✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 سؤال: در ماجرای #مباهله تنها فاطمه‌‌زهرا‌‌عليها السلام حضور داشت، پس چرا #قرآن كلمه‌ى جمع «نِسائَنا» را بكار برده است‌؟ پاسخ: در قرآن مواردى است كه خداوند از يك نفر به صورت «جمع» ياد مى‌كند، مانند : آيه ۱۸۱ سوره آل‌عمران كه يك نفر از روى توهين گفت: خدا #فقير است، ولى آيه به صورت جمع مى‌فرمايد: «الّذين قالوا انّ‌ اللّهَ‌ فَقير» باز هم قرآن درباره حضرت #ابراهيم عليه السلام مى‌فرمايد: ابراهيم عليه السلام يك #امّت است، با آنكه يك‌نفر بيشتر نبود. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بحث یک بحث ارزنده است #قرآن به ما #ولایت می‌دهد ولایت هم به ما قرآن می‌دهد آیاتی که خیلی شفاف و خیلی ارزنده در ولایت است ارزشش از دنیا و آنچه در دنیاست بیشتراست بحث ما درباره #مباهله است آیه مباهله خیلی ارزنده است به طوری که در مواقع حساس ائمه طاهرین (علیهم السلام) و من جمله امیرالمؤمنین علیه السلام روی آن حساب می کردند تذکر به دشمن می دادند «و من حاجک من بعد...» یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حالایی که حجت اینها تمام شد و زیر بار نرفتند بگو بیا مباهله کنیم نفرین به یکدیگر کنیم هر کدام حقیم دیگری را هلاک بکنیم پروردگار عالم آتشی نازل کند و آنکه ناحق است نابود شود بسوزد شأن نزول آیه این است که : علمای نصارای #نجران آمدند پیش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و محاجه کردند معلوم است که نمی خواستند زیر بار بروند ظاهراً مجبور هم بودند این کار بشود شاید خود اهل نجران واداشته بودند اینها بیایند پیش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و کار را یکسره کنند بالاخره هرچه پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم گفتند اینها زیر بار نرفتند پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم گفتند : خوب حالا که زیر بار نمی روند مباهله می کنیم و آیه شریفه هم نازل شد معنای مباهله این است که : به یکدیگر #نفرین کنیم هر که لجوج است نابود بشود هر کسی که زیر بار #حق نمی رود در حالی که حق برایش اثبات شده او نابود بشود آیه شریفه این طور است که : ما خودمان با خواصمان می آییم مباهله می کنیم خواص یعنی:با بچه هامان و با زنهامان و با آن کسانی که از خواص ما هستند و مثل خود ما هستند می آییم و با هم مباهله می کنیم به یکدیگر نفرین می کنیم علمای نجران این را قبول کردند ولی این تظاهر بود نه واقعیت ولی این طور نبود که علمای نصران ندانند که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم پیغمبر است نه پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم حق را اثبات کرده بودند اینها باور کرده بودند می دانستند که این پیغمبر همان پیغمبر خاتم است که در انجیل خرافی شان علاوه برآن انجیل واقعی شان هست اما تظاهر می کردند بالاخره روی این تظاهر هم پیغمبر اکرم کار کردند در روایات می خوانیم که : اول بچه هاشان یعنی آل عبا را حسن و حسین و فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین علیهم‌السلام را زیر عبای وحی جمع کردند و آیه #تطهیر نازل شد این آیه تطهیر چندین مرتبه نازل شده است و منجمله اینجا وقتی که پیغمبر اکرم می خواستند بروند نفرین و مباهله علیه نصرانیت و علیه علمای نصارای نجران کنند امیرالمؤمنین و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام زیر آن عبا بودند و درد و دلها با خدا می کردند تا آیه تطهیر نازل می شد آیه «انما یرید الیه لیذهب...» نازل شد که شاید این دفعه سوم بیشتر باشد که این آیه نازل شد بعد پیغمبر اکرم دو دست حسن و حسین صلی الله علیهم وآله وسلم را گرفتند یک کدام به دست راست یک کدام به دست چپ زهرای مرضیه به دنبال پیغمبر اکرم و امیرالمؤمنین هم همراه این پنج تن آل عبا صلی الله علیهم وآله وسلم اینها آمدند آنجا که می‌خواهند مباهله کنند جایش #مسجد بود تا پیغمبر اکرم و حضرت زهرا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین صلی الله علیهم وآله وسلم نشستند که نفرین کنند ناگهان عذاب الهی مقدماتش فراهم شد اما حالا چه شد نمی دانم ننوشته اند مثلاً طوفانهای شدید و گرد و غبار شدید پیدا شد ص۱

علي بن حمّاد عدوي بصري بغدادي معروف به ابن حمّاد از اکابر شعراي اماميه در قرن چهارم هجري در اشعارش می گوید : قرن الاله ولائه بولائه‌‌‌‌‌ ممّا تزکي و هو حان يرکع‌‌‌‌‌ سمّاه ربّ العرش نفس محمّد يوم البهال و ذاک ما لا يدفع‌‌‌‌‌ خداوند ولاء علي علیه السلام را با ولاء خودش، در اثر اينکه علي علیه السلام در حال رکوع #زکات بخشيد، مقرون ساخت. پروردگار عرش #علي علیه السلام را در روز #مباهله «جان محمّد صلی الله علیه و آله وسلم » خواند و اين حقيقتي غير قابل انکار است

#لعان هم در اصطلاح نوعي #مباهله است يعني نوعي نفرين طرفيني است و اين در صورتي است که مردي همسر خود را متهم به فحشاء نمايد و يا فرزندي را که آن زن در خانه او آورده از خود نفي کند و بگويد فرزند من نيست

خداوند سبحان پس از : ۱-ترغيب پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله و سلم بر محاجّه با هيئت مسيحيان نجران، ۲ - تثبيت حقانيت و پيروزي آن حضرت ۳ - طرد هرگونه شكي درباره آن، پیامبر را كه در كنار : ۱ - دعوت به يگانگي خداوند ۲ - مخلوق بودن حضرت مسيح(عليه‌السلام) ۳ - ادعاي نبوت مأمور دعوت به مباهله كرد و فرمود: هركه درباره اين حق كه عيساي مسيح (عليه‌السلام) مصداقي از آن است با تو به محاجّه برخاست و در احتجاجي باطل از تو حجّت خواست به مباهله بپرداز، خداوند آن حضرت را امر فرمود كه «ابناء»، «نساء» و «اَنفس» را بياورد؛ يعني اگر يك فرزند داشتيد يك فرزند، و اگر بيشتر، همه را بياوريد؛ همين طور درباره نساء و انفس رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم از خانواده خويش همه كساني را كه مشمول ابناء و نساء و انفس بودند در ساحت مباهله شركت داد. در اين آيه اَبناء به معناي پسران است و مصداق آن حسن و حسين(عليهماالسلام) يعني فرزندان دختر پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم اند نه همه مؤمنان و همكيشان. نساء نيز كه براي جامع بين زن در مقابل شوهر، پدر، برادر، پسر و مطلق مرد به كار مي رود، مصداق آن در اين آيه دختران است كه در اين صحنه تنها حضرت فاطمه زهرا(عليهاالسلام) بود. مصداق انفسنا كسي است كه از پسر و دختر به صاحب دعوت نزديك تر است و به معناي مطلق خويشاوندان يا مطلق رابطه قومي نيست، زيرا پيش از آن نزديك ترين افراد قوم به آن حضرت جداگانه ذكر شدند، بلكه بدين معناست كه يا خود تو يا كسي كه به منزله جان توست به صحنه #مباهله بيايد و چون دعوت كننده غير از دعوت شونده است و هيچ كس خود را دعوت نمي كند، مراد از انفسنا كسي است كه به منزله جان پيامبر است كه تنها مصداق آن طبق امتثال رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم در آن صحنه، اميرمؤمنان، حضرت علي بن ابي طالب(عليه‌السلام) است كه بدين لحاظ بر انبياي پيشين برتري دارد. شركت در مباهله شرطي داشت كه جز اينان كسي آن را نداشت و آن تأثير آمين همراهان در استجابت دعا بود؛ يا تأثير همراهان ويژه در اطمينان طرف مقابل به حق بودن پيشنهاد دهنده مباهله. غرض آنكه محور و مسئول اصلي مباهله رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم بود و همراهان براي گفتن آمين به صحنه مباهله آمده بودند نه براي دعا يا دعوت. البته آمين همراهان در استجابت دعا مؤثر بود، زيرا هر كس آمينش اجابت شود دعايش نيز مستجاب است. پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم با عزيزترين خويشان به صحنه مباهله آمد و فرمود: كار را به خدا وامي گذاريم و با تضرّع و زاري لعنت خدا را بر دروغگويان قرار مي دهيم؛ يعني از راه دعا از خداوند معجزه اي خواهيم خواست به سود گروه حق مدار و به زيان دسته باطل محور و براي دروغگويان ويژه درخواست نزول عذاب مي كنيم. #مباهله براي آن است كه آن دروغگويان ريشه كن شوند، زيرا بقاي هر موجود به افاضه خاص و رحمت الهي است و با لعنت، يعني با سلب اين فيض و رحمت، آن موجود ريشه كن مي شود. اينكه فرمود: ما لعنت خدا را قرار مي دهيم، بيان قطعي بودن استجابت است، زيرا آن ذوات قدسي مظهر مهر و قهر الهي اند. ادعاي پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم آن است كه خداوند شريك ندارد و عيساي مسيح(عليه‌السلام) بنده خداست كه او را به نبوت مبعوث كرد، در اين دعوي يا شما كاذب هستيد يا ما، و لعنت خدا را بر كاذبان قرار مي دهيم. اين لعنت عذاب استيصال است و هر دروغگويي استحقاق چنين عذابي ندارد. الف و لام در (الكاذِبين) براي عهد است نه استغراق و جنس و مراد از آن كاذب مُخبري است؛ يعني مي داند و دروغ مي گويد و كارش دروغگويي است. در دعوت به مباهله نيامده است كه مباهله كنيم تا خدا شما را نابود كند بلكه با انصاف و ادب گفته شده: مباهله كنيم تا خداوند دروغگويان را نابود كند. مباهله معجزه اي زنده و جاويد است و مصحّح جمع آمدن كاذبين نيز مي تواند امكان مباهله براي ديگران باشد. ++++++++++ ***{تسنيم، جلد 14، صفحه 450}

جايگاه #مباهله خداوند سبحان به پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله و سلم مي فرمايد كه : با هر كه درباره اين حق (عيسي(عليه‌السلام)) با تو به محاجّه برخاست: (فَمَن حاجَّكَ فيه) به «مباهله» اقدام كن، زيرا ديگر احتجاج سودي ندارد و مشكل جز با معجزه حل نمي شود. عبارت (مِن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلم) زمينه ساز فراخواني به مباهله است، چون مباهله پس از : پيمودن راه هاي دعوت به سوي حق با حكمت، موعظه و جدال احسن است؛ يعني پس از به نصاب رسيدن شيوه هاي فكري و نكول خصم، نوبت مباهله است. از راه «موعظه» فرمود كه : مؤمنان از فيض و اجر الهي برخوردارند و كافران به عذاب اليم الهي گرفتار مي شوند[۱] و از راه «برهان» نيز با مسيحيان اتمام حجت شد[۲] و راه «جدال احسن» همان تشبيه خلقت حضرت مسيح(عليه‌السلام) به خلقت حضرت آدم(عليه‌السلام) بود.[۳] اكنون تنها راه معجزه مانده است كه به صورت #مباهله عمل مي شود. «مباهله»، اصلي كلّي و معجزه اي باقي است و به داستان حضرت مسيح(عليه‌السلام) اختصاص ندارد، بلكه براي هر حق مسلّمي كه انكار شود، مي توان مباهله كرد، بنابراين ضمير (فيه) به (الحَقّ) در آيه پيشين بازمي گردد؛ نه به خصوص حضرت مسيح (عليه‌السلام) كه داستان وي مصداقي از حق است.[۴] نكته: پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم در كنار دعوت به پذيرش يگانگي خداوند و مخلوق بودن حضرت مسيح(عليه‌السلام) دعوا يعني ادعاي نبوّت نيز داشت. اگر بي دعوا و دعوت، تنها مي فرمود: (لَكُم دينُكُم ولِي دين)[۵] ، هيئت نصراني روانه حجاز نمي شد و با پيامبر محاجّه نمي كرد و آماده مباهله نمي شد و پس از آن به دادن جزيه تن نمي داد. شمول «اَبناءَنا» =========== [۱]ـ سوره آل عمران، آيات ۵۶ [۲]ـ در ذيل آيه ۶۰ در تناسب آيات برهان را مِن بَعدِ ما جاءَكَ مِنَ العِلم معرفي كرده است. [۳]ـ سوره آل عمران، آيه ۵۹ [۴]ـ ر.ك: سرچشمه انديشه، ج۶ ص ۴۷ [۵]ـ سوره كافرون، آيه ۶

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 از يكى از علماى بزرگ اهل تسنن سؤال شد که : كدام يك از صحابه #پيغمبر(صلى الله عليه وآله) افضل از ديگران بودند؟ او در جواب چند نفر از صحابه و خلفا را نام برد ولی از حضرت #على(عليه السلام) يادى نكرد. به او گفتند : چرا نامى از حضرت على(عليه السلام) نياوردى؟ پاسخ داد: شما از صحابه سؤال كرديد نه از خود پيغمبر(صلى الله عليه وآله) على(عليه السلام)«‌نفس النبى‌» و جان پيامبر(صلى الله عليه وآله) بود و در ادامه براى شاهد سخن خود آيه #مباهله را تلاوت كرد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 آيه مباهله امیرالمومنین علیه السلام را عِدل و هم سنگ پيامبر(صلى الله عليه وآله) قرار مى‌دهد. خلاصه داستان مباهله از اين قرار است: زمانى كه دعوت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) در تمام جزيرة العرب گسترش پيدا كرد آن حضرت با آياتى كه خطابش به اهل كتاب (يهود و نصارى) بود آنهارا به #ايمان دعوت كرد آياتى با اين مضمون كه : پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) پيش از اين براى شما معرفى شده است و شما او را به خوبى مى‌شناسيد (يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ) ۱ و او همان كسى است كه حضرت موسى و حضرت عيسى علیهم السلام بشارت ظهور او را داده‌اند ( وَ مُبَشِّراً بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) ۲ #نجران يكى از مناطق جنوب جزيرة العرب و از پايگاه‌هاى اهل كتاب بود و در آن جا علما و دانشمندان مسيحى فراوانى زندگى مى‌كردند. هنگامى كه اين خبر منتشر شد و به نجران رسيد گروهى از علماى نجران براى بحث و مناظره با پيغمبر(صلى الله عليه وآله) به مدينه آمدند. پيامبر(صلى الله عليه وآله) آنان را به حضور پذيرفت و مناظره آغاز شد نجرانيان پرسيدند: شما پسر چه كسى هستى؟ پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) فرمود: من پسر عبدالله هستم. پس از آن دوباره در مورد پدران چند نفر از پيشينيان سؤال كردند حضرت پاسخ آنها را دادند. سپس گفتند: عيسى عليه السلام پسر چه كسى بود؟ چون حضرت عيسى(عليه السلام) پدر نداشت آنها منتظر بودند كه حضرت در جواب اين سؤال هم چون خود آنان بگويد عيسى عليه السلام پسر خدا بود. پيغمبر (صلى الله عليه وآله) تأملى كرد و بلافاصله آيه‌اى به اين مضمون نازل شد كه حضرت عيسى(عليه السلام) مِثل حضرت آدم(عليه السلام) است إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۳ اگر هر انسانى بايد پدر داشته باشد پس حضرت آدم عليه السلام نيز بايد پدر داشته باشد اگر حضرت عيسى عليه السلام مادر داشت حضرت آدم عليه السلام كه هيچ يك از پدر و مادر را نداشت اما خداوند حضرت آدم عليه السلام را بدون اين كه پدر و مادرى در آفرينش او مؤثر باشند خلق كرد إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ. با اين پاسخ علماى نجران در بحث محكوم شدند اما با اين حال حاضر به پذيرش #اسلام نشدند و گفتند :مباهله مى‌كنيم مباهله : مراسمى بود كه در اديان سابق نيز شناخته شده بود. زمانى كه دو طرف بحث نمى‌توانستند يكديگر را قانع كنند مقابل هم مى‌ايستادند و به اين صورت نفرين مى‌كردند : «‌خدايا! هر يك از ما را كه بر باطل هستيم با عذاب خود هلاك كن!‌» آنها پيشنهاد #مباهله را مطرح كردند و پيغمبر(صلى الله عليه وآله) نيز پذيرفتند ۱ بقره ۱۴۶: او را مى‌شناسند همان‌گونه كه پسران خود را مى‌شناسند. ۲ صف ۶ : و به فرستاده‌اى كه پس از من مى‌آيد و نام او «‌احمد‌» است بشارت مى‌دهم. ۳ آل عمران ۵۹ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 با اين پاسخ علماى نجران در بحث محكوم شدند اما با اين حال حاضر به پذيرش اسلام نشدند و گفتند : مباهله مى‌كنيم. مباهله مراسمى بود كه در اديان سابق نيز شناخته شده بود. زمانى كه دو طرف بحث نمى‌توانستند يكديگر را قانع كنند مقابل هم مى‌ايستادند و به اين صورت نفرين مى‌كردند: «‌خدايا! هر يك از ما را كه بر باطل هستيم با عذاب خود هلاك كن!‌» آنها پيشنهاد مباهله را مطرح كرده و #پيغمبر(صلى الله عليه وآله) نيز پذيرفتند قرار شد چند روز بعد پس از اين كه دو يا سه روز روزه گرفتند براى مباهله حاضر شوند. پس از اين كه پيامبر اين پيشنهاد را پذيرفتند اين آيه نازل شد: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ پس بگو: بياييد پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و خودهامان و خودهاتان را فراخوانيم سپس مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغ گويان قرار دهيم. هنگام مباهله پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) همراه با اميرالمؤمنين(عليه السلام) فاطمه زهرا(عليها السلام) و امام حسن و امام حسين(عليهما السلام) آمدند. با وجود اين كه پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) چندين همسر داشتند ـ و در آيه نيز تعبير«‌نِساءَنا‌»آمده است ـ ولى هيچ يك از آنها را با خود نياوردند و فقط على بن ابى طالب فاطمه زهرا امام حسن و امام حسين را با خود همراه كردند. اسقف نجران هنگامى كه از دور چهره‌هاى نورانى آن بزرگواران را ديد به نصارى گفت: من چهره كسانى را مى‌بينم كه اگر از خدا بخواهند كوهى را از جا بكند خداوند دعاى آنها را مستجاب خواهد كرد. با چنين كسانى #مباهله نكنيد كه آتشى نازل خواهد شد و همه شما در آن خواهيد سوخت و تا روز قيامت هيچ نصرانى‌اى در عالم باقى نخواهد ماند پس برگرديد و از اين مباهله صرف نظر كنيد! در نهايت نيز علماى نجران حاضر به مباهله با پيامبر(صلى الله عليه وآله) نشدند و دادن جزيه را پيشنهاد كردند. در مورد داستان مباهله پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) با نمايندگان مسيحيان نجران روايات متعددى وارد شده است. اين روايات گرچه همگى در نقل اصل اين قضيه مشتركند اما برخى جزئيات اين داستان را متفاوت ذكر كرده اند. براى آگاهى بيشتر در اين زمينه براى نمونه بحارالانوار ج ۲۱باب ۳۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 تفاسير شيعه و غير شيعه ذيل آيه #مباهله (آل عمران ۶۱). براى نمونه آلوسى بغدادى در روح المعانى ج ۳ ص ۳۰۳ (۱۶ جلدى) مى‌گويد: «‌وقد اخرج مسلم والترمذي وغيرهما عن سعد بن ابي وقاص قال: لما نزلت هذه الآية (فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ) الخ دعا رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلّم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً علیهم السلام فقال: «‌اللّهم هؤلاء اهلي‌». وهذا الذي ذكرناه من دعائه صلى الله تعالى عليه (وآله) وسلّم هؤلاء الاربعة المتناسبة رضى الله تعالى عنهم هو المشهور المعوّل عليه لدى المحدثين‌». همچنين: شواهد التنزيل ج ۱ ص ۱۶۷ـ۱۵۵ و صدها مورد ديگر. «‌‌...‌لَوْلاَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِفَاطِمَةَ مَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ عَلَى الاَْرْض‌». بحارالانوار ج ۴۳ ص ۹۷ حديث ۶ از امالى مرحوم شيخ طوسى و همان، ص ۵۸ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در زمان #پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نصاراى نجران آمدند و با آن حضرت بر سر عقايد خود در باب توحيد بحث و مناظره كردند و در بحث #علمى شكست خوردند. اما على رغم اين مسأله حاضر نشدند #اسلام اختيار كنند. پيامبر آنان را دعوت به #مباهله كرد آنان نيز پذيرفته و قرار شد مباهله كنند. وقتى پيامبر به اتفاق عزيزترين كسانش يعنى حضرت فاطمه و على و امام حسن و امام حسين(عليهم السلام) براى مباهله تشريف آوردند چشم علماى نصرانى كه به خمسه طيبه و چهره هاى نورانى آنان افتاد گفتند : كسى كه با اين پنج نفر در بيفتد جز لعنت و خوارى دنيا و آخرت نصيبش نخواهد شد لذا عقب نشينى كرده و حاضر به مباهله نشدند. اما باز هم على رغم آنكه هم در بحث علمى #شكست خوردند و هم از مباهله عقب نشينى كردند حاضر نشدند مسلمان شوند و گفتند : مسيحى مى‌مانيم و جزيه مى‌دهيم. وقتى اصحاب از پيامبر سؤال كردند كه چرا اينها حاضر نشدند اسلام بياورند آن حضرت فرمودند : به خاطر عادت و علاقه‌اى كه به خوردن گوشت خوك و نوشيدن شراب داشتند و #اسلام اين دو را حرام كرده است. اين يك نمونه تاريخى است ازاين كه گروهى على رغم ثابت شدن حقانيت اسلام براى ايشان به اسلام روى نیآورده و آنرا نپذيرفتند يعنى #فطرت انسانى آنها با غرايز حيوانى ايشان اصطكاك پيدا كرد و آنان در اين تعارض غرايز حيوانى را ترجيح دادند. اين مسأله اختصاصى به نصاراى نجران ندارد بلكه نسبت به همه كسانى كه هنوز تربيت الهى پيدا نكرده و مقهور غرايز و شهوت هاى حيوانى خويشند عموميت دارد. احكام و دستوراتى كه به نوعى غرايز و علايق مادى انسان را محدود كند براى اين طايفه دافعه دارد و در اسلام چنين قوانينى وجود دارد. قانونى كه بگويد : در تابستان چهل درجه بايد شانزده ساعت آب و غذا نخورى و #روزه باشى چندان با غرايز و تمايلات حيوانى انسان سازگارى ندارد و امرى دشوار مى‌نمايد به ويژه براى كسانى نظير نانواها و مانند آنها كه مجبورند در كنار آتش سوزان نيز كار كنند. البته هستند كسانى كه على رغم كار در زير آفتاب سوزان يا آتش پر حرارت همين دستور را عاشقانه اجرا مى‌كنند و روزه مى‌گيرند اما اين قبيل افراد خود ساخته زياد نيستند. يا مثلاً قانونى مثل #خمس ممكن است براى بنده و شما كه شايد در يك سال هزار تومان هم خمس به اموالمان تعلق نگيرد مشكلى نداشته باشد اما كسى كه مى‌خواهد ميليون ها تومان خمس پرداخت كند انصافاً كار سخت و دشوارى است. بسيارى از مردم در صدر اسلام به خاطر فرمان #زكات اسلام را رها كرده و مقابل پيامبر ايستادند و هنگامى كه فرستاده پيامبر براى اخذ ماليات از آنان مى‌رفت مى‌گفتند پيامبر هم باج بگير شده! ما به كسى باج نمى دهيم. اين قانون براى آنها دافعه داشت و باعث مى‌شد از اسلام فاصله بگيرند و حتى به جنگ با خليفه مسلمين برخيزند. يا مثلاً اسلام دستور جنگ و #جهاد مى‌دهد. طبيعى است كه در #جنگ نان و حلوا خير نمى‌كنند و احتمال كشته شدن اسير شدن كور شدن از دست دادن دست و پا و هزاران خطر ديگر وجود دارد و بسيارى از افراد حاضر به پذيرش اين خطرها نيستند و در برابر فرمان جنگ و حضور در جبهه مقاومت مى‌كنند. البته بسيجيانى نيز هستند كه براى حضور در جبهه سر از پا نمى‌شناسند و عاشقانه به استقبال همه اين خطرها مى‌روند ولى به هر حال نمى‌توان انكار كرد كه اين حكم براى اكثريت مردم كه خود را اين گونه نساخته اند جاذبه‌اى ندارد و به هر بهانه‌اى از زير آن شانه خالى كرده و فرار مى‌كنند. بنابراين براى نوع انسان ها و انسان هاى متعارف برخى از دستورات اسلام جاذبه و برخى نيز دافعه دارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b