eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم نشانه مؤمنی است که با وجود خطر، مخصوصاً ، پیاده به طرف می‌رود و می‌کند. زیارت اربعین اگر نشانه است پس الان اینجایی که این چنین اجتماعی برای زیارت وجود دارد اینجا جبهه است، اینجا جبهه است، اینجا جبهه است، اینجا جبهه است و در برابر آن پلیدی است که با آن مقابله می‌کند و از پلیدترین آن جبهه ها جبهه پلید و کثیف اسلام‌نمای ضد اسلام و ضد خداست که دقیقا ضد جریان (ع) است. به کوری ، منافقین، شیاطین و دشمنان خدا هر سال عظیم‌ترین صورت خواهد گرفت الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم اهل بيت (عليهم السلام) گفته است : من مقيم كوفه بودم . همسايه اى داشتم كه با او رفت و آمد و نشست و برخاست مى كردم . شب جمعه اى نزد او آمده ، گفتم : در مورد زيارت حضرت (عليه السلام) چه رأى و نظرى دارى ؟ گفت : و خلاف مقرارت شرع ، و هر بدعتى گمراهى است و هر آلوده به گمراهى و ضلالتى در آتش است ! ! سليمان مى گويد : در حالى كه همه وجودم پر از خشم بود از نزد او برخاستم و پيش خود گفتم : هنگام سحر نزد او مى روم و حقايقى از و مناقب حضرت امام حسين (عليه السلام) را براى او مى گويم ، اگر بر عناد و تعصب جاهلى اش اصرار و پافشارى ورزيد او را به مى رسانم . چون وقت سحر شد به سوى او شتافته ، درِ خانه اش را كوبيدم و او را به نام صدا زدم كه ناگهان همسرش به من گفت : او ابتداى شب به قصد زيارت حضرت حسين (عليه السلام) به سوى رفت ، من هم از پى او به زيارت حضرت امام حسين (عليه السلام) شتافتم . هنگامى كه وارد حرم شدم همسايه خود را ديدم كه در حال سجده براى خدا ، مشغول مناجات و گريه و درخواست و آمرزش است . پس از مدتى طولانى سر از سجده برداشت و مرا نزديك خود ديد ، به او گفتم : تو ديشب مى گفتى زيارت حضرت حسين (عليه السلام) است و هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى در آتش است ولى امروز به حرم آمدى ، او را زيارت مى كنى ؟ گفت : سليمان ! سرزنشم مكن ! من كسى بودم كه براى (عليهم السلام)قائل به پيشوايى و و نبودم تا ديشبم فرا رسيد كه ديدم كه : مرا در حيرت و بهت فرو برد و دچار ترس و وحشت نمود . به او گفتم : چه ديدى ؟ گفت : انسانى بلند مرتبه و با عظمت را ديدم كه قامتى معتدل داشت نه بسيار بلند بود و نه بسيار كوتاه . از توصيف جمال و جلالش ناتوانم و از بيان ارزش و كمالش عاجزم . با گروه هايى كه گرداگردش بودند به سرعت در حركت بود و پيش رويش سوارى بود كه بر سرش تاجى قرار داشت ، داراى چهار ركن بود و بر هر ركنى گوهرى كه از مسير سه روزه راه مى درخشيد . از برخى از خادمان آن بزرگوار پرسيدم : اين كيست ؟ گفتند : مصطفى ! گفتم : اين ديگرى كيست ؟ گفتند : مرتضى جانشين رسول اللّه ! سپس چشم به آن فضاى ملكوتى انداختم ، كه ناگهان اى از نور ديدم كه هودجى از بر آن بود و در آن دو قرار داشتند و ناقه ميان آسمان و زمين در پرواز بود ! گفتم : اين ناقه از كيست ؟ گفتند : از كبرى و زهرا (عليهما السلام) ; گفتم : اين جوان كيست ؟ گفتند : بن على ; گفتم : اين گروه كجا مى روند ؟ همه گفتند : زيارت مقتول به ستم ، شهيد كربلا بن على المرتضى . من به سوى هودجى كه حضرت فاطمه زهرا در آن بود رفتم كه ناگهان ورقه هاى مكتوب را ديدم كه از آسمان به زمين مى آيد ! پرسيدم اين اوراق چيست ؟ گفتند : اوراقى است كه در آن ايمنى از آتش براى زائران حسين در نوشته شده است . من امان نامه اى را درخواست كردم ; به من گفت : مگر تو نمى گويى زيارت حسين بدعت است ؟ ! اين امان نامه به تو نمى رسد ، مگر آنكه حسين را زيارت كنى و به فضل و شرفش اعتقاد ورزى ! با ترس و هول از خواب بيدار شدم و همان وقت و ساعت قصد زيارت آقايم حسين (عليه السلام) را نمودم و اكنون به پيشگاه خدا توبه و آورده ام و به خدا سوگند اى سليمان ! از قبر او جدا نمى شوم تا روح از بدنم جدا گردد ! ! حاج بر پايه نقل محدث قمى درمفاتيح الجنان صفحه 801 در با به حضرت عرضه داشت حديث صحيح است ؟ حضرت فرمود : آرى ، درست و کامل است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم فرشته بين مردم و امام عصر حضرت رضا علیه السلام بود، مردم درباره عمود( ) سخن بسيار مى گفتند، يكى از شاگردان آن حضرت به نام ، به حضور (ع ) رسيد و عرض كرد: مردم درباره ( ) (كه براى امام برداشته مى شود) سخن پراكنده و بسيار به ميان مى آورند، منظور از آن چيست ؟ امام رضا علیه السلام فرمود : اى يونس ! تو چيست ؟ آيا خيال مى كنى عمودى از آهن است كه براى امام تو برافراشته مى گردد؟ يونس گفت : نمى دانم . امام رضا علیه السلام فرمود : بلكه منظور از آن ، فرشته گماشته شده اى است كه در هر شهر، مردم آن شهر رابه خدمت امام عرضه مى كنند. يونس اين جريان را براى و (دو نفر از دوستانش ) نقل كرد، ابن فضال برخاست و سر يونس را بوسيد و گفت : (خدا تو را رحمت كند كه همواره حديث راست را كه در پرتو آن خداوند، مشكل ما را مى كشايد، براى ما مى آورى و به سمع ما مى رسانى ) کافی باب مواليد الائمه (ع )، حديث 7،ص 388-ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم و ۷ انسان_سازى دو مرحله دارد مرحله اول گذشت انسان_سازى و خودسازى در مرحله دوم به و استعداد انسان بستگى دارد . در تفسير آيه 21 سوره ـ مى نويسد: خـداونـد مـتـعال هر كس را كه بخواهد مى كند. پس امر تزكيه به مشيّت او بستگى دارد و مـشـيـت خـدا به تزكيه كسى تعلق مى گيرد كه : استعداد آن را داشته باشد و با استعداد، تـزكـيـه را بـخـواهـد و جـمـله (وَاللّهُ سـَميعٌ عَليمٌ) در انتهاى آيه به اين مطلب اشاره دارد كه خداوند درخواست كسى را كه تزكيه بخواهد مى شنود و به او آگاه است . ( ۱ ) و زمينه ها : براى پرورش استعداد باید به آماده سازى شرايط زیر اقدام كند، ۱ ـ ۲ ـ ۳ ـ ۴ ـ ۵ ـ ۱ - الميزان ، ج ۱۵، ص ۹۳ ـ ۹۴. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 از حضرت اكرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده كه مى فرمايد: ((لما خلق الله الجنة ، خلقها من نور وجهه ثم اخذ ذلك النور فقذفه ، اصابنى ثلث النور، و اصاب فاطمه علیها السلام ثلث النور، و اصاب عليا و اهل بيته علیهم السلام ثلث النور، فمن اصابه ذلك النور، اهتدى الى ولاية آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، و من لم يصبه من ذلك النور، ضل عن ولاية آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، ) ((آنگاه كه خداى متعال را از نور جمالش آفريد، آن نور را باپس گرفت و ثلث آن را بر وجود من افكند، ثلث ديگرش را بر علیها السلام و ثلث آخرين را بر و اولاد على علیهم السلام بر هر كس پرتوى از آن نور افكنده شود به ولايت آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم، راه يابد، و هر كس از آن نور بى بهره ماند، دور از ولايت آل محمدصلی الله علیه و آله و سلم،) به گمراهى و تباهى افتد. بر هر يك از شيعيان نيز شعاعى از اين نور تابيده است ، كه درباره آنان ، فرموده اند: شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا شعيعيان ما از ته مانده خمير مايه خلقت ما آفريده شده اند. پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، در توصيف مذكور، آنرا با تعبيرات مختلف ، نور وجدالله ، نور عظمه الله ، نورالجلال و نورالكمال ناميده است و سپس چنين به سخن ادامه مى دهد: نور، مخزون ، مكننون ، فى علم الله - نورى است پوشيده و پنهان در علم خدائى . اين به سه قسمت (مساوى ) تقسيم شده است كه از يك قسمت آن محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم، از يك ثلثش فاطمه علیهاالسلام و از يك سوم ديگرش على و اولاد على علیهم السلام آفريده شده اند، همانند ميوه اى كه به طور مساوى بين سه نفر تقسيم شود، بهره هر يك از سه نفر بدون كم و زياد با ديگران برابر بوده است . آنچه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، به اقتضاى خلقتش از آن نور مبارك ، (در شئون آفرينش ، در اظله ، در عالم ، در عالم ، در عالم ، در اين جهان ، در قبر، در برزخ ، در حشر، و در جنت ) دارد، صديقه زهرا سلام الله عليها و اميرالمؤ منين (ع ) و اولاد معصومش ، دارا مى باشند، در تمام عوالمى كه آنها سير كرده اند همه يك نسق ، و به يك وضع ، و به يك رديف بوده است . مثلا : اگر در هنگام ولادت پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم، از نور او جميع خانه هاى مكه و تمام عوالم بالا و پائين روشن مى شود، و فرشتگان ولادت او را بشارت مى دهند، (به اقتضاى آفرينش از همان نور مقدسى كه بيان شد) در ميلاد حضرت زهرا سلام الله عليها نيز اين چنين است . آن نور خدائى ، سرچشمه علم و تقوى ، زهد و صفا، رحمت و عظمت ، و سير در عوالم معنوى است . اينكه در روايات مختلف ، چهارده معصوم عليهم السلام ، دو هزار سال ، ده هزار سال ، شانزده هزار سال ، و يا بيست هزار سال قبل از آفرينش بشر نقل شده است هدف اصلى اعلام اين مطلب بوده است كه : همه بدانند اين چهارده تن (ع ) قبل از خلقت فرشتگان و آدميان آفريده شده اند، نه اينكه تعداد دقيق سنوات مذكور اراده شده باشد. آنها واحدند، كه هم رديف و يكنواخت ، تمام عوالم معنوى را با هم سير كرده اند، و همين يك منقبت و اخبار ياد شده در اين موضوع ايجاب مى كند كه حضرت صديقه زهرا سلام الله عليها همانند پيامبر اكرم (ص ) و على علیه السلام و اولاد معصومش ، صاحب كبرى بوده باشد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 فاطمه علیها السلام ۱ فاطمه علیهاالسلام در بطن مادر و در روز ولادتش داراى همان علم خدادادى بوده است كه پدرش و اميرالمؤ منين علیه السلام واجد آن بوده اند، پس جاى اشكال نيست اگر در ميلادش شهادت به رسالت محمد صلی الله علیه و آله و سلم مى دهد چنان كه على بن ابيطالب علیه السلام در هنگام ولادتش قرآن تلاوت مى فرمايد. تمام اينها از شئون سرچشمه مى گيرد، و در اثر آن مباركى است كه مايه آفرينش او بوده است ، نورى كه ((محزون و مكنون فى علم الله )) است ، و جز خدا كسى از كيفيت آن آگاه نيست نورى كه مانند آئينه اى تمام نما، همه عوالم ملكوت در آن منعكس است . نورى كه در برابر و لوح محو و اثباتى كه ملك حامل اوست ، و در مقابل و ديگر فرشتگان ، و روبروى جميع عوالم خلقت از ابتداء تا انتها قرار گرفته است و با احاطه علمى همه چيز را بى كم و كاست در بردارد، نورى كه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم درباره اش مى فرمايد: آنگاه كه خداى تعالى آن نور را آفريد، به سه بخش تقسيمش ‍ فرمود، و از آن سه قسمت من و، على ، و فاطمه علیهم السلام بوجود آمديم . (( )) مى گويد: ((شهدت على بن ابيطالب عليه السلام قد ولج على فاطمة عليها السلام فلماابصرت به نادت : ادن لا حدثك بما كان و بما هو كائن و بما لم يكن الى يوم القيامة ، حين تقوم الساعه ، قال عمار: فرايت اميرالمؤ منين عليه السلام يرجع القهقرى فرجعت برجوعه اذ دخل على النبى صلی الله علیه و آله و سلم ، فقال له ادن يا اباالحسن عليه السلام فدنا، فلما اطمئن به المجلس ، قال له يا على عليه السلام تحدثنى ام احدثك ؟، قال اميرالمؤ منين سلام الله عليه : الحديث منك احسن يا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فقال : كانى بك قد دخلت على فاطمه عليها السلام و قالت لك كيت و كيت فرجعت فقال على عليه السلام بلى ، فقال على عليه السلام : نور فاطمة عليها السلام من نورنا؟ فقال اولا تعلم ؟ فسجد على عليه السلام شكرا الله تعالى قال عمار: فخرج اميرالمؤ منين عليه السلام و خرجت بخروجه فولج على فاطمه عليهما السلام و ولجت معه ، فقالت يا اميرالمؤ منين عليه السلام کانك رجعت الى ابى فاخبرته بما قلته لك ، قال كان كذالك يا فاطمة عليها السلام فقالت اعلم يا اباالحسن عليه السلام : ان الله تعالى خلق نورى و كان يسبح الله جل جلاله ، ثم اودعه بشجرة من شجر الجنه ، فاضائت ، فلما دخل ابى الجنه اوحى الله اليه الهاما ان اقتطف الثمر من تلك الشجرة و...ها فى لهواتك ففعل ، فاودعنى الله سبحانه طلب ابى ، ثم اودعنى خديجه بنت خويلد فوضعتنى ، و انا من ذللك النور، اعلم ما كان و ما يكون و ما لم يكن ، يا اباالحسن عليه السلام المومن ينظر بنورالله )) اميرالمؤ منين عليه السلام از نزد زهراعليها السلام به حضور پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم شتافت ، و به محض ورود او، رسول خدا(ص ) فرمود: يا اباالحسن ،عليه السلام نزديكتر بيا، و چون على عليه السلام جلوس نمود، پيامبر اكرم (ص ) به او فرمود: يا على ،عليه السلام من داستان را بازگو كنم ، يا كه تو خود مى گوئى ؟ اميرالمؤ منين سلام الله عليه عرض كرد: اگر شما لب به سخن بگشائيد، نيكوتر و زيباتر است . پيامبر اكرم (ص ) فرمود: گوئى من همراه تو بودم كه بر حضرت صديقه زهرا (سلام الله عليها) وارد شدى ، و او چنين و چنان گفت ، و تو از آنجا (به نزد من ) بازگشتى و مطلب را با من در ميان گذاشتى . على عليه السلام عرض كرد: بلى ، يا رسول الله ، و سپس افزود: آيا نور فاطمه عليه السلام از نور ماست ؟ پيامبر اكرم (ص ) فرمود: مگر اين (موضوع ) را نمى دانى ؟، آنگاه على عليه السلام سجده شكر بجاى آورد. طرز سوال و جواب ، نشان مى دهد كه اين پرسش و پاسخ فقط براى تفهيم موضوع به ديگران است (آيا نور فاطمه از نور ماست - آرى ، مگر تو خود نمى دانى ؟) در اينجا ندانستن مطرح نيست ، و على عليه السلام نمى گويد نه نمى دانم ، بلكه اين گفت و شنود براى تشريح موضوع ، جهت آگاهى ديگران است و بس . ((عمار)) مى گويد: اميرالمؤ منين علیه السلام از حضور پيامبر اكرم (ص ) به سوى خانه فاطمه علیها السلام روان شد، و من نيز همراه او وارد خانه زهرا عليهاسلام شدم . حضرت فاطمه علیها السلام عرض كرد: الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲ اميرالمؤ منين عليه السلام از نزد زهراعليها السلام به حضور پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم شتافت ، و به محض ورود او، رسول خدا(ص ) فرمود: يا اباالحسن ،عليه السلام نزديكتر بيا، و چون على عليه السلام جلوس نمود، پيامبر اكرم (ص ) به او فرمود: يا على ،عليه السلام من داستان را بازگو كنم ، يا كه تو خود مى گوئى ؟ اميرالمؤ منين سلام الله عليه عرض كرد: اگر شما لب به سخن بگشائيد، نيكوتر و زيباتر است . پيامبر اكرم (ص ) فرمود: گوئى من همراه تو بودم كه بر حضرت صديقه زهرا (سلام الله عليها) وارد شدى ، و او چنين و چنان گفت ، و تو از آنجا (به نزد من ) بازگشتى و مطلب را با من در ميان گذاشتى . على عليه السلام عرض كرد: بلى ، يا رسول الله ، و سپس افزود: آيا نور فاطمه عليه السلام از نور ماست ؟ پيامبر اكرم (ص ) فرمود: مگر اين (موضوع ) را نمى دانى ؟، آنگاه على عليه السلام سجده شكر بجاى آورد. طرز سوال و جواب ، نشان مى دهد كه اين پرسش و پاسخ فقط براى تفهيم موضوع به ديگران است (آيا نور فاطمه از نور ماست - آرى ، مگر تو خود نمى دانى ؟) در اينجا ندانستن مطرح نيست ، و على عليه السلام نمى گويد نه نمى دانم ، بلكه اين گفت و شنود براى تشريح موضوع ، جهت آگاهى ديگران است و بس . ((عمار)) مى گويد: اميرالمؤ منين علیه السلام از حضور پيامبر اكرم (ص ) به سوى خانه فاطمه علیها السلام روان شد، و من نيز همراه او وارد خانه زهرا عليهاسلام شدم . حضرت فاطمه علیها السلام عرض كرد: يا اميرالمؤ منين ،علیه السلام از اينجا به حضور پدرم بر گشتى و آنچه را كه من به تو گفته بودم به آن حضرت بازگو نمودى . على علیه السلام فرمود: بلى ، اينچنين بود يا فاطمه علیها السلام حضرت زهراعلیه السلام عرض كرد: يا اباالحسن ،علیه السلام هنگامى كه خداى تعالى ، نور (وجود) مرا آفريد، اين نور پيوسته خدا را تسبيح و ستايش مى كرد، سپس پروردگار آنرا به درختى از درختهاى بهشتى امانت داد، و اين همواره پرتو افكن و روشنائى بخش بود، تا اينكه پدرم به وارد گرديد، و از جانب خدا به او الهام شد، كه از ميوه آن درخت بر گيرد، در آن هنگام ، نور مرا خداى سبحان به صلب پدرم ، و بعدا به رحم بنت خويلد(ع ) منتقل فرمود، تا اينكه از او متولد شدم ، من از همان نورم ، و از آنچه در گذشته واقع شده است و يا در آينده واقع خواهد شد ، و از آنچه هرگز واقع شدنى نيست با خبرم ، يا اباالحسن علیه السلام مومن با نور خدائى نظاره مى كند. در اين حديث كه به كيفيت خلقت ائمه اطهار و حضرت صديقه زهرا سلام الله عليها اشاره شده است ، نشان مى دهد كه نور چهارده معصوم عليهم السلام نور واحد است ، و دانش خداداد آنها نيز از همين نور سرچشمه مى گيرد، نورى كه نزد خداى تبارك و تعالى مخزون و مكنون است و جز او كسى از كيفيت آن آگاه نيست ، و علم اولين و آخرين در آن نور منعكس است . الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 را تاابد بانك رهائى است ( ) بر فرق بران است قرآن درتيره شبهاى و و درخشان است و است قرآن در نيمه هاى عاشقان است روح هاى مردان است قرآن تا اى قرآن در ماست تابرمن و ماوتو است قرآن برما نخواهد يافت هرگز ظفر را وبنيان است قرآن گر ديدار هاى بهشتيد صدها وباغ است قرآن رابا قرآن پروريدند آرى را دل وجان است قرآن (حجة الاسلام صديق عربانى ) الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲ از امام علیه السلام پرسیدند که : راه آسایش برای انسان از کجاست ؟ العالم متغیر و کل متغیر حادث یعنی چه ؟ عالم متغیر است یعنی چه ؟ یعنی اینکه : این عالمی که ما در آن می‌کنیم عالم است عالم فنا است زوال است عالم است حادثه‌های زیادی در این عالم اتفاق می‌افتد پس آسایش مطلق است و امکان ندارد اگر آسایش امکان داشته باشد پس تغییر باید محال باشد در حالی که عالم است یعنی : متفاوت و مختلفی در این جهان و عالم اتفاق می‌افتد چون عالم عالم است و در این عالم طبیعت ممکن است که : زمینی که زیر پای ما است یا هوایی که می‌کنیم یا و ماه و ستارگانی که از آنها استفاده می‌کنیم یا ابرهایی که و حیوانات و گیاهان و موجودات را سیراب می‌کنند یا جانورانی که در منافع زیادی برای ما دارند یا گیاهانی که در زمین می‌رویند همه اینها و موارد دیگر شبیه اینها هر کدام از این‌ها به تنهایی برای انسان‌ها و ناراحتی و مشکلاتی ایجاد و درست کنند پس ندارد که انسان در این عالم به طور مطلق آسایش داشته باشد چون همه این موجودات ذکر شده متحرک و در حال هستند و به خاطر حرکت همه این‌ها است که : این عالم پیدا می‌شود و یا موجودی متولد می‌شود و یا موجودی می‌میرد بنابراین امکان ندارد که انسان در این عالم به طور مطلق داشته باشد ولی انسان می‌تواند آسایش داشته باشد یعنی در یک صورت انسان می‌تواند آسایش داشته باشد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
📌 سوال : روز مگر از قبل شناخته شده بود اگر عید امامت که پیغمبر علیه السلام امیرالمومنین علیه السلام را به عنوان امام بلند کردند بعد از خودشان این چی بوده که امام صادق علیه السلام می گوید این عهدی هست که از قبل شناخته شده است ؟ 🔷جواب این است که : بله قبل از دنیا ما عوالمی را طی کردیم کما اینکه بعد از عالم دنیا عوالمی را در پیش داریم که عالم و قبل از عالم دنیا هم روایات متعدد که مرحوم شیخ عاملی صاحب کتاب وسائل و شیعه می گوید : بیش از هزار روایت در این زمینه است مرحوم علامه در جلد ۵ بحار الانوار حدود ۷۰ روایتش را آنجا نقل کرده ولی خیلی بیشتر از این هست که چی؟ یکی از عوالم قبل از عالم دنیا که روح این عوالم را طی می‌کرد به نام عالم و میثاق گاهی به آن عالم هم می‌گویند در یکی از آن عوالم خدا عهدی را گرفته پس بنابراین ببینید ما الان وسط راه هستیم یک سیر داشتیم که عوالمی را طی کردیم یک سیر داریم که عوالمی را طی خواهیم کرد که بعضی از بزرگان ما تا ۱۲ عالم را شمردند طبق روایات: عالم و عالم عالم عالم عالم ذر یا همین عالم عالم صلب عالم رحم عالم عالم و عالم عالم الله. بینید اینکه می‌گوییم عالم فکر نکنید یک جایی بوده مثل اینجا زندگی می کردیم نه ، خود رحم مادر یک عالمی هست یک مرحله هست از مراحل آن انسانی یک مرحله اش صُلب پدر هست یک مرحله اش رحم مادر هست یک مرحله اش عالم ذر هست که عرض کردم. حدود هزار روایت در این زمینه داریم که خداوند متعال عهدی گرفت از بندگانش علاوه بر بندگی که من خدا هستم و شما بنده اَ لستُ بربّکم که در قرآن در سوره اعراف آمده را هم مطرح کردند بعضی این عهد را پذیرفتند و از این پذیرفتند اجبار نبود اختیاری بود بعضی آن عهد ولایت را پذیرفتند کسانی که عهد را پذیرفتند اینجا شیعه به دنیا آمدند به دنیا آمدن در عالم دنیا محصول یک کاری هست که آنجا کردیم. چطور اعمالی که در اینجا انجام می دهیم تاثیر دارد در زندگی آخرتمان عملی هم که آنجا انجام دادیم آن عهد را بستیم یا نه اگر هم بستیم با سرعت و سبقت آن عهد را بستیم یا با تأخیر و تاَنی. درجه بندی انسانها بر اساس اینکه آن عهد چه جوری بسته شده . 🔷این همانی است که عبدالله در الهی نامه اش می گوید: الهی همه از آخر کار می ترسند از اول. همه از آخر می ترسند که عاقبت به خیر بشوند یا نشوند من از اول می ترسم که آنجا چه کردم؟ آنجا زمینه بوده برای : خوب بودن یا بد بودن سعادتمند بودن یا شَقی بودن آنجا زمینه بوده. عرض کنم که زمینه، نه تامه، نه اینکه حالا کسی آنجا کاری کرده اینجا نمی‌تواند جبران کند . اینجا می‌تواند عوض کند اگر کسی آنجا حتی را بسته اینجا می‌تواند زیرش بزند می‌تواند اهداف را بشکند همانی که شیخ در آن اشعارش در کتاب نان و حلوا می گوید: در روز الستُ بلا گفتی ، آنجا عهد را بستی و بله گفتی امروز به بستر لا خفتی، اما الان می‌گویی نه برعکس. کسانی که آنجا را نبستند و طبیعتاً به دنیا نیامدن می‌توانند جبران کنند با توبه گناهان عالم دنیا و کوتاهی های عالم دنیا را درست می‌کند کوتاهی‌های عالم قبل را درست کند حتی عالم عهد را جبران می‌کند بنابراین اینکه ما می‌گوییم در آن عالم عهدی که بسته شده بر اساس آن انسان ها درجه‌بندی می‌شوند آن یک زمینه هست برای شقاوت یا ها می توانند در این دنیا جابجایش کنند .
گرد و غبارها پیدا شد آثار عذاب پیدا شد نصرانیت ترسیدند به التماس افتادند که : یا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم ما زیر بار و زیر پرچم شما می‌رویم و هرچه بگویید می پذیریم اما مباهله نه بالاخره لجاجت و ریاست طلبی آنها موجب شد مسلمان نشدند اما حاضر شدند جزیه بدهند هم در قرآن هم در فقه ما آمده که به خاطر اینکه زیر پرچم اسلامند و اسلام آنها را محافظت می‌کند باید جریمه بشوند و چون نمی‌توانند آنها بدهند چون خمس را مسلمان باید بدهد چون نمی‌توانند زکات بدهند به جای آن خمس و زکات و به جای آن مالیات اسلام یک قراردادی با حکومت اسلامی می‌کنند و آن مالیات را می‌دهند اینها باید یک حال تواضعی در مقابل مسلمانها داشته باشند که در ما آن حال آمده باید هم یک علامتی در آنها باشد شناخته شده باشند که این است و این است برای اینکه شناخته بشوند یک وصله ناهم رنگی به لباسشان بوده و تواضع خاصی در میان مسلمانها می کردند و آن جزیه و آن مالیات مخصوص را هم به حکومت اسلامی می دادند دو چیز از آیه استفاده می‌شود : ۱ - اینکه مقربتر از این پنج نفر در امت اسلامی نبوده است چون اگر مقربتر از این پنج نفر بود پیغمبر اکرم صلی الله علیهم وآله وسلم آنها را باید برده باشد برای مباهله پس معلوم می‌شود آن افرادی که مقرب درگاه خدا بودند و بالاتر از آنها هم نبوده این پنج نفرند و باید اینها معصوم باشند باید مستجاب الدعوه باشند باید پیش خدا یک تقرب خاصی داشته باشند و آیه تطهیر هم که قبلاً نازل شده می گوید : این پنج نفر طاهر و مطهر ند مقربتر از اینها در زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیهم وآله وسلم در وقتی که مباهله رفت کسی نبود زنی مقربتر از حضرت علیها السلام مردی مقربتر از امیرالمؤمنین علیه السلام بچه ای مقربتر از امام حسن و امام حسین علیهماالسلام درآن زمان نبود لذا پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم اینها را انتخاب کرد برای آن مباهله اگر غیر از آن بود باید پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم برده باشد ولی نبرد نه زنهای پیغمبر نه اصحاب خاص حتی نه سلمان و نه ابی ذر آنها هم لیاقت این کار را نداشتند در حالی که سلمان خیلی مقام دارد انصافاً خیلی مقامش بالاست ابی ذر بعد از خیلی مقام دارد بعد از این دو خیلی مقام دارد و بالاخره یک افراد خاصی که مقرب درگاه الهی بودند را برد معلوم می‌شود از این آیه مباهله که تقرب سلمانها قطره ای از دریای تقرب امیرالمؤمنین علیه السلام است ۲ - استفاده دیگری که از آیه مباهله می کنیم اینستکه : پروردگار عالم امیرالمؤمنین را نفس پیغمبر اکرم صلی الله علیهما وآله وسلم حساب کرده است یعنی هیچ تفاوتی بین پیغمبر و امیرالمؤمنین صلی الله علیهما وآله وسلم نیست جز اینکه او نبی است او وصی پیغمبر بارها و بارها خطاب به امیرالمؤمنین صلی الله علیهما وآله وسلم فرمود «انت بمنزلۀ...» تو وصی من هستی و از نظر منزلت تو مثل من ومن مثل تو و این آیه مباهله این عموم منزلت را به خوبی به ما می گوید چون به جای اینکه بگوید : بچه ها دخترم و امیرالمؤمنین دامادم می فرماید که : می آییم مباهله بچه هامان زنهامان و خودم خودمان این عموم منزلت به ما می گوید : پیغمبر علی صلی الله علیهما وآله وسلم است علی پیغمبر صلی الله علیهما وآله وسلم است از نظر فضیلت هیچ تقاوتی بین امیرالمؤمنین و بین پیغمبر صلی الله علیهما وآله وسلم نیست الا در نبوت او نبی است او وصی اصلاً چهارده معصوم علیهم‌السلام چنین اند یک نفر یک تجلی از خدا یک تجلی ذاتی با همه اسماء و صفات حتی اسماء و صفات مستعسره آن تجلی یک نور به نام چهارده معصوم و آن یک ۱۴ نور شد شعبه ها مختلف تا بالاخره ۱۴ وجود اولش پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم و آخرش مهدی روحی فدا... پس آیه مباهله به ما می گوید که : هیچ تفاوتی بین پیغمبر و حضرت زهرا و بین حضرت زهرا و امیرالمؤمنین وبین امیرالمؤمنین و امام حسن و بین امام حسن و امام حسین و بین امام حسین صلی الله علیهم وآله وسلم تا برسد به مهدی روحی فدا نیست همه یک فضیلت از نظر شجاعت همه مثل هم از نظر قدرت مطلقه الهی همه مثل هم از نظر علم همه مثل هم همه شان علم مطلقه ی خدا و چون زن نمی‌تواند حکومت داشته باشد ذاتش اقتضای این حرفها را ندارد حضرت زهرا امام نشده است و الا از نظر علم تفاوتی با امیرالمؤمنین و تفاوتی با پیغمبر ندارد همان علمی که پیغمبر دارد زهرا دارد همان قدرتی که پیغمبر و شوهرش امیرالمؤمنین دارند زهرا دارد همان فضائلی که برای پیغمبر و برای امام صادق و برای موسی بن جعفر تا برسد برای مهدی روحی فدایی است زهرا دارد از آیه مباهله این جمله به خوبی استفاده می‌شود برای شیعه خیلی افتخاراست انصافاً خیلی ص۲
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲ - و نادانی : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به شدت با جهل و نادانی می‌کردند مردم در ازدو محروم بودند : ۱ - نور ۲ - نور مردم چون جاهل بودند : ۱ - دنبال دانشمندان نمی‌رفتند ۲ - معمولاً دنبال و گویان می‌رفتند تا سرنوشت خودشان را بدانند که چه می‌شود ------------ ۴ - شیوع گناهان : صلی الله علیه و آله و سلم با گناهان زشتی که در شیوع داشت هم می‌کرد که بعضی از آنها عبارت بودند از : ۱ - مثل : دزدی و غارت و آدم کشی ۲ - خانواده برانداز مثل : و شرابخواری و بچه کشی ۳ - : که چند نوع بودند : ۱ - مضر به مثل : و بازی ۲ - مضر به اجتماعی مثل : و و نفاق و و و ستم و و غیره ۱۴۰۴/۵/۱۲. یکشنبه ۱۳ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b لینک گروه مسجد جامع حبیب بن موسی علیه السلام کاشان https://eitaa.com/joinchat/976356361C9b9ef19166