eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 از حضرت اكرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده كه مى فرمايد: ((لما خلق الله الجنة ، خلقها من نور وجهه ثم اخذ ذلك النور فقذفه ، اصابنى ثلث النور، و اصاب فاطمه علیها السلام ثلث النور، و اصاب عليا و اهل بيته علیهم السلام ثلث النور، فمن اصابه ذلك النور، اهتدى الى ولاية آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، و من لم يصبه من ذلك النور، ضل عن ولاية آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، ) ((آنگاه كه خداى متعال را از نور جمالش آفريد، آن نور را باپس گرفت و ثلث آن را بر وجود من افكند، ثلث ديگرش را بر علیها السلام و ثلث آخرين را بر و اولاد على علیهم السلام بر هر كس پرتوى از آن نور افكنده شود به ولايت آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، راه يابد، و هر كس از آن نور بى بهره ماند، دور از ولايت آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم،) به گمراهى و تباهى افتد. بر هر يك از شيعيان نيز شعاعى از اين نور تابيده است ، كه درباره آنان ، فرموده اند: شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا شعيعيان ما از ته مانده خمير مايه خلقت ما آفريده شده اند. پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، در توصيف مذكور، آنرا با تعبيرات مختلف ، نور وجدالله ، نور عظمه الله ، نورالجلال و نورالكمال ناميده است و سپس چنين به سخن ادامه مى دهد: نور، مخزون ، مكننون ، فى علم الله - نورى است پوشيده و پنهان در علم خدائى . اين به سه قسمت (مساوى ) تقسيم شده است كه از يك قسمت آن محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم، از يك ثلثش فاطمه علیهاالسلام و از يك سوم ديگرش على و اولاد على علیهم السلام آفريده شده اند، همانند ميوه اى كه به طور مساوى بين سه نفر تقسيم شود، بهره هر يك از سه نفر بدون كم و زياد با ديگران برابر بوده است . آنچه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، به اقتضاى خلقتش از آن نور مبارك ، (در شئون آفرينش ، در اظله ، در عالم ، در عالم ، در عالم ، در اين جهان ، در قبر، در برزخ ، در حشر، و در جنت ) دارد، صديقه زهرا سلام الله عليها و اميرالمؤ منين (ع ) و اولاد معصومش ، دارا مى باشند، در تمام عوالمى كه آنها سير كرده اند همه يك نسق ، و به يك وضع ، و به يك رديف بوده است . مثلا : اگر در هنگام ولادت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، از نور او جميع خانه هاى مكه و تمام عوالم بالا و پائين روشن مى شود، و فرشتگان ولادت او را بشارت مى دهند، (به اقتضاى آفرينش از همان نور مقدسى كه بيان شد) در ميلاد حضرت زهرا سلام الله عليها نيز اين چنين است . آن نور خدائى ، سرچشمه علم و تقوى ، زهد و صفا، رحمت و عظمت ، و سير در عوالم معنوى است . اينكه در روايات مختلف ، چهارده معصوم عليهم السلام ، دو هزار سال ، ده هزار سال ، شانزده هزار سال ، و يا بيست هزار سال قبل از آفرينش بشر نقل شده است هدف اصلى اعلام اين مطلب بوده است كه : همه بدانند اين چهارده تن (ع ) قبل از خلقت فرشتگان و آدميان آفريده شده اند، نه اينكه تعداد دقيق سنوات مذكور اراده شده باشد. آنها واحدند، كه هم رديف و يكنواخت ، تمام عوالم معنوى را با هم سير كرده اند، و همين يك منقبت و اخبار ياد شده در اين موضوع ايجاب مى كند كه حضرت صديقه زهرا سلام الله عليها همانند پيامبر اكرم (ص ) و على علیه السلام و اولاد معصومش ، صاحب كبرى بوده باشد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 فاطمه علیها السلام ۱ فاطمه علیهاالسلام در بطن مادر و در روز ولادتش داراى همان علم خدادادى بوده است كه پدرش و اميرالمؤ منين علیه السلام واجد آن بوده اند، پس جاى اشكال نيست اگر در ميلادش شهادت به رسالت محمد صلی الله علیه و آله و سلم مى دهد چنان كه على بن ابيطالب علیه السلام در هنگام ولادتش قرآن تلاوت مى فرمايد. تمام اينها از شئون سرچشمه مى گيرد، و در اثر آن مباركى است كه مايه آفرينش او بوده است ، نورى كه ((محزون و مكنون فى علم الله )) است ، و جز خدا كسى از كيفيت آن آگاه نيست نورى كه مانند آئينه اى تمام نما، همه عوالم ملكوت در آن منعكس است . نورى كه در برابر و لوح محو و اثباتى كه ملك حامل اوست ، و در مقابل و ديگر فرشتگان ، و روبروى جميع عوالم خلقت از ابتداء تا انتها قرار گرفته است و با احاطه علمى همه چيز را بى كم و كاست در بردارد، نورى كه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم درباره اش مى فرمايد: آنگاه كه خداى تعالى آن نور را آفريد، به سه بخش تقسيمش ‍ فرمود، و از آن سه قسمت من و، على ، و فاطمه علیهم السلام بوجود آمديم . (( )) مى گويد: ((شهدت على بن ابيطالب عليه السلام قد ولج على فاطمة عليها السلام فلماابصرت به نادت : ادن لا حدثك بما كان و بما هو كائن و بما لم يكن الى يوم القيامة ، حين تقوم الساعه ، قال عمار: فرايت اميرالمؤ منين عليه السلام يرجع القهقرى فرجعت برجوعه اذ دخل على النبى صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال له ادن يا اباالحسن عليه السلام فدنا، فلما اطمئن به المجلس ، قال له يا على عليه السلام تحدثنى ام احدثك ؟، قال اميرالمؤ منين سلام الله عليه : الحديث منك احسن يا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فقال : كانى بك قد دخلت على فاطمه عليها السلام و قالت لك كيت و كيت فرجعت فقال على عليه السلام بلى ، فقال على عليه السلام : نور فاطمة عليها السلام من نورنا؟ فقال اولا تعلم ؟ فسجد على عليه السلام شكرا الله تعالى قال عمار: فخرج اميرالمؤ منين عليه السلام و خرجت بخروجه فولج على فاطمه عليهما السلام و ولجت معه ، فقالت يا اميرالمؤ منين عليه السلام کانك رجعت الى ابى فاخبرته بما قلته لك ، قال كان كذالك يا فاطمة عليها السلام فقالت اعلم يا اباالحسن عليه السلام : ان الله تعالى خلق نورى و كان يسبح الله جل جلاله ، ثم اودعه بشجرة من شجر الجنه ، فاضائت ، فلما دخل ابى الجنه اوحى الله اليه الهاما ان اقتطف الثمر من تلك الشجرة و...ها فى لهواتك ففعل ، فاودعنى الله سبحانه طلب ابى ، ثم اودعنى خديجه بنت خويلد فوضعتنى ، و انا من ذللك النور، اعلم ما كان و ما يكون و ما لم يكن ، يا اباالحسن عليه السلام المومن ينظر بنورالله )) اميرالمؤ منين عليه السلام از نزد زهراعليها السلام به حضور پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم شتافت ، و به محض ورود او، رسول خدا(ص ) فرمود: يا اباالحسن ،عليه السلام نزديكتر بيا، و چون على عليه السلام جلوس نمود، پيامبر اكرم (ص ) به او فرمود: يا على ،عليه السلام من داستان را بازگو كنم ، يا كه تو خود مى گوئى ؟ اميرالمؤ منين سلام الله عليه عرض كرد: اگر شما لب به سخن بگشائيد، نيكوتر و زيباتر است . پيامبر اكرم (ص ) فرمود: گوئى من همراه تو بودم كه بر حضرت صديقه زهرا (سلام الله عليها) وارد شدى ، و او چنين و چنان گفت ، و تو از آنجا (به نزد من ) بازگشتى و مطلب را با من در ميان گذاشتى . على عليه السلام عرض كرد: بلى ، يا رسول الله ، و سپس افزود: آيا نور فاطمه عليه السلام از نور ماست ؟ پيامبر اكرم (ص ) فرمود: مگر اين (موضوع ) را نمى دانى ؟، آنگاه على عليه السلام سجده شكر بجاى آورد. طرز سوال و جواب ، نشان مى دهد كه اين پرسش و پاسخ فقط براى تفهيم موضوع به ديگران است (آيا نور فاطمه از نور ماست - آرى ، مگر تو خود نمى دانى ؟) در اينجا ندانستن مطرح نيست ، و على عليه السلام نمى گويد نه نمى دانم ، بلكه اين گفت و شنود براى تشريح موضوع ، جهت آگاهى ديگران است و بس . ((عمار)) مى گويد: اميرالمؤ منين علیه السلام از حضور پيامبر اكرم (ص ) به سوى خانه فاطمه علیها السلام روان شد، و من نيز همراه او وارد خانه زهرا عليهاسلام شدم . حضرت فاطمه علیها السلام عرض كرد: الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 علیها اسلام ۲ از امّ‌ الائمه عليهم السلام خبرى نداریم ولى صدها خبر داریم از : ۱ - ناله‌هاى آن بانو ۲ - خطبه‌ها و كلماتش ۳ - فرزندانش از شخص فاطمه‌‌زهرا‌‌عليها السلام بى خبريم، ولى از حضرتش باخبریم . السلام مى‌كند كه شب مرا غسل دهيد و به خاك بسپاريد! او مى‌خواهد با حرف بزند و بگويد: من دختر ، همسر ، مادر هستم چرا بايد قبرم باشد؟ من تنها يادگار صلى الله عليه و آله كه وارث ابراهيم و نوح و موسى و عيسى عليهم السلام هيستم‌ من مصداق آيه‌ى و سوره‌ى كوثر و سيدة نساء العالمين هستم پدرم رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: عليها السلام پاره‌ى تن من است، هر كه او را آزار دهد مرا آزرده و هر كه مرا بيازارد خدا را به آورده است‌( ۱ ) پدرم هنگام بازگشت از سفر، اول به ديدن من مى‌آمد ( ۲ ) وقتى وارد مى‌شدم پدرم به احترام من مى‌ايستاد( ۳ ) فرزندم عليه السلام، روز دليل زير بار زور نرفتن خود را تربيت در دامن من میدانست‌( ۴ ) در جنگ هنگام كندن خندق براى كمك به سپاهيان غذا براى حضرت مى‌آوردم‌ ( ۵ ) من تنها كسى بودم كه هنگام پرتاب شكنبه‌ى شتر بر پدرم در سجده ، از راه رسيدم و از او در برابر آن همه كفار حمايت كردم‌ ( ۶ ) لباس‌هاى خون آلود پدرم را هنگام مراجعت از مى‌شستم‌ من پانسمان كننده‌ى جراحت صورت پدرم در جنگ احد بودم با صبرم، عليه السلام را و با شجاعتم، عليه السلام و با سخنرانى و از مقام رهبريم، عليها السلام را پروراندم براى سير كردن محرومان و گرسنگان گردنبندم را فروختم‌ ( ۷ ) در دارى و دارى به جايى رسيدم كه شوهرم عليه السلام فرمود: عليها السلام هيچگاه مرا خشمگين نكرده است ( ۸ ) همه‌ى امامان از فرزندان من هستند پدرم اين همه سفارش مرا كرد حامله بودم و فرزندم را سقط‍‌ نمودند داغدار بودم‌ مگر جوان بودم پس چرا بايد وصيت كنم : قبرم مخفى باشد؟ كسى براى تشييع جنازه‌ام نيايد ؟ منتظريم، تاريخ جواب بدهد! (۱). الغدير، ج ۷، ص ۲۳۲. (۲). بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۳۰. (۳). اعلام الورى، ص ۱۵۷. (۴). «هيهات من الذلّة... حجور طابت و طهرت». (۵). ذخائر العقبى، ص۴۷ (۶). ذخائر العقبى، ص ۴۷ (۷). بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۵۶. (۸). مناقب خوارزمى به نقل از بانوى نمونه، ص ۱۰۴. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اصول زندگی حضرت علیها السلام : ۳ ۶ - اصل توجه به امام حسن علیه السلام فرمود: در شب جمعه ای دیدم مادرم فاطمه زهرا علیها السلام را تا سپیده صبح مشغول و رکوع و سجود بود و مومنین را یک یک نام می برد و دعا می کرد. اما برای خودش دعا نکرد عرض کردم : مادر جان چرا برای خودتان دعا نمی کنید؟ فرمود: الجارُ ثُمَّ الدّارُ. ای پسرم اول و بعد خویشتن. (بحارالانوار ج43ص81) ۷ - اصل آرایش و سکون : از تشکیل خانواده از نظر رسیدن به سکون است: لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا و این مهم در زندگی مشترک حضرت و علی علیهما السلام بخوبی مشهود است. امام علی علیه السلام فرمود: فوالله...لا اغضبتنی و لاعصت لی امرا و لقد کنت انظر الیها فتنکشف عنی الهموم و الاحزان پس به خدا سوگند... و فاطمه علیها السلام هیچوقت مرا غضبناک نکرد و هیچگاه از من سرپیچی ننمود و من هرگاه به فاطمه علیها السلام نگاه می کردم غم و اندوه از من زدوده می شد. ۸ - اصل همه جانبه از : هنگامی که علی علیه السلام را برای از خانه به بردند فاطمه علیها السلام با حالت مریضی و ضعف به درب مسجد آمد و فرمود : دست از علی علیه السلام بردارید و آنگاه که علی علیه السلام را رها نمودند خطاب به امیرالمونین علیه السلام فرمود: رُوحی لروحِکَ الْفِداءُ و نَفْسی لِنَفْسِکَ الْوِقا یا اَبَالحَسَنْ اِن کُنْتَ فی خیرٍ کُنْتُ مَعَکَ و اِنْ کُنْتَ فی شَرٍّ کُنْتُ مَعَک علی جان علیه السلام جانم فدای تو جان و روح من سپر بلای جان تو ای اباالحسن همواره با تو خواهم بود اگر تو در خیر باشی با تو خواهم بود و اگر در سختی باشی با تو هستم. (کوکب الدری ج۱ص۱۹۲) الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 صرف شكل و عمل و انجام آن براى تاءثير گذارى و قبول آن كافى نيست بلكه تاءثير گذارى لا اله الا الله شرائطى دارد كه يك شرط اساسى آن : ائمه طاهرين سلام الله عليهم اجمعين است از مهر على در دل هر كس اثرى نيست در نزد خدا طاعت او را ثمرى نيست غير از على و آل على نيست پناهى جز حيدر و ذريه او راهبرى نيست ضمنت لمن يخاف من العقاب اذا والى الوصى ابا تراب يرى فى قبره ربا غفورا و مولى شافعا يوم الحساب وصى المصطفى و الو بنيه و زوج الطهر من بين الصحاب اخو النص الجلى بيوم خم و ذو الفضل المرتل فى الكتاب يوسف بن اسماعيل بن على الكو فى الحبلى از شعراء غدير الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 این به اون در گاهی اوقات بهضی ها در مقام نمایی بر می آیند و یا می رسانند. طرف مقابل هم دست به كار می شود تا مقابله به مثل کند عبارت ضرب المثل بالا هنگام متقابل مورد استفاده قرار می گیرد. در سال پنجم اسلام آورد و در های حدیبیه و یمامه و فتوح شام حضور داشت و یك خود را در جنگ از داد و در جنگ های قادیسه و نهاوند و همدان و جنگهای دیگر هم شركت داشت. اول كسی بود كه پس از رحلت اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از ماجرای آگاه گشت و جریان را به اطلاع بن خطاب رسانید. شاید اگر هوش و تیزبینی او نبود مسیر تاریخ اسلام عوض می شد و در قبضه مدینه قرار می گرفت. بعدها از طرف خلیفه دوم به بصره منصوب گردید ولی دیر زمانی نگذشت كه به متهم شده نزدیك بود زنا از طرف عمر بر او جاری شود كه به علت لكنت یکب از شهود از مجازات و همچنین بصره معاف گردید. مغیره بن یكی از عوامل غیر مستقیم در قتل خلیفه دوم عمر بوده است چه اگر غلام ایرانیش بر اثر وستم وی شكایت به خلیفه نمی برد قطعا آن واقعه رخ نمی داد مغیره سالها حكومت را داشت و چون كشته شد گوشه نشینی اختیار كرد . در واقعه و شركت نداشت و لی می گویند : در اجماع حكمین دست اندر كار بوده است. برای اثبات و مغیره ی بن شعبه همین بس كه : چون تشخیص داد علی ابن ابی طالب علیهما اسلام از روی بر تافته است جانب را گرفت و به سوی شام روانه شد. در پیمان بین امام مجتبی و معاویه حاضر و ناظر بود و چون معاویه خواست الله عمر و را به حكومت كوفه بگمارد از باب خیر خواهی ! گفت : «ای پسر سفیان پدر را به حكومت مصر و پسر را به حكومت كوفه می گماری و خویشتن را در میان دو كف شرزه قرار می دهی؟» معاویه از این سخن بیمناك شد و صلاح در آن دید كه مغیره را كماكان به حكومت منصوب دارد تا خسارت انزوار و گوشه نشینی چند ساله را از بیت المال كوفه جبران كند. پس از چندی به جریان قضیه و سعایت مغیره واقف شد و برای آنكه و نیرنگ مغیره را بلاجواب نگذارد به معاویه فهمانید كه پول در دست مغیره به سرعت ذوب می شود در این است كه دیگری عهده دار امر كوفه گردد و مغیره فقط به كار و اجرای احكام و تعالیم اسلامی بپردازد ! معاویه عاص را كار بست و مغیره را تنها مسئول و متصدی كار جنگ نماز كرد. دیر زمانی نگذشت كه بین عمرو و بن شعبه اتفاق ملاقات افتاد. عمرو عاص نیشخندی زد و گفت : «هذه بتلك» یعنی «این به آن در ! » الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 و فائده بسم الله بر سر حضرت رسول صلی عليه و اله و سلم به حضرت عليه السلام فرمود: يا على علیه السلام وقتى خوردى بگو : بسم الله و وقتى از غذا خوردن فارغ شدى بگو : الحمدلله زيرا دو (موكل ) تو پيوسته براى تو حسنه و مى نويسند تا وقتى كه آن غذا هضم شود. و باز حضرت فرمود: هيچ مردى جمع نمى كند و عيالش را و سفره را پهن نمى كند كه در اول آن : و در آخرش : بگويد و سفره را جمع كند مگر اينكه خدا او را بيامرزد. (يعنى هر كه اول سفره بسم الله و در آخرش الحمدالله بگويد خداوند گناهان او را ببخشد و بيامرزد). و در بحار از امام محمد عليه السلام روايت شده است كه : على عليه السلام مى فرمود: كسى كه طعامى را بخورد پس در اولش : الله و در آخرش : الحمدالله بگويد خدا از آن (روز ) پرسش ‍ نكند هر چه مى خواهد باشد. و در كه خداوند مى فرمايد: ((لتسئلن يومئذ عن النعيم )) شامل نعمت هاى مى شود ولى مشروط است به بسم الله نگفتن و الحمدالله نگفتن و اگر گفتى سئوال نشود و منافات ندارند تاءويلش در بسيارى از اخبار به چون ولايت از ترين نعمتها است . لئالى الاخبار ج ۳ ص ۳۳۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در از عبدالاعلى مرويست كه از حضرت عليه السلام شنيدم كه فرمود: ما من نبى جاء قط الا بمعرفة حقنا و تفضيلنا على من سوانا يعنى : تا كنون پيامبرى نيامده است مگر آنكه عارف به ما بوده است و برترى ما - را بر ديگران باور و اعتراف داشته است در كتاب الابحار از حضرت ابى الحسن عليه السلام نقل شده است كه : ولايت عليه السلام فى صحف جميع الانبياء و لن يبعث الله رسولا الابنوة محمد صلى الله عليه وآله و وصيه على عليه السلام يعنى : على عليه السلام در كتب آسمانى همه پيامبران الهى نوشته شده است و خداوند متعال پيامبرى را مبعوث به نفرمودند مگر آنكه او را به نبوت حضرت و وصايت على صلوات الله عليهما نمود. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 و در كتاب ابن سنان از مفضل بن عمر حديث كرده است كه حضرت ابوعبدالله عليه السلام به من فرمود: ان الله تبارك و تعالى توحد بملكه فعرف عباده نفسه ثم فوض اليهم الامر و اباح لهم الجنة فمن اراد الله ان يطهر قلبه من الجن و الانس عرفه و من اراد ان يطمس ‍ على قلبه امسك منه معرفتنا ثم قال : يا مفضل و الله و استوجب عليه السلام ان يخلقه الله بيده و ينفخ فيه من روحه الا بولاية عليه السلام و ما كلم الله عليه السلام تكليما لا بولاية على عليه السلام و لا اقام الله بن مريم عليهما السلام آية للعالمين الا بالخضوع لعلى عليه السلام ثم قال : اجعل الامر ما استاء هل خلق من الله النظر اليه الا بالعبودية لنا يعنى : خداوند تبارك و تعالى در فرمانروائى كائنات متوحد و متفرد است خود را به بندگانش شناساند و امر را در اختيار خودشان نهاد و را براى ايشان مباح فرمود. خداوند هرگاه به پاكى و طهارت بنده اى از جن و انس تعلق گيرد او را با ما آشنا مى سازد و اگر كند كه بر كسى سعادت بربندد ولايت ما را از او دريغ خواهد نمود. پس از آن گفت : يا بخدا سوگند كه عليه السلام سزاوار آن نشد كه خداوند او را به خويش بيافريند و بر او از روح خويش بدمد مگر به خاطر ولايت على عليه السلام و حق تعالى موسى عليه السلام را خويش نفرمود مگر به ولايت على عليه السلام و عيسى بن مريم عليهما السلام را آيت و نشانه بر جهانيان نساخت مگر به خاطر خضوعى كه وى در برابر على عليه السلام داشت و سپس امام فرمود: خلاصه آنكه هيچكسى شايستگى نظر عنايت حق تعالى را نتواند يافت مگر به وسيله اطاعت و عبوديت نسبت به ما اهل بيت . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در كتاب الفوائد از نوشته شيخ ابوجعفر در كتاب مسائل البلدان نقل شده است كه يكى از اصحاب عليه السلام گويد: روزى رضى الله عنه به حضور علیه السلام شرفياب شد و درخواست كرد كه آن حضرت راجع به شخصيت خود بياناتى فرمايد. امام على عليه السلام فرمود: يا ان الذى دعيت الامم كلها الى طاعتى فكفرت فعذبت فى النار و انا خازنها عليهم حقا اقول ياسلمان انه لايعرفنى احد معرفتى الا كان معى فى الملاء الاعلى قال : ثم دخل الحسن عليهماالسلام فقال : ياسلمان هذا شفا عرش رب العالمين و بهما تشرق الجنان و امهما خيرة النسوان اخذ الله على الناس الميثاق لى فصدق من صدق و كذب فهو فى النار و انا الحجة البالغة و الكلمات الباقية و انا سفير السفراء قال سلمان : يا اميرالمومين علیه السلام لقد وجدتك فى التورية كذلك و فى الانجيل كذلك بابى انت و امى يا قتيل الكوفان لوكان انت يقول الناس و اشوقاة رحم الله قاتل سلمان لقلت فيك مقالا تشمئز منه النفوس لانك حجة الله الذى به تاب على آدم علیه السلام و بك انجى يوسف علیه السلام من الجب و انت قصة ايوب علیه السلام و سبب تغير نعمة الهل عليه فقال اميرالمؤ منين : علیه السلام اتدرى ماقصة ايوب علیه السلام و سبب تغير نعمة الله عليه ؟ قال : الله اعلم و انت يا منين علیه السلام قال : لما كان عندالانبعاث للنطلق شك علیه السلام فى ملكى و تلكاء فقال : هذا خطب جليل و امر جسيم قال الله عزوجل : يا ايوب علیه السلام تشك فى صورة اقمته انا انى ابتليت آدم علیه السلام بالبلاء فوهبته له و صفحت عنه بالتسليم عليه بامرة المؤ منين علیه السلام ثم ادركته السعادة بى يعنى : انه تاب و اذعن بالطاعة لاميرالمؤ منين عليه السلام و ذريته الطيبين يعنى : اى من آنم كه همه امم به از فرمان من خوانده شده اند و چون سر به برداشتند در آتش دوزخ گرفتار گرديدند و اينك من و نگهبان و عذاب آنانم . اى سلمان به تحقيق به تو بگويم كه هيچكس نيست كه مرا بشناسد مگر آنكه در ملاء در كنار من خواهد بود. سلمان گويد: در اين هنگام عليهما السلام وارد شدند اميرالمؤ منين فرمود: اى سلمان اين دو گوشواره هاى پروردگارند و به نور ايشان روشن مى شود و مادرشان بهترين زنان عالم است خداوند از همه مردمان بر من پيمان گرفته گروهى و گروهى كردند و در آتش معذب شدند. منم حجت بالغه و كلمات جاودانه و منم سفير سفيران . سلمان عرضه داشت : يا اميرالمؤ منين علیه السلام من نيز تو من نيز تو را در كتب آسمانى و به همين اوصاف خوانده ام پدر و مادرم فداىت اى كشته ديار كوفه اگر مردم را تحمل شنيدن بود و نمى گفتند خدا رحمت كند قاتل سلمان را درباره تو سخنى به زبان مى آورم كه نفسها از آن بيزارى مى جويند زيرا كه تو آن خدائى كه آدم علیه السلام به خاطر تو مورد قبول حق افتاد و علیه السلام به واسطه تو از آن چاه نجات يافت و تويى داستان علیه السلام و توئى سبب دگرگونى بر او. منين عليه السلام فرمود: آيا داستان تغيير نعمت او را ميدانى ؟ عرضه داشت : خداوند و تو يا اميرالمومين علیه السلام بهتر از من مى دانيد. حضرت على عليه السلام فرمود: در عالم كه جمله مخلوقات براى اذعان ربوبيت برانگيخته شدند علیه السلام در فرمانروائى من بر جان دچار ترديد گشت و گفت : اين امرى بس گران و بزرگ است . خداوند عزوجل فرمود: اى ايوب علیه السلام در عظمت چيزى كه خود به عنايت خويش بر پاى داشته ام ترديد مى كنى ؟ آنگاه كه آدم علیه السلام را به بلائى آزموده و مبتلا ساختم به خاطر آن كه نسبت به على علیه السلام به عنوان امير مؤ منان سر فرود آورد از گناهش درگذشتم و او را بخشودم سپس به سراغش باز آمد . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
📌 سوال : روز مگر از قبل شناخته شده بود اگر عید امامت که پیغمبر علیه السلام امیرالمومنین علیه السلام را به عنوان امام بلند کردند بعد از خودشان این چی بوده که امام صادق علیه السلام می گوید این عهدی هست که از قبل شناخته شده است ؟ 🔷جواب این است که : بله قبل از دنیا ما عوالمی را طی کردیم کما اینکه بعد از عالم دنیا عوالمی را در پیش داریم که عالم و قبل از عالم دنیا هم روایات متعدد که مرحوم شیخ عاملی صاحب کتاب وسائل و شیعه می گوید : بیش از هزار روایت در این زمینه است مرحوم علامه در جلد ۵ بحار الانوار حدود ۷۰ روایتش را آنجا نقل کرده ولی خیلی بیشتر از این هست که چی؟ یکی از عوالم قبل از عالم دنیا که روح این عوالم را طی می‌کرد به نام عالم و میثاق گاهی به آن عالم هم می‌گویند در یکی از آن عوالم خدا عهدی را گرفته پس بنابراین ببینید ما الان وسط راه هستیم یک سیر داشتیم که عوالمی را طی کردیم یک سیر داریم که عوالمی را طی خواهیم کرد که بعضی از بزرگان ما تا ۱۲ عالم را شمردند طبق روایات: عالم و عالم عالم عالم عالم ذر یا همین عالم عالم صلب عالم رحم عالم عالم و عالم عالم الله. بینید اینکه می‌گوییم عالم فکر نکنید یک جایی بوده مثل اینجا زندگی می کردیم نه ، خود رحم مادر یک عالمی هست یک مرحله هست از مراحل آن انسانی یک مرحله اش صُلب پدر هست یک مرحله اش رحم مادر هست یک مرحله اش عالم ذر هست که عرض کردم. حدود هزار روایت در این زمینه داریم که خداوند متعال عهدی گرفت از بندگانش علاوه بر بندگی که من خدا هستم و شما بنده اَ لستُ بربّکم که در قرآن در سوره اعراف آمده را هم مطرح کردند بعضی این عهد را پذیرفتند و از این پذیرفتند اجبار نبود اختیاری بود بعضی آن عهد ولایت را پذیرفتند کسانی که عهد را پذیرفتند اینجا شیعه به دنیا آمدند به دنیا آمدن در عالم دنیا محصول یک کاری هست که آنجا کردیم. چطور اعمالی که در اینجا انجام می دهیم تاثیر دارد در زندگی آخرتمان عملی هم که آنجا انجام دادیم آن عهد را بستیم یا نه اگر هم بستیم با سرعت و سبقت آن عهد را بستیم یا با تأخیر و تاَنی. درجه بندی انسانها بر اساس اینکه آن عهد چه جوری بسته شده . 🔷این همانی است که عبدالله در الهی نامه اش می گوید: الهی همه از آخر کار می ترسند از اول. همه از آخر می ترسند که عاقبت به خیر بشوند یا نشوند من از اول می ترسم که آنجا چه کردم؟ آنجا زمینه بوده برای : خوب بودن یا بد بودن سعادتمند بودن یا شَقی بودن آنجا زمینه بوده. عرض کنم که زمینه، نه تامه، نه اینکه حالا کسی آنجا کاری کرده اینجا نمی‌تواند جبران کند . اینجا می‌تواند عوض کند اگر کسی آنجا حتی را بسته اینجا می‌تواند زیرش بزند می‌تواند اهداف را بشکند همانی که شیخ در آن اشعارش در کتاب نان و حلوا می گوید: در روز الستُ بلا گفتی ، آنجا عهد را بستی و بله گفتی امروز به بستر لا خفتی، اما الان می‌گویی نه برعکس. کسانی که آنجا را نبستند و طبیعتاً به دنیا نیامدن می‌توانند جبران کنند با توبه گناهان عالم دنیا و کوتاهی های عالم دنیا را درست می‌کند کوتاهی‌های عالم قبل را درست کند حتی عالم عهد را جبران می‌کند بنابراین اینکه ما می‌گوییم در آن عالم عهدی که بسته شده بر اساس آن انسان ها درجه‌بندی می‌شوند آن یک زمینه هست برای شقاوت یا ها می توانند در این دنیا جابجایش کنند .
بحث یک بحث ارزنده است به ما می‌دهد ولایت هم به ما قرآن می‌دهد آیاتی که خیلی شفاف و خیلی ارزنده در ولایت است ارزشش از دنیا و آنچه در دنیاست بیشتراست بحث ما درباره است آیه مباهله خیلی ارزنده است به طوری که در مواقع حساس ائمه طاهرین (علیهم السلام) و من جمله امیرالمؤمنین علیه السلام روی آن حساب می کردند تذکر به دشمن می دادند «و من حاجک من بعد...» یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حالایی که حجت اینها تمام شد و زیر بار نرفتند بگو بیا مباهله کنیم نفرین به یکدیگر کنیم هر کدام حقیم دیگری را هلاک بکنیم پروردگار عالم آتشی نازل کند و آنکه ناحق است نابود شود بسوزد شأن نزول آیه این است که : علمای نصارای آمدند پیش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و محاجه کردند معلوم است که نمی خواستند زیر بار بروند ظاهراً مجبور هم بودند این کار بشود شاید خود اهل نجران واداشته بودند اینها بیایند پیش پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و کار را یکسره کنند بالاخره هرچه پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم گفتند اینها زیر بار نرفتند پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم گفتند : خوب حالا که زیر بار نمی روند مباهله می کنیم و آیه شریفه هم نازل شد معنای مباهله این است که : به یکدیگر کنیم هر که لجوج است نابود بشود هر کسی که زیر بار نمی رود در حالی که حق برایش اثبات شده او نابود بشود آیه شریفه این طور است که : ما خودمان با خواصمان می آییم مباهله می کنیم خواص یعنی:با بچه هامان و با زنهامان و با آن کسانی که از خواص ما هستند و مثل خود ما هستند می آییم و با هم مباهله می کنیم به یکدیگر نفرین می کنیم علمای نجران این را قبول کردند ولی این تظاهر بود نه واقعیت ولی این طور نبود که علمای نصران ندانند که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم پیغمبر است نه پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم حق را اثبات کرده بودند اینها باور کرده بودند می دانستند که این پیغمبر همان پیغمبر خاتم است که در انجیل خرافی شان علاوه برآن انجیل واقعی شان هست اما تظاهر می کردند بالاخره روی این تظاهر هم پیغمبر اکرم کار کردند در روایات می خوانیم که : اول بچه هاشان یعنی آل عبا را حسن و حسین و فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین علیهم‌السلام را زیر عبای وحی جمع کردند و آیه نازل شد این آیه تطهیر چندین مرتبه نازل شده است و منجمله اینجا وقتی که پیغمبر اکرم می خواستند بروند نفرین و مباهله علیه نصرانیت و علیه علمای نصارای نجران کنند امیرالمؤمنین و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام زیر آن عبا بودند و درد و دلها با خدا می کردند تا آیه تطهیر نازل می شد آیه «انما یرید الیه لیذهب...» نازل شد که شاید این دفعه سوم بیشتر باشد که این آیه نازل شد بعد پیغمبر اکرم دو دست حسن و حسین صلی الله علیهم وآله وسلم را گرفتند یک کدام به دست راست یک کدام به دست چپ زهرای مرضیه به دنبال پیغمبر اکرم و امیرالمؤمنین هم همراه این پنج تن آل عبا صلی الله علیهم وآله وسلم اینها آمدند آنجا که می‌خواهند مباهله کنند جایش بود تا پیغمبر اکرم و حضرت زهرا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین صلی الله علیهم وآله وسلم نشستند که نفرین کنند ناگهان عذاب الهی مقدماتش فراهم شد اما حالا چه شد نمی دانم ننوشته اند مثلاً طوفانهای شدید و گرد و غبار شدید پیدا شد ص۱