eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم سوره مبارکه مائده آیه 2. وتعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شدید العقاب در مردم و جامعه باید : در خیر و مفید با یکدیگر همکاری کنند و در کارهای بد همکاری نکنند در آیه شریفه 《 برّ و تقوی 》را کنار هم آورده است و از باب است ّ-----》 در باره کارهای است -----》 درباره است برّ ---> شامل همه می شود تقوی ---> بازدارنده است شامل کارهایی می شود که : ما را از و بدی ها باز می دارد یعنی اینکه : اگر کسی کار نیک است یا می خواهد مشغول شود اینجا و در این صورت اگر او را یاری کنیم این را (( برّ )) می گویند اگر کسی می خواهد کار بدی انجام دهد اینجا تقوی می کند که جلوی او را بگیریم که این است یعنی اینکه : در جامعه همه مردم باید تمام نمای دیگران باشند اگر کسی خواست خلافی مرتکب شود هم در کمکش کنیم هم در انجام کار خوب و کمکش کنیم 《 تعاون علی الاثم 》 عبارت از این است که : را در نمی گیریم را از باطل نمی دهیم و به اصل توجّه نداریم و از دیگران نا درست و می کنیم که متاسفانه این مورد گاهی در جامعه وجود دارد که کمش هم زیاد است و نباید باشد در جامعه هر کس به هر نحوی کند و دردناک در اوست لذا در روایتی آمده ‌که : منادی ندا می کند که : کجایند ؟ یاران ظالمان کجایند ؟ آنهایی که خودشان را ظالمان کرده اند کجایند ؟ کسانی که برای این سه گروه : تراشیده و یا فراهم کرده است کجایند ؟ بعد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : همه آنها در از قرار می گیرند و به پرتاب می شوند الحمدلله‌رب‌العالمین کانال نشرخوبی‌ها🌹 خسروانی https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
امام ـ عليه السلام ـ ۱ آيا اين سخن صحت داردکه : شيعيان را نخواهند ديد؟ لطفاً توضيح دهيد؟ حديث امام صادق ـ عليه السلام ـ اين است كه : راوي به امام صادق ـ عليه السلام ـ گفت: شنيدم كه مي گفتي همه شيعيان برغم آنچه در آنهاست (گناهاني كه دارند) در جاي دارند. فرمود: به تو گفتم. بخدا سوگند كه همه آنها در بهشت جاي دارند. گفتم: فدايت شوم گناهان، بسيارند و ! فرمود: اما در همگي شما با كه خواسته اش برآورده مي شود و يا جانشينش در بهشت خواهيد بود امّا بخداوند سوگند كه من در بر شما مي ترسم. گفتم : برزخ چيست؟ فرمود: همان است از هنگام تا .[1] ازاين فهمیده می شود که : پس از قيامت و هيچ اي از شيعيان داخل جهنم نمي شود بلكه به مقدس رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ يا يكي از امامان معصوم ـ عليهم السلام ـ عنايات الهي قرار مي گيرد و اهل خواهد شد. 1. فروع كافي، كتاب الجنائز، ج 3، ص 242، ح 3. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۲ آيا اين سخن صحت داردکه : شيعيان را نخواهند ديد؟ لطفاً توضيح دهيد؟ حديث امام صادق ـ عليه السلام ـ گذشت چند : ۱ - كیست ؟ ۲ - چیست ؟ ۳ - آيا شفاعت مطلقاً شامل شيعيان مي شود يا شرائط دارد؟ ۱ - شيعه كيست ؟ روايات ـ عليهم السلام ـ در تعريف شيعه و اوصاف شیعه : 1. امام ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: شيعيان ما : #۱ - تسليم_امر ما هستند ۲ - به فرمايشات ما مي كنند ۳ - با ما مخالفند پس هر كس اين گونه نباشد از ما نيست.[۱] 2. گفت: امام ـ عليه السلام ـ فرمود: اي آيا كافي است براي كسي كه ادعاي تشيع داردبگويد كه دوستدار ما است ؟ بخدا سوگند شيعة ما نيست مگر آن كسي كه : ۱ - تقواي خدا را رعايت كند ۲ - از او اطاعت نمايد.[۲] 3. امام ـ عليه السلام ـ فرمود: ( نكنيد در ) و رأي هاي را نكنيد (كه ما شيعه هستيم و انتساب به اهل بيت ماست) «بخدا قسم شيعه ما نيست مگر كسي كه : اطاعت خداي تعالي كند.»[۳] ۱. صفات الشيعه، ص 18. ۲. همان، ص 38. ۳. اصول كافي، ج 2، ص 73، ح1. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
امام ـ عليه السلام ـ ۶ اگر كسي است که : من شيعة هستم ولي را مي شمرد ولو را هم در داشته باشد و با آن از اينچنين براي ندارد چرا ؟ چون براي دارد از شرائطش اين است كه : ۱ - مؤمن به و پيامبر و هر آنچه كه بر او نازل شده است باشد ۲ - را نشمرد ولی اینجا فرض اين است كه : اينچنين آدمي در كوتاهي كرده و اين مسأله مهم را شمرده است. در نتيجه معنای روايت امام صادق ـ عليه السلام ـ چنين می شود که : هيچ اي 《 با آن تعريفي كه از شيعه بيان شد 》 به نمي رود. : دو دسته مي شوند : ۱ - اي كه او را مي كند ۲ - شيعه اي كه عملش براي بهشتي شدن نيست و با بهشتي مي شود. پس شيعيان : چه از گروه اول باشند و چه از گروه دوم باشند نخواهند رفت اما و بر _شيعه در حتمي است (البته اگر در يا هنگام با و عذاب گناهانشان پاك نگردند) چرا ؟ چون كه و در برزخ را به ما نداده اند و به عهده ما و خدا گذاشته اند الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم علیه السلام 🔥 علمای جهنمی🔥 🌸امام صادق علیه السلام میفرمایند: 1⃣إِنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَخْزُنَ عِلْمَهُ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الْأَوَّلِ مِنَ النَّارِ 2⃣وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ إِذَا وُعِظَ أَنِفَ وَ إِذَا وَعَظَ عَنَّفَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّانِي مِنَ النَّارِ 3⃣وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ 4⃣ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَذْهَبُ فِي عِلْمِهِ مَذْهَبَ الْجَبَابِرَةِ وَ السَّلَاطِينِ فَإِنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قُصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِهِ غَضِبَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ 5⃣وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَطْلُبُ أَحَادِيثَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى لِيَغْزُرَ بِهِ عِلْمُهُ وَ يَكْثُرَ بِهِ حَدِيثُهُ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ 6⃣ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ سَلُونِي وَ لَعَلَّهُ لَا يُصِيبُ حَرْفاً وَاحِداً وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ 7⃣ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ. ↩️ (الخصال ج‏2ص 352_ بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏2 ص 108) ترجمه: ⏪بعضی علما : دارد که علمش را در سینه حبس کند وبه کسی چیزی یاد نمیدهد و نمیدهد کسی از او یاد بگیرد و اخذ کند واین در اول است. ⏪بعضی : اگر بشود بدش میاد اگر موعظه کند سخت میگیرد واین در درک دوم جهنم است. ⏪بعضی علما نظرش اینست که علم را : بگذارد نزد اهل و مقام و منزلت نگذارد پیش و ادمهای و این در درک سوم جهنم است. ⏪بعضی علما در مورد علم خودش : مانند وپادشاهان میکند و زمانیکه به او میشود یا در حقش کوتاهی بشود میشود و این در درک چهارم جهنم است. ⏪بعضی علما دنبال : و است تا علمش را و ژرف دهند و وابرامشان بیشتر باشد و این در درک پنجم جهنم است. ⏪بعضی علما : خودش را در مقام قرار میدهد ومیگوید از من بپرسید، ولی شاید یک حرفش هم و درست نباشد و خداوند کسانی که میکنند (و کاری که خدا از آنها نخواسته را انجام میدهند) ندارد واین در درک ششم جهنم است. ⏪ بعضی علما که علمش را بزرگ شدن و بزرگ نشان دادن و نشانه و خرد قرار میدهد در درک هفتم جهنم میباشد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
💠 علیه‌السلام فرمودند: 💎 أَشَدُّ سَاعَاتِ اِبْنِ آدَمَ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ: ۱) اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يُعَايِنُ فِيهَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ، ۲) و َاَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يَقُومُ فِيهَا مِنْ قَبْرِهِ، ۳) وَ اَلسَّاعَةُ اَلَّتِي يَقِفُ فِيهَا بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَإِمَّا إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ إِمَّا إِلَى اَلنَّارِ ثُمَّ قَالَ: وَاَللَّهِ إِنَّ اَلْقَبْرَ لَرَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ اَلْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ اَلنَّارِ، 💧سخت ترين اوقات سه است: ۱) هنگامى كه را مى‌بيند. ۲) هنگامى كه از برخيزد. ۳) هنگامى كه در پيشگاه خداوند متعال مى‌ايستد، یا به سمت و یا به سمت آتش ، کشانده می شوید. سپس فرمودند: به خدا قسم آدمی یا از بهشت و یا گودالی از جهنم است. 📚 الخصال، ج ۱، ص ۱۱۹
یعنی چه؟ راوی می گوید از علیه السلام درباره ی "صراط" پرسیدم. آن حضرت فرمودند: "صراط" به سوی خدای عزوجل است و آن دو صراط است: یکی صراط در و دیگری صراط در . اما صراط در دنیا، واجب الاطاعة است؛ کسی که او را در دنیا بشناسد و از راهنمایی او پیروی کند در آخرت از صراطی که است عبور خواهد کرد و کسی که او را در دنیا نشناسد در ، پایش می لغزد و در آتش هلاک می گردد." معانی الاخبار،ص ۳۲
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم پاسخ به سوال (عليه السلام ) : پارسا و بود بيست بار پياده از مدينه به مكه براى انجام مناسك رفت ، سه بار همه اموال خود را داد، خوشپوش و با وقار و آراسته بود. روزى با خوب و تميز سوار بر قاطر زيبا از منزل بيرون آمد، و با شكوه و نورانيت خاصى در كوچه هاى مدينه مى گذشت و به بيرون شهر مى رفت . يك نفر يهودى نزديك آمد و عرض كرد: سوالى دارم ، امام فرمود: بپرس . او گفت : جدت رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) فرمود: الدنيا سجن المومن و جنه الكافر براى مؤ من ، زندان است و براى كافر . ولى اينك مى بينم تو از مواهب دنيا بهره مندى ولى من در سختى هستم ! امام حسن (عليه السلام ) فرمود: اين تصور تو غلط است كه مؤ من بايد از همه چيز محروم باشد، و اگر تو مقام ارجمند را در بهشت با جايگاه پست براى كافر را مقايسه كنى ، و با دنياى مؤمن و كافر بسنجى بخوبى درميابى كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله ) صحیح است كه : دنيا براى مؤ من زندان است و براى كافر بهشت مى باشد. فصول المهمة مالكى ص 138 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم از قهقهه روزى عليه السلام از محلى مى گذشت چشمش به مردى افتادكه مى زند نزد او رفت و فرمود: آيا مى دانى كه در روز وارد مى شوى ؟ او پاسخ داد: آرى . امام عليه السلام فرمود: آيا مى دانى كه از افرادى هستى كه از آن خارج مى شوى ؟ جواب داد: خير مطمئن نيستم . امام عليه السلام فرمود : تو كه نمى دانى كه حتما از خارج خواهى شد چگونه قهقهه مى زنى ؟ بحار النوار، ج 44، ص 119 و 120. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 مائده آیه ۲ وتعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شدید العقاب در مردم و افراد جامعه باید : در کارهای و مفید با یکدیگر همکاری کنند و در کارهای بد همکاری نکنند در آیه شریفه 《 برّ و تقوی 》را کنار هم آورده است و از باب مثال است ّ-----》 در باره کارهای است -----》 درباره کارهای منفی است برّ ---> شامل همه کارهای خیر می شود تقوی ---> بازدارنده است شامل کارهایی می شود که : ما را از منکرات و ها باز می دارد یعنی اینکه : اگر کسی مشغول نیک است یا می خواهد مشغول کار نیک شود اینجا و در این صورت اگر او را یاری کنیم این را (( )) می گویند اگر کسی می خواهد کار بدی انجام دهد اینجا اقتضاء می کند که جلوی او را بگیریم که این سلبی است یعنی اینکه : در جامعه همه مردم باید آئینه تمام نمای دیگران باشند اگر کسی خواست خلافی مرتکب شود هم در ترک خلاف کمکش کنیم هم در انجام کار خوب و مثبت کمکش کنیم 《 تعاون علی الاثم 》 عبات از این است که : الله تعالی را در نظر نمی گیریم را از باطل نمی دهیم و به اصل موضوع توجّه نداریم و از دیگران حمایت نا درست و غلط می کنیم که متاسفانه این مورد گاهی در جامعه وجود دارد که کمش هم زیاد است و نباید باشد در جامعه هر کس به هر نحوی تجاوز کند عذابی شدید و دردناک در انتظار اوست لذا در روایتی آمده ‌که : روز منادی ندا می کند که : ظالمان کجایند ؟ یاران ظالمان کجایند ؟ آنهایی که خودشان را شبیه ظالمان کرده اند کجایند ؟ کسانی که برای این سه گروه قلمی تراشیده و یا دواتی فراهم کرده است کجایند ؟ بعد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : همه آنها در تابوتی از آ هن قرار می گیرند و به پرتاب می شوند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۷ در دارد و هر عده از جهنمیان از دری که به آنها اختصاص دارد وارد می‌شوند اسامی ۷ در جهنم چنانچه است از علیه السلام رسیده است به این قرار است : درکات آن است فوق آن است فوق آن فوق آن ص فوق آن فوق آن فوق آن عذاب‌های این طبقات متفاوت است : چو فردای شود آشکار برون آید از حلق نه تو را هست بر سر زنی نه پایی تو را هست بر در زنی نه سرایی که مهمان شوی نه سرایی که پنهان شوی در آن ورطه ما را مدد کار کیست به جز لطف حق یار و غمخوار کیست الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در كتاب الفوائد از نوشته شيخ ابوجعفر در كتاب مسائل البلدان نقل شده است كه يكى از اصحاب عليه السلام گويد: روزى رضى الله عنه به حضور علیه السلام شرفياب شد و درخواست كرد كه آن حضرت راجع به شخصيت خود بياناتى فرمايد. امام على عليه السلام فرمود: يا ان الذى دعيت الامم كلها الى طاعتى فكفرت فعذبت فى النار و انا خازنها عليهم حقا اقول ياسلمان انه لايعرفنى احد معرفتى الا كان معى فى الملاء الاعلى قال : ثم دخل الحسن عليهماالسلام فقال : ياسلمان هذا شفا عرش رب العالمين و بهما تشرق الجنان و امهما خيرة النسوان اخذ الله على الناس الميثاق لى فصدق من صدق و كذب فهو فى النار و انا الحجة البالغة و الكلمات الباقية و انا سفير السفراء قال سلمان : يا اميرالمومين علیه السلام لقد وجدتك فى التورية كذلك و فى الانجيل كذلك بابى انت و امى يا قتيل الكوفان لوكان انت يقول الناس و اشوقاة رحم الله قاتل سلمان لقلت فيك مقالا تشمئز منه النفوس لانك حجة الله الذى به تاب على آدم علیه السلام و بك انجى يوسف علیه السلام من الجب و انت قصة ايوب علیه السلام و سبب تغير نعمة الهل عليه فقال اميرالمؤ منين : علیه السلام اتدرى ماقصة ايوب علیه السلام و سبب تغير نعمة الله عليه ؟ قال : الله اعلم و انت يا منين علیه السلام قال : لما كان عندالانبعاث للنطلق شك علیه السلام فى ملكى و تلكاء فقال : هذا خطب جليل و امر جسيم قال الله عزوجل : يا ايوب علیه السلام تشك فى صورة اقمته انا انى ابتليت آدم علیه السلام بالبلاء فوهبته له و صفحت عنه بالتسليم عليه بامرة المؤ منين علیه السلام ثم ادركته السعادة بى يعنى : انه تاب و اذعن بالطاعة لاميرالمؤ منين عليه السلام و ذريته الطيبين يعنى : اى من آنم كه همه امم به از فرمان من خوانده شده اند و چون سر به برداشتند در آتش دوزخ گرفتار گرديدند و اينك من و نگهبان و عذاب آنانم . اى سلمان به تحقيق به تو بگويم كه هيچكس نيست كه مرا بشناسد مگر آنكه در ملاء در كنار من خواهد بود. سلمان گويد: در اين هنگام عليهما السلام وارد شدند اميرالمؤ منين فرمود: اى سلمان اين دو گوشواره هاى پروردگارند و به نور ايشان روشن مى شود و مادرشان بهترين زنان عالم است خداوند از همه مردمان بر من پيمان گرفته گروهى و گروهى كردند و در آتش معذب شدند. منم حجت بالغه و كلمات جاودانه و منم سفير سفيران . سلمان عرضه داشت : يا اميرالمؤ منين علیه السلام من نيز تو من نيز تو را در كتب آسمانى و به همين اوصاف خوانده ام پدر و مادرم فداىت اى كشته ديار كوفه اگر مردم را تحمل شنيدن بود و نمى گفتند خدا رحمت كند قاتل سلمان را درباره تو سخنى به زبان مى آورم كه نفسها از آن بيزارى مى جويند زيرا كه تو آن خدائى كه آدم علیه السلام به خاطر تو مورد قبول حق افتاد و علیه السلام به واسطه تو از آن چاه نجات يافت و تويى داستان علیه السلام و توئى سبب دگرگونى بر او. منين عليه السلام فرمود: آيا داستان تغيير نعمت او را ميدانى ؟ عرضه داشت : خداوند و تو يا اميرالمومين علیه السلام بهتر از من مى دانيد. حضرت على عليه السلام فرمود: در عالم كه جمله مخلوقات براى اذعان ربوبيت برانگيخته شدند علیه السلام در فرمانروائى من بر جان دچار ترديد گشت و گفت : اين امرى بس گران و بزرگ است . خداوند عزوجل فرمود: اى ايوب علیه السلام در عظمت چيزى كه خود به عنايت خويش بر پاى داشته ام ترديد مى كنى ؟ آنگاه كه آدم علیه السلام را به بلائى آزموده و مبتلا ساختم به خاطر آن كه نسبت به على علیه السلام به عنوان امير مؤ منان سر فرود آورد از گناهش درگذشتم و او را بخشودم سپس به سراغش باز آمد . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b