «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ» ⬅️ بنابراين آيه را چنين معنا مى‌كنيم: اگر به خاطر حضور مبارک تو كه سابقاً در كتاب آسمانى گذشت نبود مسلمانان در جنگ بدر به خاطر اسير گرفتن بی موقع مرتكب گناه كبيره و عذاب بزرگى مى‌شدند طبق روايات غنائم در اين آيه همان مبلغى است كه به عنوان فديه در برابر آزادى هر اسير دريافت مى‌كردند كه بين هزار تا چهار هزار درهم بوده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اسير گرفتن در بحبوحه جنگ شكست و عذاب سختى را بدنبال دارد «لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ» ⓶ پرداختن به غنائم پيش از سركوبى کامل دشمن ممنوع است «لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ» ⓷ شرط مصرف، حلال و پاک و دلپسند بودن است «حَلالًا طَيِّباً» ⓸ همه غنائم از شما نيست بلكه بايد خمس آن را بپردازيد «فَكُلُوا مِمَّا ...» چنانكه در آيه ۴۱ خوانديم: «وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ‌» ⓹ هشيار باشيد تا غنائم جنگى و فديه گرفتن‌ها انگیزه والاى شما را در جهاد تغيير ندهد و همواره خدا را در نظر داشته باشيد. «اتَّقُوا اللهَ» آرى، بهره بردارى از غنائم لغزشگاه است ⓺ عفو كيفر اسير گرفتن بی موقع در جنگ بدر و حلال كردن درآمد حاصل از آزادى اسرا با اینکه نبايد اسير مى‌گرفتند جلوه‌اى از رحمت و مغفرت الهى است «فَكُلُوا ... غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» ⓻ مغفرت الهى پرتوى از رحمت اوست «غَفُورٌ رَحِيمٌ» 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا أَيُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ{۷۰} اى پيامبر به اسيرانى كه در دست شمايند بگو: اگر خداوند در دلهاى شما خيرى بداند بهتر از آنچه از شما گرفته شده است به شما خواهد داد و گناهانتان را مى‌بخشايد و خداوند بخشاينده و مهربان است(۷۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در شأن نزول آيه آمده است: عباس، عقيل و نوفل در جنگ بدر اسير شدند پيامبر صلى الله عليه و آله با گرفتن فديه آنان را آزاد كرد آنان هم مسلمان شدند پول فديه‌هايشان هم بعداً به آنان برگردانده شد ↲تفسیر نور الثقلین ⬅️ در تفاسير آمده است پس از جنگ بدر برخى گفتند: به احترام پيامبر از عبّاس عموى آن حضرت فديه نگيريد پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «وَالله لا تذرن مِنه درهماً» به خدا سوگند از یک درهمش هم نگذرید سپس آن حضرت به عموى خود فرمود: تو ثروتمندى، براى خودت و برادرزاده‌ات عقيل فديه بده عباس گفت: اگر فديه دهم بی پول مى‌شوم حضرت‌ فرمودند: از پولهائی كه نزد همسرت امّ الفضل در مکه گذاشته‌اى خرج كن عباس گفت: احدى از اين ماجرا خبر نداشت فهميدم كه به راستى تو پيامبر خدا هستى و همانجا مسلمان شد ⬅️ در نظام اسلامى براى اسراى جنگ سه طرح مشروع و مقبول است: ❶ آزاد كردن بدون فديه مثل آنچه در فتح مكّه واقع شد با آنكه مسلمانان قدرت اسير و فديه گرفتن را داشتند ولى پيامبر صلى الله عليه و آله همه را با جمله «انتم الطلقاء» آزاد ساخت ❷ آزادى اسيران با گرفتن فدیه نقدى يا مبادله اسرا ❸ نگه داشتن اسيران در دست مسلمانان تا هم از قدرت يافتن دشمن جلوگيرى شود هم به تدريج تعاليم دين را آموخته و به اسلام ارشاد شوند انتخاب هر یک از اين سه راه در اختيار حاكم اسلامى است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبر و رهبر حكومت اسلامى مأمور است تا با اسيران گفتگو كرده و آنان را ارشاد كند «يا أَيُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ‌» ⓶ با اسيران چنان رفتار كنيد كه زمینه هدايت و ارشادشان فراهم شود بكار بردن كلمه «خير» و «مغفرت» براى شكست خوردگان گوياى اين پيام است ⓷ تبليغ و ارشاد اسيران جنگى لازم است و از هر فرصتى بايد استفاده كرد «قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِيكُمْ» ⓸ خير واقعى اسلام و ايمان آوردن است «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً» ⓹ به مردم اميد بدهيد كه با كمترين خير مى‌توانيد به سعادت برسيد «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً» ⓺ هدف از جنگ هدايت مردم و شكست دادن طاغوت است نه قتل، غارت، اسير و فديه گرفتن «يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ» ⓻ حتی شركت در جنگ بر ضد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، مانع توبه و برگشت و دريافت مغفرت الهى نيست «قُلْ لِمَنْ فِی أَيْدِیكُمْ‌ ... يَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» ⓼ پذيرش اسلام موجب گذشت از خطاها و سبب دريافت لطف و رحمت الهى است «إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِی قُلُوبِكُمْ خَيْراً ... يَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌» 📗 تفسیر نور 🌴کانال نامه حبیب🌴 (بیت الاحزان فسا) ایستگاه دین و زندگی ایتا https://eitaa.com/namahhabib واتساپ https://chat.whatsapp.com/HAGcBU3dqpr0enloNVRN57

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ يُرِيدُوا خِیَانَتَکَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{۷۱} و اگر اسيران بخواهند به تو خيانت كنند از پيش هم به خدا خيانت كرده‌اند پس خداوند تو را بر آنان غلبه و تسلّط داد و خداوند دانا و حكيم است(۷۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از مجموع اين آیه و آیه قبل استفاده مى‌شود كه اصل اصلاح و ارشاد و هدايت را نبايد با احتمالات منفى ناديده گرفت با آنكه مشركان مکه سالها نسبت به پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان صدر اسلام انواع خيانت‌ها را روا داشتند اما اگر مصلحت بر آزادسازى اسرا باشد احتمال خيانت آنان مانع عمل به وظيفه نشود آرى، بايد نسبت به اسيران دشمن نه سوء ظن صد در صد داشته باشيم نه حسن ظن كامل نه خشونت محض و نه رأفت تنها بلكه با تيز هوشى و توکل و قاطعیت و با مهربانى و عطوفت برخورد كنيم ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ احتمال خيانت اسيران نبايد مانع آزادسازى آنها شود «إِنْ يُرِیدُوا خِیانَتَکَ» ⓶ دشمنان سابقه خيانت دارند «خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ» ⓷ خداوند حق و طرفدارانش را غلبه می‌بخشد «فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ» ⓸ خيانت سبب اسارت و تحت سيطره قرار گرفتن است «خانُوا ... فَأَمْكَنَ‌» ⓹ خداوند به نیت‌هاى دشمن آگاه و به فرمانى كه مى‌دهد حكيم و مصلحت انديش است «وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» 📗 تفسیر نور 〰〰🌴🌼🌴〰〰 🌴کانال نامه حبیب 🌼(بیت الاحزان فسا) 🌴قرارگاه دین و زندگی 🔹در ایتا https://eitaa.com/namahhabib 🔹در واتساپ https://chat.whatsapp.com/FaEZpFiIO4TEpt2ZjgiFZm

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولَٰئِکَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ ۗ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{۷۲} همانا كسانى كه ايمان آورده و هجرت كردند و با اموال و جانهايشان در راه خدا جهاد كردند و آنان كه مجاهدان و مهاجران را پناه داده و يارى كردند، آنان دوستدار و حامى و هم پيمان يكديگرند اما كسانى كه ايمان آورده ولى هجرت نكردند حق هیچ گونه دوستى و حمايت از آنان را نداريد تا آنكه هجرت كنند و اگر مؤمنان تحت فشار براى حفظ دينشان از شما يارى طلب كردند بر شماست كه ياريشان كنيد مگر در برابر قومى كه ميان شما و آنان پيمان ترک مخاصمه است و خداوند به آنچه انجام مى‌دهيد بيناست(۷۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در سال سيزدهم بعثت و پس از ده سال از دعوت علنى پيامبر به اسلام هنوز مشركان مکه دست از اذیت و آزار پيامبر و مسلمانان برنداشته بودند و روز به روز بر شدّت آن مى‌افزودند تا اينكه تصميم گرفتند با توطئه‌اى حساب شده و اقدامى دسته جمعى پيامبر را به قتل برسانند و اسلام را ریشه كن كنند با اطلاع پيامبر صلى الله عليه و آله از آن توطئه و جانفشانى على علیه‌السلام شبانه مقدمات هجرت فراهم شد و آن حضرت در اول ماه ربیع الاول ابتدا به غار ثور رفتند و به مدت سه روز در آنجا به گونه‌اى معجزه آسا مخفى شدند و در اين مدت تنها حضرت على علیه‌السلام براى آن حضرت غذا تهيه كرده و اخبار بيرون را در اختيار آن جناب قرار مى‌دادند سرانجام پيامبر با اعلان مهاجرت مسلمانان به يثرب و همراه آوردن اهل بیت آن حضرت خود راهى يثرب شدند و پس از پيمودن مسافتى حدود چهارصد كيلومتر روز دوازدهم ربیع الاول به محله قبا رسيدند و بقیه مهاجران نيز به آنان ملحق شدند مردم يثرب از مهاجران استقبال شايانى به عمل آوردند وآنها را با آغوش باز پذيرفتند و يثرب را به «مدینةالنبی» و «مدینة الرّسول» تغيير نام دادند آنگاه پيامبر براى پيشگيرى و دورى از تفرقه ميان مهاجران و انصار كه حدود سيصد نفر بودند، دو به دو عقد اخوّت و برادرى جارى كردند و مسجد قبا را پايه‌گذارى كردند ↲تفسیر نمونه، سيره ابن هشام و فروغ ابدیت، جلد۱، صفحه ۴۵۰-۴۱۷ «مهاجران» كسانى هستند كه در مکه به پيامبر صلى الله عليه و آله ايمان آوردند و چون در آنجا تحت فشار بودند خانه و كاشانه خود را رها كرده به همراه پيامبر به مدينه هجرت كردند و «انصار» مسلمانانى هستند كه از پيامبر اسلام و مهاجران استقبال و آنان را در بين خود جاى داده و يارى نمودند ⬅️ در اين آيه محورهايى همچون: پيوند مهاجرين و انصار، ضرورت هجرت بی اعتنائی به مرفّهان گريزان از هجرت تعهّد متقابل ميان مهاجران و انصار و نجات مسلمانان دربند در صورت عدم ضرر به پيمان‌هاى قبلى مطرح شده است عموماً ملت‌ها مهمترين و بزرگترين حادثه‌اى را كه در حيات اجتماعى، علمى و مذهبى آنان رخ داده و آن را نقطه عطفى در سرگذشت ملی خود مى‌دانند مبدأ تاريخ خود قرار داده‌اند مثلاً ميلاد حضرت مسيح علیه‌السلام نزد مسيحيان و يا عام الفيل سالى كه سپاه ابرهه به مکه حمله كرد و نابود شد نزد اعراب مبدأ سال قرار گرفت دين اسلام كامل ترين شريعت آسمانى است و از اديان ديگر مستقل است لذا مسلمانان ميلاد حضرت مسيح را مبناى سال خود قرار ندادند همچنين عام‌الفيل گرچه سال تولد پيامبر بود و يا حتی روز بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله مبناى سال قرار نگرفت اما با هجرت پيامبر به مدينه كه حكومتى مستقل در آنجا پايه‌گذارى شد و مسلمانان توانستند در نقطه‌اى آزادانه فعاليّت كنند پيامبر شخصاً تاريخ هجرى را بنا گذاردند ↲فروغ ابدیت، جلد۱، صفحه۴۳۵ چنانكه مى‌توان از عبارت‌ «مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ» در آیه «لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ» ↲سوره توبه، آیه ۱۰۸ كه در مورد ساختن مسجد قبا مى‌باشد نيز پایه گذارى سال هجرى را استفاده نمود زيرا اولین اقدام پيامبر در هجرت به مدينه ساختن مسجد قبا مى‌باشد ↲الصحيح من سيرة النّبى علامه جعفر مرتضى، جلد۳، صفحه۴۰ آرى اگر هجرت نبود چه بسا اسلام در همان نقطه محدود و نابود مى‌شد بيشتر بلاهاى مردم از غرق شدن در رفاه و ترک هجرت‌هاى سازنده سرچشمه مى‌گيرد اگر همه مغزها و متخصّصان و كارشناسان مسلمانى كه در كشورهاى غربى به سر مى‌برند به كشور خود هجرت کنند هم ضربه به دشمن است و هم تقویت اسلام و کشورهای اسلامی

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِی الْأَرْضِ وَ فَسَادٌ كَبِيرٌ{۷۳} و كسانى كه كفر ورزيدند ياران يكديگرند پس شما با آنان هم پيمان نشويد اگر شما هم ميان خود همبستگى نداشته باشيد فتنه و فساد بزرگى در زمين واقع خواهد شد(۷۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در معناى‌ «إِلَّا تَفْعَلُوهُ» سه احتمال بيان شده است: الف: اگر طبق دستور خداوند مبنى بر رابطه ولايت ميان مؤمنان عمل نكنيد و با کفار پيوند داشته باشيد فساد بزرگى خواهد بود چون آنان متحدند و شما متفرق ب: اگر نسبت به مسلمانان در فشار بی اعتنائی کنید ممكن است آنان قتل عام شده يا از اسلام برگردند ج: اگر قراردادهاى بين‌المللى با کفار را رعايت نكنيد و از تعدادى مسلمان حمايت كنيد همه کفار عليه شما بسيج خواهند شد و فسادى بزرگ پيش خواهد آمد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ وقتى کفار يار يكديگرند «وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» اگر مسلمانان هميارى نداشته باشند گرفتار فتنه و فساد خواهند شد «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» ⓶ پذيرفتن ولايت و سلطه کافران فساد و فتنه‌اى بزرگ در زمين است «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» ⓷ اگر ميان شما مسلمانان پيوند محكم ولايت نباشد کفار متحد شده شما را نابود مى‌كنند «إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ» 📗 تفسیر نور 〰〰🌴🌼🌴〰〰 🌴کانال نامه حبیب 🌼(بیت الاحزان فسا) 🌴قرارگاه دین و زندگی 🔹در ایتا https://eitaa.com/namahhabib 🔹در واتساپ https://chat.whatsapp.com/FaEZpFiIO4TEpt2ZjgiFZm

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولَٰئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ{۷۴} و كسانى كه ايمان آورده و هجرت كردند و در راه خدا جهاد نمودند و كسانى كه پناه دادند و يارى كردند همانان مؤمنان واقعى‌اند براى آنان آمرزش و روزى شايسته و كريمانه‌اى است(۷۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ ايمان بر عمل مقدّم است «آمَنُوا وَ هاجَرُوا» ⓶ ارزش كارها آنگاه است كه آنها رنگ خدائی و انگیزه الهى داشته باشد «فِی سَبِیلِ اللهِ» ⓷ ايمان واقعى در هجرت، جهاد، پناه دادن و یاری رساندن مسلمانان مجاهد، بروز مى‌كند «وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا» ⓸ حتی مؤمنان حقيقى هم از خطا و گناه بيمه نيستند و به مغفرت الهى نياز دارند «الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ» ⓹ هجرت و جهاد عامل بخشايش و نزول رزق ویژه الهى است «آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌» ⓺ اگر بخاطر هجرت و جهاد از رزق اندک بگذريد به رزق كريم و شایسته الهى مى‌رسيد «آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌» ⓻ انسان هميشه مسئول است گاهى به صورت جهاد، گاهى هجرت گاهى پناه دادن به مهاجران و گاهى پشتيبانى از رزمندگان (تمام آيه) 📗 تفسیر نور 〰〰🌴🌼🌴〰〰 🌴کانال نامه حبیب 🌼(بیت الاحزان فسا) 🌴قرارگاه دین و زندگی 🔹در ایتا https://eitaa.com/namahhabib 🔹در واتساپ https://chat.whatsapp.com/FaEZpFiIO4TEpt2ZjgiFZm

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌انـفـال #صفحـه۱۸۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِکَ مِنْكُمْ ۚ وَ أُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی كِتَابِ اللهِ ۗ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{۷۵} و كسانى كه بعداً ايمان آورده و همراه شما هجرت و جهاد كردند آنان از شمايند و در قانون الهى خويشاوندان نسبت به يكديگر اولويّت دارند همانا خداوند به هر چيزى بسيار داناست(۷۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ يكى از مصاديق آيه ارث است كه پيش از اسلام، گاهى ارث بر اساس پسرخواندگى و عهد و پيمان بود ولى اسلام آن را بر محور خويشاوندى و ديندارى قرار داد در مسأله امامت و خلافت، ائمّه و علما بارها به اين آيه استناد كرده‌اند و علاوه بر استدلال به علم، سابقه جهاد و تقوا به خويشاوندى امام على علیه‌السلام با پيامبر صلى الله عليه و آله براى اثبات امامت بلافصل آن جناب استدلال كرده‌اند ↲تفاسیر نمونه، اطیب البیان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مؤمنان سابق و قديمى بايد كسانى را كه در آينده ايمان مى‌آورند و هجرت مى‌كنند همانند خود مؤمن حقيقى بدانند «وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ ... فَأُولئِکَ مِنْكُمْ‌» آرى آغوش جامعه اسلامى به روى همه باز است و مسلمانى در مدار بسته و انحصارى نيست گرچه سابقه مى‌تواند امتيازات معنوى بيشترى را به دنبال داشته باشد ⓶ مؤمنان خويشاوند علاوه بر ولايت خويشاوندى بر يكديگر ولايتى نيز در سایه ایمان، هجرت و جهاد نسبت به هم دارند «وَالَّذِينَ آمَنُوا ... وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ‌» ⓷ در قانون الهى ميان خويشاوندان نيز سلسله مراتب وجود دارد «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ» ⓸ هجرت شرط ملحق شدن به مؤمنان حقيقى است هجرت كليد تمركز و تشكّل نيروهاى خودى است «هاجَرُوا ... فَأُولئِکَ مِنْكُمْ‌» «وَالحَمدُ للهِ رَبّ العالَمين» 📗 تفسیر نور 〰〰🌴🌼🌴〰〰 🌴کانال نامه حبیب 🌼(بیت الاحزان فسا) 🌴قرارگاه دین و زندگی 🔹در ایتا https://eitaa.com/namahhabib 🔹در واتساپ https://chat.whatsapp.com/FaEZpFiIO4TEpt2ZjgiFZm